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中医气机升降临床心悟人体是一个复杂而精密的生命体系，其中气机的升降对于人体的健康至关重要。
在中医理论中，气机升降是指人体内部气血运行的过程，它对于维持人体的正常功能具有重要意义。
在临床实践中，对气机升降的认识和理解可以帮助医生更好地判断疾病的发生发展，并采取相应的治疗措施。
气机升降是中医理论的核心之一，它是以人体为中心，以气为纲的理论体系。
中医认为，人体内的气血运行如同江河流动一样，气血通畅则人体健康，气血不畅则人体生病。
因此，了解和掌握气机升降的规律对于中医医生来说至关重要。
在临床实践中，医生通过观察病人的舌苔、脉搏等体征来判断气机升降的异常情况。
例如，舌苔厚腻、脉搏沉细等往往表明气机下降不畅，可能出现气滞血瘀的病理情况；而舌苔薄白、脉搏浮大等则可能暗示气机升降过于亢奋，有可能出现气虚血瘀的病理情况。
通过观察这些体征，医生可以判断疾病的发展趋势，并采取相应的治疗措施。
气机升降与人体的五脏六腑密切相关。
中医认为，五脏六腑是人体内部的重要器官，每个器官都有自己的特定功能，并与气机升降息息相关。
例如，心主血脉，肺主气机，脾主运化，肝主疏泄，肾主水液。
这些器官的功能正常与否直接影响气机的升降。
因此，在临床实践中，医生需要综合考虑病人的症状、体征以及五脏六腑的功能状态，来判断气机升降的异常情况，并制定相应的治疗方案。
气机升降的异常情况可能导致人体出现各种疾病。
例如，气机下降不畅可能导致气滞血瘀的病理情况，表现为胸闷、腹胀、经行不畅等症状；而气机升降过于亢奋可能导致气虚血瘀的病理情况，表现为气短、心悸、面色苍白等症状。
因此，在临床实践中，医生需要根据病人的具体病情，调整气机的升降，以达到治疗疾病的目的。
在中医治疗中，通过调整气机升降来治疗疾病的方法有很多种。
例如，通过针灸、推拿等手法调理气机，以达到疏通经络、调和气血的目的；通过中药调理气机，以达到温补气虚、活血化瘀的目的。
这些治疗方法都是基于对气机升降规律的深入研究和理解，通过调整气机升降来恢复人体的正常功能。
基于圆运动理论探讨各脏腑气机升降与咳喘的关系摘要：气机升降理论是传统中医理论体系的重要组成部分，自《黄帝内经》开始，经历代医家完善而逐渐成熟。
清代医学家黄元御提出“一气周流理论”，认为气机升降是一个圆运动，并将该理论运用于临床。
肺为娇脏，易受病邪，肺主一身之气，咳喘根本病机在于肺气机失调。
作者从阴阳、五行、气血、藏象等中医经典理论出发，分析咳喘和各脏腑气机之间的关系，并结合现代相关临床文献，发现五脏六腑皆令人咳喘，其本质是各脏腑气机失调，继而影响肺的宣发肃降。
文章旨在用圆运动理论探讨分析咳喘的病因病机，为咳喘的中医治疗提供新思路。
关键词：气机升降；圆运动理论；咳喘；病因病机圆运动理论根植于上古奇书河图洛书[[1],[2]]，《周易阐真》一书指出洛书代表着阴阳五行的变化[[3]]。
《黄帝内经》虽未明确提出该理论，但气机圆运动思想却在《黄帝内经》中体现得淋漓尽致，如《素问·阴阳应象大论》：“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。
”[[4]]，明确说出了人体“清、浊”二气的运行规律，如果出现升降失常，就会出现“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生瞋胀”的病理表现，同时也提出了“高者抑之”“下者举之”的治则。
《素问·六微旨大论》也有“非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏”[1]的论述，指出气的升降运动是人体生命活动的元动力，气机升降正常才能有生命的生长壮老已[[5]]。
历代医家将该理论逐渐发展，至清代著名医家黄元御妙悟岐黄，著有《四圣心源》，以气机圆运动解释阴阳、五行、脏腑、生理、病理及疾病治疗等，提出“一气周流理论”，是对气机圆运动理论的升华，该理论至臻成熟并被黄氏运用于临床。
黄元御主张气分阴阳，通过中气升降运动产生“阴阳异位”的结果。
脾胃共居中焦，是气机升降的枢纽，正如《四圣心源》中所论述：“中气者，阴阳升降之枢纽，所谓土也”[[6]]，己土左转阳化而阴升，癸水温升至乙木而达丁火，戊土右旋阴成而阳降，丁火积阴敛降成庚金，进而至壬水封藏。
浅谈脏腑气机升降与方剂组方脏腑气机之升降是人体生命活动的根本枢纽。
脏腑之间功能相互依赖，协同作用，是通过气机升降来协调。
正确把握脏腑气机升降，对掌握脏腑的生理功能特性，脏腑之间相互关系，以及维持脏腑间动态平衡，对人体生命活动具有重要的意义。
初步探讨调和脏腑气机升降，顺应脏腑气机升降，合理组方用药治疗脏腑疾病，以便更好地指导临床实践。
标签：脏腑气机；升降；方剂组方人体气机升降来源于《黄帝内经》的理论体系，是人体正常生命活动的基本形式。
《医学求是》：“明乎脏腑阴阳升降之理，凡病皆得其要领。
”人体气机升降有三组主要矛盾：心与肾为升降之根本、脾与胃为升降之中轴、肝与肺为升降之外轮。
脏腑气机的升降犹如一架生命之车，使人体生命活动正常运转不息。
在病理状态下，脏腑气机升降失常，临床上方剂配伍组成与遣方用药，须运用升降相反相成的不同作用趋向的药物，使气机升降恢复正常，升降有度，脏腑气机调畅，以恢复机体正常生命活动。
[1]1 肝与肺为升降之外轮1.1 肝与肺的气机升降理论肝与肺的关系主要体现在人体气机升降和气血调节。
肝为刚脏而主疏泄，以升为常；肺为娇脏而主宣肃，以降为顺。
肝居于下焦，从左而升；肺居于上焦，从右而降。
叶天士：“人身气机合乎天地自然肝从左而升，肺从右而降，升降得宜，则气机舒畅。
”[2]肝升使气血上达头身及上窍，肺降使气血下达脏腑及筋骨，肝升肺降，一升一降，升降协调，对调畅全身气机，调节气血，维持人体正常生理功能，起着重要的作用。
但肝属阴中之阳脏，应升而不可过，过则诸气亢逆，阳亢上窜，肝升太过则需肺金肃降以制约，使肝不致横逆。
若肺降不及，则出现咳嗽、胸痛，甚至咯血等“肝火犯肺”证。
若肺失清肃，燥热内盛，也会伤及肝阴，致肝阳亢逆，出现头痛、易怒，胁肋胀痛和“肺病及肝”之证。
1.2 肝肺不和与桑菊饮病理状态下，常见肝升发太过，或肝经风热，肺气不降，不能制约肝的升发，而出现咳嗽，临床上常应用桑菊饮治疗风热咳嗽轻证。
中医如何诊治肺部气机失常在中医的理论体系中，肺主气，司呼吸，其气机的正常运行对于人体的健康至关重要。
当肺部气机失常时，会引发一系列的身体不适和疾病。
那么，中医是如何诊治这种情况的呢？首先，我们要了解什么是肺部气机失常。
简单来说，就是肺的功能出现了异常，导致气的升降出入失去了平衡。
正常情况下，肺气应该是宣发和肃降相互协调的。
宣发，就是将体内的浊气呼出，将脾所转输来的津液和水谷精微布散到全身；肃降，则是将吸入的清气下纳于肾，同时将体内的津液向下输布。
如果这种宣发和肃降的功能失调，就会出现肺部气机失常的情况。
导致肺部气机失常的原因有很多。
外感六淫之邪，如风、寒、暑、湿、燥、火，都可能侵袭肺部，影响肺气的正常运行。
比如，风寒束肺，会导致肺气失于宣发，出现咳嗽、鼻塞、流涕等症状；风热犯肺，则会使肺气失于肃降，表现为咳嗽、气喘、咯黄痰等。
内伤方面，情志失调，如过度的忧愁、悲伤，可能损伤肺气；饮食不节，过食生冷、油腻，损伤脾胃，导致脾失健运，不能输精于肺，也会影响肺气的功能。
此外，久病体虚，肺气不足，或者肾不纳气，也会导致肺部气机失常。
中医在诊断肺部气机失常时，主要依靠望、闻、问、切四诊合参。
望诊方面，观察患者的面色、神态、呼吸状况等。
如果患者面色苍白、呼吸急促，可能是肺气不足；若面色红赤、鼻翼煽动，多为肺热壅盛。
闻诊则通过听患者的呼吸声音、咳嗽声等来判断病情。
比如，呼吸声粗重、咳嗽声响亮，多属实证；呼吸微弱、咳嗽无力，则多为虚证。
问诊时，会详细询问患者的症状，如咳嗽的时间、性质、有无咳痰、是否伴有气喘等，以及患者的生活习惯、情志状况等。
切诊包括脉诊和触诊。
脉象上，若脉浮而有力，多为外感风寒；脉细数，可能是阴虚肺热。
触诊则主要是触摸患者的胸部，了解有无疼痛、胀满等。
在治疗肺部气机失常时，中医有着丰富的方法和手段。
中药治疗是常用的方法之一。
根据不同的病情和证型，选用相应的方剂。
比如，肺气不宣者，常用麻黄汤、三拗汤等以宣肺解表；肺气不降者，可选用苏子降气汤、定喘汤等以降气平喘。
升降理论在脏腑辩证论治中的应用升降理论在脏腑辩证论治中的应用汉滨区中医院李兵提要升降理论肇始于《黄帝内经》，是中医学理论体系的重要组成部分。
后经历代医家不断补充及发展，使其学术内容日臻成熟与完善，至今仍有效地指导着临床。
从脏腑辩证的角度，通过分析肝、心、脾、肺、肾五脏的生理病理，例举临床常见的治则治法及代表方剂，系统论述了长降理论在指导临床脏腑相关或五脏之间相关病症辩证治疗中的重要作用。
关键词升降沉浮脏腑辩证中医基础理论研究升降理论是中医学理论体系的重要组成部分，本文试从脏腑辩证的角度探讨升降理论对于临床实践的指导作用。
1 心心为君主之宫，主藏神明而通行血脉，内寄君火，与小肠相表里，与肾存在着阴阳水火的互洗涤剂关系。
正常情况下，心阴内守则心阳不亢，肾水上济则心火不燔，气机调畅则心血不瘀。
否则，阴不敛葳而阳亢于外，肾水不足而心火上炎，气机失调而血脉瘀阻，临床表现出癫狂、不寐、怔忡、惊悸、虚烦、胸痹、口舌生疮等症，均可视为心脏升降功能失常而出现的病现反应。
清·陆以湉所辑《冷庐医话》中记载有沈炳荣治疗癫证一案：“吾邑沈呤梅州判炳荣，熟精医理。
官直隶时，曾治一妇，年二十八，因丧夫而得癫疾，时发笑声。
用六味地黄汤加犀角直入清心，使心之热者不热，一降一升，恢复了阴阳的协调平衡。
清代著名医家王清任所创制的血府逐瘀汤，临床主要用于治疗心血瘀阻、血行不畅所导致的胸痹心痛、惊悸怔忡、急躁善怒、夜不能寐或夜寐梦多等病症。
本方在集中力量进行活血化瘀、行气止痛的同时，犀利在使用了辛散升浮的柴胡、桔梗配伍沉降下行的牛膝、枳壳，一升一降，共同起到宽胸行气、流畅气血的作用。
使心主血脉的功能得以恢复，则心神敛藏，夜寐自安。
2 肺肺主气，司呼吸，主宣发与肃降。
因此，临床治疗肺脏疾患往往宣降并用，开合并举。
又肺主通调水道，为水之上源，通过经脉络属，与大肠相表里，故临床治疗大便秘结、小便淋涩之症，可从宣降肺气的角度着手用药；而荡涤肠腑，攻下热结亦有助于肺脏宣降功能的发挥。
升降出入,，中医之魂！调理气机的升降可治百病升降出入,，中医之魂！----薛东庆临床诊治疾病，注重中医气机升降出入理论，升降出入为临床辨证施治，遣方用药之准绳。
升降出入正常，是一个人健康的基本条件，一旦失其常，则百病从生。
从升降出入四字入手，加上寒热，虚实，证情将尽收眼底。
升降出入是机体活动的基本表现形式1．是脏腑活动的基本形式。
（具体阐述略）2．是经络活动的基本形式。
3．是气血运行的基本形式。
4．是病理的基本表现形式。
导致升降出入失常的原因:外感六淫、内伤七情、饮食、劳倦、疠气等气机升降出入的病理表现形式升降不及、太过、不调与反作病的性质与升降出入的关系1.外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
(病情轻浅)2.内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
(病情深重)虚实与升降的规律:升不及，降太过多为虚证；升太多，降不及，多属实证；升降反作多为虚实错杂证。
升降出入理论与六经辩证的关系。
六经辩证是八纲辩证的具体化，讲述的是病从外到里的变化过程。
大致来说。
三阳皆为表证，三阴为里证，三阳分太阳，少阳，阳明，三阴分少阴，太阴，厥阴。
三阴三阳在临证的表现，本人推崇俞根初（重订通俗伤寒论）的总结；三阳实热，总清阳明，三阴虚寒，总理太阴。
十分注重脾胃的关系，先人所谓，得谷者昌，失谷者亡伤寒杂病论本为一本，后世分为伤寒论与金匮要略二部。
实为一本，欲得其全貌，当二部合一。
本人认为伤寒前半部讲出入为多，盖出入主其外。
金匮要略讲升降为多，盖升降主里。
升降出入理论与卫气营血，三焦辩证的关系。
叶天士治温热病,创营卫气血,三焦辩证.实则上从证侯的变化来阐述疾病的变化.卫气营血,主重于从出入来进行辩证.跟三阴三阳辩证,实则上是一致的,只是用的方法不同,一则凉,另一则以温为主,异曲同工。
不同，病的性质不同。
三焦辩证，主要是从升降着手，用于湿温辩证。
赵绍琴先生，著（温病纵横），纵横二字，实得道之谓。
纵，实言出入，横，实言升降。
中医人体升降气机理论详解脾胃是人体五脏六腑气机升降的枢纽，是人体气血生化之源和赖以生存的水谷之海，中医学认为，脾胃若伤百病由生。
因此，我们一定要养好自己的脾胃。
气机郁滞,升降童塞的病证需用升降气机的治法,而采用升浮与沉降的药物参合配方。
但气机郁滞多见于肺气壅滞、肝肺之气升降乖戾、脾胃升降失常和大肠腑气不通等,而治疗当分别采用升降肺气、升降脾胃、升降肝肺和通降腑气的治法,这4种治法的具体选药配方是不同的。
升降肺气,升是指宣通肺气,降是指肃降肺气,这是针对肺气郁滞而设,常用于咳喘、胸闷等症。
这是因为肺气,外与皮毛相合,内与大肠相表里,主宜发和肃降。
一旦肺气被外邪或寒热痰湿所郁滞，则出现咳嗽、胸闷等症,故治疗当针对肺气郁滞的表里寒热痰湿之不同,分别选用宣散肺气和降泄肺气的药物配伍组方治之。
具体药物配伍有黄配杏仁、紫苏配杏仁、枯梗配杏仁、麻黄配石膏、桔梗配枳壳、紫苏配厚朴、白果配麻黄等等。
这些药对在配方中常常用到。
如感冒风邪而鼻塞,语音不出,或伤风伤冷而咳嗽痰多,胸满气短,以麻黄、生姜与杏仁配伍,以宜肺降气解表,方如三拗汤;若风寒犯肺而咳喘痰鸣,咯痰不利,以麻黄配桑白皮、紫苏子、杏仁、陈皮,以宣肺降气解表祛痰,方如华益散;若风温袭肺而咳嗽身热,以桑叶、菊花、薄荷与桔梗、杏仁相配,前者清散风热,后者宣降肺气，合成疏风清热、宣肺止咳之剂,方如桑菊饮;若热壅于肺而身热,咳喘气急,鼻煽,以麻黄与杏仁、石膏为伍,以宣泄清降肺气面平喘,方如麻杏甘石汤;若“寒包火”的咳嗽音哑,以麻黄、生姜与杏仁、射干、半夏、五味子相配,既有宣肺祛痰,降气止咳作用,又有防止肺气耗散的作用,方如射干麻黄汤;若燥邪袭肺而咳嗽,属凉燥袭肺,肺失宣降而咳嗽痰稀,鼻塞者,以紫苏叶、前胡、枯梗与杏仁枳壳、橘皮、半夏配伍,既能轻轻宜散燥邪,化痰止咳,又能宜降肺气,方如杏苏散;属温袭肺而干咳无痰者,以香豉与桑叶、杏仁等相配,以清宜温燥,宜降肺气而止咳,方如桑杏汤;若风寒外束,痰热内蕴而咳嗽哮喘,痰黄质稠量多,则以黄与白果、苏子、杏仁、半夏等配伍,既能宜降肺气,祛痰平喘,又可防止肺气之耗散,方如定喘汤;若痰涎塞肺,喘咳短气,胸膈满闷,而为风寒诱发者,以生姜、苏叶与半夏、厚朴、前胡、苏子等相配,以宜降肺气,祛痰平喘咳,兼肾不纳气者,再加肉桂、当归以温纳肾气,方如苏子降气汤。
“肝肺气机升降循环”理论治法探讨
刘臻;朱虹;张铭倩;陈帅
【期刊名称】《山东中医杂志》
【年(卷),期】2018(37)8
【摘要】肝肺气机升降循环体现了“肝左肺右,气机左升右降”“金木相制,气机相得”“气血流注,开合于肝肺二经”等中医理论。
肝肺气机升降轴逆乱,则百病生。
临床根据肝肺气机升降乖戾、脾胃气机失调、阴阳失调以及久病入络等病机,可采
用散肝收肺、调和脾胃、平肝润肺、通利络血等治法,拟柴胡、桔梗、苦杏仁,蒺藜、桑叶、天冬等组药,四逆散、镇肝熄风汤、麻黄汤等经方调和肝肺气血,治疗多种疾病。
【总页数】3页(P631-633)
【关键词】肝肺;气机升降;从肝肺论治;理论探讨
【作者】刘臻;朱虹;张铭倩;陈帅
【作者单位】扬州大学医学院
【正文语种】中文
【中图分类】R229
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1.从肝肺气机升降论治脾胃病 [J], 林辉辉;刘中勇;
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宇慧
3.从肝肺气机升降论治脾胃病 [J], 林辉辉;刘中勇
4.刍议从脾胃和肝肺气机升降论治便秘 [J], 范洪桥;杜俊毅
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中医如何从气机调理的角度治疗肺病在中医的理论体系中，气机的通畅与否对于人体的健康至关重要。
肺病作为常见的疾病之一，从气机调理的角度进行治疗具有独特的思路和方法。
首先，我们要明白什么是气机。
简单来说，气机就是气的运动，包括升、降、出、入四种基本形式。
人体的脏腑、经络等各个部分，都依靠气的正常运动来维持其生理功能。
当气机失调时，就可能引发各种疾病。
对于肺病而言，肺气的升降出入失常是导致肺病发生的重要原因之一。
肺气以宣发和肃降为主要功能。
宣发，就是将体内的浊气排出，将气血津液散布到全身；肃降，则是将吸入的清气下纳于肾，同时将体内的津液向下输送。
如果肺气的宣发和肃降功能失调，就会出现咳嗽、气喘、胸闷等症状。
那么，中医是如何通过调理气机来治疗肺病的呢？一种常见的方法是疏风解表，调畅肺气。
当外邪侵袭人体，如风邪、寒邪等，常常会导致肺气郁闭，影响其宣发功能。
这时候，中医会使用一些疏风解表的药物，如麻黄、桂枝等，来驱散外邪，使肺气得以恢复正常的宣发。
比如在治疗感冒引起的咳嗽时，常常会用到这样的方剂。
化痰止咳，通畅肺气也是常用的策略。
痰浊内阻会阻碍肺气的正常运行，导致肺气不畅。
中医会使用一些化痰的药物，如半夏、陈皮、茯苓等，来消除痰浊，使肺气能够顺利地升降出入。
比如在治疗慢性支气管炎时，化痰往往是重要的一环。
除了药物治疗，中医还注重通过调理情志来调畅肺气。
中医认为，情志的异常变化会影响气机的运行。
过度的悲伤、忧愁等情绪容易损伤肺气，导致肺气郁结。
因此，保持心情的舒畅对于肺病的治疗和预防非常重要。
通过心理疏导、冥想、运动等方式，帮助患者调整心态，有助于肺气的正常运行。
在饮食方面，中医也有相应的调理方法。
避免食用辛辣、油腻、生冷等刺激性食物，多吃一些具有润肺、化痰、止咳作用的食物，如梨、百合、杏仁等，可以辅助调理肺气。
针灸也是调理肺气的有效手段之一。
通过针刺肺经上的穴位，如太渊、尺泽、列缺等，可以调节肺气的运行，缓解肺病的症状。
人体气机升降原理及用药咱这人啊，就像一个奇妙的小宇宙，身体里的气机那可是有升有降，就跟那天地运行似的，有意思得很呢！你想想看，这气机就好比是人体内的一股气流感，它要是顺畅了，咱就浑身舒坦，啥毛病没有；可要是它不顺畅了，哎哟喂，那麻烦可就大了去了。
就说这气该升的时候不升，该降的时候不降，那不就乱套啦！就好比那脾气，该发的时候不发，憋在心里难受吧？气机也是一样的道理呀。
那咱先来说说这升的气机。
这就像是一股向上的力量，能把咱身体里的精华啊、清气啊给带上去。
就像放风筝一样，把那些好东西都高高地放起来。
那哪些东西该升呢？比如说脾气呀，哈哈开个玩笑，是清气啦！清气上升，才能让咱的头脑清醒，眼睛明亮，不然整天迷迷糊糊的像没睡醒似的，那可不行。
那怎么让这清气好好升上去呢？这就得靠咱平时的保养啦。
吃东西得注意呀，那些油腻的、重口味的东西可别吃太多，不然会把气机给堵住的。
就像那水管子，要是里面塞满了脏东西，水还能流得顺畅吗？咱得吃些清淡的、有营养的，给气机铺好路。
再来说说这降的气机。
这就像是一股向下的力量，把身体里的浊气啊、废物啊给带下去。
就像倒垃圾一样，得把那些没用的东西都清理出去。
那哪些东西该降呢？比如说胃气呀，食物到了胃里，消化了就得往下走，要是不往下走，堵在那里，那不得胃胀难受啊。
那怎么让这胃气乖乖降下去呢？这也有讲究呢。
咱得按时吃饭，别一顿饱一顿饥的，那样胃能受得了吗？而且吃饭的时候别着急，慢慢吃，给胃一点时间去工作。
还有啊，心情也很重要，要是整天愁眉苦脸的，气机也会不顺畅呀。
那用药方面呢，咱也得讲究。
就像给这气机修修补补一样。
要是清气升不上去，咱就得用点能帮助清气上升的药，让它顺顺利利地上去。
要是浊气降不下来，咱就得用点能推动浊气下降的药，帮它一把。
但这用药可不能乱来呀，得听医生的，毕竟人家是专业的嘛。
咱身体里的这股气机呀，就像是一个小团队，大家都得各司其职，该升的升，该降的降，这样咱才能健健康康的。
咱可不能小瞧了它，得好好照顾它。
人体气机升降理论研究（附病案例一则）“人活一口气”，气机则专指气的运行机制。
中医认为，人体的气机活动主要为升降出入，一旦升降出入功能紊乱，人体的生命和健康状态就会受到极大的影响。
古人对人体气机升降出入的重视可以从《素问·六微旨大论篇》看出：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。
是以升降出入，无器不有。
故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。
故无不出入，无不升降。
化有大小，期有远近，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣”。
气机升降理论源自《内经》，是中医学基本理论之一。
本文从空间结构对全身脏腑的整体气机升降模式作一探讨。
1、气化是阴阳二气升降相因的结果气化，是指在气的推动下一种物质转化为另一种或多种物质的过程。
谈气化，必谈阴阳，因气化是阴阳升降相因，矛盾运动的结果。
《素问·气交变大论》曰：“各从其化也。
”“阴气内化，阳气外荣。
”《素问·阴阳应象大论》亦说：“阳化气阴成形。
”故阴阳二气相因运动是气化发生的内在机理，而阴阳二气相因运动的主要形式就是升降出入。
为什么只有一升一降、一出一入这样的矛盾运动，才能发生气化？早在《国语·郑语》中就已认识到“和实生物，同则不继，以他平他谓之和，若以同裨同，尽乃弃矣。
”“和”是两种或两种以上不同的运动形式的和谐作用。
“同”是指简单的、相同的运动方式合而为一。
即相反的和谐才能产生新的运动形式，而简单的相同相加是没有意义的。
可见，气机的升降学说是气化学说的根本。
2、升降相因，构成斡漩，斡漩是气化的核心《素问·五常政大论》言：“阳舒阴布，五化宣平。
”就是说气化功能在人体内外不断运动，其运动形式为左升右降，循环不已。
若研究人整体的气化模式，则每个脏系作为个体形式存在，以个体形式运动的。
在脏腑内部不同层次里有本质不同的运动规律，即表现为阴阳、升降特性的偏嗜。
然这些偏嗜并不是无节制的，以他平他谓之和。
从气机升降的角度论治咳嗽的理论探讨【摘要】肺为气之本，外合皮毛，内系咽喉。
若肺之气机升降异常，则是产生咳嗽的重要病因病机。
故治疗咳嗽应当以调理肺之气机为重点，使气机升降和调，则用药方能得验，咳嗽乃能止。
【关键词】气机升降；咳嗽；肺失肃降；肺气失宣；宣降平衡咳嗽是肺系疾病最常见的症状，也是肺系疾病中一个重要的疾病。
中医将咳嗽的病因分为外感和内伤两大类，外感一般为六淫之邪入侵，侵袭肺卫，或吸入烟尘、异味气体，肺气被郁所致。
故《河间六书?咳嗽论》谓：“寒、暑、燥、湿、风、火六气，皆令人咳。
”内伤一般多由脏腑功能失调，内邪干肺所致。
如《素问?咳论》指出：“五脏六腑皆令人咳是，非独肺也。
”另《医学三字经》所说：“肺为脏腑之华盖，呼之则虚，吸之则满，只受得本脏之正气，受不得外来之客气，客气干之则呛而咳矣；亦只受得脏腑之清气，受不得脏腑之病气，病气干之，亦呛而咳矣。
”但根究其主要病机，咳嗽不外乎为各种原因所致肺气宣降失常，肺气上逆，作声、咳吐痰液而发为咳嗽。
此外，咳嗽还有虚实之分。
因此，在咳嗽的治疗上要重视调畅肺气，使得宣降平衡，使其升降相合，则能药到病除。
以下分别从肺失肃降、肺气失宣、基本方药、辨证加减四个方面来探讨。
1、对肺失肃降致咳得认识咳嗽的病因病机从根本上说是肺气升降失常。
肺气失宣和肺失肃降之间既有联系，又有区别。
引起咳嗽的病因既有外感六淫之邪，又有脏腑功能失调累及肺者。
总之，咳嗽为各种原因致肺失肃降、肺气上逆而发为咳嗽。
肺失肃降，一则为体外清气不能正常吸入，影响肺气得通调之道，迫气上逆发为咳嗽；二则由脾转输到肺的津液不能下降到肾和膀胱变为尿液，致使水液在肺中停聚潴留，日久凝聚成痰，痰阻气道而致咳嗽。
2、对肺气失宣致咳得认识一般认为，咳嗽为肺失肃降，肺气上逆所致。
但是不然，肺气失宣也可致咳。
一方面肺中浊气不能正常宣发呼出，壅阻气道，同样影响了肺气的通调之道，迫气上逆发为咳嗽；另一方面脾转输到肺的津液不能由肺气正常宣发到体表化为汗，以滋润皮毛，致使水液内停于肺，日久凝聚生痰，痰阻气道发为咳嗽。
“肺合大肠”中的气机升降理论研究的开题报告一、选题背景气机升降理论是中医学中的重要理论之一，作为调控身体健康的关键机制之一，已被广泛研究和应用。
肺合大肠这一经脉在气机升降中担任重要角色，掌握其气机升降规律对于临床治疗和健康保健具有重要意义。
本研究旨在深入研究肺合大肠经脉的气机升降规律，为临床治疗和健康保健提供科学依据。
二、研究目的1.归纳总结肺合大肠经脉的基本知识和气机升降的关系；2.深入了解气机升降理论，理论探讨肺合大肠经脉的气机升降规律；3.通过文献研究及专家交流，阐明肺合大肠经脉的相关病理，探讨其与气机升降的关系；4.对研究结果进行分析和总结，并提出相关建议和应用价值。
三、研究方法1.文献研究法：搜集有关肺合大肠经脉和气机升降理论的相关文献，分析归纳相关的知识点和研究结果；2.专家交流法：就肺合大肠经脉和气机升降问题，与相关专家进行深入探讨，了解其对于相关问题的研究成果和实践经验；3.逻辑分析法：基于已有的理论和研究结果，对肺合大肠经脉气机升降规律进行逻辑分析。
四、研究内容1.肺合大肠经脉基本知识归纳；2.气机升降理论的探讨；3.肺合大肠经脉气机升降规律的研究；4.肺合大肠经脉常见病的病理机制探讨。
五、预期成果1.深入理解肺合大肠经脉的基本知识和气机升降规律；2.明确气机升降理论对于临床治疗及健康保健的重要性和应用价值；3.揭示肺合大肠经脉在气机升降中的具体作用；4.提出与肺合大肠经脉相关的疾病的治疗建议和预防措施。
六、研究意义本研究可以深入探讨肺合大肠的气机升降规律，为临床治疗和健康保健提供科学依据。
同时，可以为气机升降理论的研究提供一个具体的应用实例，为中医学研究和发展做出一定的贡献。
基于气机升降理论浅谈肺癌病机
徐涛;何姝霖;亓润智;孙其伟
【期刊名称】《中医药学报》
【年(卷),期】2022(50)11
【摘要】中医学运用气机升降理论描述自然与生命的运动、变化及规律,解释疾病发生发展过程。
肺癌形成的病因虽尚未完全明确,但随着中医肿瘤理论与临床研究的不断深入,气机升降理论在肺癌形成与发展中的作用逐渐被重视,对于探讨肺癌中医病机理论具有重要作用。
肺癌的中医辨证论治也充分体现了气机升降学说的临床应用。
本文分别从“脏腑”“三焦”“经络”等多个方面对肺癌形成、发展过程中气机升降规律进行讨论,探析气机升降在肺癌形成与发展中的重要作用,以及肺癌形成后的气机升降变化,并以此为理论基础,强调“调理气机升降、恢复脏腑气血阴阳平和”在肺癌治疗中的重要性,以期为中医临床辨治肺癌提供新思路。
【总页数】4页(P14-17)
【作者】徐涛;何姝霖;亓润智;孙其伟
【作者单位】中国中医科学院西苑医院;中国中医科学院广安门医院
【正文语种】中文
【中图分类】R273.42
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张红基于气机升降理论论治原发性支气管肺癌经验撷要傅俊宏;黄淋;张红【期刊名称】《中医临床研究》【年(卷),期】2024(16)1【摘要】原发性支气管肺癌(简称肺癌)是目前严重威胁人类生命的恶性肿瘤之一,在中国乃至世界范围都有高发病率、高病死率的特点。
目前临床肺癌的病因和发病机制尚未明确,可能与空气污染、吸烟、遗传等因素相关。
根据本病发病的临床特点,中医学将肺癌归属于“息贲”“肺积”范畴。
张红教授基于气机升降理论,认为中焦为脏腑气机升降之枢纽;肝肺为全身气机调畅的主要环节;肺肾为全身气机升降出入的原动力,并结合患者临床表现,指出肺积病位主要在肺,与肝、脾、肾等脏腑气机密切相关,其基本病机为中焦聚湿生痰、肝肺升降失司、肾阳气化虚衰,探其本源为脏腑气机升降失调,升降出入无序、协调关系被破坏的气机紊乱状态,最终导致邪气聚集无消散之路,结于肺脏久成癌毒。
张红教授在临床上通过治疗上遵循脏腑气机升降的规律,调畅肺、脾、肝之气机,补脾、肾先后天之元气,重视调畅各脏之间的气机,使之升降平衡才能分清泌浊,维持各脏腑正常的生理功能。
因此调理气机升降使气滞得行、津停得运、血瘀得散,以达到恢复机体气机升降,延缓癌症进展、延长患者生存期的目的。
【总页数】4页(P51-54)【作者】傅俊宏;黄淋;张红【作者单位】湖南中医药大学;湖南中医药大学第一附属医院【正文语种】中文【中图分类】R322.35【相关文献】1.张小萍运用调理气机升降理论治疗脾胃病经验2.张念志主任医师扶正祛邪法论治原发性支气管肺癌经验撷萃3.基于气机升降理论运用泻心汤类方论治皮肤病经验4.袁爱红基于气机升降论治顽固性呃逆经验5.花宝金运用气机升降理论治疗肺癌经验介绍因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
