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古人云是什么意思引言：古人云是一个常用的成语，在中国传统文化中扮演着重要的角色。
它源自于古代智者的谋篇布局，蕴含着深刻的智慧和哲理。
本文旨在探讨古人云这一成语的源起、内涵以及其在现代社会中的应用价值。
一、起源和背景：古人云一词源于中国古代文化，具有三千年以上的悠久历史。
在中国古代文献中，我们经常可以看到类似的表达方式。
古人云主要是由中国古代文人、哲学家、政治家等智者所创造出来的，他们通过观察社会、思考人生等方式，用简洁、精确的表述方式来传递自己的观点和智慧。
二、内涵和意义：古人云所蕴含的内涵较为丰富，其中包括了智慧、道德、哲理等多种元素。
这些成语富有深邃的思想，不仅能够启迪人们的智慧，还能够引领人们往正确的方向发展。
它们以简洁明快的表述方式，集中体现了中国传统文化的独特智慧和伦理观念。
三、现代社会中的应用价值：1. 启迪智慧：古人云通过表达简洁而精辟的观点，可以给我们带来深刻的反思和启迪。
在快节奏的现代社会，我们往往失去了思考的时间，陷入物质和功利的追逐中。
而当我们遇到困惑和挑战时，古人云可以成为我们的智慧导师，为我们指引正确的方向。
2. 引领道德准则：古人云中的智慧和哲理往往与道德准则紧密相连。
它们教导我们如何做一个诚实守信、宽容待人、爱国奉献的人。
在现代社会中，尊重和遵守道德准则对于维护社会秩序和建设和谐社会尤为重要。
3. 传承文化经典：古人云作为中国传统文化的一部分，对于传承和发扬中华民族的文化传统起到了积极的推动作用。
在现代社会中，古人云作为传统文化的一部分，被广泛运用于教育、文化交流等领域，有助于传播中华文化的精髓和特色。
4. 丰富表达方式：古人云形式独特、语言朴素，由于其简洁明快的特点，更容易为人们所接受和理解。
因此，在现代社会中，古人云成为一种常用的表达方式。
无论是在文学作品、演讲中，还是在日常生活中，人们都喜欢使用古人云来包含自己的观点和思想，以达到更好的表达效果。
结论：古人云是中国传统文化中的重要组成部分，它蕴含着深邃的智慧和哲理，对于人们在现代社会中的生活和工作起到了积极的引领作用。
古人云的意思
“古人云”是一个常用的汉语成语，它的意思是“古人说”或“有识之士说”。
这个成语通常用于引用古代或者有智慧的人的话语，表示这些话语是经过时间的考验和智慧的积累所得到的。
“古人云”这个成语通常被用来表达一种传统文化的智慧和经验，可以用来强调某些道理的可信度和智慧性。
在引用古人的话语时，通常会加上“古人云”这个词语，以示尊敬和认同。
例如，“古人云：‘种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
’”表示这句话是古人所言，并且这句话传递了珍惜时间、抓住现在的道理。
古人云经典语录500句1.天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3.一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。
4.天时不如地利，地利不如人和。
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6.《阳春》之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。
7.没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。
8.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
9.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
10.欲速则不达，见小利则大事不成。
11.桃李不言，下自成蹊。
12.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
13.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
14.它山之石，可以攻玉。
15.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
16.言者无罪，闻者足戒。
17.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
18.少壮不努力，老大徒伤悲。
19.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
20.位卑未敢忘忧国。
21.失之东隅，收之桑榆。
22.欲穷千里目，更上一层楼。
23.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
24.捐躯赴国难，视死忽如归。
25.盛名之下，其实难副。
26.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
27.会当凌绝顶，一览众山小。
28.丈夫志四海，万里犹比邻。
29.谁言寸草心，报得三春晖。
30.士不可不弘毅，任重而道远。
31.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞32.学然后知不足。
33.欲加之罪，何患无辞。
34.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
35.闻道有先后，术业有专攻。
36.夕阳无限好，只是近黄昏。
37.问渠那得清如许，为有源头活水来。
38.时危见臣节，世乱识忠良。
39.文章合为时而着，歌诗合为事而作。
40.平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。
41.学而不厌，诲人不倦。
42.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香:与恶人居。
如入鲍鱼之肆，久而不闻其。
43.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
“古人云，诗必穷而后工。
”阅读答案及翻译
古人云，诗必穷而后工。
盖穷则语多感慨，易于见长耳。
若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变计，惟有出游一法。
即以所见风土人情或当疮痍兵燹之余或值旱涝灾祲之后无一不可寓之诗中借他人之穷愁以供我之咏叹则诗亦不必待穷而后工也。
19.用“/”给下面文言文中画线的部分断句。
20．“诗必穷而后工”由宋代文学家在《梅圣俞诗集序》中提出。
他性喜奖掖后进，晚年自号。
(2分)
21．除了“穷而后工”，还有什么方法也能写出好作品？ (2分)
参考答案：语文网
19．(6分)即以所见风土人情/或当疮痍兵燹之余/或值旱涝灾祲之后/无一不可寓之诗中/借他人之穷愁/以供我之咏叹/则诗亦不必待穷而后工也
20．(2分)欧阳修；六一居士
21．(2分)借他人之穷愁，以供我之咏叹。
参考译文：古人说：“诗人一定要在经历困窘之后才可以写出精妙的诗歌。
”这是因为经历困窘之后的话语饱含无限感慨，容易表达内心真实动人的感受。
像富贵中生长的人，既不能为贫穷担忧又不能为贫贱慨叹，所谈论的不过是风云月露罢了，诗又怎么可能写得好呢？如果想有所改变，唯一的方法只有外出游历。
游历所看到的风土人情，或者正当兵火破坏之后的满目疮痍、民生凋敝的景象，或者正遇干旱、洪水、天灾人祸之后所见的悲惨景象，没有一件不可以在诗中表现出来。
借用别人的困窘忧愁来给自己提供歌吟咏叹的材料，那就不用在经历困窘忧愁之后才能写出精妙的诗歌了。
刘勰《神思》“古人云：形在江海之上”文言文阅读理解及译文阅读材料，完成后面小题。
古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。
”神思之谓也。
文之思也，其神远矣。
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间吐纳珠玉之声眉睫之前卷舒风云之色其思理之致乎故思理为妙神与物游。
（《文心雕龙》）1．用斜线“／”给画线的文言文断句（限6处）。
2．《文心雕龙》的作者是哪个朝代的哪位学者？3．这段文字主要表达了作者怎样的创作观？【答案】1．吟咏之间/吐纳珠玉之声/眉睫之前/卷舒风云之色/其思理之致乎/故思理为妙/神与物游2．南朝·梁刘勰3．构思过程离不开自由的想象。
【解析】1．试题分析：注意抓住“吟咏之间，吐纳珠玉之声”“眉睫之前，卷舒风云之色”之间的并列关系和“故”的提示作用。
点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。
选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。
此题注意抓住结构的并列和标志性的词语断句。
2．试题分析：文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。
重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。
平时注意积累，理出线索，形成体系。
3．试题分析：注意抓住文段中的“思接千载；悄焉动容，视通万里”作答。
参考译文：古人说：“身体居留在民间，心神却系念着朝廷。
”这里说的就是想象。
写作的构思，它的想象往往飞向遥远的地方。
所以作家默默地凝神思考时，他就会想象到千年之前的生活；悄悄地改变面部表情时，他的眼睛似乎看见了万里之外的情景；他吟咏文章时，好象听到了珠圆玉润的悦耳声音；眼睛闪动时，就出现了风云变幻的景色。
这不是构思所造成的么！所以文章构思的奇妙，能使作家的精神与外物一起活动。
阅读材料，完成小题。
谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。
古人云的名言大全古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这是孔子的名言，意味着学习和思考是相辅相成的。
只有将学到的知识进行思考，才能真正理解和应用。
古人云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这是《论语》中的一句名言，强调了对知识的追求和热爱。
只有真正喜欢并乐于从事某项事业，才能取得更好的成果。
古人云：“己所不欲，勿施于人。
”这是孟子的名言，强调了待人的原则。
我们应该以自己的感受为标准，不做对他人有害的事情。
古人云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这是《论语》中的一句名言，强调了君子和小人的区别。
君子胸怀开阔，心胸宽广，而小人则心胸狭窄，常常为小事而烦恼。
古人云：“不积跬步，无以至千里。
”这是《荀子》中的一句名言，强调了积累的重要性。
只有通过每天的努力和积累，才能取得更大的成就。
古人云：“读书破万卷，下笔如有神。
”这是陆游的名言，强调了读书的重要性。
通过广泛的阅读，我们可以积累知识，提高自己的写作水平。
古人云：“宁为玉碎，不为瓦全。
”这是《红楼梦》中的一句名言，强调了追求真理和正义的重要性。
宁愿牺牲自己的利益，也要坚守自己的原则。
古人云：“君子之交淡如水。
”这是《论语》中的一句名言，强调了真正的友谊应该是淡泊无私的。
真正的朋友应该在困难时给予帮助和支持。
古人云：“不怕慢，就怕停。
”这是《红楼梦》中的一句名言，强调了坚持不懈的重要性。
只有不断努力，才能取得成功。
古人云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这是文天祥的名言，强调了对事业的坚持和追求。
只有保持初心，才能在人生的道路上留下自己的足迹。
古人云的名言给我们提供了很多启示和思考。
这些名言不仅是古人的智慧结晶，也是我们今天仍然可以借鉴和应用的宝贵财富。
通过学习和思考这些名言，我们可以更好地指导自己的行为和生活，实现自己的价值和目标。
让我们珍惜这些名言，将其融入到自己的生活中，成为一个有智慧、有品德的人。
古人云经典语录名言(200句)古人云经典语录名言摘抄1. 塞翁失马，焉知非福。
——《淮南子·人间训》2. 读书百遍，其义自现。
——《三国志》3. 失之东隅，收之桑榆。
——《史记》4. 得道多助，失道寡助。
——《孟子》5. 仰之弥高，钻之弥坚。
——《论语·子罕》6. 手如柔荑，肤如凝脂。
——《诗经·卫风·硕人》7. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐《赴戎登程口占示家人》8. 曲则全，枉则直。
——老子9. 其曲弥高，其和弥寡。
——《宋玉·对楚王问》10. 朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》11. 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》12. 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》13. 流水不腐，户枢不蠹。
——吕氏春秋14. 是可忍，孰不可忍。
——《论语·八佾》15. 志不强者智不达。
——《墨子·修身》16. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》17. 一张一弛，文武之道。
——《礼记·杂记》18. 外举不弃仇，内举不失亲。
——《左传》19. 欲加之罪，何患辞。
——《左传》20. 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》21. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼22. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》23. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》24. 学而不厌，诲人不倦。
——《论语·卫灵公》25. 学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》26. 会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》27. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》28. 持之有故，言之成理。
——《荀子·非十二子》29. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
古⼈云经典语录与解释1. ⼤量需要古⼈云古⼈⼜云,⽐如古⼈云成⼤事者不拘⼩节,可古⼈古⼈云：今之孝者，是谓能养。
⾄于⽝马，皆能有养，不敬，何以别呼？古⼈云：事⽗母⼏谏，见志不从，⼜敬不违劳⽽不怨。
古⼈云：⼗室之⾢，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
古⼈云：闹⾥有钱，静处安⾝。
来如风⾬，去似微尘。
古⼈云：知者乐⽔，仁者乐⼭，知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
古⼈云：不愤不启，不悱不发。
举⼀隅不以三隅发，则不复也。
古⼈云：质胜⽂则野，⽂胜质则史。
⽂质彬彬，然后君⼦。
古⼈云：知之者不如好之者，好迂者不如乐之者。
古⼈云：三⼈⾏，必为我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
古⼈云：居处恭，执事敬，与⼈忠。
虽之夷狄，不可弃也。
古⼈云：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
古⼈云：博学⽽笃志，切问⽽近思，仁在其中矣。
古⼈云：学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？古⼈云：其恕乎！已所不欲，勿施于⼈。
2. 谁知道⼀些经典的古⼈云,⽐如“知之为知之,不知为不知,是知也“古⼈云：1.天⾏健，君⼦以⾃强不息；地势坤，君⼦以厚德载物。
2.⾃强⽽德薄，则⽓量狭促；德厚⽽不⾃强，则易愚俗。
3.⽤师者王，⽤友者霸。
4.嚼得菜根，则百事可做。
5.⼈之将死，其⾔也善，鸟之将亡，其名也哀6.得中原者的天下7.读万卷书，⾏万⾥路。
8.巧笑倩兮，美⽬盼兮9.天将降⼤任于斯⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，困乏其⾝10.当断不断，反受其乱11.字乃⼈之⾐冠。
12.既⽣渝，何⽣亮13.太上⽴德，其次⽴功，其次⽴⾔14.卧龙凤雏得⼀⽽安天下15.三⼈⾏必有吾师。
16.精于棋道之⼈，必然早登先⼈豪杰之境界。
17.少成若天性，习惯成⾃然18.鱼与熊掌不可兼得。
19.⼀⽇不读书，⾯⽬可憎。
20.宁可信其有，不可信其⽆21.滴⽔之恩当以泉相报22.妙品⼥⼦，是以花为貌，以⽉为神，以秋⽔为姿，以诗词为⼼23.熟读唐诗三百⾸，不会作诗也会吟。
古人云经典语录名言古人云经典语录名言(200句)古人留下了许多千古不朽的经典语录和智慧箴言，例如董仲舒强调以礼乐治国，孔子提出己所不欲,勿施于人……今天作者整理了古人云经典语录名言供大家参考，一起来看看吧!古人云经典语录名言摘抄1. 塞翁失马，焉知非福。
——《淮南子·人间训》2. 读书百遍，其义自现。
——《三国志》3. 失之东隅，收之桑榆。
——《史记》4. 得道多助，失道寡助。
——《孟子》5. 仰之弥高，钻之弥坚。
——《论语·子罕》6. 手如柔荑，肤如凝脂。
——《诗经·卫风·硕人》7. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐《赴戎登程口占示家人》8. 曲则全，枉则直。
——老子9. 其曲弥高，其和弥寡。
——《宋玉·对楚王问》10. 朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》11. 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》12. 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》13. 流水不腐，户枢不蠹。
——吕氏春秋14. 是可忍，孰不可忍。
——《论语·八佾》15. 志不强者智不达。
——《墨子·修身》16. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》17. 一张一弛，文武之道。
——《礼记·杂记》18. 外举不弃仇，内举不失亲。
——《左传》19. 欲加之罪，何患辞。
——《左传》20. 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》21. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼22. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》23. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》24. 学而不厌，诲人不倦。
——《论语·卫灵公》25. 学然后知不足，教然后知困。
一、古人云：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，而以法为镜，可以断曲直。
”所以我们要进一步完善相关的法律制度，才能形成公正的社会氛围，才能有效地解决这一社会问题。
二、各级政府，有关部门要从构建和谐社会的高度，本着全心全意为人民服务的态度，与时俱进，开拓创新，做好相关的监督工作，不断健全、完善相关的体制机制，来促进材料中所提到的一系列问题的解决。
三、材料中所反映的问题，对于我们来说实际上是一把双刃剑。
一方面任何问题的出现对我们的生活，对我们的社会来说总是带有一定的破坏性，这对我们而言是一个巨大的挑战。
另一方面，问题的出现有助于我们清楚认识到我们在对一些社会问题的处理上还存在着许多不足，这对于我们来说反面是一个完善自己，完善社会相关体制机制的一个机会。
（开篇）四、1、材料中所反映的问题和现象的存在和发展蔓延，值得我们去沉思和探讨。
2、从材料中所反映的情况来年，目前的形势已经非常严峻，必须引起我们的高度重视3、如何解决这一问题，是摆在管理者面前的一道严峻的课题。
五、坚持以法治国和以德治国相结合的原则，在完善相关法律体制的同时，各级有关部门和机关应当采用各种灵活的方式加强对人民群众的宣传和教育。
使人民群众发解问题的严重性和政府对该问题的有关解决方式，这样一方面可以通过人民群众自发去预防和解决该问题，节省法律运作成本，另一方面还可以增强法律的实际执行成本。
申论万用句型、模板题目立论法：确定资料主题，表述中心论点：提高劳动者能力拓展就业渠道、让可持续发展思想深入人心、建立节约型社会应先打造节约型政府、加强反腐倡廉构建和谐社会、诚信，不仅仅是私事、加强安全生产建设推进经济健康发展第一段：开篇语开篇点题，陈述现象和相应的政策★随着我国经济持续快速发展，。
问题日渐凸现出来，在社会经济和国。
家安全中的位置越来越突出。
在这样的形势下，目前产生的。
问题逐渐进入人们的。
视野，已引起人们的高度关注，成为社会的热点问题，引起强烈反响。
①古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，人是决不能离开书籍的。
②在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的必要途径之一。
多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。
只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.
③首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处：
第一只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??
第五尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的. 古人云：“常开卷者，常以古为鉴”。
可见，开卷亦可使人避免重蹈前人的覆辙。
读《谏太宗十思书》，可警示自己“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。
读《论语》，我们懂得要“三省吾身，为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中，因此开卷有益。
？
⑧高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。
”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。
⑨我们来分析一下反方的思路。
他们驳斥你们的观点大致有两个方面：第一，黄书等不良书刊；第二，看书过度会引发学生不良习惯，诱导人犯罪，影响健康等等。
针对第一个问题，你们可以这么反驳“对方辩友请注意，我们的辨题是开卷有益，不是看黄书有益，这个卷的前提就是对我们有好处的书籍，对方辩友一再提出黄色书刊，是不是对方辩友经常看这种书籍呢，请不要领会错了我们的意思，当然对方辩友可能是看得好书不够，所以理解能力有一定的偏差，不要紧，多看点理解方面的书籍，对你们一定会有帮助的；第二点，如果按照对方辩友的理解思路，我们可不可以这么理解：我们老师倡导我们多运动，因为这样对我们的身体有好处。
打架也是运动，那我是不是应该相应老师的号召，过去打对方辩友一顿呢，我想捞是不是这个意思吧；第三点，黄书的问题虽然存在，而且有不少人也打着开卷有益的旗号看黄的书刊，这不是开卷有益的问题，这是个人素质的问题，对方辩友如果在这个问题上一直纠缠不休，那就说明对方辩友对我们的辨题根本没有理解清楚！！
我们再说第二个问题，过度的问题，同样你们可以这么驳斥他们“对方辩友，开卷有益说的是看有益的书刊有好处，我想对这一点对方辩友应该没有什么疑问吧，至于过渡的问题你难道怪开卷有益不好么，开卷有益是一个口号，一个号召，号召同学们一起看好书，这样有益于自身素质的提高，看书过度导致的一系列问题说明看书的人不好，不是书不好，如果照对方辩友的理解，那么多吃蔬菜有好处，我们提倡多吃蔬菜，是不是应该一点荤腥不沾啊！
当然，我们应该读好书，有利于我们身心健康的书，不能读那些乌烟瘴气歪门邪道的书。
别林斯基说过的：“好的书籍是最贵重的珍宝。
”而博览好的书籍，就等于拥有了智慧的钥匙，拥有了天下最大财富，可以终身受用。
“开卷有益”这个成语原出自于王辟之的《渑水燕淡录》，意思说读书有好处。
它历经百年，延续至今，仍有使用，可见其实有一定的价值和意义。
我十分赞成“开卷有益”。
也许有人说要有选择，有目的地“开卷”，我不同意这个说法。
当今社会是充满竞争与挑战的，光独所谓有用的好书，恐怕是远远不够的。
敢于尝试，乐于接受不同方面的书，从书中汲取丰富的营养，才能更全面的完善自己，从而经受的住多方面的挑战。
如果在读书之前，就限定了书的种类，读书的目的等等，读起来虽有用，恐怕再多，也仍营养不良。
古语有云：开卷有益。
科学在发展，时代在进步。
如今的社会，五花八门的书籍令人眼花缭乱，这个观点到底还对不对呢？我觉得，既然“书是人类进步的阶梯”，那么，“开卷有益”无论古今，都是正确的说法。
通过一次有关“开卷是否有益”的辩论会，我更加深刻地理解了这个词的真正含义。
⑾“书中自有黄金屋；书中自有颜如玉”，多读书，不仅可以增长知识，还能陶冶性情。
在文学的熏陶下，人类变得极有素养。
可以说，阅读佳作是一种美的享受，它能使“思想冲破牢笼”——就像鲁迅先生说得那般奇妙。
反方辩友说过，读了不健康的书，会对我们的思想造成扭曲。
这句话只能用在是非不分的人身上。
⑿世界名人培根说：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；理论之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。
”这诸多意思可以蔽之一言：开卷有益。
何为开卷有益呢？开卷有益通俗的说就是读书有好处。
为什么读书有好处呢？著名的苏联科学家齐奥尔科夫斯基，从事星际航行理论研究，被称为“宇宙之父”。
他在少年时代，因患猩红热并发症，不幸耳聋被赶出了学校。
后来他每天去莫斯科图书馆自学。
一次他参加中学教师的考核，人们被他的数学才能所惊叹。
校长问他：“你的老师是谁？”齐奥尔科夫斯基微笑回答：“书籍是我的老师！”读书使人进步。
、⒀如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。
读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。
如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？马克思开卷，获益甚多。
他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看
了三间房子的书。
如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。
不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次。
一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。
我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。
“读书破万卷，下笔如有神。
”又如“读万卷书，行万里路。
”读书是有好处的。
