第2课 战国时期的百家争鸣复习(课用)

第2课战国时期的百家争鸣[学习目标]一、孟子、荀子与儒家1．孟子(1)地位：孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的重要奠基人。

(2)思想(3)影响①孟子的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础。

②唐代以后，《孟子》一书被当做经典，南宋朱熹将其列为“四书”之一。

③孟子被尊为“亚圣”，对传统文化产生了很大影响。

判断正误(1)“百家争鸣”中的“百家”实指一百个思想流派。

( ×)提示“百家争鸣”中的“百家”泛指数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派，而非实指。

(2)诸子都代表着新兴地主阶级的利益。

( ×)提示此说法绝对化，不是“百家”中的所有学者都是新兴地主阶级的代表，如孔子就代表奴隶主贵族阶级的利益。

(3)孟子的“仁政”不是对孔子的“仁”的简单重复，而是对孔子“为政以德”的思想的发展。

( √)提示孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”；孟子从孔子“仁”的思想出发，把它扩充发展成包括政治、思想、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。

孔子的“仁”属于伦理思想，孟子的“仁政”学说属于政治思想。

问题思考材料“地方百里而可以王。

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

……故曰：‘仁者无敌。

’”——《孟子·梁惠王上》思考材料反映了孟子的什么主张？体现了先秦儒学的哪一重要思想？提示仁政的主张。

反映了先秦儒学的民本思想。

2．荀子(1)地位：荀子是战国时期儒家的另一位重要代表。

(2)思想(3)影响：作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

问题思考材料天行有常，不为尧存，不为桀亡。

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——荀况《荀子·天论》君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。

——荀况《荀子·大略》思考据材料归纳荀子的思想有哪些？反映了荀子思想的什么特点？提示思想：“天行有常”；“制天命而用之”；礼法并施。

第2课战国时期的百家争鸣课后篇巩固探究学业水平引导1.“人性之善也,犹水之就下也。

人无有不善,水无有不下。

”这句话出自哪位思想家之口()A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子人性之善”“人无有不善”是“性本善”主张的具体表现,孟子主张“性善”说。

2.对后世封建士大夫文人性格的养成起重要影响的是()A.“养浩然之气”B.“兼爱”“非攻”C.“齐物”“逍遥”D.稷下学宫养浩然之气”指儒家所主张的加强自身修养,完善自我人格,这对后世士大夫文人性格的养成有重大影响。

3.20世纪七八十年代中期的中学历史教科书,在介绍诸子百家的学派时,批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。

请推测其批判的对象及其学说是()A.孔子的“仁”B.孟子的“仁政”C.墨子的“兼爱”D.庄子的“齐物”“兼爱”主张没有等级差别的爱。

4.孟子曾批判某家学说:“是无父也。

无父无君,是禽兽也。

”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。

”他们批判的是()A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“性恶论”思想“兼爱”是一种无等级、无差别的爱,而孟子和司马迁提倡尊卑有序,反对墨家的“兼爱”。

5.下列作品中,主要阐述道家学派思想的是()A.《庄子》B.《论语》C.《韩非子》D.《孙子兵法》;《韩非子》是法家著作;《孙子兵法》是兵家代表作;只有《庄子》是道家人物庄周的作品。

6.“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”这段话蕴涵了()A.朴素辩证法思想B.无为而治思想C.道法自然思想D.天人合一思想“此乃自然为之也,何劳人为乎”体现了自然界万事万物有其自身规律,没必要人为去干预,这符合道家的“道法自然”思想,故选C项。

无为而治思想是道法自然思想的进一步延伸,是道法自然思想在政治上的主张,B项不符合题意;A项与题意无关;D项是董仲舒的思想,均排除。

第2课战国时期的百家争鸣名题分解一、选择题1．《孟子》一书记载黄河洪水多次泛滥殃及多个诸侯国。

从当时历史发展趋势分析，解决的根本之道在于（）A．委托东周政府专力治黄 B．各诸侯国通力合作，统一治黄C．统一中原，由中央政府治理 D．诸侯国各自为政，加强治理【解析】C 孟子是战国时期儒家思想代表人物，战国时期诸侯纷争、社会动荡。

本题A项不符合题意，战国时期周天子的权威已基本丧失；B项各国战乱不断，通力合作不可能实现；D项黄河治理是系统工程，各自为政根本无法实现治理。

本题选C项，只有统一国家，由中央政府着手进行治理，解决洪水泛滥。

2．有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。

”这一先哲思想当为（）A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想【解析】C 本题考查了先秦诸子百家的思想主张，A项老子是道家学派的创始人，主张“无为”即严格按照自己的职责办事，职责范围以内的事，一定要做得恰到好处；职责范围以外的事，一概不做。

B项荀子是儒学思想在战国时期的代表思想家，“天行有常”是指社会发展有其自然、特定的规律。

C项庄子是道家在战国时期的代表人物，“齐物”思想认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的。

D项墨子是战国时期的墨家学派创始人，“尚同”思想是主张人们都服从天子的思想和意志，人们的思想才能统一，是非的判断才有标准，社会才会出现安定的政治局面。

分析材料，材料所指是庄子的思想，本题应选C项。

3．美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。

他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。

”文中的他们是指（）A．儒家学派B．道家学派C．法家学派D．墨家学派【解析】C 本题稍难，从材料中这一学派主张用军事手段废除奴隶制度、世卿世禄制；把农民牢牢束缚在土地上；歧视商人和读书等，联系所学，这一学派应该是法家学派，主张加强君主集权；厉行赏罚；奖励耕战；重农抑商等，本题选C项。

专题一中国古代的思想与科技第1、2课春秋战国时期的百家争鸣【学习目标】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

【主干知识】一、背景1、根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。

2、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。

3、政治上：分封制瓦解，新兴地主阶级正在形成。

4、文化上：学在民间兴起，学术逐渐下移。

5、阶级上：“士”阶层兴起并受到重用。

6、直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。

二、代表人物及思想1、儒家：（1）孔子：①主张及贡献：提出“仁”的学说（思想核心），反对苛政和任意刑杀；主张“克已复礼”，恢复西周的礼乐制度（实质是维护奴隶制的等级秩序，具有保守性）；主张为政以德，爱惜民力；创办私学，主张有教无类、因材施教、全面发展；关注社会现实，提出敬鬼神而远之；编订六经。

②评价：为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。

（2）孟子：①主张：实行“仁政”，认为“民贵君轻”；提出仁、义、礼、智的道德规范，强调先义后利，舍生取义；提出“性善论”。

②评价：继承并发展了孔子学说，对传统文化产生深远影响。

（3）荀子：①主张：强调“天行有常”（唯物主义），又提出“制天命而用之”；提出君舟民水；认为人性本恶，强调后天教育的作用；主张礼法并施。

②评价：基本继承了儒家思想，对中国哲学影响深远。

2、道家：（1）老子：①主张：哲学思想：“道”是世界的本原（唯心主义）；矛盾的双方可以互相转化（朴素的辩证法思想）；政治主张：无为而治、小国寡民。

②评价：中国第一个探讨宇宙本原的哲学家；思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。

（2）庄子：齐物论（万物没有界限和差别）；天与人不相胜（人必须顺应自然）；逍遥（对事物变化要采取旁观、超然的态度）；散文蕴涵哲理和浪漫主义。

3、法家：韩非①主张：法治观：君主要依法治国（严刑峻法）；集权观：建立君主专制中央集权的封建国家；改革观：社会不断发展变化，应及时进行变法革新。

第2课战国时期的百家争鸣[课标要求] 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。

一、孟子、荀子与儒家1．孟子(1)历史地位：战国时期著名思想家，儒家学派的重要奠基人。

(2)思想主张①政治思想：孟子政治思想的核心是“仁政”学说。

要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心；主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。

②伦理思想：孟子主张人性本善说；倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

(3)影响：唐代以后，《孟子》一书被当做经典。

南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。

[温馨提示] 孟子继承和发展了孔子“仁”的学说，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展到政治、经济、思想等领域的施政思想。

2．荀子(1)历史地位：战国时期儒家的另一位重要代表。

(2)思想主张①哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。

②伦理思想：主张“性恶论”。

③政治思想：基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。

同时他对法家的思想也有所吸收，主张礼法并施。

(3)思想特点及影响：荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。

作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

二、墨子与墨家1．历史地位：墨家学派创始人。

2．思想主张(1)主张“兼爱”“非攻”，而“兼爱”是不分等级贵贱的。

“非攻”是主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。

(2)提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。

3．影响：其思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。

但战国之后就不受人们重视了。

[易错警示] 孔子的“仁”和墨子的“仁”不同：孔子所说的仁是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨子的仁是指没有等级差别的爱。

三、庄子与道家1．历史地位：战国时期道家学派的主要代表。

第2课战国时期的百家争鸣一、选择题(每小题5分，共60分)1．战国时墨家显赫一时的社会根源是( )A．“兼爱”主张深得人民的拥护B．“尚贤”主张适合新兴地主阶级的参政欲望C．封建经济发展，小生产者队伍壮大D．新兴地主阶级支持墨子的主张2．下列古代思想家的言论与庄子的思想相近的是( )A．天有其时，地有其财，人有其治B．虽在农与工肆之人，有能则举之C．我无为而民自化，我好静而民自正D．施仁政于民，省刑罚，薄税敛3．“少则得，多则惑”“故物或损之而益，或益之而损”。

这些观点出自先秦( ) A．道家B．儒家C．法家D．墨家4．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。

”这一学派是( )A．儒家 B．道家C．墨家 D．法家5．战国时期，某思想家认为，人天性中有恶，要“化性起伪”，即通过后天的道德教化，实现对人性的改造，达到弃恶入善的目的。

这说明此思想家( )A．主张提高道德自律性B．要求缓和社会矛盾C．强调加强国家的统治 D．吸纳了法家的思想6．郭沫若把春秋战国比拟为“第一次五四运动”，与之吻合的依据是( )A．促成思想解放B．反对君主专制C．鼓励民族独立D．主张“克己复礼”7．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。

”从中可以看出儒家思想的特点是( )A．注重以人为本的理念 B．注重研究社会现实C．注重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生8．孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

”这体现了他主张( )A．民贵君轻，长治久安 B．仁者爱人，社会稳定C．为政以德，君民共乐 D．克己复礼，和谐共处9．荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

”以上言论表达的思想是( )A．“性善说”思想B．“性恶论”思想C．教育能改变人的本性D．环境对人的成长有重要的影响10．孔子曰“仁者，爱人”，并主张贵贱有序。

课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（与第1课相同）教学目标:知识目标：了解百家争鸣的时代背景、诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）、百家争鸣的影响与现实意义。

过程与方法：通过分组制作名片、角色扮演等学生活动，使学生学会团结协作；提高从历史材料中最大限度地获取有效信息，分析问题、提炼观点的能力。

情感、态度与价值观：通过讲述百家争鸣的具体内容与意义，表现我国的悠久历史文化，增强学生民族自豪感与爱国热情,树立自主创新意识及正确对待人类文化遗产的科学态度。

教法与学法学法：通过角色扮演，探讨案例，从互动中解决问题。

使学生动口、动手动脑从而突出重点、突破难点。

本课重点：诸子百家的具体内容(代表人物、时期、主张).本课难点：百家争鸣的影响与现实意义。

教学过程：导入：提问成武文亭山名称的来历，反映了什么样的社会现实?传说春秋时，孔子的得意弟子曾子与“ 三冉” (冉雍、冉耕、冉求）曾会文于成武文亭山，后人于土丘上建亭纪念，名“ 会文亭” ，这土丘便称为文亭山了。

反映了思想文化的繁荣。

讲授新课：学习过程一：自我探究：、春秋战国时期是我国历史上有名的战乱时期，为何在思想领域出现了异常自由和活跃的局面？1、社会条件：春秋战国时期面临剧烈的社会大变革，旧的思想观念受到冲击，带来思想的大解放,2、物质基础：铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展,促进了商业繁荣和城镇兴起；3、阶级条件:社会变革导致阶级关系变动，不同阶级的思想家分别对各种社会问题发表见解;4、政治条件，王室衰微，诸侯纷争,没有一统的思想形态，各国基于争霸战争和政治需要，纷纷网络人才，养士成风，宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境；5、文化条件：私学兴起,打破了奴隶主贵族垄断教育局面，培养出大批知识分子,士人阶层壮大、活跃。

6、科技条件：自然科学领域成就突出，人们认识自然和征服自然的能力有所提高，这为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了思想素材.学习过程二：【角色扮演】归纳：由于当时各国纷纷变法图强，打击旧势力,强化君主权力;兼并战争又使百姓承担了沉重的赋税,兵役、徭役，导致阶级矛盾激化。

第一单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣课后作业岳麓版必修3基础夯实1.“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。

”上述现象出现的社会文化背景是( )A.礼崩乐坏,思想观念多元B.尊黄老之学,学术环境宽松C.儒、释、道并存,儒学遭遇挑战D.拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击,诸侯力政”说明当时分封制遭到破坏,诸侯争雄,结合所学知识,可知为春秋战国时期;材料“九家之术蜂出并作”表明为“百家争鸣”。

春秋战国“百家争鸣”的社会文化背景正是礼崩乐坏,思想多元,故A 项正确。

2.洪武五年(1372)的一天,朱元璋在读《孟子》,读着读着,朱元璋眉头越皱越紧。

终于,他把书一摔,大声说:“使此老在今日,宁得免焉?”朱元璋立刻召见文臣,宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。

朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说 ( )A.克己复礼B.民为贵,君为轻C.“兼爱”“非攻”D.无为而治,主张维护周朝的礼乐制度和等级秩序,A项错误;“民为贵,君为轻”为孟子的主张,体现了孟子的民本思想,B项正确;“兼爱”“非攻”是墨子的思想,主张没有等级差别的爱,反对不义的兼并战争,主张各国和平相处,C项错误;“无为而治”是老子的思想,强调统治者不妄为,以“无事取天下”,D项错误。

3.“今使涂之人伏术为学,专心一志,思索孰察,加日县久,积善而不息,则通于神明,参与天地矣。

故圣人者,人之所积而致矣。

”下列对荀子所说的这段话的理解,正确的是( )A.主张持之以恒地学习,不断积累知识和品德B.主张通过行法治,重刑罚,使人向善去恶C.主张反省内心,去掉人欲,恢复固有善性D.主张通过教育使人认识自己灵魂内已有的美德,故A项正确。

B项为法家思想,排除。

荀子主张性恶论,排除C项。

材料中没有提及教育的思想和行为,排除D项。

4.《吕氏春秋·去私》中记载,墨者必须服从“钜子”(墨家领袖)的领导,他们纪律严明,根据“墨者之法”,“杀人者死,伤人者刑”。