“分粥”规则
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“七人分粥”七个和尚在一间没有香火的破庙里。
为了维持生计,他们自力更生,开荒种地。
和尚们早出晚归,每天早上煮上一锅粥,晚上回来再吃,一天只吃一顿,自然谁都想多吃点。
他们既没有尺子,也没有量杯,更没有秤,于是便想通过设计制度的办法来解决每天的吃饭问题——如何公平地分食一锅粥呢?大家发挥聪明才智,试验了很多办法,形成了以下种种规则:规则1:选举一名信得过的人负责分粥,但时间一长大家发现,分粥的人自己碗里的粥最多,换一个人也是如何。
大家认为这不行,“好人”也变成了“坏人”,于是奋起废除了这一滋生腐化的制度。
规则2:选举一名品行端正的人主持分粥,再选举一名德高望重的人来监督分粥。
起初还比较公平,但到后来,分粥人和监督人从权力制约走向“权力合作”,这两人分到的粥最多,制度再次失败。
规则3:选举一个四人分粥委员会和一个三人监督委员会,实行大民主。
可问题也来了,所有的人都到齐了才能开始分粥,每个人的眼神又各有千秋:甲是桃花眼,看啥都顺眼,咋看都是一样多;乙是斗鸡眼,看啥都不顺眼,咋看就是不一样多;丙是蛤蟆眼,“蛤蟆看绿豆,越看越顺眼”,开始看不一样多,看久了看顺溜了,一样多嘛。
一番争吵下来,即使粥偶尔能分成功,也全是凉的,制度效率太低。
规则4:谁也信不过,干脆大家每人一天,轮流坐庄主持分粥,也就是所谓的“机会公平”——承认每个人都有为自己多分的权力,同时又赋予每个人为自己多分的机会。
这方法貌似很公平,但第一天就出了漏子,分粥的人将一锅粥全倒进了自己的嘴里,肚皮撑得滚瓜溜圆,其余六人只能眼巴巴地看着流口水。
第二天、第三天,轮到机会的人也照此办理。
到了第四天就不行了,因为还没有轮到机会的和尚已经躺在地上奄奄一息了,这一制度也行不通。
规则5:学习西方先进的管理经验,譬如联合国安理会五大常任理事国的表决机制,对于分粥,每个人都有一票否决权。
这方法看似公平,可最后一施行,大家傻眼了:粥都发霉、发臭了,还是吃不到嘴里。
规则6:参考“二人分饼”的办法,分粥的人最后一个领粥。
管理故事:7人分粥管理故事:7人分粥--明阳天下拓展培训有7个人组成了一个小团体共同生活,其中每个人都是平凡而平等的,没有什么凶险祸害之心,但不免自私自利。
他们想用非暴力的方式,通过制定制度来解决每天的吃饭问题—要分食一锅粥,但并没有称量用具和有刻度的容器。
大家试验了不同的方法,发挥了聪明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。
大体说来主要有以下几种:方法一:拟定一个人负责分粥事宜。
很快大家就发现,这个人为自己分的粥最多,于是又换了一个人,总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。
阿克顿勋爵作的结论是:权力导致腐败,绝对的权力绝对腐败。
方法二:大家轮流主持分粥,每人一天。
这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力,同时给予了每个人为自己多分的机会。
虽然看起来平等了,但是每个人在一周中只有一天吃得饱而且有剩余,其余6天都饥饿难挨。
认为这种方式导致了资源浪费。
方法三:大家选举一个信得过的人主持分粥。
开始这品德尚属上乘的人还能基本公平,但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。
不能放任其堕落和风气败坏,还得寻找新思路。
方法四:选举一个分粥委员会和一个监督委员会,形成监督和制约。
公平基本上做到了,可是由于监督委员会常提出多种议案,分粥委员会又据理力争,等分粥完毕时,粥早就凉了。
方法五:每个人轮流值日分粥,但是分粥的那个人要最后一个领粥。
令人惊奇的是,在这个制度下,7只碗里的粥每次都是一样多,就像用科学仪器量过一样。
每个主持分粥的人都认识到,如果7只碗里的粥不相同,他确定无疑将享有那份最少的。
感悟:现代经济学是这么表述的:制度至关紧要,制度是人选择的,是交易的结果。
好的制度浑然天成,清晰而精妙,既简洁又高效,令人为之感叹。
17 分粥效应今天谁分粥从前,庙里有7个和尚,地位平等。
因为和尚也有人性中自私自利的一面,再加上没有标明刻度的称量用具,所以他们在分食一锅粥的时候出现了分多分少的问题。
于是,他们想通过制度来解决每天的吃饭问题。
大家尽其所能地发挥自己的才智,尝试实行不同的方法,经过多次磨合最终制定出了使每个成员都毫无怨言的制度。
和尚们制定制度的过程大致如下:1.指定一个人负责分粥。
但这个人老是为自己分的粥最多。
于是又换了一人,结果亦然。
2.大家轮流主持分粥,每人一天。
这样看起来公平,可是结果却使每个人在一周中都有一天吃得饱且有剩余,其余6天都要挨饿。
3.大家公选一个品德高尚的人主持分粥。
开始这位品德正直的人还能公平,但不久后他便开始为自己和对自己溜须拍马的人多分。
4.分别成立分粥委员会和分粥监督委员会,以制约主持分粥人的行为。
这样做,公平可以保障,但由于两个委员会经常意见不一致,发生争执。
等意见统一时,粥早就凉了。
5.每个人轮流主持分粥,但是主持人要最后一个领粥。
很奇怪,在这种制度下,7只碗里的粥每次都是一样多。
因为每个主持分粥的人都认识到,如果7只碗里的粥份量不相等,他必将享用那份最少的。
那么,哪一个才是好制度呢?当然是第5种分粥制度,因为它公平、有效,能方便快捷地实现分粥目的,解决吃饭问题;而且所分的粥,对每个人都没有差异。
⊙透过分粥故事,我们可以得出下面一些结论* 好的制度对团队来说至关重要,但也必须经历协商、探索的过程,这个过程是使制度达到公平、合理的必经之路。
* 头痛医头、脚痛医脚的处理,是治标不治本的管理方法。
* 绩效管理的关键是要建立一套优秀的制度。
* 并非有很高职务的人才有权力,当任何人被委派做任何事时,在一定程度他就获得了权力。
* 权力可以用来为自己,或与自己亲近的人谋取利益。
* 人心不古,管理不能仅依靠自律。
凭个人的自觉性和良心维护组织的公正,当他面临众多的机会和诱惑时,就很难做柳下惠了。
* 特权造成资源的浪费和不公,表面公平的分配特权,实际会造成对集体利益的共同损害。
分粥定律
在肯定人利己性的前提下要把一桶粥平等地分给五个人。
方法一是选其中一个德高望重的人来分,结果是一人喝饱四人挨饿;方法二是选一人分另选一人监督,结果是二人喝饱三人挨饿;方法三是一人分粥四人到场监督,结果粥还没分完就哄抢起来;方法四、方法五……依照这个思路似乎永远无法做到公平,那么,有没有一种方法可以保证让每一个人平等地分到粥喝呢? 有,选定一个人分、一个人监督,让其余的人先端粥而让负责分粥和监督的最后端粥就行了。
为什么会有这种差距发生呢?其实这件事有两个环节,分粥和端粥,分粥是谋划策略即“谋”,端粥是执行落实可谓之为“断”,由不同的人掌握这两个环节的主动权,问题就解决了,这就是谋断分离。
分粥定律给我们的启示就是要有一套好的制度,要敢于跳出传统的思维方法;一套好的机制对学校领导来说比自己事无巨细、事必躬亲要有效得多。
所以,教导主任既要善于构建、实施各种有效的教学管理制度,同时也要做到在利益面前“心底无私天地宽”。
七人分粥的管理道理七个人分粥的管理道理在某些场景下,可能需要将有限的资源(比如粥)平均分给多个人。
如果有七个人需要分一碗粥,管理粥的分配就至关重要。
以下是七人分粥的一些管理道理。
1. 确定清晰的目标和规则:在开始分粥之前,需要明确目标,即每个人应该获得相等的一份粥。
同时,制定一套公平的规则,确保粥的分配过程公正透明。
2. 考虑特殊需求:每个人的身体状况和偏好都不同。
有的人可能需要更多的粥,有些人可能对某种配料过敏。
了解每个人的特殊需求,并在分配时进行相应的考虑。
3. 使用公平的分配方法:有多种公平的分配方法。
例如,可以采用轮流分配的方法,每个人依次取一小口粥,直到粥分完。
也可以采用让每个人分配特定的几勺粥的方法。
无论哪种方法,都应该确保每个人获得均等的机会。
4. 保持透明:在分粥的过程中,应该保持透明度,让每个人能够看到粥的分配过程。
这样可以避免不公平和偏好的产生,保证每个人都能获得公正的待遇。
5. 监督和纠正:由于人的主观因素,可能会发生错误或者不公平的情况。
因此,需要有一个监督机制来确保粥的分配过程没有偏差。
如果发现有不公正或错误的情况,应立即进行纠正,以保证每个人都能获得公平的待遇。
6. 学会妥协:有时候可能会发生某些不可预料的情况,比如粥不够分给每个人一份,或者某个人需要更多的粥。
在这种情况下,需要学会妥协和协商,以找到一个公平的解决方案。
7. 倾听和关心:在粥的分配过程中,倾听每个人的意见和需求是非常重要的。
了解每个人的想法和感受,同时关心他们的需求和问题。
通过与他们的交流和沟通,可以更好地管理粥的分配过程。
通过以上七个方面的管理道理,可以有效地管理七人分粥的过程,确保公平公正的分配。
这些道理同样适用于其他资源的管理,可以帮助人们建立一个公平和和谐的分配体系。
哲理故事:分粥的哲学导读:哲理故事:分粥的哲学从前,在一个地方住着7个人。
他们的地位是平等的`,但是每个人都免不了自私自利,如果有机会占别人便宜或者有机会让自己得到更多东西,他们每个人都会毫不犹豫地选择这么做。
这7个人每天会分吃一大锅粥,但是这锅粥并不是“敞开的大锅饭”,而是刚刚够7个人吃。
但是他们没有称量工具来保证平分这锅粥。
他们就想了各种方法来解决这一问题。
方法一:指定一个人负责分粥。
这样做的结果是:这个人每次都会给自己分的多,其他人都吃不饱。
而且不管指定哪个人,结果都是主持分粥的人碗里的粥最多。
方法二:大家轮流分粥,每人一天。
这样做,虽然看似很公平,但实际上每个人只有一天能吃饱,其他六天都会饿得肚子咕咕叫。
大家觉得这也不是个好方法。
方法三:大家选举一个信得过的人主持分粥。
开始这个品德还算上乘的人分起粥来还算公平,但不久,他就开始多分给向自己溜须拍马的人。
方法四:设立一个分粥小组和一个监督小组,形成监督和制约机制。
结果公平基本上是做到了,但是由于监督小组常提出种种方案,分粥小组又据理力争,等粥分好了,也早就凉了。
方法五:每个人轮流分粥,但是分粥的人要最后一个领粥。
令人惊奇的是,在这样简单的规则下,七只碗里的粥每次都一样多。
因为每个主持分粥的人都意识到,如果碗里的粥有多有少,自己肯定只能享用分量最少的那碗粥。
【哲理故事:分粥的哲学】1.分腊八粥作文2.分粥的寓言小故事3.分粥的经典寓言故事4.红豆粥哲理故事5.木已成粥哲理故事6.哲理故事:晨勃的哲学7.哲理故事:生活的哲学8.哲理故事:老张的哲学上文是关于哲理故事:分粥的哲学,感谢您的阅读,希望对您有帮助,谢谢。
有七个人曾经住在一起,每天分一大桶粥。
要命的是,粥每天都是不够的。
一开始,他们抓阄决定谁来,每天轮一个。
于是乎每周下来,他们只有一天是饱的,就是自己的那一天。
后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来。
强权就会产生腐败,大家开始挖空心思去讨好他,贿赂他,搞得整个小团体乌烟障气。
然后大家开始组成三人的委员会及四人的评选委员会,互相攻击扯皮下来,粥吃到嘴里全是凉的。
最后想出来一个方法:轮流,但的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。
为了不让自己吃到最少的,每人都尽量分得平均,就算不平,也只能认了。
大家快快乐乐,和和气气,日子越过越好。
同样是七个人,不同的分配制度,就会有不同的风气。
所以一个单位如果有不好的工作习气,一定是机制问题,一定是没有完全公平公正公开,没有严格的奖勤罚懒。
如何制订这样一个制度,是每个领导需要考虑的问题。
《》。
七人分粥的故事有七个人共分一锅粥,为了实现公平平等与利益兼顾,大家发挥聪明才智尝试了不同的方法。
尝试一:指定某一个人负责分粥事宜。
很快大家发现,谁分粥,谁的粥最多。
果真是权力会导致腐败,绝对权力绝对腐败。
尝试二:大家轮流主持分粥,每人一天,机会均等。
这样虽然看起来平等了,但是每个人在一周中只有一天吃的特别饱并且有剩余,其余六天都得挨饿。
大家认为这种办法还是有人吃饱有人饿。
尝试三:大家选举一个令人信服的人主持分粥。
开始时这位品德高尚的人还能公平分粥,但不久后他就开始为那些溜须拍马的人多分。
大家认为不能放任其堕落腐化的风气,于是重新寻找新思路。
尝试四:还是选举一个分粥委员会和一个监督委员会吧,形成监督和制约。
公平基本做到了,可是由于监督委员经常提出各种异议与批评,分粥委员会又据理力争,等分粥完毕时,粥早就凉了。
可见,如果制度效率不高,就要吃凉粥,这个方法也有所欠缺。
尝试五:每个人轮流值日分粥,但是分粥的那个人是最后一个领粥的人。
在这种制度下,七只碗里的粥每次都是一样多,就像用仪器量过一样。
因为,每个分粥的人都认识到,如果七只碗里的粥不相同,自己无疑将享用那份最少的。
分粥故事的启示启示之一,就是要构建一个科学的管理体制。
管理体制中,最基本的是决策层和执行层。
故事中,分粥者是谋划决策者,取粥者是执行者。
把分粥与取粥分开,就是将职责与权利分离。
这样才能让谋划者尽心谋划,提高决策的科学水平,降低决策风险;让执行者全力执行,将决策落到实处;用通俗的话说,叫“不能既当运动员,又当裁判员”。
启示之二,就是要建立合理的科研管理机制。
分粥者是“指定”、“轮流”,还是“推选”,对分好的粥是分者“先取”还是“后取”,是管理方法问题,也是管理机制问题。
管理机制是否合理,直接关系到管理效率。
分粥的5种方法中,显然是“轮流分粥、分者后取”的机制最为合理,因而效果也最好。
如果只是“轮流分粥”,而没有“分者后取”,就会出现第二种方法的不良效果;如果只是“分者后取”,而没有“轮流分粥”,分者即便分得再平均,他也只能天天吃那最少最凉的一份,就显得有失公平。
精心整理
“分粥”与机制
机制虽然是由人来制定的,但最好的机制却受人的因素影响最少。
为了更好地说明机制这一精妙之处,请看以下故事有7个人组成的小团体,其中每个人都是平凡而平等,没有凶险祸害之心,但不免自私自利,他们想用非暴力的方式,通过制定制
度:
堕落和风气败坏,还得寻找新办法。
方法四:选举一个“分粥委员会”和一个“监督委员会”,形成监督和制约。
公平基本做到了,可是由于“监督委员会”经常提出各种异议,“分粥委员会”又据理力争,等意见统一时,粥早已凉了。
方法五:每个人轮流值日分粥,但是分粥的那个人要等到最后一个领粥。
令人惊奇的是,在这个制度下,7只碗里的粥每次都是一样多,就象用科学仪器量过一
样。
每个主持分粥的人都认识到,如果7只碗里的粥不相同,他确定无疑将享用那份最少的。
往往要看它能在多大程度上兼顾组织和个人的利益,亦即是否找到了整体目标与个体目标的最佳结合点。
要达到这一目的,组织成员间不经过良性互动这一过程是不可能实现的,而良性互动中既含有妥协与合作,也包括不满与争执,“分粥”机制
的形成既是这一过程的集中体现——互动使人们既认识到了个人利益,同时又关注着整体利益,并且找到了两者的结合点。
再次,它是一个互相制约的过程。
达·芬奇说过:“力量在制约中产生,在自由中消亡。
”从某种意义上讲,机制就是保障一个组织正常运行的轨道,它所产生的乃是一种约束力和规范力,正是这种约束和规范使组织成员的行为始终保持在有序、。
“分粥”规则
所谓“分粥”规则,是政治哲学家罗尔斯在其所著《正义论》中提出的。
他把社会财富比做一锅粥,一群人来分粥,可能有五种分粥的办法:
一、指定一个人全权负责分粥。
但很快大家就发现,这个人为自己分的粥最多。
于是又换了一个人,结果还是一样,负责分粥的人碗里最多最好。
二、大家轮流坐庄,每人一天。
每个人一周里总有一天胀得嘴歪眼斜,其余六天都是饥饿难耐。
这种方法不仅不能消除不公平,还造成资源的巨大浪费。
三、大家选举一个信得过的人。
开始这位品德高尚的人还能公平分粥,但不久他便给拍马溜须的人和自己多分,分粥又变得不公平了。
四、成立分粥委员会和监察委员会,形成分权和制约。
这样,公平基本做到了,可是由于监察委员会经常提出种种质疑,分粥委员会又据理力争,等到粥分完毕,早就凉透了。
在没有精确计量的情况下,无论选择谁来分,都会有利
己嫌疑。
解决的方法就是第五种——分粥者最后喝粥,要等所有人把粥领走了,“分粥者”自己才能取剩下的那份。
因为让分粥者最后领粥,就给分粥者提出了一个最起码的要求:每碗粥都要分得很均匀。
道理明摆着——倘若分得不匀,最少的那碗肯定是自己的了。
只有分得合理,自己才不至于吃亏。
因此,分粥者即使只为自己着想,结果也是公正、公平的。
一些关系国计民生的社会公共行业的规矩,不仅要管社会公众,更要管住业内人,内外统一管理标准,社会生活才能有序而不致乱套。
由于垄断着公共资源,“分粥者”就应当对行内外一视同仁,不得厚此薄彼。
比如,每到春运和节假日,铁路售票窗口有时连一张票也买不到,但人们却可以很容易地从票贩子手里拿到高出票面价格一倍以上的票。
票贩子的票有些就来自车站职工。
“火车票就是我们的节日‘概念股票’,不搞白不搞。
”一位铁路职工如是说。
针对这种现象,我们的监督管理措施,就是让“分粥”者无权最先“领粥”。
上述五种分粥制度假设的前提是所有的“分粥者”个个都是自私鬼,没有一个是大公无私的。
正因如此,他们一有机会便会“以权谋私”。
美国《独立宣言》起草人之一托马斯·杰斐逊说:“自由的政府不是以信赖,而是以猜疑为基础建立起来的。
因此,在权力问题上,不是建立在对人性的信赖上,而是要
用法律加以约束,防止其行为不端。
”所以制度至关重要,制度是人选择、交易的结果。
好的制度清晰而精妙,既简洁又高效,令人为之感叹。
作为管理人员,我们更应该时时提醒自己,我们所制定的各种制度是否浑然一体,简洁高效,是否处在激励与制约之间的平衡点上。
(蒋丽梅)
猴子也会从树上掉下来。
——民谚。