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周易二元思维对我们的人生启示摘要关键字正文摘要：易理和易象，是以《周易》为源头的易学体系的双足，二者缺一不可。
和《辨证唯物论》进行过比较，虽然它们用的名词不同，但是本质上的内容基本相同。
周易学是讲究对立统一，辩证的看待人和事，万物遵循宇宙自然规律，而不是迷信。
周易的内涵包括‘道’ ‘道’的内容，无所不包，周并不是指周朝或周文王所著而是循环周期之意易上日下月可做阴阳解也是变化之意。
周易就是整个宇宙间阴阳变化循环生化。
同时也是对我们人生的一种思考，也是对我们人生的一面镜子。
这是一个完整的、系统的、有规律可循的、可认知的世界。
宇宙是一个完美的整体。
它是由正反两个完全相等的部分组合而成，它们是一个完美的组合体。
不管是在宏观世界还是在微观世界里，每一个点，都能在它的对立面，合适的位置、合适的时间、合适的方向上找到自己的另一半。
没有阴阳就没有我们的世界，也就是说没有对立就没有我们的世界。
关键字：对立统一循环唯物正文：《周易》凝聚了伏羲、周文王、孔子三位圣人以及历代先贤大圣对宇宙、自然的认识，包含了他们对社会历史变化的理解，是集体智慧的结晶，位居“群经之首”，是中国传统文化的源头活水，在中国数千年的文明史中，它以博大精深的思想对我国的自然科学和社会科学都产生了巨大的影响。
易经是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”。
不过称为群经之始更加的确切，《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
古人作易，知天下。
用的是一种宏观思维。
它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，它是根据自然发展而来的一种科学，用我们现在的说法它是一种自然科学，加上自然道德就是一部完整的科学。
一、纠正我们事实而非的一种想法，不能太过自信，过多的自信只能是那种自大，具有了太多的狂妄，进而不去理解别人，太多的自我。
二、神秘性而具有道德性，对于神秘性，只是当时的科学不发达，我们很多事情都没有办法去解释；至于道德性这个我们无从去诠释它，也无从取代，对于现在的我们仍然会有很大的用处，会得到的很大的发扬。
思想政治教育专业攻读博士学位研究生培养方案（专业代码：030505）一、培养目标具有坚定的马克思主义信仰和社会主义信念，树立建设中国特色社会主义的共同理想；系统掌握马克思主义基本原理和中国化马克思主义理论；全面掌握思想政治教育的理论、方法与教育对象的特点，把握人们思想品德形成、发展的规律；善于运用马克思主义的立场、观点、方法开展思想政治教育的高水平研究，具有较强分析、解决人们思想问题与实际问题的能力；具有学科信息处理、学术交流与较强文字、口头表达能力；掌握一门外国语并能熟练地阅读本专业的外文资料和进行本学科的学术交流；掌握本学科的前沿研究动态于最新成果；能胜任与本学科相关的教学、科研和党政、群团、学生教育管理工作。
二、研究方向（一）思想政治教育学原理与方法研究马克思主义思想政治教育的经典著作和基本理论，以马克思主义基本原理为指导，把握思想政治教育的基本范畴、科学体系和内在结构，揭示人的思想品德形成和发展的规律，探讨增强思想政治教育实效性的科学方法。
（二）思想政治教育与现代领导科学研究经典的马克思主义领导理论，总结我党领导集体的领导经验，结合社会发展的新特点、规律，研究思想政治教育与现代领导科学的体系，用马克思主义立场、观点和方法研究现代领导科学理论和现代领导实践中的重大问题。
（三）思想政治教育与中国传统文化研究中国传统文化发生与发展的规律，研究中国传统文化与社会主义思想文化建设，传统文化与人生观、价值观教育，爱国主义教育与民族精神培养等，探讨批判地继承传统文化的优秀成果与搞好社会主义思想文化建设的关系，揭示传统文化在思想政治教育中的作用及其意义。
（四）高校思想政治教育主要运用马克思主义基本理论和立场、观点、方法，研究中国当代大学生（本科生和研究生）和教工的思想与政治方面的新变化和新特点，探讨新时期高校思想政治教育的理念、模式、目标、内容、途径和方法，促进大学生思想政治教育理论与方法的发展与创新。
《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。
其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。
《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。
所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。
为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。
古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。
到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。
到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
对其书名，理解不一。
“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。
历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。
我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。
所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。
而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。
易学的心得体会3000字易学是一门古老而深奥的学问，它包含了许多观念和理论，探讨了人类与宇宙之间的关系。
易学的学习过程不仅令人充满好奇，而且对于个人的人生经验也带来了深刻的启示。
在我学习易学的过程中，我有了一些心得体会，下面我将从几个方面进行总结。
首先，易学教会了我如何观察和理解周围的世界。
易经是易学的核心文献之一，它讲述了宇宙的最基本的原理和规律。
通过研究易经，我逐渐学会了如何运用象征和符号来理解人生中的种种现象。
例如，易经中的八卦代表了宇宙中的八个基本原理，它们以不同的方式组合形成了各种各样的现象。
通过研究八卦，我可以更好地洞察事物的本质和变化，以及它们之间的相互作用。
这样的观察和理解方式让我对世界的认识更加深入和全面。
其次，易学教会了我如何以平和的心态面对生活的变化。
易经中有一句著名的话：“不易之易，难易之易也。
”这句话告诉我们宇宙万物都在不断变化中，而人应该学会适应和应对这些变化。
在人生的道路上，我们经历了许许多多的起伏和波折，面对这些变化，如果我们心境平和，就能更好地应对挑战和困难。
易学教导我们要保持清醒的头脑，以及从容不迫的心态，在面对困境时，我们应该暂时压抑一些情绪，从容应对问题，并从中学到经验教训。
这样的心态让我能够更好地应对生活的起伏，并且享受每一次的变化和成长。
此外，易学也教会了我如何修身养性。
易经中有许多关于人生哲理和道德准则的论述。
例如，易经中谈到”人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是易经中提出的输入和输出的概念。
这句话告诉我们，人应该把握自己的本份和责任，与周围的环境和谐共处。
通过修身养性，人可以不断提升自己的品德和修养，进一步提高自己在承担责任和影响他人方面的能力。
通过修身养性，我意识到了个人的成长和发展不只是自己的事情，还与周围的环境和他人的相互关系密切相关。
最后，在学习易学的过程中，我感受到了智慧和理性的力量。
易经中所提出的观念和理念并非凭空臆想，而是通过长时间的观察和实践得出的总结。
周易世界观人生观和核心价值观浅议中华文化，历时5000年而不衰。
到殷周之际，大体形成了能够代表整个中华民族的、较为稳定的“自强不息”、“厚德载物”和“革故鼎新”相统一的民族精神，或者说，整个中华民族初步具有了这一共同的心理素质和认同感。
这种精神集中体现在产生于安阳羑里城的《周易》之中，这种精神代代相传，是凝聚全民族力量去创造物质文明和精神文明的脊梁与载体，是中华儿女观察现实、指导未来的思想方法和参照体系，是中华民族有别于其他民族的本质基因。
我们在构建社会主义世界观、人生观和核心价值观的过程中，要与现代社会的实际形态紧密相连，但历史的维度也是不能忽视和割断的，特别是对于一个有着悠久而丰富的历史传统和文化的民族而言，历史既是社会主义“三观”的背景，更是构建的活水源头，离开优秀的历史文化，构建将走向断裂，成为空中楼阁，既没有了雄厚坚实的根基，也失去了本有的特质。
因此，构建社会主义“三观”离不开博大精深的周易文化，下边就《周易》的世界观、人生观和核心价值观谈谈粗浅的认识。
周易的世界观世界观或者宇宙观是一个人对整个世界和宇宙的根本看法，世界观建立在每一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观、历史观。
世界观不仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动，哲学是其理论表现形式。
世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
《周易》正是我们的祖先为了解决“空濛天象、洪荒地险、紧迫人生”三大与人类生存紧密相连的问题而产生出来的，这三大问题就是我们所说的“天、地、人”三才。
周文王在身陷囹圄中自强不息，发奋治学，凭自己的智慧和经验，集先贤圣哲之大成，在《连山易》、《归藏易》的基础上演成不朽之作《周易》。
在《周易》中有“上观天文，下察地理，远取诸物，近取诸身”的研究“天、地、人”的方法，根据“天、地、人”的变化，又得出八卦、六十四卦、三百八十四爻的结论，例如乾、坤、坎、离四卦，讲的是天、地、月亮、太阳，同时也代表了父、母、子、女。
最新易经与人生心得体会10篇易经与人生心得体会篇1《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。
《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦出名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。
咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。
为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位共享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批判指正。
咸者，感也。
所言不只男女感应，然在此我仅言男女。
咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。
正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。
此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。
天地相合万物生，男女相合万事宁。
山即艮，泽即兑。
山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。
下止上悦便不乖于情，不背于性。
及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。
饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。
情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安静，性情乃一动肯定之间而已。
咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。
此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。
《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。
所谓感，及同类相求，同声相应也。
花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。
正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。
探究《周易》的人生社会价值观《周易》是中华文化的一颗璀璨明珠，于中华民族有着强大的凝聚力。
其内容博大精深，中外研究易学的很多哲学家、物理学家、生物学家、企业管理人士等等，都从中得到过宝贵的智慧启迪。
易经中也包含着大量关于人生社会的价值追求和获得途径，这些观点熠熠闪亮，伴随着炎黄子孙走过了 2000 多年的历程，对此做进一步的研究吸收，将帮助人们在快速变化的社会中，理清发展目标和方向，追求幸福美好的生活，走向光明的未来。
1 和谐在周易中，和谐是基本的价值观，并且其中包含丰富的和谐哲理,例如，在《彖传乾》中写到：乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
其意思就是说，宇宙中的万事万物在大自然的运行变化过程中，都能各尽其用，各得其所，并且在一定程度上构成和谐的整体，进而推动万物的持续发展。
天人和谐作为万物和谐的前提和基础。
在周易中，宇宙被认为是秩序井然的有机整体，通常情况下该有机体以太极为本原，其中任何事物与他事物，甚至宇宙整体都存在一定的联系。
在《系辞传》第九章中写到易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
其中所蕴含的宇宙观在一定程度上就是周易的和谐观。
当今社会，人和人，人和社会自然，富裕和贫穷，人的内心的不和谐现象比比皆是，周易的和谐智慧可以在处理这些问题时提供一定的借鉴意义。
序卦曰:颐者，养也，不养则不可动。
对于一个好的管理者来说，在管理过程中，不能只管不养，也不能只养不管。
通常情况下，需要养中有管，管中有养，进而在一定程度上才能更好地管理。
在这种情况下，养乃管理题中的重要之义。
在《益彖》曰:益，损上益下，民说无疆;自上下下，其道大光。
其意思就是说损与益之间相互影响，相互制约，如果没有损，也就没有益。
2 顺应变化、主动变化《系辞上传》说：八卦成列，象在其中矣。
因而重之，爻在其中矣。
刚柔相退，变在其中矣。
在这系卦中，对任何事物的发展都是一个循序渐进的过程进行了清楚地阐述。
通常情况下，这一过程是一个由量变到质变的过程，在变化过程中，当事物发展到一定程度，不能再发展时，在这种情况下它到所能容载的极限，那么它必然通过变通，进而在一定程度上产生质变。
