马基雅维利主义

马基雅维利主义马基雅维利马基雅维里(Machiavelli，1469—1527)是意大利政治家和历史学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世，马基雅维里主义(machiavellianism)也因之成为权术和谋略的代名词。

它通常分为高马基雅维里主义和低马基雅维里主义。

高马基雅维里主义的个体重视实效，保持着情感的距离，相信结果能替手段辩护。

大量的研究探讨了有关马基雅维里主义与行为结果的关系。

高马基雅维里主义者比低马基雅维里主义者更愿意操纵别人，赢得利益更多，更难被别人说服，他们更多地是说服别人。

但这些结果也受到情境因素的调节。

目录新兴资产阶级的代表马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。

他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。

他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开，把国家看作纯粹的权力组织。

他的国家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。

国家是人性邪恶的产物。

赞美共和政体他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。

但他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。

策略他向君主献策，阐述了一套统治权术思想：①军队和法律是权力的基础。

②君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。

③君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可外示仁慈、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。

④君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。

⑤君主应当不图虚名，注重实际。

残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发。

马基雅维利与韩非子非道德主义权力观比较【摘要】马基雅维利和韩非子都是著名的非道德主义思想家，对权力观有着独特的见解。

马基雅维利认为统治者应该追求自身权力和利益的最大化，强调政治手段的灵活运用。

而韩非子则主张专制统治，并强调以法律和规则来维护社会秩序。

虽然二者都强调了非道德主义的权力观，但马基雅维利更加强调统治者的个人利益，而韩非子更注重社会秩序和法律规则。

两者在权力观上存在一些相似之处，例如都认为权力是统治者必须追求的核心目标，但也有明显的不同，如对统治方式和权力运用的态度不同。

这些观点的探讨对于理解权力运作的本质和影响具有重要意义，能够帮助我们更深入地理解权力与道德之间的关系。

【关键词】马基雅维利、韩非子、非道德主义、权力观、比较、相似、不同、影响、意义、价值1. 引言1.1 背景介绍马基雅维利和韩非子都是中国和西方世界古代政治思想的代表人物，分别代表了西方文明和东方文明中非道德主义权力观的典型。

马基雅维利是文艺复兴时期意大利政治家、历史学家和哲学家，其代表作《君主论》被认为是现代政治学的奠基之作。

他强调政治的现实性和权力的合法性，主张统治者必须以手段而非目的来评价，以维护国家安全和统一为最高准则。

韩非子是中国战国时期思想家、政治家兼军事家，被誉为法家学派的创立者之一。

他主张强权政治和法制思想的统治，认为国家应该以法治和刑罚来维护秩序和统一。

他强调权力的绝对性和不拘形式性，主张统治者要善于运用权力实现自身利益和国家统一。

了解马基雅维利和韩非子的非道德主义权力观对于深刻理解古代政治思想的发展和对当代政治实践的启示具有重要意义。

在本文中，将对马基雅维利与韩非子的权力观进行比较分析，探讨其相似之处和不同之处，进一步探讨非道德主义权力观的影响和意义。

2. 正文2.1 马基雅维利的非道德主义权力观马基雅维利的非道德主义权力观主要体现在他所提出的政治思想中。

马基雅维利认为政治领域是一个充满权谋和欺诈的世界，政治家应该以实际行动来取得和巩固权力，而不应该受到道德规范的束缚。

简述马基雅维利主义
马基雅维利主义是一种以实际功效为核心的政治伦理思想，由意大利政治思想家尼可罗·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）提出。

马基雅维利主义主张为了达到政治目的，可以不择手段地使用权力和策略。

马基雅维利主义的核心观点包括：
1. 政治行为的目的是为了获取和维持权力：马基雅维利主义认为，政治行为的最终目的是为了获取和维持权力，而不是追求道德或伦理的完美。

2. 权力的获取和运用需要策略和手段：为了获取和维持权力，政治家可以采取各种策略和手段，包括欺骗、暴力、权谋等。

3. 道德和伦理是次要的：马基雅维利主义认为，在政治行为中，道德和伦理是次要的，甚至可以被忽视。

政治家只需要关注权力的获取和运用，而不需要考虑道德和伦理的限制。

4. 人性本恶：马基雅维利主义认为，人性本恶，人们总是自私、贪婪、虚荣和残忍的。

因此，政治家需要利用人性的弱点来获取和维持权力。

马基雅维利主义在政治和管理领域有着广泛的影响，但也受到了许多批评。

一些人认为，马基雅维利主义鼓励不道德和不诚实的行为，会破坏社会的信任和稳定。

因此，在实际应用中，需要谨慎地对待马基雅维利主义的观点，并在道德和伦理的框架内运用其策略和手段。

马基雅维利主义帮助人成功的例子摘要：一、马基雅维利主义简介1.马基雅维利主义定义2.马基雅维利主义的核心理念二、马基雅维利主义在现实生活中的应用1.政治领域的应用2.商业领域的应用3.其他领域的应用三、马基雅维利主义帮助人成功的例子1.政治家2.企业家3.社会活动家四、马基雅维利主义在现代社会的争议1.马基雅维利主义与道德伦理的冲突2.马基雅维利主义对现代社会的影响正文：马基雅维利主义是一种关注权力和利益的政治哲学，主张为了达到目的，可以不择手段。

虽然马基雅维利主义在历史上一直存在争议，但在现实生活中，它确实帮助一些人取得了成功。

本文将分析马基雅维利主义在现实生活中的应用，以及它如何帮助人们取得成功。

首先，我们需要了解马基雅维利主义的基本概念。

马基雅维利主义是一种关注权力和利益的政治哲学，主张为了达到目的，可以不择手段。

这一理念源于意大利文艺复兴时期的政治家尼科洛·马基雅维利，他在其著作《君主论》中阐述了这一观点。

在现实生活中，马基雅维利主义被广泛应用于各个领域。

在政治领域，许多政治家为了实现自己的政治目标，会采取一些马基雅维利主义的手法。

他们可能会利用权谋，牺牲一部分人的利益来换取自己的成功。

在商业领域，企业家为了实现自己的商业目标，也会运用马基雅维利主义。

他们可能会通过竞争、合作或创新等手段，在商业世界中取得成功。

在现实生活中，马基雅维利主义确实帮助一些人取得了成功。

例如，一些政治家通过运用马基雅维利主义的手法，成功地实现了自己的政治抱负。

他们在政治斗争中，为了达到目的，不择手段，最终登上了权力的顶峰。

同样，一些企业家通过运用马基雅维利主义，成功地实现了自己的商业目标。

他们在商业竞争中，为了达到目的，不择手段，最终取得了成功。

然而，马基雅维利主义在现代社会中也引起了很大的争议。

许多人认为，马基雅维利主义与道德伦理相冲突，它会导致人们为了追求成功而不择手段，从而破坏社会的和谐与稳定。

马基雅维利人格测试介绍马基雅维利人格测试是一种用于评估个体马基雅维利主义倾向的心理测试。

马基雅维利主义是指以尽可能达到个人目标为目的，不择手段、饱含权谋的思维和行为方式。

这种人格特质通常与冷漠、自私、利己主义等特点相关联。

本文将介绍马基雅维利人格测试的背景、测试内容和分析结果。

通过完成测试，您可以更好地了解自己的马基雅维利主义倾向，并对自己的行为和思维方式进行反思和调整。

测试内容马基雅维利人格测试由一系列问题组成，涵盖了与马基雅维利主义相关的情境和态度。

您需要根据每个问题，在选项中选择最符合您自己观点和行为方式的答案。

请如实回答，不要刻意掩饰或夸大。

以下是一些可能的测试问题示例：1.当与他人合作时，是否更倾向于利用他们来达到自己的目标？2.当面对不利情况时，是否更倾向于坚持自己的利益，而不顾他人的感受？3.是否认为为了达到某个目标，使用欺骗手段是可以接受的？4.是否相信权谋是成功的关键，而道德和伦理规范只是约束？测试共有多个问题，涵盖了马基雅维利主义的不同方面。

请注意，测试结果仅供参考，不能完全代表个体的真实人格特质。

其目的是帮助您更深入地了解自己，而不是评判或定义您的个性。

分析结果完成马基雅维利人格测试后，您将获得一个针对马基雅维利主义的倾向得分。

得分越高，表明您倾向于具有马基雅维利主义特点；得分越低，表明您的行为和思维方式更加注重公正和道德。

以下是可能的测试结果：1.高度马基雅维利主义倾向：您的得分较高，显示出明显的马基雅维利主义倾向。

您可能更注重个人目标和利益，更容易采用权谋和非道德手段来达到目的。

2.中度马基雅维利主义倾向：您的得分处于中等水平，显示出一定的马基雅维利主义特征。

您可能在某些情境和决策中会权衡个人利益和道德原则。

3.低度马基雅维利主义倾向：您的得分较低，表明您在行为和思维方式上更注重公正和道德。

您可能更容易考虑他人的感受和利益，对权谋和欺骗手段持谨慎态度。

请注意，这些结果只是对个体马基雅维利主义倾向的一种评估，不能全面代表个体的人格和行为方式。

马基雅维利与韩非子非道德主义权力观比较马基雅维利和韩非子都是著名的政治思想家，他们的思想对于权力的观念有着深远的影响。

两者都被称为非道德主义者，他们的思想在西方和东方政治学中都占据重要的地位。

本文将从马基雅维利和韩非子的非道德主义角度，对他们的权力观进行比较。

马基雅维利和韩非子都认为政治权力是基于现实而非理想的。

马基雅维利在《君主论》中提到，政治行为应该基于对现实情况的认知，而非对理想情况的追求。

他认为，政治家应该以实际情况为基础，而不是以道德规范来决定自己的行为。

同样，韩非子也强调现实情况对于政治决策的重要性，他认为政治家应该把握实际情况，通过变通和调整来实现自己的目标。

马基雅维利和韩非子都认为权力是必要的。

在《君主论》中，马基雅维利提出了“终极目标正当化手段”的思想，即政治权力的维护和扩张是合法的，无论使用何种手段都是正当的。

韩非子也认为政治权力的维护是必要的，他指出，如果政治权力不得到维护，那么社会就会陷入混乱。

两者都认为政治权力的维护是合法和必要的。

马基雅维利和韩非子都强调政治权力的稳固性。

马基雅维利认为政治家应该采取一切必要手段来保持权力的稳固，包括欺骗、暴力和欺骗。

韩非子也认为政治家应该利用一切手段来维护自己的政治权力，包括善意的愚弄和运用刑罚。

他们都认为政治权力的稳固性是政治决策的核心。

马基雅维利和韩非子在权力观上的一个显著不同点在于他们对人性的认知。

马基雅维利认为人性本质上是自私和利己的，政治家应该利用人性的这一特点来实现自己的政治目标。

而韩非子则认为人性本质上是邪恶的，政治家应该通过改造和教育来引导人们的行为。

这两种对人性的认知导致了马基雅维利和韩非子在权力观上的不同。

马基雅维利和韩非子虽然有着许多相似之处，比如对政治权力的视角和对现实情况的重视，但是在对人性的认知和对政治权力的使用上存在一些差异。

他们的思想不仅对当时的政治决策产生了深远的影响，而且对我们理解权力的本质具有重要的启发意义。

三种危险黑暗型人格1、是马基雅维利主义，就是热爱权术者，这种人通常具有强烈的控制欲，喜欢操控别人；热爱权谋者，对人不可能有真心。

历朝历代的开国君主，应该都是这样类型的人。

就像有人迷恋情爱，也有人迷恋权术。

那些总喜欢做领导的人，多多少少都是有这种性格底子的人，例如，《人民的名义》中的祁同伟，虽然一开始他并不是这种人，但是后来他逐渐演变，最终也变成了一个热爱权术的人。

2、是以自我为中心者，极端自私，且控制欲极强的性格。

不久前的朱晓东杀妻案中的肇事者朱晓东，他绝对是极端的以自我慰中心者，经常喝酒打人，对杨俪萍有很强的控制欲，而且和很多女生有着说不清的关系，经常一失踪就是几个月不见人，像人间蒸发一样。

杨俪萍在婚前经常撞见朱晓东半夜和女同事微信聊天，后来，杨俪萍为了让朱晓东不再跟其他女生纠缠，就让朱晓东写了份保证书。

保证书中说：保证不会再跟别的女生联系，会让你看我的手机，如果我违背说的话，我们就一起在家里烧炭一起死。

这保证书中的最后一句话：如果我违背说的话，我们就一起在家里烧炭一起死。

很恐怖吧。

也就是说，朱晓东犯了错误，背叛杨俪萍，却要拉上杨俪萍一同烧炭自杀。

这是一种极端自私，且控制欲极强的性格。

3、是心理变态者，比如热爱冒险刺激、心狠手辣、性格怪异等。

心理变态者让人无所适从，容易遭受虐待。

我老家有个邻居，就是这样的变态狂，他要求老婆必须在吃饭之前向他鞠三个躬，还得等他吃完，才能吃，他是城里人，他老婆是农村的，他用这种封建老爷的姿态，折磨自己的老婆，他自己没有正经职业，只是摆了个小摊子，卖苹果而已，老婆来了以后，这活都交给了老婆，老婆苹果卖得不好，回家就得罚跪挨揍，最后，老婆实在受不了了，逃之夭夭，再也不回来了。

一、马基雅维利的非道德政治观的起源马基雅维利（Niccolò Machiavelli）是文艺复兴时期意大利的政治家、历史学家和哲学家，他的著作《君主论》被誉为政治学的开山之作。

马基雅维利的政治观念与当时盛行的基督教伦理有着明显的区别，他提出的非道德政治观念在当时引起了广泛的争议。

马基雅维利的非道德政治观念主要包括以下几个核心内容。

二、政治目的至上马基雅维利认为政治的本质是权力的斗争和竞争，政治家的首要任务是维护国家的统一和稳定。

在他看来，政治家应该以实现国家利益为最高目标，而不是以道德和伦理为准则。

他主张政治家在实施政策时应该坚持“目的至上”的原则，即不择手段地追求自身和国家的利益。

三、道德和政治的分离马基雅维利否定了基督教伦理对政治的影响，他认为道德并不适用于政治领域。

在他看来，政治的规则和道德的规范是截然不同的，政治家不应该被道德束缚，而应该根据现实情况和政治需要来制定政策和采取行动。

四、政治权谋的重要性马基雅维利强调政治家需要具备高超的智慧和机智，能够灵活运用权谋和手段来应对各种复杂的政治局面。

他认为，政治家应该善于利用欺骗、威胁、利益诱导等手段来掌控政治局势，以实现自身和国家的利益。

五、现实主义的政治观马基雅维利的政治观念体现了强烈的现实主义色彩，他主张政治家应该根据现实情况和政治需要来制定政策和决策，而不是被理想主义和道德主义所约束。

他强调政治家应该具备审时度势的能力，能够根据不同的情况灵活应对，以实现国家的稳定和繁荣。

六、马基雅维利的非道德政治观的影响马基雅维利的非道德政治观在当时引起了极大的争议，但却对后世的政治思想产生了深远的影响。

他的观点促使人们重新审视政治和道德的关系，为现实主义政治学的发展奠定了基础。

尽管马基雅维利的政治观念备受争议，但其对政治学及政治实践的影响至今仍然存在。

在总结马基雅维利的非道德政治观的核心内容时，我们不得不承认他的观点确实与基督教伦理有着根本的区别。

浅谈马基雅维利主义的主要内容和历史影响马基雅维利年），本名是尼可罗·迪·贝纳尔多·德·马基雅维利，出⽣于意⼤马基雅维利（1469年——1527年）利佛罗伦萨的⼀个没落贵族家庭。

⾯对欧洲列强和罗马教廷的反复蹂躏与欺压，他坚决主张尽快结束意⼤利的分裂状态，建⽴起⼀个强有⼒的、君主专制的中央集权国家。

简⽽⾔之，马基雅维利终其⼀⽣都在为了意⼤利的真正统⼀⽽奋⽃。

《君主论》和《李维史论》《李维史论》的相继问世，马基雅维利初步提出了⾃⼰的观点和主张，这⼀随着《君主论》系列的理论，不仅对当时，即便对现在都有深远的影响。

⽐如，强调君主同平民保持长期良好关系；重视国家的军事⼒量积累；做事通权达变讲究实效；为达⽬的可以不择⼿段等内容，逐渐被融合发展成为“马基雅维利主义”。

尽管，马基雅维利被誉为是欧洲⽂艺复兴时期著名的政治家、思想家、外交家、史学家和哲学家。

但是，他的⼀系列理论却在⽂艺复兴中引起了巨⼤的轰动，遭到不⼩的⾮议和质疑。

不过，也被很多⼈奉为⽆上经典，⽐如拿破仑、俾斯麦、希特勒和墨索⾥尼等强权者，就都对他的这些观点极为推崇。

墨索⾥曾经提到:马基亚维利的《君主论》是政治家最⾼的指南。

接下来，⽂史不假为您浅析马基雅维利主义的相关内容。

⼀、社会背景意⼤利位于海陆经济和东西⽅经济的交汇处，地理位置⼗分的优越，社会⽣产⼒也得到了迅猛的发展，成为资本主义在欧洲最早萌芽的地区。

马基雅维利所处的时代，正是意⼤利思想、政治、⽂化和经济都动荡不安的时期。

当时，虽然处于封建主义向资本主义的过渡时期，但意⼤利却⾯临着⼀系列的内忧外患。

（⼀）内忧威尼斯等意⼤利的传统邦国，在法意⼤利长期处于国家的分裂状态，佛罗伦萨、⽶兰、⽐萨佛罗伦萨、⽶兰、⽐萨和威尼斯国、西班⽛等强国的⽀持下，相互之间攻伐不断，极⼤地内耗了⾃⾝的实⼒。

分裂的意⼤利马基雅维利认为，如果能避免战争，通过政治和外交⼿段来实现意⼤利的和平统⼀，将会是最理想的结果。

“坏蛋” 马基雅维利：成年人，冷酷一点的好用得上的哲学这个话题。

今天我们这一部分的关键词乃是马基亚维利主义，为什么今天要讲马加维利主义？我们在前面已经谈了讲道理的三重境界，一重是要在逻辑治理上把所有的道理要讲清楚，不能犯各种逻辑的谬误。

第二个是语义之理，要把语义给搞通顺了，然后是经验之理，比如什么叫好的归纳推理，什么叫好的树阴推理，我们也做了一个讨论了。

但是讲到这一步，我们还是需要把前面讲的这种道理予以综合。

这就好比说你在山上学功夫，老师教你了一大套功夫，左勾拳右勾拳，你下山要打擂台了，你还是要灵活运用的。

马加维利主义就是对这些思想要素的一个综合运用。

马季雅维利主义显然和马季雅维利这个人有关系了，马季雅维利是谁呢？恐怕不少听友都知道，他是意大利的学者、哲学家、历史学家、政治家、外交家，是文艺复兴时期的一个重要人物。

他写了一本很有意思的书叫君主论，君主论在西方思想史上的一个重要的划时代的意义，告诉大家政治这件事情和道德没什么关系，车马贾维利就主张我们可以为了达到一定的政治目的，而放弃对于道德操守的牵手。

而古典的一些哲学家比亚里士多德是认为搞政治也要讲德性的。

正因为如此，马基亚维利在很多人的心目中是一个坏名词坏标签，就是自私自利，口里不一为了目标不择手段，刻薄寡只看利益。

如果我们用一部电影里面的台词来说，什么是马甲为例主义的话，我就想起韩寒导演的一个电影叫后会无期。

其中贾樟柯先生客串了一个角色，就对片子里的年轻人说年轻人是谈是非的，而成年人是谈利弊的。

按照贾樟柯扮演的角色的说法，成年人的这种思想状态就是我们今天所说的马基亚为例主义，那么既然马基亚维利主义名声那么不好，我在这里为什么要讲马基亚维利主义呢？我是不是要为这种马加维利主义的自私自利的观点招募，并不是这样。

我要指出的是马基亚维利主义它有部分的合理性，虽然自私自利，口里不一很大程度上是不行的，但是它的一个合理性就在于你不能够把对一件事情的道德判断和对一件事情的可行性分析混为一谈。