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奥古斯丁的名词解释奥古斯丁（Augustine）是5世纪早期的一个著名基督教哲学家和神学家，他对宗教、道德和存在等问题进行了系统的思考和解释。
本文将从奥古斯丁的名词解释入手，探讨他的一些核心概念和思想。
首先，我们来探索奥古斯丁对“上帝”这一概念的诠释。
在奥古斯丁看来，“上帝”是绝对存在的至高无上的存在。
他认为，上帝是唯一的、无所不能的，是万物的创造者和掌控者。
与此同时，奥古斯丁还强调上帝是一位全爱、全善和全真的存在。
他将上帝比作“光”，因为光可以使事物变得清晰明亮，同时也是一种引导和指引，引领人们走向真理和正义。
奥古斯丁的另一个重要概念是“原罪”。
他认为，人类自从亚当和夏娃违背上帝的旨意而吃下禁果，就陷入了原罪的境地。
原罪使人类的本性已经腐败堕落，人们无法单靠自己的力量摆脱罪恶。
奥古斯丁坚信，只有通过信仰上帝和接受他的恩典，人类才能得到救赎和重生。
在奥古斯丁的哲学体系中，他还对“意志”和“时间”进行了重要的辨析和解释。
他认为，意志是人类独有的能力，是自由选择和决定的力量。
奥古斯丁将意志分为“好”的意志和“坏”的意志，并主张人们应该追求“好”的意志，即遵循上帝的旨意和道德原则。
此外，他还强调个体的意志和真理之间的契合，认为只有在接受真理的指引下，个体的意志才能达到最高的境界。
关于时间，奥古斯丁提出了他的著名理论——“一较长时间”（confessiones）和“一较短时间”（tempus）。
他认为，上帝是超越时间的存在，他的存在和永恒不受时间的限制。
而人类则生活在有限的时间之中，我们感知和经历的时间只是“一较长时间”的一部分，相对于上帝的永恒而言，是微不足道的。
奥古斯丁以此引导人们反思人生的有限性，在有限的时间内追求意义和目标。
除了以上几个核心概念，奥古斯丁还对其他一些哲学和神学问题进行了深入的思考。
例如，他对“善恶问题”进行了探讨，认为恶并非一种实体，而是对于善的欠缺或缺失。
他还对灵魂、信仰、恩典、自由意志等问题提出了自己独特的见解和解释。
奥古斯丁的历史故事奥古斯丁（Augustine）是古罗马帝国时期的一位重要人物，他的一生经历了许多转折和挑战。
本文将以传记的形式，描述奥古斯丁的成长历程、他对宗教和哲学的贡献以及他在古罗马帝国的影响等方面，生动展示这位伟大人物的历史故事。
一、成长历程奥古斯丁出生于公元354年的北非城市提奎（Thagaste），他的父母守着信仰上的差异，父亲是异教徒，母亲则是虔诚的基督教徒。
在接受了良好的教育后，奥古斯丁前往卡塔尔斯城市米兰，继续深造。
在米兰，他接触到了中世纪基督教哲学家亚历山大（Alypius）的教导，并开始对基督教产生浓厚的兴趣。
二、宗教与哲学奥古斯丁以其对宗教与哲学的探索而闻名。
他在前往米兰的途中，曾深陷于迷信和庸俗的生活中。
然而，他在亚历山大的指导下，逐渐认识到基督教对他的吸引力，并最终决定皈依基督教。
这一决定改变了他的一生，他开始致力于传播和解释基督教的教义，为这个新的信仰做出了巨大的贡献。
奥古斯丁对基督教的影响不仅体现在其传播上，还体现在他对神学和哲学思考的贡献上。
他以其多产的著作赢得了广泛的声誉，其中最著名的包括《忏悔录》和《上帝的城市》等。
他的作品涵盖了对上帝的存在和人类自由意志的辩论，对邪恶和罪恶的思考，以及对教会与政府关系的思考等方面。
三、受人尊敬的圣徒奥古斯丁不仅在学术界享有盛誉，他在古罗马帝国及后来的历史上也被视为一位备受尊敬的圣徒。
他的智慧和他对基督教信仰的忠诚赢得了广泛的崇拜和追随者。
他的教导对中世纪和现代基督教思想的发展产生了深远的影响。
奥古斯丁的思想和贡献也被视为基督教历史上的重要契机。
他的作品扩展了宗教思想的边界，使得信仰与理性的关系更加紧密。
他对教会和政府之间平衡关系的思考，对后来的政治哲学产生了深远的影响。
结语通过对奥古斯丁的历史故事的描述，我们能够看到这位伟大人物在古罗马帝国时期的引领地位。
他的成长历程、宗教与哲学的探索以及对基督教信仰的贡献，使得他成为了一个不可忽视的历史人物。
圣奥古斯丁的历史故事圣奥古斯丁（St. Augustine）是早期基督教教父之一，也是中世纪天主教神学的主要思想家之一。
他的生平与贡献深刻地影响了基督教的发展，被誉为西方文明的开创者之一。
一、生平背景圣奥古斯丁于公元354年出生在今天的阿尔及利亚（当时是属于罗马帝国的北非地区）的一个小城市泰阿古拉。
他的母亲是基督教徒，而他的父亲则是信奉罗马神话的异教徒。
在年轻时，奥古斯丁曾是一名思想开放的青年，尝试过多种哲学和宗教信仰。
二、信仰之旅2.1 对哲学的追求在奥古斯丁的青年时期，他深深受到了古希腊哲学家柏拉图的思想影响。
他对真理、宇宙和人类之间的关系产生了浓厚的兴趣。
然而，他渐渐发现哲学无法回答一些基本的宗教问题，例如人类的罪与赎等。
2.2 转向基督教在追求真理的旅程中，奥古斯丁遇到了基督教的主要教父之一亚历山大的阿米利安，他的言辞和知识使奥古斯丁开始思考基督教的价值。
最终，在揭示的道路上，圣奥古斯丁决定皈依基督教。
三、神学思想贡献3.1 《上帝的城》圣奥古斯丁最著名的作品之一是《上帝的城》。
这部作品探讨了罗马帝国衰败的原因，并提出了基督教对个人和社会的影响。
他认为，真正的城市应当建立在上帝的力量和道德基础上，而非现实世界的物质利益。
3.2 对恩典的理解圣奥古斯丁强调人类的无能为力和上帝的恩典。
他认为，人类无法通过自己的努力获得救赎，而是需要上帝的恩典。
这个观点对中世纪神学和基督教教义产生了深远的影响。
3.3 对原罪论的贡献奥古斯丁的原罪论也是他重要的贡献之一。
他认为，人类在亚当和夏娃堕落后继承了原罪，并因此受到上帝的惩罚。
这一概念深深影响了后来的基督教教义，并对中世纪的宗教生活产生了重要影响。
四、圣奥古斯丁的影响圣奥古斯丁的神学思想贡献对中世纪的基督教教义和信仰生活产生了深远的影响。
他的著作被后来的神学家广泛引用和解释，对天主教教育和福音传播起到了重要作用。
结语圣奥古斯丁是基督教历史中的一位伟大人物，他的信仰之旅和思想贡献为后世的信徒提供了启示和指引。
奥古斯丁概述奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。
在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。
对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
目录[隐藏]人物简介人物生平思想体系神学、哲学思想美学思想著作概述传世名言作品一览[编辑本段]人物简介奥古斯丁是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。
著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。
美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。
奥古斯丁在皈依基督教以前，爱好世俗文艺，对古希腊罗马文学有深刻的研究，曾担任文学、修辞学教师。
在这之后，他痛侮为世俗文艺引入歧途，极力攻击世俗文艺（如荷马史诗）。
他把哲学和神学调和起来，以新柏拉图主义论证基督教教义。
奥里留·奥古斯丁生于罗马帝国北非努米底亚省的塔加斯特镇（现位于阿尔及利亚）。
幼年时曾从母亲加入基督教，但19岁在修辞学校读书时成为摩尼教追随者。
从修辞学校毕业后，先在迦太基城，后到罗马和米兰教授修辞和演讲术。
其时受米兰主教安布罗斯影响，脱离摩尼教，一度醉心于柏拉图主义和怀疑派的著作。
他最后皈依基督教的契机是“花园里的奇迹”。
据他的自传《忏悔录》记述，某日正当他在住所花园里为信仰而彷徨之际，耳边响起清脆的童声：“拿起，读吧！拿起，读吧！”他急忙翻开手边的《圣经》，恰是圣保罗的教诲赫然在目：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
”奥古斯丁年轻时生活放荡，他感到这段话击中要害，“顿觉有一道恬静的光射到中心，驱散了阴霾笼罩的疑云”。
人物ｗｕ．上Ｄｃ¨上玎蚍地罗马帝国晚期动荡不安，蛮族入侵势不可挡，生于乱世之中的芸芸众生渴望获得精神家园。
于是，早巳在帝国境内根深叶茂的基督教会借此天赐良机，在宗教领域和现世生活占据了举足轻重的位置。
帝国晚期涌现出来的基督教精神领袖，不再是迹近传说的不辞辛劳传教的圣使徒，而是一批著书立说、言传身教的教会神学家。
这些人包括拉克坦提乌斯、安布罗斯、圣杰罗姆和奥古斯丁等人，其中影响最大者当推奥古斯丁。
奥古斯丁的地位，从１３世纪圣多明我修会会长约尔丹书信的结语可见一斑：“请您向您的那些姐妹致意，愿她们遵照我们圣徒教父奥古斯丁的教诲……”奥古斯丁究竟何许人也？到底有什么卓尔不凡的贡献？奥古斯丁于公元３５４年出生于北非的塔加斯特城（今阿尔及利亚境内）。
父亲是一位小官吏，信奉多神教。
此人一生虽略有积蓄但为人懒惰，贪图世俗享受，直到临终时才勉强信主受洗。
而奥古斯丁的母亲则是一位坚定而忠诚的基督教徒。
她很关心儿子的前程，每天为他在神的面前祷告并经常泪流满面，同时她也身体力行的实践着对上帝的虔诚。
也许是受到父母双方这些极具反差品性的双重影响，奥古斯丁从小就兼具了两种迥然不同的性情，一种是在欲望之中追求放纵，另一种则是对真理不懈的矢志不渝。
奥古斯丁的心灵深处也必然成了善与恶斗争的战场。
奥古斯丁１７岁时，母亲为磨炼他的意志品质而送他外出求学。
他几经辗转来到北非名城迦太基，在那里悉心学习修辞学。
奥古斯丁的最初理想是成为一名雄辩家，但他不久结识当地一名少女并迅速陷入热恋，从此两人开始长达１４年的同居生活。
１９岁那年，他接触到西塞罗的著作，从此树立终生追求真理的信念。
此时他开始转向以思想混合二元主义为基本理念的摩尼教，追求心灵的安慰与解脱。
奥古斯丁信奉摩尼教长达９年，在这期间他一面冶学一面教书。
但平淡的生活使善于思辨的他渐渐的开始怀疑这个教门理智上的效能。
于是他前去拜见摩尼教的首领并提出了很多关于真理与人生的困惑。
奥古斯丁（Aurelius Augustine ，３５４～４３０年）。
354年11月13日出生于的北非塔加斯特（Tagaste），今阿尔及利亚君士坦丁区。
他的父亲地位很高但财产不多，为人粗鄙，临死才皈依基督教。
他是那种小时候聪明得过分结果走上邪道的人物，老爸死了以后没人管，他母亲却是一位虔诚而高尚的基督徒。
她对奥古斯丁潜移默化的影响是巨大的。
许多人可能会认为他是白人。
如果知道他是由北非出生的努米迪亚（族名）的黑人的话，很多人会感到惊讶的。
正确地说，考古学证明他的脸是黑褐色（Dark Brown）。
基督教两千年历史中最大的神学家——不仅在著述上，在思想的深度上，竟然是黑人，是值得惊讶的。
实际上形成初期西欧神学（与东方教会神学区别的西方教会神学）的拉丁神学教父们大部分都是北非出身的黑人。
后来，他按立为祭司，并成为希坡（Hippo）教区的主教。
后人称赞他的敬虔和神学造就深度，称他为圣者（Saint）。
他有个别名叫“恩典博士（Doctor of Grace）”。
青少年时代的奥古斯丁身上具有两个特征：其一是旺盛的生命本能和欲望，这使他多情而耽于感官的享乐。
大约在１７岁左右，他就开始与一位情妇姘居，并有两个私生子。
后来当他与另外一位女子订婚后，不得不与原来的情妇分手，然而他却耐不得等待结婚前的寂寞，受肉欲的驱使，又寻找另一位情妇。
奥古斯丁的另一个特征是具有很高的天赋，渴望获得宇宙与人生的真谛，执着地追求真理。
奥古斯丁一生的精神生活道路也包含两重内容，一是道德境界得到升华从而完全摆脱肉欲的罪孽，成为基督教的圣徒；二是在追求真理的道路上经过一次次转变，最终在基督教的信仰中找到了归宿。
据奥古斯丁自己叙说，他由凡俗的生活而转向追求真理，是受了西塞罗著作的启发。
西塞罗的《荷尔顿西乌斯》使他的“希望和志愿彻底改变”，“突然看到过去虚空的希望真是卑不足道，便怀着一种不可思议的热情，向往着不朽的智慧。
”然而这个时候，奥古斯丁只是开始追求真理，还没有得到真理。
关于奥古斯丁的历史故事 他的神学曾在中世纪西欧基督教会中居于最⾼权威的地位，他被教会奉为”圣⼈”。
他，就是奥古斯丁。
奥古斯丁 公元386年的⼀天，意⼤利⽶兰的⼀条街道上，⼀个⼈发疯似地奔跑着冲进了花园中，在那⾥哭泣、顿⾜、捶胸、敲额。
然后在⼀棵⽆花果树下躺了下来，痛哭流涕，⼝中念念有辞。
“那不是教授雄辩术的奥古斯丁吗?” “是他。
不知发⽣了什么事情。
” ⼈们围拢上去，但是被随后赶来的他的朋友劝阻开来，⼤家远远站在⼀旁，注视着他。
夜幕降临，在朋友的陪伴下，奥古斯丁回到了住所。
“奥古斯丁，究竟发⽣了什么事?”朋友不解地问他。
“在我开始虔诚地忏悔时，我看到了主出现在我的⾯前，他引导着我，”奥古斯丁好像⼜回到了那神圣的时刻，慢慢地说道，“⼀个⼩男孩，那⼀定是天使，要我读使徒保罗的书，他唱着‘拿着，读吧!拿着，读吧!’我感到⼀道恬静的光射进了我的⼼房，驱散了⼼中的⼀切疑团。
” 奥古斯丁转过头，对朋友说： “我想要接受洗礼。
我准备辞去教授雄辩术的职位，全⼼全意地献⾝给主。
” 第⼆年春天，曾是摩尼教徒、并热衷于研究星相术的奥古斯丁，接受了权势显赫的⽶兰⼤主教安布罗西为他主持的洗礼，投⾝基督教会。
不久后，奥古斯丁回到家乡北⾮塔加斯特城(今阿尔及利亚东北部苏克阿赫腊斯城)附近，宣称按当地修道院的习俗隐居三年。
在隐居的三年时间⾥，奥古斯丁并不像⼀般隐⼠那样真正地隐居，⽽是以隐居为掩护，从事种种秘密活动，⽬的是向基督教会献媚。
开始时，他和⾃⼰的朋友组织了⼀个⼩规模的宗教团体，想借此扩展势⼒。
渐渐地，他公开向摩尼教开⽕，把“屠⼑”伸向他⾃⼰曾信仰的摩尼教。
他⽤犀利的笔写下⼏种⾔辞激烈的论著，在公开场合展开声势浩⼤的辩论，⽬的都是为了诋毁和攻击摩尼教。
奥古斯丁的名⽓随着他抨击摩尼教的激烈程度⽽⽇渐上升。
391年，当他隐居期满的时候，希波城的主教⽡勒⾥乌斯接见了他，并⼗分赏识他对基督教的忠诚，接纳奥古斯丁为⾃⼰的助⼿，295年的时候，主教⽡勒⾥乌斯死去，奥古斯丁升为希波城的主教，开始了他终⽣的事业。
小提琴家奥古斯丁介绍
奥古斯丁是希腊古典音乐的大师，他与普罗科菲耶夫和里姆斯基-科萨科夫齐名。
他的音乐既具有浓郁的希腊风格，又有俄
罗斯的神韵。
他与柴可夫斯基、门德尔松、拉赫玛尼诺夫、斯特拉文斯基等人的创作都有密切关系。
奥古斯丁生于雅典一个富有的家庭，从小就学习音乐，十二岁时，便与朋友们合办了一个管弦乐队。
他很喜欢演奏小提琴，但由于没有受过正规训练，技巧上难免有所欠缺。
他自己也承认，他在演奏小提琴时往往会把乐曲拉得十分“笨拙”。
后来，他发现自己的手指不够灵活，而当时小提琴演奏家的手指都很灵活。
于是，他把注意力转移到了小提琴上。
后来，他不仅在乐队里担任了首席小提琴演奏，还创作了许多与小提琴曲有关的音乐作品。
奥古斯丁于1796年移居巴黎，并于1803年获得了音乐博士
学位。
他曾任巴黎音乐学院院长，并在那里教授音乐理论。
1804
年1月1日，奥古斯丁在巴黎逝世。
在法国期间，他还创作了一
些与小提琴曲有关的作品。
—— 1 —1 —。
哲学家奥古斯丁是谁奥勒留·奥古斯丁，马帝国末期北非柏柏尔人，早期西方神学家、哲学家，下面是店铺搜集整理的哲学家奥古斯丁的简介，希望对你有帮助。
哲学家奥古斯丁的简介奥勒留·奥古斯丁(拉丁语：AureliusAugustinus，天主教传统汉译其姓为奥斯定、奥思定或思定，354年11月13日-430年8月28日)，曾任北非城市希波(HippoRegius，今阿尔及利亚安纳巴)的主教，故史称希波的奥古斯丁(拉丁语：AugustinusHipponensis)。
他是圣孟尼迦的幼子，出生于罗马帝国北非阿非利加行省塔加斯特城，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。
他的著作《忏悔录》被称为西方历史上“第一部”自传，至今仍被传诵。
他是奥斯定会的发起人。
他被罗马天主教会封为圣人和圣师，但只被东方正教会等称为蒙福的奥古斯丁，其部分神学理论不被东方__认同。
哲学家奥古斯丁的生平简介公元354年，奥古斯丁生于北非的塔加斯特城(Thagaste)(位于阿尔及利亚境内的桑克阿哈拉城(Souk Ahras))之柏柏尔人家庭。
他是家中的长子，父亲名叫伯特撒乌斯·赫纠拉斯(Patricius Herculus)不是_，是罗马的税吏，是个懒惰、不积极的人，而且贪爱世界，到临终前才归信__。
母亲孟尼迦(Monica)是虔诚的基督_父亲小25岁。
奥古斯丁并非一出生就接受洗礼成为_。
13岁进入马达乌拉(Madaura)学习雄辩术。
16岁前赴迦太基就学。
同年父亲过世。
17岁，与一乡下女子同居。
18岁生有一子阿德奥达徒(Adeodatus)。
少年时的奥古斯丁才华洋溢，放荡不羁。
19岁那年，奥古斯丁受西塞罗的《Hortensius》影响，引发他追求智慧和真理的心，旋即接受摩尼教善恶二元论的信仰。
他早年信仰摩尼教。
奥古斯丁20岁完成罗马帝国年规定的三级制教育学业，22岁在迦太基教授雄辩术，26岁写了第一本论文“美与均衡”，29岁与摩尼教主教作神学思辨，发现这主教只有口才，没有学问，无法解答他的问题。
