2018届高三历史一轮复习讲义:专题十三 近现代中国的思想解放潮流与重大理论成果 专题整合提升 含答案 精品
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(全国通用)2018版高考历史一轮复习专题十三近现代中国的思想解放潮流与重大理论成果专题整合提升第一板块自主学习知识课——主干整合·知识再储备大主题近现代中国的思想解放潮流及重大理论成果。
大阶段近代中国思想解放潮流及理论成果;现代中国重大理论成果。
大阶级地主阶级、资产阶级、无产阶级。
大理论成果三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。
一、近代中国西学东渐的历程比较欧洲启蒙运动与中国新文化运动的异同第二板块师生共研高考课——高考研究·能力再提升1.(2015·高考全国卷Ⅱ,T29)康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。
1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。
这主要是因为该书旨在( )A.揭露历史真相B.引介西方理论C.倡导变法维新D.颠覆孔孟学说解析:选C。
解答本题的关键是明确康有为写作《新学伪经考》的目的。
《新学伪经考》倡导变法维新,对于统治阶级是致命打击,因此才会遭到清政府禁毁,故A项错误,C项正确。
康有为把西方民主思想与儒家经史相融合,托古改制,利用孔子学说宣传变法,主要是为了减少变法的阻力,故B、D两项错误。
2.(2014·高考全国卷Ⅱ,T28)1892年,维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始”。
康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。
维新派如此重视易服的主要原因是( )A.改制中易服更易推行B.意在营造改制的社会氛围C.中国需改变对外形象D.长袍马褂代表了守旧势力解析:选B。
解答本题的关键是准确理解维新派的目的。
康有为认为欲伸民权,必广民智,欲启民智,必先革除恶风陋习,故其主张易服主要是为变法营造社会氛围。
本题选择B 项。
以“多源情境”为载体,突出考查历史思维能力和研究方法1.(2010·高考新课标全国卷,T30)19世纪中期,许多与西学相关的“日本新词”来自中国,而在20世纪初年,大量与西学相关的“日本新词”,如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。
[把握·历史脉络]本专题主要讲述了近代中国思想解放的潮流和20世纪以来中国的重大思想理论成果,主要包括两条知识主线:近代前期向西方学习的思想解放潮流近代前期,中国思想界的主流是向西方学习。
地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术,“师夷长技”,处于“器物层面”;资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度,仿行君主立宪和民主共和制度,处于“制度层面";资产阶级激进派则掀起新文化运动,主张学习西方的思想文化,处于“思想层面"。
“向西方学习”屡次碰壁,先进的中国人最终选择了马克思主义,走社会主义道路。
20世纪以来中国重大思想理论成果孙中山提出的三民主义是辛亥革命的指导思想,引导民族资产阶级武装推翻清政府,成立了中华民国,引发了近代中国社会的第一次历史巨变。
毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表"重要思想是20世纪以来马克思主义中国化的重大思想理论成果,是引导中国人民由新民主主义革命到社会主义革命与现代化建设的指导思想,推动了中华民族的独立复兴历程.第40讲近代中国思想解放的潮流顺乎世界之潮流______________________________________1.“睁眼看世界”——地主阶级向西方学习(1)背景清朝国势渐衰,社会矛盾尖锐。
读书人与统治者沉浸在“天朝上国"的迷梦中不能自拔。
(2)概况①林则徐:组织编辑《四洲志》《华事夷言》等书籍,被誉为中国近代睁眼看世界的第一人.②魏源:编成《海国图志》一书,阐述了“师夷长技以制夷”的思想,迈出了向西方学习的第一步。
③洋务派:提出“师夷长技以自强”的口号,以“中学为体,西学为用”的思想指导了洋务运动。
2.维新变法—-资产阶级维新派向西方学习(1)主要主张①思想上:以进化论和西方社会政治学说为武器,抨击封建专制制度和纲常伦理,反思洋务运动。
②政治上:主张维新变法,建立君主立宪制。
③经济上:发展工商业,走西方资本主义道路。
专题整合提升第一板块自主学习知识课——主干整合·知识再储备大主题近现代中国的思想解放潮流及重大理论成果。
大阶段近代中国思想解放潮流及理论成果;现代中国重大理论成果。
大阶级地主阶级、资产阶级、无产阶级。
大理论成果三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。
一、近代中国西学东渐的历程比较欧洲启蒙运动与中国新文化运动的异同第二板块师生共研高考课——高考研究·能力再提升以“时空观念”为核心,迁移考查主干知识1.(2015·高考全国卷Ⅱ,T29)康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。
1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。
这主要是因为该书旨在( )A.揭露历史真相B.引介西方理论C.倡导变法维新D.颠覆孔孟学说解析:选C。
解答本题的关键是明确康有为写作《新学伪经考》的目的。
《新学伪经考》倡导变法维新,对于统治阶级是致命打击,因此才会遭到清政府禁毁,故A项错误,C项正确。
康有为把西方民主思想与儒家经史相融合,托古改制,利用孔子学说宣传变法,主要是为了减少变法的阻力,故B、D两项错误。
2.(2014·高考全国卷Ⅱ,T28)1892年,维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始”。
康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。
维新派如此重视易服的主要原因是( )A.改制中易服更易推行B.意在营造改制的社会氛围C.中国需改变对外形象D.长袍马褂代表了守旧势力解析:选B。
解答本题的关键是准确理解维新派的目的。
康有为认为欲伸民权,必广民智,欲启民智,必先革除恶风陋习,故其主张易服主要是为变法营造社会氛围。
本题选择B 项。
以“多源情境”为载体,突出考查历史思维能力和研究方法1.(2010·高考新课标全国卷,T30)19世纪中期,许多与西学相关的“日本新词”来自中国,而在20世纪初年,大量与西学相关的“日本新词”,如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。
出现这一变化的决定性因素是( )A.中国留学日本人数增多B.中国在甲午战争中战败C.日本明治维新成效显著D.日本先于中国接触西学解析:选C。
此题体现19世纪中期及20世纪初“日本新词”的变化,由来自中国到影响中国,这时期起决定作用的是日本自身的发展。
2.(2010·高考新课标全国卷,T31)1902-1906年,京师大学堂师范馆只有学生512人,其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。
这表明此时( )A.传统教育制度稳定发展B.新式学堂教育得到普及C.学生以求取功名为目的D.教育制度处于转型时期解析:选D。
京师大学堂是维新变法时期创办的近代新式学堂,但学生中却有大量的科举仕人,这说明近代中国教育仍然保留了大量传统因素,体现了近代中国教育转型时期的特征。
3.(2014·高考全国卷Ⅰ,T29)1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。
参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。
这一事件的发生表明( )A.废八股断送读书人政治前途B.改制缺乏广泛的社会基础C.知识分子在政治上极为保守D.新旧学之间矛盾不可调和解析:选B。
解答本题的关键是准确理解材料原意。
1898年中国维新运动进入高潮。
根据材料梁启超“联合百余举人上书”,排除A、C两项;材料彰显新旧学之间的矛盾,但并非不可调和,排除D项;近万名举人强烈反对梁启超等人的提议,表明当时的改制缺乏广泛的社会基础,故选B项。
4.(2014·高考全国卷Ⅱ,T29)1926年,有报纸评论说:“自从蒋介石抬出三民主义,大出风头以后,许多人都觉得主义是值钱的,于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌),东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。
听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。
”这种现象反映了当时( )A.政治宣传促使各界思想趋同B.标榜主义成为军阀自保的主要手段C.民主思想已经成为社会潮流D.各地军阀对三民主义理解存在差异解析:选C。
从材料中的三民主义到三爱、三权可以看出A项“趋同”的表述是错误的。
从材料信息来看,蒋介石、孙传芳乃至四川有些军人也要标榜“主义”,说明民主思想对当时社会的影响很大,故C项正确。
B、D两项均属于没有正确理解材料信息而得出的片面性结论。
以“立德树人”为宗旨,强化考查历史价值观1.(2016·高考全国卷丙,T28)甲午战后,梁启超提出“诗界革命”,曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸。
君不见英日区区三岛尚崛起,况乃堂矞吾中华!”这反映出“诗界革命”() A.倡导民主革命的思想B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要D.成为改良思潮的开端解析:选C。
甲午战争后,梁启超宣传维新变法思想,A项错误;白话文运动属于新文化运动的内容,B项错误;改良思潮发端于19世纪六七十年代,D项错误;根据诗文内容并联系甲午战争后中国面临严重的民族危机可知,C项符合题意。
2.(2016·高考全国卷丙,T29)1903年,张之洞等拟《奏定学堂章程》,其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词,其根本目的在于( )A.抵制维新思想的传播B.保证民族语言的纯洁性C.反对向西方学习D.维护传统的意识形态解析:选D。
根据材料中的时间信息“1903年”可知,当时处于清末“新政”时期,清政府改革教育,创办新式学堂。
学习西方新知识和禁止使用新名词的根本目的都是维护清朝统治,故D项正确。
突破全国卷压轴大题之主观题(第40题)(2015·高考全国卷Ⅰ,T40)阅读材料,完成下列要求。
材料一在历史中,儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。
轲之死,不得其传焉。
”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。
他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。
在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。
他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民主。
”——摘编自张海鹏等编《中国近代史》(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
第步 审设问,定答题指向 _________________________________________第步套模板,将材料分层,逐一概括_________________________________________神授、三纲五常。
发展:更加重视《论语》《孟子》,重视思辨,强调个人修养与完善。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
第步审设问,定答题指向__________________________________________________第概括_________________________________________质,借助儒学为现实服务。
(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?第步审设问 _______________________________________________________本设问属于启示类题目。
第步套模板,概括归纳 ________________________________________________的孔子区别开来;借鉴其精华,摒弃其糟粕。
【变式训练】(2017·惠州模拟)阅读材料,完成下列要求。
材料一韩非子所崇尚的法治,即所谓“事最适者”,就是适合时代,符合事理、利于君主专制服务,其核心就是通过立法令、行法令,达到“尊公废私”,而所谓“公”,实际上就是帝王。
法律为君主所设,其基本原则当然要体现君主利益而废止臣民的私利,实现“利出一孔”的一元化的国家体制。
因此,法律对于官员来说就具有绝对的指导意义,这实际上也就是要求臣民的一举一动必须绝对符合法律的要求。
当然,韩非子还认识到,真正的法律不只是最大可能地限制人民,让他们不敢说,不敢做,而且应该“禁其心”,从内心惧怕法律,不敢违法。
——马娟《浅析韩非子的“法”》材料二在中国近代的进步思想家中,梁启超以热情地宣传和鼓吹西方的法治主义而名噪一时。
他在批判继承中国传统法律文化的基础上,吸收借鉴西方资产阶级法治思想,以“宪法为依据,国会为基础,司法独立为根本”构筑成其理想中的“法治大厦”。
梁启超指出,要实行法治,首先必须制定一部完善的宪法以为法治前提,否则法治将成为无源之水,无本之末。
……梁启超认为,民权是立宪的基础,立宪又可以保障民权。
唯有兴民权,才能建成真正意义上的法治国家。
梁启超不仅是司法独立思想的积极倡导者,而且是司法独立原则的积极实践者。
他认为,司法独立是立宪国的第一条件。
因此,他不仅对内进行改良,改革封建司法体制,严格培养法律人才,普及法制观念,争取司法独立于立法、行政之外,而且对外要求废除帝国主义各国领事在我国领土内的裁判权,争取我国在国际上的司法独立。
总而言之,司法独立是梁启超进行司法改革所关注的重点和焦点。
——据王花英《论梁启超的法治思想》(1)根据材料一并结合所学知识,分析韩非法治思想产生的背景及其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩非和梁启超法治思想的不同之处,分析梁启超法治思想形成的时代背景。
解析:(1)第一小问背景,从春秋战国时期的阶段特征考虑;第二小问影响,从韩非思想对法家思想和对秦朝及中国历史发展的影响回答。
(2)第一小问不同之处,从法律维护的阶层及其实质角度考虑,最后归纳到人治与法治的角度;第二小问背景,从维新变法运动时期的阶段特征考虑。
答案:(1)背景:周王室衰微,列强争霸,兼并战争盛行;铁器牛耕出现,井田制瓦解,土地私有制开始形成;百家争鸣。
影响:使法家思想大放异彩;为秦统一全国、建立君主专制中央集权制度奠定了理论基础,推动了中国古代社会的转型。
(2)不同之处:韩非认为:法律为君主所设,为君主专制服务,不顾臣民利益,实质是一种人治;梁启超主张制定一部完善的宪法,兴民权,实行司法独立,普及法制观念,在一定意义上实行西方的法治。