后现代史学_姗姗来迟的不速之客_仲伟民

华东师大中文系考研真题(2003—2016）华东师范大学2016年中国现当代文学考研真题完整版（和古代文学同一张卷子）一、填空1.汤显祖《邯郸记》取材于唐代作家____的传奇_____2.清初浙西词派所谓“家白石而户玉田”指的是____和_____3.1918年_____在《建设的文学革命论》一文中提出了“国语的文学，文学的国语”。

4.巴赫金移用了音乐术语_____概括陀思妥耶夫斯基小说的诗学特征。

5.1913年,泰戈尔因诗集______获诺贝尔文学奖。

二、名词解释（每题6分）1. 玄言诗2. 《河岳英灵集》3. 文学研究会4. 陌生化5. 日本“私小说”三、简答（每题15分）1. 晚明公安派代表人物及理论主张有哪些？2. 结合作品谈谈汪曾祺小说的特点3. 比较柏拉图与亚里士多德对“诗”的不同态度4. 简述荣格“集体无意识”和弗洛伊德“无意识”这两个概念的异同四、论述（4选2，每题25分）1.《庄子》与《韩非子》中寓言故事有何差异？结合具体内容加以分析2.结合作品谈谈你对沈从文文学世界里城里人和乡下人的理解3.什么是雅文学？什么是俗文学？谈二者关系4.哈姆雷特与堂吉柯德作为两个典型人文主义形象，一直广受关注。

海涅第一次将两者联系起来，谈讨理想与现实、思想与行动之间的关系。

屠格涅夫在《哈姆雷特与堂吉柯德》中提出：“这两个典型体现着人类天性中的两个根本对立的特性”。

结合你自己的阅读感受，谈谈如何理解和评价这两个比较。

作文大作文是“人间有味是清欢”，小作文是写《项链》女主人公的一段心理活动。

2015华东师范大学中文系考研真题一、填空（每题2分，共10分）1、白朴杂剧《梧桐雨》的命名取自白居易《长恨歌》中的诗句_________。

2、李清照的词因其独特的艺术风格而被称为_______。

3、吴荪莆系茅盾先生创作于1930年代的著名长篇小说________的主人公。

4、意大利学者维柯在他与1725年出版的代表作_________中提出了“诗性智慧”这一重要概念。

作 为一 个 后 现 代 派 小 说 家 ， 纳 德 ・ 唐 巴塞 尔 姆 （ ｏａｄＢ ｒ ｅｍ ） Ｄ ｎｌ ａｔ ｌ ｅ 以 ｈ 他的《 白雪公主》 Ｓ ｏ ｉ ，９ ７） 闻名 。 （ｎｗＷｈｌ １６ 而 ｅ 在这本小说中 ， 巴塞尔姆刻 画了一个反英雄的女主人公 白雪公主 ，并通过对童话故事 中的主人公 原 型进行戏仿 ， 对美国现代社会的价值体 系进行 了嘲讽。因其反传统 的 风格 和艺术表现形式 ， 白雪公主》 到了评论家的一致赞扬 ， 《 受 由此 ， 巴 塞尔姆也被认为是一个重要的后 现代 主义作家 。 然而 ， 巴塞尔姆 的短篇 小说才是“ 他的特长” １１６ 。［３ ８年 ， ］９ （ ９ 巴塞尔姆发表 了他 的第 三部作 品《 不 可言说的实践 ， 自然 的行为》 《 到月亮 了吗？》 “ｅ ｅＭｏｎ ”就 不 ，看 （Ｓ ｅｈ ０ ？ ） ｔ 是其中的一个短篇 小说 。 在这个短篇小说里 ， 巴塞尔姆继续实践他创新 性 的写作技巧 ， 给读 者展现 了一个典型的后现代主义文本 。 的后现代 它 主义艺术特征主要体现在零散性 （ 片断性 ）不确 定性 和反讽 等方面 。 或 、 它们表征 了巴塞尔姆作品 中从认识论到本体论 的转变 。 叙 事 的 零散 性 、 段 性 片 零散性或者片断性 ， 被认为是后现代 主义最典 型的文本特 征之一。 后 现 代主 义 作 家 认 为 世 界 是 由片 断 组 成 的 ，但 是 片 断 之 和 构 成 不 了 一 个 整 体 。诸 片断 并 没 有 向 某 个 整 体 或 中 心 聚集 。为 此 ， 现 代 派 作 家 不 后 以追求有序性 、 完备性 、 整体性 、 全面性 为 目标 ， 而是 游弋于各 种片 断 性、 零散性 、 边缘 性 、 分裂性 、 孤立性之 中。日 ㈣他们作 品中“ 缺场 的中心 意识 ”是 不 同于 现 代 主 义 的 一个 显著 的 区别 。 ， 实际上 ，看到月亮 了吗？》 《 从开始到结束都是 由“ 片断” 组成 的。读 者在里面找不到一个完整 的线性 叙事 ，也找不到一个完整的故事情节 或一个个性鲜明的“ 圆形” 人物 ， 甚至任何具有统一性的东西 都没有 。 在 刚开始 ， 叙述者说他正在 “ 事月亮 敌对情绪 的重要研究 ” Ｌ 但 是他 从 【 砌， 并没有说他为什 么要做这样的研究以及怎么做。 然后 ， 许多不相关的事 情或场景 被他介绍 出来 ： 他患 的疾病 ， 的纪念 物 ， 他 他的前 妻西 尔维亚 ， 张关于几个年轻人扼死一只天鹅 的简报 ， 他与众不 同的兄弟 ， 他的父 亲 ， 的儿 子 格 利 高 里 与 他 的 电话 聊 天 ， 后 是 他 与 现 在 的 妻 子安 的 闲 他 然 聊， 战舰 ， 的大学趣事 ， 他 他在海外 当军士的经历 ， 与父亲的交谈 ， 他 他 的 工 作 面试 经 历 ， 和 西 尔 维 亚 在 格 利 高 里 的抚 养 问题 上 的麻 烦 ， 个 他 一 可怜 的亨利 ・ 哈定三世 ， 他与红衣 主教 Ｙ的谈话 ， 等等 。 这种无中心的叙 述无疑体现 了后现代主义小 说家的叙事风格 。 小说 中 ， 叙述者实 际上是 在对“ ”他 未出生的儿子戈格讲 话 ， 你 ， 讲 述 的是关 于这个世界 ， 但是 他的谈话呈现 出散乱的 、 片断 的特征 ， 就像 是一个患有精神病 的人在胡 言乱语 。 他正处于一种 “ 神经错乱 的” 状态 ， 因而他 的“ 有学 问的人所知 道的” 世界也 是紊乱 的， 没有组织 ， 也没 有 中心可言。这在某种程度上表征 了后 现代主义文学思潮的另一个重 要特征 ， 那就是“ 精神分裂症 ” 。伊哈布・ 哈桑在他的著作 中列举了现代主 义与后现代 主义的 ３ ３个 区别 ， 中之一就是“ 其 精神分裂症 ” 除此之 。 外， 巴塞尔姆在文本叙述中两次重复了“ 片断是我惟一信任 的形式。 ６ ” ０ 这 种 关 于 “ 断 ” 直 接 陈 述 在 很 大 程 度 上 就 是 在 谈 论 他 自 己 的写 作 ， 片 的 因而可以说 ， 这种言说 ） 它（ 建构 了小说本身 ／ 内部 的互文性 。同时， 他 的这种关于写作的“ 自我意识或 自反性 ” 也说 明了小说具有后现代 主义 另外 的 “ 些 元 素 ” 即 有关 元 小 说 的元 素 。 某 ， 这 个 短 篇 故 事 反 映 了 美 国 社 会 的 一 些 现 实 问题 ，但 是 它 们 却 是 以 片断 的形 式 呈 现 在读 者 面前 ， 有一 个 中心 。 因此 ， 种 反 映不 是 对 美 国 没 这 社 会 的现 实 主 义再 现 ， 一 种 碎 片 化 的断 裂 的 再 现 。它是 一 种 后 现 代 而是 主义的“ 说艺术” 正 如史 密斯所说 ， 当代现实体验 的零散性 和断裂 小 ， “ 性注定 了要通过多元 和易变 的后 现代主义写作结构来得到体 现” ５ ） 。【１ １ （ 这一评论 ， 可以说是对 巴塞 尔姆的片断化 写作 的一种注解 ， 一种 称赞 。 实际上 ， 巴塞尔姆就是“ 一位利用片断写作的艺术家” ６７ 。［ ８ １） （

推崇精英文学，纯文学//模糊精英文学、纯文学 与大众文学的界限；
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2024/8/22
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后现代主义文学的特征
1. 不确定性
主题的不确定性
如《法国中尉的女人》三个结局
第一个结局：维多利亚时代的选择——嘲弄 式愿式的 浪漫结局
第三个结局：超越时代的结局——存在主义
这些具有启蒙功能的“宏大叙事”进行
开战的话语体系。
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存在的土壤和氛围 ：后工业社会、工业科技向 信息科技过渡
表征：平面感、断裂感、零散化、复制、迁就 个人经验、“对一切元叙事的怀疑和解构”、 “不确定性”
后现代社会中出现的一种新的社会文化思潮— —狭义的现代主义
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后现代主义思潮
20世纪下半期的欧美占主流意识，并影 响到全世界的社会和文化思潮。它以思 维方式、价值观念、人生态度、叙事策 略、叙述话语、文化品格、文学艺术、 生存智慧等诸种形式呈现出后现代性。 这种后现代性是以认识论和本体论怀疑 为主旨的，即怀疑认识的明晰性、意义 的清晰性、价值本体的终极性、真理的 永恒性。
最典型的是中国
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现代主义文学与后现代主义文学
对文学形式进行内部革新——象征、夸张、变形、 意识流、荒诞//对文学这一形式本身质疑，解构 形式，不要形式；
讲究技巧、情境、结构、语言//模糊文体界限、 破坏叙述常规、文体杂糅；
追寻意义，但意义荒诞//解构意义，没有意义， 只有语言游戏，没有界限；
—— 巴塞尔姆《白雪公主》
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2.解构性与卑琐性 宏大叙事的社会语境：英雄圣贤、拯救解
放、伟大胜利、统统被消解了，“英雄” 变成凡人，伟大的“主题”被“小型叙 事”取而代之 。
3.艺术手法：元小说、互文性、戏仿、 短路与并置 、拼贴

后现代史学理论述论
张仲民
【期刊名称】《重庆社会科学》
【年(卷),期】2005(000)003
【摘要】后现代主义的逐渐兴起给现代历史学的合法性所在特别是其所主张的客观性和真实性原则造成了前所未有的冲击,因此引起许多历史学家的不满与反击;但后现代主义对历史学还是有巨大贡献的,使人们更清楚地认识到了历史书写中不很为人所知的面相,挑战史家去重新检查他们自己学科的理论和实践,也极大地加深了人们对历史、对历史研究和历史书写的理解.但也有其自相矛盾之处,而且史家在实践中不可能完全按照后现代主义的宣称来研究历史,现代主义的史学观念依然有其生命力,它与后现代史学理论完全可以互补长短、相得益彰.
【总页数】6页(P59-64)
【作者】张仲民
【作者单位】复旦大学历史系,上海,200433
【正文语种】中文
【中图分类】K0
【相关文献】
1.郭德宏与中共党史学科建设理论问题研究述论 [J], 汪兵
2.后现代史学理论在德国的传播与接受 [J], 尉佩云
3.历史的“感觉”——电影理论与罗森斯通的后现代史学思想 [J], 黄心
4.后现代主义史学的理论与实践 [J], 刘华初
5.中国建筑史学基础理论问题研究述论 [J], 吴国源
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作者： 王霞[1]
作者机构： [1]云南师范大学文学院,昆明650500
出版物刊名： 南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
页码： 37-45页
年卷期： 2012年 第6期
主题词： 海登·怀特;后现代主义;现代主义
摘要：海登·怀特通常被学界视为后现代史学的领军人物。

但他本人却并不认同这种定位，坚称自己是“最后一位现代主义者”。

事实上，怀特没有完全摒弃现代主义史学的基本观念，没有彻底否认历史的客观性，也没有完全取消历史与文学之间的学科界限。

怀特的思想中同时存在后现代主义与现代主义的双重特质。

而怀特的学术立场与他特定的问题意识密切相关。

他的理论最终归结点在于通过解构传统的历史与文学、客观与虚构的二元对立思维模式来重建历史学科的尊严。

2023-2024学年山东省部分学校高二10月适应性联考语文试题（一）阅读下面文字，完成下面小题中华经典诗文是中华优秀传统文化的重要组成部分，历经数千年发展，积淀着丰富的情感和智慧，是中华民族重要的精神标识，也是推动文化创新发展的宝贵资源。

崇尚理想信念，弘扬家国情怀，是古代经典诗文始终秉持的价值观念。

这里有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著追求，有“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的高远志向，有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的家国情怀，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气节。

它们的内涵各有不同，其共同点在于：肯定自我价值，敢于面对挑战，彰显爱国精神，捍卫民族气节，坚信人生道路，期待社会进步。

这些坚定的价值观念是精神更是信仰，是古代经典诗文与中华文明的重要内涵。

人文关怀与民本思想，也是古代经典诗文的重大主题。

孟郊吟诵母子情的《游子吟》，苏轼追忆夫妻情的《江城子》，李白感念朋友情的《赠汪伦》等等，在几十上百字的短小篇幅里，寄寓了赤诚浓厚的人间真情，流传千载至今不绝。

“请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些诗文将仁爱的精神与治国安邦的社会理想紧密联系在一起，赋予仁爱精神以体恤民众、承担责任的生动内涵，它们聚焦现实，感情深沉，将以亲子之爱为基础的人际情感扩充为“民吾同胞，物吾与也”的博大情怀，成为古代经典诗文与中华文明的精神标识。

一部中华经典诗文的历史，就是承载、展示中华民族情感与智慧的历史，贯穿其中的是礼乐精神。

“礼”规范着人们的言语行为，也规范着人们的心理情感，“乐”则通过内在情感的交流，达到群体和谐的目的。

在经典诗文中，自然的情绪升华为人际间的和谐情感，自然的感官升华为充满温情的艺术感受，其目的是为了陶冶和塑造“发乎情止乎礼”的性情。

中华民族特有的情感趣味、美学传统与人生智慧就是这一理想的外化形态。

其中，古代经典诗文最为精准、细腻、全面地呈现了对社会与人群的心灵滋养和智慧熏陶。

关于后现代主义的理论和批评:后现代（post-modern）据米歇尔.科勒的考察，这一术语的最早用法可追溯到20世纪三四十年代菲德理科.德.奥尼兹（1934）、达德利.费兹（1942）、阿诺德.汤因比（1947）等人的著述中，50年代末到60年代初，欧文.豪和哈利.列文开始用这个术语来描述现代主义运动的令人沮丧的衰落，自此，批评论争逐渐展开。

到了70年代后期，“尽管对究竟是什么东西构成了这一领域的特征还争论不休，但‘后现代’这个术语此时已一般地适用于二次大战以来出现的各种文化现象了，这种现象预示了某种情感和态度的变化，从而使得当前成了一个‘现代之后’的时代”。

（《“后现代主义”：一种历史观念的概括》）美国学者道格拉斯.凯尔纳和斯蒂文.贝斯特说：“正如我们下面将要看到的那样，并不存在什么统一的后现代理论，甚至各种立场之间连基本的一致性也没有。

相反，通常被笼统地归并到一起的各种‘后现代’理论与后现代立场──它们彼此之间经常是冲突的──之间的差异，足以使人震惊。

在那些接受了‘后现代’或被归属为‘后现代’的理论中，对‘后现代’概念的纷乱使用以及理论上的薄弱，也同样使人震惊。

”（《后现代理论》）尽管如此，理论家们还是从不同的角度阐说或描述了后现代。

凯尔纳、贝斯特认为“后现代”这个术语不可避免地会引出“时代化”（periodization）的理解，也就是作为历史断代或历史分期的术语来理解。

他们指出，前缀“后”（post）本身就意指一种历史顺序，在此顺序中先前的事件被替代，因此在最初的例证中其功能是用作历史分期的术语（参见贝斯特、凯尔纳《后现代转向》）；也就是说“所有的‘后’（post）字都是一种序列符号，表明那些事物是处在现代之后并接现代之踵而来”。

（凯尔纳、贝斯特《后现代理论》）让-弗朗索瓦.利奥塔是不赞同这种理解方式的，他说：“‘后现代’或许是一个非常糟糕的词汇，因为它表达了一种‘历史划分’的思想，然而，‘划分历史时期’仍然是一种‘古典的’或‘现代的’理想。

一
、
一
“ 荡妇 ” 在这种典型的男权社会上， 。 妇女没有任何社会地位
而言 ，作者用这种戏谑 的笔调描述 着痛 苦的事情 ，制造出了 阴冷 的黑色 幽默的效果 ，从而引起 读者心灵的震 撼，在凄凉 中引发深 思。这些看似荒诞可笑，不可理喻的行为却揭示 了 爱尔兰天 主教传统下 的男权 社会 的主 宰， 以及女性地位的低 下。宝拉 的丈夫查洛 ，在对宝拉 实施过家庭 暴力后居 然 问 你这是 从哪儿弄来的？ ——什么？ 一 眼睛。这是一种
《 撞上 门的女人 》的文 学特 征 朱Байду номын сангаас莉
（ 福州大学 外国语 学院，福建
．
福 州 ３ ００ ） ５０ １
［ 内容提要］ 当代爱尔兰小说家罗迪 ・ 多伊 尔擅长于用戏谑的手法描写下层阶级的生活 ，《 撞上 门的女人》就 是其 中一部 以描 写都柏林下层社会女性宝拉 的悲惨命运 的后现代主义小说 。多伊尔以朴实真诚的叙述文字，不 断 回旋往 复的语调 ，让读者深切地感受到书中沉重的悲痛。简洁的文字却透 着讽刺的黑色幽默，平淡 的情节通过 多 种叙述模式 带着读者不 断往返在现实与 回忆之 间，打破了传统语言和叙事权威的策略 ，深入探究 了爱 尔兰 社会 婚 姻暴 力的现 实，以及人类社会对这一丑陋现实 的漠视 ，具有普遍 的社会意义 。 ［ 关键词］ 多伊 尔；后现代主义 ；黑色 幽默 ；叙述模式 ［ 中图分类号］ Ｉ０ ． １６４ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号］ １ ０ －４ ７（ ０ ２ ６０ ６ －２ ０ ８７２ ２ １ ）０ —０ ８０ 作为当代 爱尔兰的 “ 桂冠小说家” 罗迪 ・ ， 多伊尔 以其敏 锐 的 洞 察 力 和 新 颖 的 艺 术手 法 引起 世 人 的关 注 ， 为 爱 尔 兰 成 文坛 中影响力最大的一位 。 多伊尔擅长用戏谑的手法描写下 层阶级的生活 。他的作品 《 巴利镇三部 曲》 潘迪 ・ 、《 克拉克 哈哈哈》和 《 撞上 门的女人》都是 以小人物为中心。多伊尔 并采用的主要写作方式 。 二、黑色幽默和解构 “ 中心 ” 被称为 “ 后现代主义之父 ”的利奥塔认 为，宏 大叙 事是 近代 以来西方社会主流话语制造 的一系列神话 ， 如相信 理 例 性和教育能解决人 的生存危机等 。 西方社会 的秩序就 是建立 在宏大叙事之上 的， 它掩盖 了社会制度和 宗教信仰 中存 在的 矛盾和不确定性 ， 而这 些神话在 后现代社会 中似乎 失去了神 圣 的光环 。 后现代主义 小说都 反对传统 的宏大叙事 ， 崇对 推 传统既定 的 “ 中心 ”的解构 ，即以理性主义 、本质 主义为叙 事动力和 目标 的叙事体系 ， 纷纷采用新 的多元叙事 的，局部 决定 的微观 的求差异 的叙事手段 。 从某种程度上来说 ，黑色 幽默是这种 “ 中心 ”结构的产物，它用荒诞的形式 来表 达现 代社会 的麻木和残 忍，是把 “ 痛苦和欢乐、异 想天 开的事实 和平静 的不相称 的反应 ，残 忍和柔情并列在一起 的喜剧 ” 。 《 撞上 门的女人》是一部典 型的具有 黑色 幽默 意味的小 说 。宝拉 中学 时就在一堂宗教课上帮助一个 同桌男 生手淫 ， 而且还为此沾沾 自喜 ， 为这样就 没人敢欺 负她 了。而学校 认 外面 的环境 也好不到哪里去 。“ 只要你 是个女孩，那么在他 人眼里 ，你要么是个荡妇 ，要么就是个冷冰冰的蠢婆娘 。你 什么都不用干就成 了荡妇 。 如果你长得好看 ； 如果你长得快 ； 如果你走路 的样子性感 ：如果你有 一头干净 的秀 发，即使你 的头 发是脏 兮兮的，结果也一样 。反正不管你干什么 ，人家 都 管 你 叫 荡妇 。 甚 至 宝 拉 的 爸 爸 和 弟 弟 都 不 止 一 次 地 叫 她 ”

后现代主义思潮对于史学界的影响较为晚出，但并不能说是悄无声息。

对于文学和艺术来讲，其杀伤力远比对史学小，因为它将一切视为充满主观意涵的文本，而认识历史所依赖的史料自然难逃其外，历史研究的客观性也就必然遭到严峻的挑战。

对历史客观性的挑战并非从后现代主义始，就史学家而言，在我们熟悉的卡尔的《历史是什么》中，已经持有一种温和的、乐观的相对主义观点，认为历史是过去与现在的对话，而不是纯粹的过去。

但后现代主义却认为，历史不过是众多不同的话语之一而已，因此人们已经不再去探究“历史是什么”，而是去询问“还有可能研究历史吗”？［１］（Ｐ３）这种对历史学使命的残酷打击无疑应该得到充分的回应，但在２０世纪８０－９０年代之交，欧美史学界对此也曾漠不关心，直到９０年代末支持者和反对者才开始激烈争论。

目前，争论的硝烟似乎已经散去，其结果正如伊文思所说，“历史学家对于某些后现代主义者有关历史学的批判所做的回应，在一些重大的层面上，已经导致某些后现代主义理论学者要去修正他们的论据了，就好像历史学家受到后现代主义者的批判，被迫要去修正他们的论据一样”。

［１］（Ｐ１４）这样的结论对于中国史学界显然并不适用。

中国史学对于西方哲学和社会思潮对历史学提出的挑战至今还是准备不足的。

在２１世纪的今天，当即使是中国的精英历史学家对西方１８－２０世纪前期历史哲学的脉络还不甚了了的时候，当他们即使是对马克思主义史学与这一脉络之间的关系漠不关心的时候，讨论后现代主义对史学的挑战似乎就是一种奢侈。

其实，相对于那些只是在一个很小的领域里自说自话的人来说，只是为了生计而炮制垃圾的人来说，无论是挑战者还是回应者，都是对这个职业具有责任感的。

因此，虽然近年来也先后有一些关于后现代主义史学的介绍和讨论，但只是死水微澜，未能引起中国史学家的反应，也许后现代史学真会成为中国史学界的匆匆过客。

①尽管后现代史学的主张存在诸多谬误，或许还有些危言耸听，但这并不能成为我们闭目塞听的借口。

《 裸体荷花》
作者简介 ： 李海英（ ９ ７ ） 女 ， １７ 一 ， 河南尉 氏人 ， 南大学文学院博 士研 究生 ， 究方 向： 河 研 中国现 ＂代 文学。 ３ －
・
４ ・ ７
刘恪痴迷于南方乡村的意象 ， 湖的意象 ， 绿的意 二 、地 方经 验的光 照 象 ， 的意象 ， 的意 象 ， 的意 象 ， 子 的意 象 ， 荷 水 山 竹 这 威廉 ・ 姆 斯 认 为 ，任 何 实在 的 东 西 必 须 能 詹 “ 些 清新淡 雅 的意象 具 有 浓 厚 的抒 情 性 ， 凝 聚 了重 够 在某一 个地 方被 经 验 ， 每 一 种类 的被 经 验 了 的 且 而 要 的诗 意气 氛与象 征 力 量 ， 命 的 悟 性 与事 物 的力 事 物必须 在某 一个 地方 是实在 的。 生 ”也 就是 说 ， 一个 量常常就隐身于露珠在荷叶盘那最细微 的颤动之 人所认定 的经验即具有个体意义 的经验 ， 总是来 自 上 。他 对 自然 的观察 非常精 细 ， 叶 、 荷 湖水 、 云朵 ， 隐 于某一 个特 定 的地 方或 者 说 总 是具 有 某 种 地方 性 。 约 的树林 ， 山的雾 霭 ， 远 阳光 的幻 化 ， 记忆 中 复呈 这不难 理解 ， 在 比如 择 山而居 与 择 水 而居 的人 比生 活 为梦幻 之 画 。刘 恪是 以两 种 视 角 来 回望 故 乡 的 ， 一 在其他 地 区 的人对 “ 或 “ ” 山” 水 会有 更 深 刻 细 致 复 种 视 角是强 调地 方 性 知 识 的 含义 。谈论 地 方 性 ， 我 杂 的经验 。刘 恪 从 小 生 活 的 地 方 是 碑 基 镇 和 鱼巷 们 通 常是指 地理 学 意 义 的地 貌 特 征 、 由地 理 派 生 的 子 ， 而碑基 镇与 鱼巷子 周边 皆是 大小湖 泊 ， 们抬 眼 人 气韵与声音 、 地方人 （ 包括语 言、 性格 、 相貌 体征） 便见水波潋滟 ， 、 空气 中飘荡 的荷 叶与蒿草 的清香在 地方经验。另外 ， 具体来讲 ， 地方性还表现为那个地 呼 吸间就 粘稠在 鼻 息 与 嗓眼 里 ， 边青 灰 麻 色 条 石 湖 方一切事物的命名 ， 大小地名 ， 植物与动物命名 ， 家 铺就 的小 路光 滑幽 凉 ， 过脚 心 把 生命 的硬 度 与 细 透 庭器具和个人使用物的命名 ， 包括 这些器物在风俗 腻 沁人心 底 。在这 里 长大 的作 者 ， 水边 的事 物 与 对 中的使用 。地方性 凝定 之后 会 以“ 传统 ” 的力量积 淀 生 活有 着 独 特 的感 受 和体 验 ， 说 中对 “ ” “ 小 水 ， 石 在 当地人 的 血液之 中代 代遗传 下 去 。另一 种视 角 是 头 ” “ ” ，鱼 等本 地 事 物 的经 验 的 引述 使 我 们 看 到 故 强 调 自然 、 类 活 动 、 与环 境 的关 系 。我 们 知 道 ， 乡人 对故 乡事 物特 有 的感 情 。 人 人 环 境必 然形 成于某 一 地 方 或 场所 中 ， 而人 类 活 动 总 在 湖 中她 是 荷 花 的 一部 分 ， 坐在 岸 边 是 处 于某一 环境 或空 间 中。生 物圈 的生生 不息是 由 把 一条 雪 白的腿 浸在 清 凉 的 水 里 ， 水蓑 衣 山Ｊ湖泊、 ｌ ｌ 田野树林、 草木虫鱼等世界万物共同形成 或者花鱼草还缠着脚踝 ， 那些鱼虾的嘴嗫 的， 在生命的链条上 ， 每一个事物都与其他事物相关 得她脚指痒痒的， 一只蚱猛从 苇蒿的叶心 联， 湖与山相依 ， 荷与浪相衬 ， 水波与天色是天然 的 跃跳 没 能抵 达荷 叶 的绿 盘 里 ， 落下 来 正好 结合 ， 人们的生存环境是 由这一切共同构筑的， 环境 停 在 白 色的腿 上 ， 把腿 僵在 水 面 ， 着它 她 看 里散 发 的气 息浸 润着 人 的每一 个毛孔 ， 入血脉 ， 渗 凝 手长脚 长地爬 行 ， 那种 细碎 惊动 了汗毛 ， 眼 聚成 一种独 特 的精神 气质 与生 活态 度 。刘 恪 的两种 光在 它行走 过 的 地 方 ， 佛 搔 痒 不 是 来 自 仿 视角 是相互 交 织 的 ， 这是 一个 特定 的 自然 环境 ， 特定 蚱猛 的爪抓 而是 目光 划过 的水痕 。 阳光 穿 地 区与特 定 的人类 活动 在时 间的长 河 中逐渐成 长 为 过荷 叶把 红 色 变得 淡远 ， 又把 绿 色裁 成 波 种地方性 ， 地方性 又反过来投射在他们筑居的家 折 ， 果 日子不 另外嫁接 ， 如 死亡也是 那般甜 园上 ， 是与 这一 片土地 共生 共长 的 。 人 静。 故 乡 中的碑基 镇与 鱼巷 子就 坐落在 这样 的 自�

《星形广场》中的后现代历史书写
《星形广场》是中国作家史铁凡的一部后现代史诗小说，围绕着从20世纪70年代到21世纪初的中国变革时期展开。

小说以后现代的叙述方式，交织着历史和现实，展现了这一时期中国社会的动荡与变革。

通过对《星形广场》中的后现代历史书写的探讨，我们不
仅可以了解这段历史的复杂性和多样性，还可以揭示后现代叙事对历史的重新建构和再
现。

后现代叙事具有多样性、断裂性和叙述者的干预性。

《星形广场》正是以这样的特点，通过多种叙述方式和散乱的时间线，呈现出中国历史变革时期的复杂性和多样性。

小说中
的故事并不是按照传统的线性结构展开，而是通过多个视角和时间层次，以碎片化的方式
呈现。

这种叙述方式既能展现出历史事件的复杂性，也能使读者体验到后现代社会的碎片
化和多元性。

小说中还采用了大量的历史事件和人物来呈现中国社会的多重性。

通过不同的角度，
展现了各种社会群体在变革时期的生存状态和对历史事件的看法。

小说中还将历史人物和
虚构人物混合在一起，在史实和虚构之间进行交织，使得历史事件和人物的真实性变得模糊。

这种叙事方式不仅使历史事件更加生动和有趣，还使得读者对历史的认识变得更加复
杂和多样化。

小说中还大量运用了后现代主义的技巧和手法，如语言游戏、文本重构、符号象征等。

这种叙述方式既使得历史事件更加生动和有趣，又使得历史事件和社会现象更加复杂和多
样化。

通过对文本的再现和重构，使得历史事件和人物更加生动和有趣，同时也反映出后
现代叙事对历史的重新诠释和重构。

作者： 仲民
出版物刊名： 中国出版
页码： 36-37页
主题词： 南斯拉夫 第纳尔 出版社 销售问题 社会主义 销售情况 出版部门 继续经营 工资待遇 银行贷款
摘要： <正> 南斯拉夫的出版社,非常重视书籍的销售问题。

他们的企业实行社会主义自治,国家不给任何资金,出书的基金要靠向银行贷款。

书如果销不出去,拉下了亏空补不上,企业就无法继续经营,甚至要解散。

职工的工资待遇,每个月也不一样,销售的情况好,分得就多,销售情况不好,工资都发不了。

萨格勒布的青春出版社,是南斯拉夫几家最大的出版社之一,它有八个分支机构,二千九百多职工,和七百多家书店保持联系。

该社出版部门的经理说:“出书容易销售难。

我们出书的选题很广泛,因为只出一类的书,销路不好就砸锅了。

”。

作者： 仲伟民
作者机构： 《历史研究》编辑部;编辑
出版物刊名： 史学理论研究
页码： 88-97页
主题词： 历史学;科学性问题;历史学家;历史科学;专题研究;研究成果;历史哲学;历史研究;自然科学;历史过程
摘要： <正> “历史科学所完成的研究成果,总是掩盖着这一成果的过程的真相,在这一点上,它似乎比任何其他已知学科都更加严重。

” 上引库恩的这段话决非危言耸听。

它道出了一个严酷的事实,即大多数历史学家在进行自己专题研究的时候,并没有弄清楚他的研究程序是怎样来进行的,——所据以研。

西方后现代人文思潮征候群综述*刘介民提要I后现代人文思潮作为～种世界性的文化思潮，在西方学术界、思想界占有重要地位，涉及到众多后现代知名学者。

本文从以下三个方面对西方后现代人文思潮征候群作一简要综述。

一、人文思潮征候群的基本特征；二、后现代人文思潮的多样复杂性；三、人文思潮征候群的批判与超越。

学术田关键词I后现代主义人文思潮征候群西方国家，L甄潮中图分类号l c06作者信息I男，1945年生，硕士，广州大学人文学院中文系教授，510006。

后现代人文思潮作为一种世界性的文化界发生了巨大变化。

哲学的追问和意义的求思潮，在西方学术界、思想界占有重要地位。

索出现了危机，人文诗学也承受了生命意义西方后现代人文思潮征候群研究，是对的思考。

人文思潮哲性诗学的裂变与转型，西方后现代主义人文思潮发生迹象的研究，使我们不能不提出这样的问题：人是什么?它涉及对众多后现代知名学者的研究，它要生命能够存在于何种境界之中?人如何在艺回答为什么后现代主义离经叛道、晦涩难懂，术的思想中选择真诚的信仰?人将以何种方沉湎于永远没有结果的玄想，而无视世界的式存在并领悟人生的真谛?本课题研究的意不公。

后现代主义为什么在哲学本质的认识义正在于回答和解决这些问题。

人文思潮哲上，用标新立异的理论如解构主义等取代逻性诗学的裂变与转型，使我们不得不关注一各斯中心主义，而与西方哲学的主流明显偏个世纪以来人文思潮征候群的学术气象和杰离?为什么在批评理论的结构方面，后现代出贡献。

主义不像西方现代主义那样构造一个囊括一切、包揽无遗的理论体系，而是采取颠倒和置换、往复循环、多侧面剖析的方式?本研究课一、人文思潮征候群的基本特征题从哲性诗学的角度探讨西方后现代人文思潮的基本特征。

它的价值正在于解决这些尚将“人的研究”(stu dy of man)用作后现代未解决的或职责亟待解决的问题，通过对西方后现代人文思潮征候群的研究，突显哲性*本文是2006年广东省普通高校人文社会科诗学的裂变与转型。

从混乱中看希望
种参
【期刊名称】《商务周刊》
【年(卷),期】2001(000)020
【摘要】恐怖事件袭击美国后,一场新的战争已经开始。

由于此次袭击对美国造成了比第二次世界大战珍珠港事件更严重的损失,这次战争的规模和影响,将可同两次
世界大战比拟。

战争将给世界经济带来怎样的影响,正是目前人们普遍关注的问题。

一般人都认同,由于混乱及对前景不甚明朗等诸多原因,战争将会对经济造成严重伤害。

如果战事拖延,将势必对全球股市带
【总页数】3页(P37-39)
【作者】种参
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】F561
【相关文献】
1.伟大的防毒改革运动——一段有着希望结局的混乱传说 [J], TonyRedmond;孟兴汉
2.周德东PK李少红:本土恐怖电影的混乱与希望 [J], 韩浩月;
3.让学生在爱中看到希望——对一例双向情感障碍女生的干预 [J], 宋秋云;唐艳华;
4.2020年美国挂车市场:复苏中看到的希望 [J], 艾伦
5.2018，在“混乱”中看清经济的真相 [J], 马光远
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互文与创新——评后现代小说《时时刻刻》
季海龙
【期刊名称】《河北经贸大学学报（综合版）》
【年(卷),期】2009(009)004
【摘要】有着明显的后现代特征的美国小说<时时刻刻>与现代主义小说名作<达洛卫夫人>之间有着互文关系.<时时刻刻>通过互文性传承了<达洛卫夫人>的风格和主题,然而,它还具有自己的独创性,这种独创性表现在它对<达洛卫夫人>的主题的拓展、深化以及对后现代涵义的扩展上.
【总页数】5页(P54-58)
【作者】季海龙
【作者单位】东南大学成贤学院,江苏南京210018
【正文语种】中文
【中图分类】I0
【相关文献】
1.美国后现代小说的互文性文本策略浅论 [J], 陆双祖
2.后现代小说《白雪公主》的互文性分析--以童话隐喻为例 [J], 沙宁
3.重塑经典——评后现代小说《时时刻刻》的互文性 [J], 宋涛;朱洁
4.互文与创新——评后现代小说《时时刻刻》 [J], 季海龙
5.后现代小说的创作特点──互文性和叛逆性 [J], 邢家伟
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寓至情于平淡
谢冬冰
【期刊名称】《《语文教学通讯：高中（A）》》
【年(卷),期】2003(000)006
【总页数】2页(P16-17)
【作者】谢冬冰
【作者单位】江苏南京师范大学文学院 210000
【正文语种】中文
【中图分类】G633.302
【相关文献】
1.情到深处归平淡平淡之中见至情——从《项脊轩志》看归有光其人其文 [J], 林旭芳
2.麻葛桂芍,非仅能解表;姜枣甘草,平淡寓神奇 [J], 赵进喜;贾海忠;张立山;王世东;马晓北;刘宁;孟繁章
3.因隐而平淡,因寓而蕴藉——郑振铎《猫》隐寓运用探析 [J], 钱艺林
4.平淡中的至情 [J], 郭青
5.因隐而平淡,因寓而蕴藉——郑振铎《猫》隐寓运用探析 [J], 钱艺林[1]
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