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第1、2课中国古代第一次思想解放运动——百家争鸣一、百家争鸣(一)背景1．学在官府“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
“百家”是泛指，意为数量多；“争鸣”指各派学者或思想家，著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己关于自然、社会和人生的见解，提出自己治国济世的主张。
(三)实质“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
(四)评价(意义)1．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。
2．是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头(此后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头)。
3．儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。
各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。
二、中国古代道德学说的建构——孔子思想(一)思想主张1．核心是“仁”。
“仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美德。
实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人，行“忠恕”之道(“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”)。
目的是调节与和谐人际关系。
2．以“礼”治国，强调等级和秩序。
关于“礼”的做法是“克己复礼”(约束自己，使行为符合周礼)，“尊尊亲亲”(卑贱者尊崇尊贵者，最重要的是尊君；子女孝顺父母，弟妹恭敬兄长)，“正名”(用周礼所规定的名分去规范人的言行，使长幼有序。
)3．调整“礼”和“仁”的方法：中庸。
只有“礼”，会加深社会对立，导致矛盾激化；只有“仁”，会模糊上下尊卑。
恰当地协调“礼”、“仁”关系，形成不可分割的统一体“中庸”，既贵贱分明又温情和谐。
达到中庸的做法是“和而不同”。
4．以“德”治民(其实是“仁”的衍生)。
必修三第1、2课春秋战国时期百家争鸣复习目标：1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成高考考点：春秋战国时期百家争鸣重点：孔子、孟子和荀子等儒家思想的形成难点：春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义课前预习案【预习要求】依据课本独立完成预习内容和自测，记忆带“★”的问题，并构建知识体系。
【预习内容】一、孔子1．地位：孔子是春秋时期的家、家和家，是学派的创始人。
______国人。
孔子的思想主要保存在______________的__________一书中。
★2．孔子的思想：（1）政治思想：①思想体系的核心是“”和“”，其主要内容是“”、“”孔子提出“仁”学，含义：要求统治者体察，反对和任意；提倡广泛的和意义：这有利于调整关系和稳定社会，建立社会。
孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“”之道，要做到“，”。
孔子追求的“礼”，实质：是要恢复西周的制度，这体现了孔子政治思想中的一面。
为了实现“礼”，提出的主张，②提倡“”，要求统治者爱惜民力，用“”教化百姓；也不排除以“”治国的同时，逐步改良政治。
（2）哲学思想：主张对鬼神；把探讨和解决的实际问题放在优先位置。
（3）教育思想：①教育对象：主张“”②教学方法：实施“”③学习方法：主张把结合起来；敢于坚持。
3．孔子思想的影响：①孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未。
②后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的体系，成为中国传统文化的。
二、老子1．地位：老子是_________时期重要的思想家，___________学派的创始人_____国人。
《道德经》是战国时期______________整理的老子思想的著作。
★2．老子的思想：（1）哲学思想：①“道”的思想：“”是天地万物的本原。
②朴素的辩证法思想：任何事物都有的两个方面，双方可以互相转化。
（2）政治思想（主张）：他从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“”；同时他强调小国寡民，实施“愚民政策”，在历史上产生了消极影响。
3．地位及影响：（1）地位：是时期重要的思想家，学派的创始人。
（2）影响：道家学派对中国文化，包括、以及中国人的、产生了深远影响。
三、百家争鸣出现的原因：根本原因是（1）经济：铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展；（2）政治：王室衰微，诸侯纷争宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境；（3）阶级关系：社会变革导致阶级关系变动，不同阶级的思想家分别对各种社会问题发表见解；（4）文化教育：打破“学在官府”，私学兴盛，出现一批学者和思想流派（称为“诸子百家”）四、孟子、荀子与儒家（一）孟子1．历史地位：战国时期著名的思想家。
他继承并发展了____的学说，成为儒家学派的重要奠基人。
唐代以后，被尊为“____”。
地位仅次于孔子。
★2．主要思想主张（1）“_________”学说——孟子政治思想的核心。
含义：①孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。
实现途径：②孟子认为实行仁政，必须______。
给人民一定的土地，较为充足的劳动时间。
即：五口之家，百亩之田,勿夺其时（2）孟子又提出了“_民贵君轻_”的主张。
（2）性善论孟子主张人性________说。
他认为人的品质不是外加的，是___________的。
（3）重义轻利思想孟子倡导“______________”。
要求人们应具有“富贵不能淫，__________，__________”的人格精神。
3．孟子思想的影响孟子学说是对孔子学说的继承和发展。
_______以后，《孟子》一书被当做经典。
南宋朱熹将其列为“四书”（《______》《_____》《_____》《______》）之一，对传统文化产生了很大影响。
（二）荀子★1．基本主张（1）唯物思想：提出“_____________”和“_____________”的命题。
（2）主张“性恶论”。
他认为，人性生来就是恶的，但凭借__________可以使人由恶变善。
（3）政治思想：认为治国应以礼教为先，同时也吸收法家思想，主张__________。
2．思想特点及影响荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。
作为____时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
五、墨子与墨家（一）墨家学派墨家学派的创始人是战国时期_______的墨翟（历史上尊称为“墨子”）。
（二）墨家学派的思想主张1．主张“______”“________”（1）“兼爱”。
墨家主张的兼爱则是无__________的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。
（2）“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国__________。
2．提倡“_______”，主张“_______”“___________”（三）墨家学派的地位变迁1．墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
战国时期，一度为显学。
曾经被其它学派广泛吸收征引。
2．战国以后，墨家思想不再受人们重视。
六、庄子与道家（一）庄子的思想主张1．提出了“_______”的观点。
庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。
2．提出“_____”的人生态度。
要“无所恃”，不要受各种条件左右。
3．庄子认为，天与人“不相胜”。
人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害。
因此人必须_______自然。
七、韩非与法家（一）历史地位：战国后期的思想家，法家思想的集大成者。
得到______的推崇，成为秦治理国家的_________。
（二）基本主张1．将法、术、势相结合，建立一个________的中央集权国家。
2．社会不断发展变化，历史永远不会倒退。
他反对儒家“__________”的历史观，主张____________。
（三）对历史发展的影响韩非的思想适应了建立____的_______政治体制的需要。
在______以后的1000多年中，这种思想与______思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
八、孙膑与兵家1．历史地位及思想来源：孙膑是战国时期兵家的代表人物,是_______人。
受《___________》的影响2．军事思想及影响强调要懂得战争的_______，他注意利用和创造有利于已的形势，重视_____的作用。
他的军事思想对后世有深远影响。
★九、诸子百家思想的历史影响先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
①_______思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
②________学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
③________思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
在很大程度上，它们共同了构成了中华民族传统文化的基本精神。
【预习自测】1．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是A．仁者爱人，克己复礼 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．民为贵，社稷次之，君为轻 D．君者舟也，庶人者水也2．和谐社会是人类的美好愿望和追求的目标。
请回答：（1）春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议？（2）要建立“和谐社会”，你认为应该怎样做？课堂探究案【体系构建】【合作探究】阅读下列材料：材料一：道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）；道之以德，齐之以礼，有耻且格（正）。
材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。
……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。
材料三：不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。
故圣人曰：我无为而民自化，我好静而民自正。
我无事而民自富，我无欲而民自朴。
材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——以上材料均摘自《中国通史参考资料》材料五：在党的十六届三中全会上，胡锦涛同志再次强调要把“依法治国”和“以德治国”相结合。
请回答：（1）以上材料都围绕着一个什么中心问题？分别概括材料一、二、三、四所提出主张的核心。
（2）上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇？为什么？（3）材料一中的“德治”与我们今天的“德治”有何本质不同？【巩固检测】1、在治国方略上，主张礼法并施的思想家是A．孟子B．荀子C．韩非D．墨子2、下列观点，属于庄子的思想相符的是：①世界上的任何事物在本质上都是相同的②人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度④人必须顺应自然A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④3、战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是A．墨子B．荀子C．韩非D．孙膑4、在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。
”这位思想家是A．老子B．孔子C．孟子 D．荀子5、（2002广东历史，1）下列言论，属于韩非思想主张的是：A．制天命而用之 B．刑过不避大臣，赏善不遣匹夫C．选择天下之贤可者，立以为天子 D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣6、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础【感悟高考】1．（2010年高考山东文综9题）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。
”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想2．（2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。
下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常不为尧存不为桀亡3．（2010年高考上海单科4题）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。
这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家课后拓展案做一轮资料P129第1-12题。
