第1—2课春秋战国时期的百家争鸣【课标要求】
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；
2.了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。
【自主复习，知识梳理】
1、孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾（yi）舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子
A．“仁政”的主张B．爱惜民力C．“克己复礼”D、“仁义”和“王道”
2、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是
A．满足新兴地主阶级的政治需要B．成为各国变法的理论依据
C．有利于抑制统治者的暴政D．有利于君主专制制度的形成
3、孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为
A．20岁、30岁 B．30岁、40岁C．40岁、50岁D．50岁、60岁
4、以下四种政府孔子认为哪一个是最好的？
A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情B．政府的执政得到广大人民的赞扬
C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府
5、道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
A．强调“大一统”B．推崇法的作用C．主张顺应自然D．相信天人感应
6“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神
C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”、“兼爱”的主张
7、2009年4月25日，第十九届全国图书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③已所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①② B．①④ C．②③ D．②④
8、儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是
①“己所不欲，勿施于人”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
④“天下有道，则庶人不议（议论政事）”
A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④
9.以下对“百家争鸣”的表述不正确的是
A.儒家在一定程度上吸收了各家之长
B.“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础
C.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动
D.墨家思想成为显学，备受统治者推崇
10.“视人之国若视己之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的
A.“兼爱、非攻”
B.“节用”
C.“尚力”“尚贤”
D.“节葬”
11.战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列三段文字排列的先后顺序判断，参加了这次辩论的学派依次是①“兼相爱、交相利”②“窃钩者诛，窃国者诸侯”③“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”
A.墨家、儒家、法家
B.墨家、法家、道家
C.墨家、道家、法家
D.墨家、法家、儒家
12.孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是①这是对孔子思想的继承和发展②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
A. ①②③
B. ②③
C. ①②③④
D.①③
13.近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不不正确的是：
A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B．孔子的思想在欧洲得到推崇
C．该译本出现在“西学东渐”时期D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
【合作探究】（2013年江苏高考21题）
家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》
材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
【高考演练】
1．（2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
A．儒家B．道家C．墨家D．法家
2．（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先
3．（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径
4．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
5、（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不
敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先
6、（2012年上海历史，31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以
上儒家、道家、法家言论来推断，三家都
A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移
C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的
【课堂小结】请画出本课知识树。
