下载文档原格式
2021年1月第28卷第1期龙砂开阖六气针法临床应用体会王建梅 余 锟五运六气学说简称运气学说，是中国古代研究气象运动规律，以及天时气候变化与生物（包括人）相互影响的理论学说。
其最早见于《黄帝内经》，是天人合一的思想诠释[1]。
龙砂开阖六气针法是以顾植山教授为代表的国家中医药管理局龙砂医学流派团队发掘的，遵循五运六气学说，根据开阖枢理论及六经理论辨证施针。
笔者通过学习并将其应用于临床，收效甚佳。
一、梅尼埃病患者女，71岁，农民，于2019年3月5日初诊。
主诉：反复头晕10余年，再发1天。
患者入院前10余年头晕发作，每至春秋（3月、9月）换季时如期发作，发作时视物旋转、不能站行，如坐舟车，动则欲呕，耳鸣难消，喜闭目平卧，经休息后不得缓解。
经多家医院检查均未见实质性病变，西医考虑梅尼埃病，口服药物无效，需西药静脉滴注1周方能缓解。
患者入院前一日在无明显诱因下头晕再次发作，头转侧时明显，伴耳鸣目眩，需人搀扶，嘈杂欲呕，口苦反酸，胸胁疼痛，胃纳一般，夜寐欠安，二便调，舌淡黯，苔薄腻，脉细弦。
西医诊断：梅尼埃病；中医诊断：眩晕病，风盛脾虚证。
根据运气学说，2019年为土运不及之年，则木气乘之，取头部太阴针刺3针、厥阴针刺3针；五行学说，土运不及，损及其子，故取头部阳明3针。
加刺一针百会穴透厥阴，针刺半小时后即感头晕目眩减轻，恶心欲吐、胸胁疼痛改善，仍感口苦纳少，留针1小时后拔针。
每天针刺1次，留针1小时，治疗5天后诸症消失。
随访，2019年秋季换季时未发作，直至2020年3月15日复发，再次辨证施以龙砂开阖六气针法，疗效满意。
按：2019年为己亥年，厥阴风木司天，少阳相火在泉，全年运气以土运不及为主，土运不及，而风木乘之，金气来复，出现木、土、金相关之病症。
《黄帝内经素问·气交变大论》：“岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣，飘扬而甚，秀而不实”。
2019年厥阴风木司天，3月又为初之气厥阴主令之时，正处多风时位，风气偏盛，风吹则动，导致患者出现头晕目眩、视物旋转、作者单位：315200 宁波市镇海区中医医院肿瘤科通信作者：余锟，不能站行等风动之症。
五运六气在临床的应用在中医理论中，五行和六气是非常重要的概念。
五行包括金、木、水、火、土，代表了自然界的五种基本物质和运动关系；六气则是指风、寒、暑、湿、燥、火，代表了季节和气候的变化。
这些理论不仅用于描述自然界的运行规律，也被广泛应用于临床实践中，帮助医生诊断和治疗疾病。
一、五运六气在疾病诊断中的应用1. 五行辩证：医生通过观察患者的症状和脉象，结合五行理论，来判断患者身体的失衡情况。
例如，患者面色苍白、神情萎靡、容易感到寒冷，可能是肾虚属水；而面色红润、容易激动、口干舌燥，可能是心火过旺。
2. 六气辩证：根据患者的症状与感觉变化，结合六气理论来判断患者所患疾病的性质。
比如，患者发热、口渴、大便干结，可能是暑热盛；而患者情绪低落、容易疲劳、喜欢睡觉，可能是湿邪困中。
二、五运六气在治疗方案中的应用1. 药物搭配：根据患者的五行六气辨证，选用针对性强的中草药来治疗疾病。
比如，治疗肾虚属水的患者可以选用温阳补肾的药物；而治疗心火过旺的患者可以选用清热泻火的药物。
2. 食疗调理：根据患者所属的五行属性和受到的六气侵袭，来调整饮食结构，调理身体的阴阳平衡。
比如，属木的人在春季多食酸味食物来调节肝脏功能；而湿邪困中的人可以少吃湿性食物，多食辛辣食物来祛湿化痰。
三、五运六气在预防保健中的应用1. 调节作息：根据五运六气的变化，合理安排自己的作息时间。
比如，在夏季多运动，注意防暑降温；在秋季多食收敛食物，注意防止湿邪侵袭。
2. 穴位保健：根据五行六气的理论，在自己身体对应五行的穴位进行按摩保健。
比如，经常按摩太冲穴可以帮助调整水液代谢，增强肾脏功能；而按摩太冲穴可以舒筋活络，增强体内阳气。
总之，五运六气作为中医独特的理论体系，在临床实践中发挥着重要作用。
通过运用五行和六气的理论，可以更准确地诊断疾病，制定针对性强的治疗方案，同时也可以通过调理饮食和作息，预防疾病的发生。
希望越来越多的人能够了解并应用五运六气理论，保持身体健康，远离疾病的困扰。
试论中医运气学说在毛发病中的应用
刘亚梅
【期刊名称】《浙江中医杂志》
【年(卷),期】2005(040)009
【摘要】运气学说形成于战国时期，主要见于《黄帝内经·素问》，是中医基本理论的重要组成部分，对中医学的病因病机、诊断治疗原则都作了系统的论述。
运气学说由五运和六气两部分组成。
《素问·天元纪大论》日：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。
”五运是指木、火、土、金、水五行的属性，
【总页数】2页(P386-387)
【作者】刘亚梅
【作者单位】510405,广州中医药大学基础医学院
【正文语种】中文
【中图分类】R2
【相关文献】
1.试论麻黄在中医肺系病中的应用 [J], 疏欣杨;韩春生;杨道文
2.运气学说在中医妇科学中的指导和应用 [J], 张婧;张红
3.毛发疾病中生长因子和细胞因子的局部应用和基因水平治疗的… [J], 范卫新
4.试论象思维在构建精神系统疾病中医辨治新方法——五神藏辨治中的作用 [J],
尹冬青; 贾竑晓
5.应用现代科学语言讲好传统中医故事――《系统生物学在中医风湿病中的应用实践》评介 [J], 娄多峰
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
国医大师方药中黄帝内径运气七篇讲解（5）四、运气七篇对病机学的认识--—求属论所谓“病机”，即疾病的发病机转。
《七篇》认为，疾病的发病机转有二: 其一，致病因素的特异作用; 其二，在致病因素作用以后的病理生理变化。
对于病机，《七篇):是极为重视的，认为它是取得疗效的关键所在。
《至真要大论》谓:“经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方十用之尚未能十全。
余欲令要道必行，样鼓相应，犹拔刺雪污……可得闻乎? 歧伯曰：审察病机，无失气宜。
”如何审察病机? 根据《至真要大论》所论述的有关内容，基本上可以用“求其属”三字归纳之。
所谓“属”，即归属。
所谓“求其属”，质言之，也就是根据临床有关发病的各方面的条件和表现，分别加以归类，并分析其间的相互关系，从而作出正确的判断。
为什么要“求属”? 如何来“求属”? 综合《七篇》有关内容，基本上可以归纳为以下四个方面:（一)候之所始，道之所生“候”。
就是表现于外的各种现象。
“道”，就是规律或法则。
《五运行大论》谓:“夫候之所始，道之所生。
”这就是说，根据事物的外在表现，就可以总结事物固有的变化规律。
《五运行大论》又谓:“夫变化之用，天垂象，地成形，七耀纬虚，五行丽地。
地者，所以载生成之形类也。
虚者，所以列应天之精气也。
形精之动，犹根本之与枝叶也。
仰观其象，虽远可知也。
”这就是说，夭地变化是密切相关的，可以通过观察天体日月星辰的变化和地面生物生长变化情况来寻找自然变化的规律。
《五运行大论》还说:“燥以千之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之，……故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂(固)，火胜则地固(裂)矣。
”这就是说自然界的六气，各有其不同的特点和作用，因此就可以根据这些特点和对万物的作用来总结其规律。
《天元纪大论》也说:“夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。
道生智，玄生神。
神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。
制方大法在运气学说中占有重要的位置，从某种意义上讲，五运六气的制方大法，奠定了整个中药方剂制方的理论基础。
对此，历代运气学家都有所发挥，其中陈无择之三因方，将主岁主运的方药悉行列出，造成极大影响。
有的全盘接受，有的表示反对，几百年来毁誉参半。
笔者认为，总结几千年的临床实践，大法不可灭，应用须灵活。
因此，运气方药做为运气学说的一个重要组成部分，仍有继续探讨与研究的价值。
…………一、制方大法中国运气方药的特点是因时制宜，因地制宜，因人制宜。
时间因运气而不同，地理因南北而有别，人体因肥瘦而质异。
所以表面上同为一症候，但由于时间、地理、人体不同，则其病候不同，所制方药亦是不同。
“必先岁气，毋伐天和”，这是《内经》所反复告诫于后世医家的。
…………二、六淫治法对于风寒热火湿燥等致病因素，就其针对性的治疗法则，有针对其所胜的，有针对其所不胜的，有针对其自身的。
…………凡此种种，不一而足。
下面以六淫之邪办主，考其治法之异同。
风邪厥阴司天，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。
厥阴在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之。
厥阴客胜，以辛补之，酸泻之，甘缓之。
木气之主，其泻以酸，补以辛。
厥阴胜，治以甘清，佐以苦甘，以酸泻之。
厥阴复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸泻之，甘缓之。
对于风邪的治法，归纳起来有三条。
一是以辛味为主，以金制木。
二是以甘味为主，培土生金，以制风木。
三是以酸味为主，自我调节。
治疗风邪的药物，其味主要是有辛、苦、酸、甘，其气则以凉、清、寒为多，甘温为少。
其方剂如银翘散、桂枝汤、防风通圣散、天麻散，防风汤，小续命汤、消风散等。
火邪少阴司天，热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。
少阴在泉，热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。
少阴客胜，以咸补之，甘泻之，酸收之。
火气之主，其泻以甘，补以咸。
少阴胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘泻之。
少阴复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘泻之，以酸收之，咸软之。
从运气学说角度指导乌梅丸治疗泄泻1例临床体会宋新超;郭栋;李豫晓【摘要】五运六气为中医的一大经典学说,在指导临床应用中起到了很大的作用;而乌梅丸为厥阴病的主方.本文通过对泄泻验案的分析,浅谈笔者在五运六气的指导下根据时间的特性运用乌梅丸来治疗疾病的体会.【期刊名称】《中医药通报》【年(卷),期】2017(016)004【总页数】2页(P57-58)【关键词】运气学说;乌梅丸;泄泻【作者】宋新超;郭栋;李豫晓【作者单位】山东中医药大学第一临床医学院 250000;山东中医药大学中医学院250000;山东中医药大学第一临床医学院 250000【正文语种】中文五运六气乃中医的一大经典学说，其融合了阴阳、五行、天干、地支等各大中医要素，以阴阳为纲，五行为框架，总结了自然界六气气化的自然规律，主客的胜负、地气的异常在机体都会出现相应的异常。
乌梅丸原被认定为杀虫剂的首选方，然而现已被扩展为厥阴病的主方，若根据五运六气之时，其对疾病的治疗更加有针对性。
连某，女，56岁，农民，2016年8月就诊。
患者患“甲亢”十余年，近半年来无明显诱因出现腹泻，自服蒙脱石散无效，盗汗。
刻下症见：腹泻，大便次数日可达8次，便稀，甚则完谷不化，盗汗，自述凌晨1～3点汗出严重，衣被尽湿，需更换衣被方可入睡，夜尿频多3～4次，口干、口苦、口气秽浊，舌质红，苔厚腻偏黄，脉弦大。
治予乌梅丸。
药用：乌梅20g，黄连15g，黄柏15g，桂枝9g，细辛3g，熟附片10g，川花椒3g，当归10g，党参30g，炮姜片10g。
3剂后，患者汗出明显减轻，大便次数减至3～4次，夜尿1～2次，口干口苦明显减轻。
10剂后盗汗止，大便正常，夜尿1次，口干口苦明显减轻。
后以麦门冬汤益气养阴，助患者正气复。
随访3个月，未再盗汗、腹泻。
按 2016年为丙申年，此年少阳相火司天，厥阴风木在泉。
丙申岁半之后，厥阴风木主之，其水运太过。
患者来诊时间正好为丙申年下半年，本为厥阴风木主之，而患者患“甲亢”十余年，肝木本已亢旺，故此期患者肝木亢旺必会加重。
五运六气学说的基本学术原理与推算方法五运六气学说是中医学术的奇葩，既是医学气象学理论的嚆矢，又是独具特色的疾病预测学，闪烁着中医学术的思想光芒。
然而自宋代至今一千多年来，学术界对这一学说见仁见智，毁誉互参，未能得到发扬光大。
前年“非典”肆虐寰宇，该学说再次受到关注，一些学者运用其方法对非典的发生及流行趋势作了预测，引起人们兴趣和重视。
本讲座简单介绍五运六气学说的基本学术原理及其推算方法。
一、五运六气的基本学术原理判断五运六气学说究竟是科学理论还是五行术数的衍绎，必须首先了解其基本学术原理。
五运六气学说的学术原理是什么？它是在中医“人与天地相参应”这一整体观念指导下，着眼于天地自然的运动变化，特别是气候的变化对人以及发生于人身上的疾病的影响，运用当时的天文、历法、物候、音律等科学知识，并以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法以总结一定周期内气候变化规律，再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化。
其基本原理用数学方式加以表述，就是：y=f(x) 1)疾病(y)是以气候(x)为变量的函数[f(x)]x=z{ $ (t), 0 (t), E [ $ (t), 0 (t)]} 2)气候(x)是以五运[$ (t)]、六气[0 (t)]、运气合参{ E [ $ (t), 0 (t)]}为变量的函数；其中五运和六气又是以时间为变量的函数$ (t)和0 (t)。
⑵代入(1)，可得：y=f{ z[ $ (t), 0 (t), E〔$ (t), 0 (t)〕]}即：y=F(t)由上可见，以时间为变量，通过一系列既定的运算法则，可以推衍出未来某一时段的气候和疾病的发展变化趋势，这就是五运六气学说的基本原理。
人生活于天地自然之中，天地气交所产生的风寒暑湿燥火气候环境，既是人类的生存条件，又是引起疾病，影响其发展变化的重要因素。
疾病与气候变化密切相关，是中医在“人与天地相参应”整体观念指导下形成的基本认识，亦是疾病本质的客观反映。
运气学说在医学中的应用运气学说在医学中主要是用以推测每年的气候变化，预测疾病的发生和流行，指导对该病的预防和治疗等方面。
一、推测每年的气候变化（一）推测每年气候的一般变化1．主运与气候主运之五步，分别主治一年五时的正常气候。
初运木运的时间是从每年的大寒至春分，相当于每年的春季，气候由寒转温，为风气主令，所以春季的气候特点以风（温）为主；二运火运的时间是从每年的清明至芒种，相当于每年的夏季，气候由温转热，为火气主令，所以夏季的气候特点以暑热（火）为主；三运土运的时间是从每年的夏至至处暑，相当于每年的夏秋之交，气候多余热未尽而多雨湿，为湿气主令，所以长夏的气候特点为湿为主；四运金运的时间是从每年的白露至立冬，相当于每年的秋季，气候由热转凉而干燥，为燥金主令，所以秋季的气候特点以燥为主；五运水运的时间是从每年的立冬至大寒，相当于每年的冬季，气候由凉转寒，为寒气主令，所以冬季的气候特点以寒为主。
2．主气与气候主气分为六步，每步主司四个节气。
厥阴风木为初之气，从大寒至春分，相当于每年的初春，为风气主令，其气候变化为多风；少阴君火为二之气，从春分至小满，相当于每年的春末夏初，为火气主令，其气候变化为多热；少阳相火为三之气，从小满至大暑，相当于每年的夏季，为暑气主令，其气候变化为多火；太阴湿土为四之气，从大暑至秋分，相当于每年的暮夏初秋，为湿气主令，其气候变化为多湿；阳明燥金为五之气，从秋分至小雪，相当于每年的秋冬之间，为燥气主令，其气候变化的特点为多燥；太阳寒水为终之气，从小雪至大寒，相当于每年的严冬，为寒气主令，其气候变化为多寒。
每年气候的一般变化规律是春季多风，夏季多暑热，长夏多湿，秋季多燥，冬季多寒。
（二）推测每年气候的特殊变化每年气候除表现为春风，夏热、长夏湿、秋燥、冬寒的一般变化规律外，还可因各年值年大运及客气而反映出某些特殊性的变化。
1．岁运与气候（1）岁运五行属性与气候如甲已年，岁运是土运，当年的气候变化便以湿为特点，其四季的气候除了风暑湿燥寒的变化外，还可表现出湿的特殊变化。
乙庚年，岁运为金，当年的气候除了风暑湿燥寒的变化外，还可表现出燥的特殊变化。
（2）岁运太过、不及与气候岁运太过之年，当年气候多为本气流行，同时本气太过还会克制所不胜之运而表现出所不胜之运的气候特点。
如甲辰年，为土运太过之年，当年的气候便以湿为特点；同时因土能胜水，因此除了湿气偏盛外，还要考虑寒气的影响。
岁运不及之年，当年气候多表现为本气不及而所不胜气流行的特征。
如乙亥年，为金运不及之年，当年气候除了以燥为特点外，还会出现所不胜火气流行的变化，因此乙亥年的气候主要表现为燥气不及、火气偏胜的特殊变化。
某气太过或不及时，往往随之会有复气产生，以制约其太过的偏胜之气，因此在具体分析岁运太过、不及的气候特点时，还应同时考虑相应复气的影响。
（3）平气与气候平气之年，是因运太过而被抑，或运不及而得助所形成，其气候特点表现为本气特征而平和。
如辛亥年，岁运水运不及，但因亥子属水，使其不及的水运得到资助，因而成为平气之年，气候特征表现为寒冷平和而无太过、无不及。
客气主治的节气年年不同，各年值年的司天在泉之气可直接影响其所主半年的气候变化。
由于司天之气主管上半年，在泉之气主管下半年，所以其气候变化则是上半年反映司天之气的特点，下半年反映在泉之气的特点。
如庚子年的年支是子，逢子午年为少阴君火司天，阳明燥金在泉，因此当年上半年属火气主事而气候较往年为热，下半年属燥气主事而气候较往年为燥。
但是，由于司天之气还可影响在泉之气及四间气而主管全年气候，因此下半年的气候除燥胜之外，往往还表现为热的特点。
二、预测疾病的发生及流行（一）主运与疾病的发生及流行主运可以预测疾病发生及流行一般情况。
木为初运，主于春，风为春季主气，风气通于肝，故春多肝病。
表现为一是易患肝病，二是已患肝病者，易于复发或加重，如肝肾阴虚者，此时春阳升发，肝阳易亢，甚至化火生风，可致头痛、眩晕、中风等病证。
从疾病流行来看，本季多风，以风邪致病为多见，外感急性热病之风温也常发生于本季；火为二运，主于夏，火为夏季主气，火气通于心，故夏多心病。
表现为一是易患心病，二是已患心病者，易于复发或加重，如心火素旺之人，此时心火易亢，常可导致心烦、口舌生疮、小便短赤，甚至迫血妄行而发生吐血、衄血等病证。
从疾病流行来看，本季多火，以火邪致病为多见，外感温热病中之疫病也常发生于本季；土为三运，主于长夏，湿为长夏主气，湿气通于脾，故长夏多脾病。
表现为一是易患脾病，二是已患脾病者，易于复发或加重，如素有脾虚失运之人，此时易被湿困，而引起头重、身困、大便溏泄、脘腹胀满等病证。
从疾病流行来看，本季多湿，以湿邪致病为多见，外感温热病中的湿温也常发生于本季；燥为四运，主于秋，燥为秋季之气，燥气通于肺，故秋多肺病。
表现为一是易患肺病；二是已患肺病者，易于复发或加重，如肺阴素亏之人，此时易被燥伤，而引起咽干鼻燥、咳血、便秘等病证。
从疾病流行来看，本季多燥，以燥邪致病为多见，外感病中的秋燥也常发生于本季；水为五运，主于冬，寒为冬季主气，寒气通于肾，故冬多肾病。
表现为一是易患肾病；二是已患肾病者，易于复发或加重，如肾阳素亏之人，此时易感寒邪，而引起恶寒、发热、头痛、咳喘等病证。
从疾病流行来看，本季多寒，以寒邪致病为多见，外感热病中的风寒重证也常发生于本季。
（二）主气与疾病的发生及流行六气变化与发病的关系，与五运基本相同。
六气之主气分为六步，初之气为厥阴风木，其所主之节内多易患或流行肝病、风湿病、风病。
二之气为少阴君火，其所主之节内多易患或流行心病、火热病。
三之气为少阳相火，其所主之节内多易患或流行心病、暑热病。
四之气为太阴湿土，多易患或流行脾胃病、湿病。
五之气为阳明燥金，多易患或流行肺病、燥病。
终之气为太阳寒水，多易患或流行肾病、寒病。
（二）岁运与疾病的发生及流行1．岁运的五行属性与疾病甲己化土，逢甲逢己之年，其大运为土运，疾病以湿病、脾病为多见，且一年四季均可在所患病变的基础上，反映出湿的特点或与脾病相关。
丙辛化水，逢丙逢辛之年，其大运为水运，疾病以寒病、肾病为多见，且一年四季均可在所患病变的基础上，反映出寒的特点或与肾病相关。
2．岁运太过与疾病岁运太过之年，除了本气本脏之病外，还可病及所胜之气和脏。
如：3．岁运不及与疾病岁运不及之年，除了本气本脏之病外，还可病及所不胜之气和脏。
如：（三）客气与疾病的发生及流行各年气候和疾病方面的特殊变化与客气中司天和在泉之气紧密相关。
一般而言，司天之气主司上半年，故上半年的疾病多受司天之气的影响；在泉之气主司下半年，故下半年的疾病多受在泉之气的影响。
由于司天之气可通过影响在泉之气和左右间气而主管全年，因而对于下半年的疾病还必须同时考虑其司天之气的影响。
此外，司天与在泉之气的五行生克关系也是影响疾病变化的因素之一，预测分析时也当一并考虑。
如：癸未年为太阴湿土司天，太阳寒水在泉，所以上半年为湿气主事，表现为湿病、脾病较多；下半年寒气主事，表现为寒病、肾病较多。
三、指导对疾病的预防和治疗（一）预测疾病发生和流行季节岁木太过之年，疾病发生和流行的规律是，风气流行，肝木太过，脾土受邪。
肝木之气太过，则可见善怒、眩冒巅疾、两胁疼痛等病证；木胜克土，脾胃受病，则可见飧泄、食减、肠鸣腹满、呕吐等病证。
预防上，逢岁木太过之年，宜采用抑肝扶脾之法来进行预防。
如疏肝郁，畅七情，以防止肝气太过；和饮食，安肠胃，以补脾气之虚，兼防脾气受制。
（二）指导临床用药运气学说将季节气候变化与治疗用药有机联系起来，使治疗用药有规律可循。
1．司天之气不同，治疗用药有相应的区别《素问·六元正纪大论》太阳司天之年，“岁宜苦以燥之温之”；阳明司天之年，“岁宜咸以苦以辛，汗之清之散之”；少阳司天之年，“岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之”；太阴司天之年，“岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之”；少阴司天之年，“岁宜咸以软之，而调其上，甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之”；厥阴司天之年，“岁宜以辛调上，以咸调下”。
2．客气司天在泉及六气胜复所致病证的治疗用药规律《素问·至真要大论》“司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。
……太阳之胜，治以甘热，佐以辛酸，以咸泻之。
”“诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。
……寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。
”“厥阴之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸泄之，以甘缓之。
……太阳之复，治以咸热，佐以甘辛，以苦坚之。
”（三）指导疾病治疗临床过程中，根据各年的气候和疾病变化和流行情况对患者进行全面的分析，既参考气候变化的一般规律，又参考随时随地的气候变化来进行疾病的治疗。
也就是说，无论何时何地，皆应在考虑主时之气和主时之胜的一般变化规律的基础上，随当时当地的实际气候而泻有余、补不足，以逆其胜气、抑强扶弱为宗旨。
如：春之时，其气温，通于肝。
若其气温而太过，则应注意随木气之胜而以清制温，健脾益肺以抑肝之太过；若阴雨太过，则应注意随土气之胜而以辛燥制温，健脾扶肝，若当温不温，凉燥大行，则应注意随木气不及、金气之胜而治以温润，补肝疏肝抑肺以扶肝之不及。
四、灵活运用运气理论运气学说是在阴阳五行学说指导下，通过对天人关系长期的生活观察及临床实践而形成的一种时间气象医学理论。
尽管它与今天的气候学、气象学相比还相当朴素，然而其独特的宏观研究方法及几千年的反复验证，充分证明了其自身的科学价值。
运气学说在生活、生产及医疗方面具有一定的指导作用。
由于历史条件、科学水平的限制，运气学说对自然界复杂的气候变化及其与疾病相关性的推断也并非尽善尽美和完全符合客观实际，因而要求在运用时要灵活掌握，因时识宜，做到顺天以察运，因变以求气，特别在临床上切不可胶柱鼓瑟，刻板应用。
