浅析人类学中的田野调查与民族志

浅析人类学中的田野调查与民族志1. 引言1.1 什么是田野调查与民族志田野调查与民族志是人类学研究中重要的方法和工具。

田野调查是指人类学家实地走访，生活在研究对象中的人群，通过观察、访谈和参与观察等方式收集信息和素材。

田野调查可以帮助人类学家深入了解不同文化背景下的生活方式、观念和价值观，并揭示背后的社会结构和文化逻辑。

民族志则是对人类社会和文化进行系统研究和描述的学科，主要研究对象是各种民族或社会群体。

民族志的研究内容包括民族的历史、地理、社会组织、宗教信仰、语言文字、风俗习惯等方面的内容。

民族志通过对不同社会群体的描述和分析，可以帮助人们更好地理解和尊重其他文化，并促进文化多样性的发展。

在人类学研究中，田野调查与民族志的重要性不可忽视，它们为人类学家提供了深入了解和研究不同文化的有力工具，有助于拓展人类学的研究领域，丰富人类文化的多样性。

2. 正文2.1 田野调查的意义田野调查在人类学中具有重要的意义。

田野调查可以帮助人类学家深入了解特定社会群体的生活方式、社会结构、文化传统等方面的信息。

通过实地观察和参与，研究者可以更加全面地了解被研究对象的生活方式和思维模式，从而得出更为准确的研究结论。

田野调查可以促进跨文化交流和理解。

通过与当地居民建立良好的关系，研究者可以更好地了解不同文化背景下的人们是如何生活和思考的。

这有助于打破文化隔阂，促进不同文化间的相互尊重与理解。

田野调查还可以为普遍性问题提供独特的视角和解决方案。

通过深入了解特定社会群体的生活状况和问题所在，研究者可以为解决当地或全球性问题提供新的思路和方法。

田野调查不仅可以帮助人类学家发现新的问题，还有助于提出切实可行的解决方案。

2.2 田野调查的方法田野调查是人类学研究的重要方法之一，它通过实地考察和观察民族社会的实际情况，以获取丰富而真实的数据和信息。

而要进行有效的田野调查，需要掌握一定的方法和技巧。

田野调查的方法包括参与观察和非参与观察两种。

浅析人类学中的田野调查与民族志田野调查与民族志是人类学领域中非常重要的研究方法与理论。

在人类学中，田野调查是指人类学家通过实地生活经历和调查研究的方式，来深入了解和研究人类社会和文化。

而民族志则是指对一个民族或文化群体的系统性研究，包括他们的社会组织、文化实践、传统习俗、宗教信仰等方面的记录和分析。

本文将从不同的角度对田野调查与民族志进行浅析。

田野调查作为人类学研究的基本方法，具有丰富的实践经验。

田野调查常常需要人类学家亲自深入到研究对象的生活中，了解他们的生活习惯、社会关系、价值观念等，从而获取真实和全面的数据。

田野调查要求人类学家具有敏锐的观察力和细致的工作态度，能够在实地调查中主动发现问题、解决问题，从而获得有代表性的研究成果。

通过田野调查，人类学家可以获得大量的原始资料，从而进行更深入的文化比较和理论研究。

民族志作为人类学的一个分支学科，具有独特的理论和方法体系。

民族志研究的重点是对一个民族或文化群体的深入了解和描述，例如对他们的语言、宗教、风俗习惯、艺术表现等方面进行系统性的记录和分析。

民族志研究通常需要广泛的实地调查和文献搜集，从而获取全面和准确的资料。

通过民族志研究，人类学家可以描绘出不同文化群体的特点和内在规律，为世界各民族之间的交流与理解提供重要的参考和支持。

田野调查与民族志在人类学研究中的重要性不可忽视。

田野调查作为人类学研究的基本方法，为人类学家提供了可靠的数据和素材，有力地支持了他们的理论观点和研究结论。

而民族志作为人类学的一个重要分支学科，帮助人类学家揭示了不同民族和文化群体的多样性和丰富性，促进了不同文化之间的相互理解与交流。

田野调查与民族志共同构成了人类学研究的重要组成部分，为人类社会和文化的研究提供了丰富的理论和实践支持。

田野调查与民族志也面临着一些挑战和问题。

随着全球化进程的不断加速，不同文化之间的交流与融合日益频繁，传统的田野调查和民族志研究方法可能面临着一些困难，例如调查对象的社会变迁和价值观念的混杂等。

浅析人类学中的田野调查与民族志人类学是一门研究人类和文化的学科，而田野调查和民族志则是人类学中非常重要的研究方法和手段。

通过田野调查和民族志，人类学家可以深入了解和研究不同社会群体的生活方式、文化传统、社会结构和价值观念，从而揭示人类社会的多样性和变迁性。

本文将对人类学中的田野调查与民族志进行浅析，探讨其在人类学研究中的重要性和作用。

一、田野调查的概念与特点田野调查是人类学研究的一种主要方法，是指人类学家亲自深入到所研究的社会群体中，通过长时间的生活和观察，收集相关的资料和信息。

田野调查通常包括对社会组织、生产方式、信仰习俗、语言文字等多个方面的内容进行系统的观察和记录，以便了解和研究社会群体的生活状态和文化特征。

田野调查的特点主要包括以下几个方面：第一，田野调查是一种实证研究方法，强调亲身经历和实地观察，强调对社会现象和文化现象的直接感知和了解。

第二，田野调查是一种系统的观察和记录活动，需要人类学家进行系统而全面的观察和记录，以便客观地掌握社会群体的各个方面。

田野调查是一种长期的、深入的研究活动，通常需要持续数月甚至数年的时间，以便充分了解和把握社会群体的生活和文化。

二、民族志的概念与内容民族志是人类学研究的另一种重要方法，是指对某一民族或文化群体的全面调查和描述。

民族志通常包括对该民族或文化群体的历史、地理、经济、政治、宗教、语言、习俗等各个方面进行系统的描述和分析，以便了解和掌握该民族或文化群体的整体特征和发展规律。

民族志的内容主要包括以下几个方面：第一，民族志需要对该民族或文化群体的历史和地理环境进行详细的描述和分析，以便了解该民族或文化群体的发展背景和演变过程。

第二，民族志需要对该民族或文化群体的社会结构、政治体系、经济活动、宗教信仰等方面进行全面的描述和分析，以便了解和掌握该民族或文化群体的社会生活和文化传统。

民族志需要对该民族或文化群体的语言、文字、艺术、习俗等方面进行系统的描述和分析，以便了解和探讨该民族或文化群体的文化特征和发展趋势。

浅析田野调查与民族志写作作者：李浪来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第02期摘要：田野调查是人类学研究的最基本的方法，需要长时间地对于研究社区的深入体验才能实现较为全面的了解和认识。

在调查工作结束后，需要将调查资料进行整理，并运用文字表述出来，呈现调查成果以及调查者对于调查内容的理解和思考。

田野调查和民族志报告都需要注意相关问题，才能达到调查和民族志报告具有较高的质量。

关键词：田野调查；民族志；写作中图分类号：C95 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）05-0274-01众所周知，人类学研究都离不开田野调查，并依据调查材料撰写民族志报告。

首先我们需要弄清楚田野调查和民族志报告的含义以及相互之间的关系。

民族志是指人类学家或从事人类学研究的学者对其研究的文化对象或目的物展开田野调查，深入到其特殊的社区生活中，通过观察和访谈深入地进行长时间的体验和调查等方式进行材料收集，形成民族志报告。

“在民族志撰写阶段，人类学家的首要任务是如何将收集来的丰富资料转换成人类学的概念性语言，最终问题是如何将被研究社会的文化范畴翻译为人类学语言，用人类学语言进行描述”。

由此可见民族志报告绝对不只是靠凭空想象出来的，必须通过民族志工作者艰苦卓绝的努力，扎实开展实地的调查进行材料的收集和语言文字的组织，并充分地将田野调查与民族志写作紧密结合。

此文意在浅显分析在人类学田野调查以及民族志报告写作过程中存在的一些问题，并提出一点可行性意见和建议，对民族志研究有进一步的探索。

一、田野调查工作中存在的问题人类学的田野调查是一个非常漫长的过程，在实际调查中，由于各种因素的影响，使人类学总是会出现一些和预定目标的分离，让学界和社会对田野调查和民族志工作产生了质疑，一方面是民族志学者能否观察到被调查地的真实情况。

因为传统上民族志工作者应到“自己所研究的社会应该从事1年到2年甚至更长的田野调查，并且要学习所研究对象的语言，参与当地的生活，在实地进行体验和观察，去调查、去听、去记录、去参与、去观察当地的社会。

浅析人类学中的田野调查与民族志人类学是一门研究人类文化和社会生活的学科，其核心是田野调查与民族志研究。

田野调查被认为是人类学的基本方法之一，它是指研究者亲身走访目标社会的过程，并通过直接参与、观察、记录和访谈等方式收集社会文化材料以描绘目标社会的各个方面。

民族志则是基于田野调查的结果进行的一份详尽的民族史和民族生活的记录，是记录和描述人类文化和社会生活的一份重要的历史和文化资料。

田野调查和民族志的研究既有共性也有不同之处，其中共性主要表现在以下三个方面：第一，研究前的准备工作。

田野调查和民族志的研究都需要在实地走访前进行相关的准备工作。

这些准备工作包括摸清目标社会的地理位置、语言、文化基础和历史传统等。

只有事先做好这些准备工作才能更好地进行实地田野调查和民族志的记录。

第二，研究方法。

田野调查和民族志记录都强调研究者应该发挥主动性，积极地与目标社会直接接触、交流和参与，以取得更加深入和全面的了解。

这种方法不仅善于发掘社会文化的各个层面和细节，而且也更易于获取完整、真实、准确的历史文化资料。

第三，研究内容。

田野调查和民族志记录的共性在于两者都是基于实地调查所得到的社会文化材料的分析和整理，以呈现目标社会的历史和文化生活。

所不同的是，前者通常侧重于描绘目标社会的现实、生活和环境等，后者则强调整体的系统性、历史的连续性和文化的深度，从而形成一种特有的文化历史和生活风俗的记录。

值得注意的是，尽管田野调查和民族志记录强调研究者需在实地进行调查和记录，但在实施过程中，需要对研究对象和研究者自身进行慎重思考和审视，在保护人类知识产权的前提下，尽可能地保持客观、公正、中立的态度。

总之，田野调查和民族志记录在研究人类文化和社会生活、记录人类历史的过程中扮演着重要的角色。

通过这些方法，研究者可以更好地了解目标社会的文化传统、生活方式、民俗习惯等，了解人类文化和社会生活的多样性和复杂性，为人类文化的研究和传承提供有益的支撑和保障。

浅析人类学中的田野调查与民族志【摘要】人类学研究的田野调查与民族志扮演着重要角色，是人类学研究的基础方法之一。

本文首先概述了人类学研究的方法与手段，引入了田野调查的概念和重要性。

接着探讨了田野调查的历史和发展，以及在人类学中的地位和作用。

然后详细介绍了田野调查的基本步骤和方法，以及民族志的概念和内涵。

最后分析了民族志与田野调查的关系，并阐述了它们对人类学研究的意义。

在讨论了田野调查和民族志未来发展的趋势和挑战。

通过本文的浅析，读者可以更深入地了解田野调查与民族志在人类学研究中的重要性和作用，以及其对未来研究的启示和指导。

【关键词】人类学研究方法，田野调查，民族志，历史发展，地位作用，基本步骤，方法，内涵，关系，意义，未来发展，挑战1. 引言1.1 概述人类学研究的方法与手段文献研究是人类学研究的基础之一，通过对文献资料的搜集、整理和分析，人类学家可以了解到各种历史事件、文化传统和社会结构。

考古发掘则是通过对人类古代遗迹、遗物和文物的挖掘和研究，揭示人类进化、文化发展和社会变迁的历史轨迹。

人类生物学调查则主要研究人类的生物特征、遗传变异和健康状况，为人类起源和进化、种群遗传学等问题提供科学依据。

语言学研究则关注人类语言的起源、演变和多样性，揭示语言在文化传承和社会交往中的重要作用。

而田野调查作为人类学研究的重要方法之一，通过直接进入研究对象的生活环境，与其亲身接触和交流，获取第一手的原始资料和信息。

田野调查为人类学研究提供了丰富的实证材料和深入的理解，是人类学家了解和研究不同文化、社会和生活方式的有效途径。

通过田野调查，人类学家可以深入人类社会和文化的内部，发现民族传统、社会结构和文化习俗背后的含义和现实意义。

1.2 介绍田野调查的概念和重要性田野调查是人类学研究中一种重要的田野调查方法，指的是研究者通过实地观察和参与，深入了解研究对象的生活和文化。

田野调查的重要性在于可以帮助人类学家深入理解不同文化背景下的社会现象和人类行为，从而揭示人类社会的多样性和共通性。

浅析民族志与田野作业的关系浅析民族志与田野作业的关系社会学2班崔天恩P120410698 摘要:田野作业是人类学研究的最基本的方法，需要长时间地对于研究社区的深入体验才能实现较为全面的了解和认识。

在调查工作结束后，需要将调查资料进行整理，并运用文字表述出来，呈现调查成果以及调查者对于调查内容的理解和思考。

田野作业和民族志报告都需要注意相关问题，才能达到调查和民族志报告具有较高的质量。

关键词：民族志田野调查关系正文：一．民族志民族志是人类学独一无二的研究方法。

是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。

或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。

民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果。

二．田野作业（fieldwork）田野作业也叫做田野调查法，是一种对一个社会及其生活方式亲身从事的长期性的调查和社会工作。

田野工作也是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式，获取第一手研究资料的过程。

田野作业是文化人类学家了解人类行为和搜集资料最常用采用的基本方法。

人类学家为了获得详细而准确的资料，他们往往深入到当地居民中，学会当地语言，获得他们的信任，了解他们的生活，从而获得不可多得的资料。

三．田野作业的途径田野工作是人类学的核心，也是人类学学科的明确特征，既是一种实地获得文化理解的方法及其研究技术与工具的手段，还包含着一种文化实践的认识论和方法论。

为了了解一个群体及其文化，人类学家必须花上数月，半年，甚至一整年的时间，深入到当地民族的生活当中，学习并使用当地语言，与他们进行沟通，参与当地的生活，尽可能的将自己融入到当地人的生活里，观察，体会和了解当地人的生活，与他们建立友好的社会关系，研究其社会结构，并致力于了解当地人的观点，以期达到研究该社会的整体文化的目的。

田野工作特别强调的是调查者本人“亲临现场”的调查，这是人类学研究方法的重要特征。

有关民族志与田野作业的关系论述论文有关民族志与田野作业的关系论述论文一、田野作业(田野调查)田野作业又叫田野调查，是指经过专门训练的人类学学者亲自进入某一社区，在一个相对较长的时问段内通过参与观察与居住体验等方式获得第一手资源的研究工作。

它是文化人类学获得第一手资料、研究和解释文化最基本的工作。

田野作业是人类学家获得资料的最基本也是最主要的途径，是民族志形成的主体，一般情况卜，它被认为是一种工作方法。

田野作业是在一定的自然场景和社会场景卜进行的，是与人们赖以生存的社会生活活动分不开的。

几乎所有学者都认为只要有人类生活的地方，就必然存在着人类学的田野。

田野作业需要走出去，走进来，走出来这样的一个“三走”模式，即田野工作者从自己的生活中走出去到所要调查的地方，然后走进搜调查的社群中进行深度互动与观察，最后从所了解的资料中走出来，进而作全面的资料分析。

这是一种对客观中立态度要求很高的研究方法。

人类学研究更加注重对客观现实存在的现象的解释与分析，反对迷信的、主观臆断的、带有偏见的理解与解释。

人类学田野作业法产生已久，但马林诺夫斯基奠定了科学的人类学田野作业法。

参与观察法是其重要的研究手段，参与观察法要求每一个调查者与所调查对象有一段共处的时问，并从中进行互动、观察、了解和认识所研究对象的社会文化。

为了对所调查地区文化的深入研究与解释，调查者在所调查地区居住两年以上，并精通当地语言是田野工作者的一种理想的调查状态。

其基本途径有三个:第一，学会当地的语言;第二，进行深入的.参与观察;第三，不少于一个年度周期的工作时问。

马林诺夫斯基的调查方法中提到，调查者需要通过参与观察与深度访谈来了解当地居民的生活和行为方式，进而熟悉当地的伦理、道德、习俗、价值观念及心理特征等，研究其文化全貌。

因此田野作业是一种非常重要的工具。

二、民族志对民族志最简单的一种概述，认为其是指对异民族的社会、文化现象的一描述与记述。

是人类学研究的重要方法之一，是建立在田野调查的第一手观察与参与之上的关于社会、文化及习俗的撰写，是非常客观的研究成果。

从田野到文本:浅析田野调查与民族志的关系【摘要】田野是人类学、民族学研究的重要主线，甚至可以说是其进行研究的生命线。

一本民族志的生成就是一个从田野实践和调查最终到文本创作和书写的过程，其生成的过程也是最能够体现田野调查和民族志的关系的。

而阅读作为人类学领域最具影响力的民族志之一的《西太平洋的航海者》可以使我们进一步了解和理解田野调查是什么，田野调查的方法和途径有哪些，民族志与田野调查的关系是什么，进而对新时期的社会学研究、民族学研究和田野调查的社会实践起着促进和启发的重要作用。

【关键词】田野调查；民族志；关系；《西太平洋的航海者》众所周知，田野是人类学、民族学研究的重要主线，甚至可以说是其进行研究的生命线。

一本民族志的生成就是一个从田野实践和调查最终到文本创作和书写的过程，其生成的过程也是最能够体现田野调查和民族志的关系的。

马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》是人类学领域最有影响的民族志著作之一，该书的问世标志着人类学民族志时代的到来，同时其自身也成为经典民族志的代表作。

因此阅读《西太平洋的航海者》就是一个理解田野调查是什么，田野调查的方法和途径有哪些，民族志与田野调查的关系是什么的过程，最终对于新时期的社会学研究、民族学研究和田野调查的社会实践起着促进和启发的重要作用。

论及田野调查的内涵或者定义，在《西太平洋的航海者》一书中，马林诺夫斯基用自己的切身行动对其进行了完美的诠释。

“写作不再是神秘或边缘的一维，而是作为人类学家在田野之中及之后工作的核心出现。

”格尔兹也曾经讲过一句话，“我们不是研究村落，而是在村落中进行研究”，其实这个村落就是田野的具体化，那么田野究竟是什么或者田野调查究竟是什么呢？“参与当地人的生活，在一个有一个严格定义的空间和时间的范围内，体验人们的日常生活与思想境界，通过记录人的生活的方方面面，来展示不同文化如何满足人的普遍的基本需求、社会如何构成。

这便是田野调查。

”我国著名社会学家王铭铭教授对田野调查的概念进行了一定的解释。

民族志田野调查区别浅析田野调查与民族志写作众所周知，人类学研究都离不开田野调查，并依据调查材料撰写民族志报告。

首先我们需要弄清楚田野调查和民族志报告的含义以及相互之间的关系。

民族志是指人类学家或从事人类学研究的学者对其研究的文化对象或目的物展开田野调查，深入到其特殊的社区生活中，通过观察和访谈深入地进行长时间的体验和调查等方式进行材料收集，形成民族志报告。

“在民族志撰写阶段，人类学家的首要任务是如何将收集来的丰富资料转换成人类学的概念性语言，最终问题是如何将被研究社会的文化范畴翻译为人类学语言，用人类学语言进行描述”。

由此可见民族志报告绝对不只是靠凭空想象出来的，必须通过民族志工作者艰苦卓绝的努力，扎实开展实地的调查进行材料的收集和语言文字的组织，并充分地将田野调查与民族志写作紧密结合。

此文意在浅显分析在人类学田野调查以及民族志报告写作过程中存在的一些问题，并提出一点可行性意见和建议，对民族志研究有进一步的探索。

一、田野调查工作中存在的问题人类学的田野调查是一个非常漫长的过程，在实际调查中，由于各种因素的影响，使人类学总是会出现一些和预定目标的分离，让学界和社会对田野调查和民族志工作产生了质疑，一方面是民族志学者能否观察到被调查地的真实情况。

因为传统上民族志工作者应到“自己所研究的社会应该从事1年到2年甚至更长的田野调查，并且要学习所研究对象的语言，参与当地的生活，在实地进行体验和观察，去调查、去听、去记录、去参与、去观察当地的社会。

”另一方面是如何从全面和整体进行把握。

人类学田野调查要求通过对社区的研究来逐渐接近并认识整体社会，而且该族群或社区的所有群体包括女性是否已涵盖是应该特别考虑的一个因素，因为“大量的‘文化’真理现在看起来反映的只是男性经验领域的事。

”应充分涵盖女性的意见和观点，这样完成的民族志才会更有整体全面的观念，才会被包括当地人在内的更多人接受和认同，具有更大程度上的真实性。

同时，与调查社区居民的沟通也是一个问题，要求调查者具有耐心，在相互的熟悉中达到对于调查对象的了解。

从田野到文本:浅析田野调查与民族志的关系【摘要】田野是人类学、民族学研究的重要主线，甚至可以说是其进行研究的生命线。

一本民族志的生成就是一个从田野实践和调查最终到文本创作和书写的过程，其生成的过程也是最能够体现田野调查和民族志的关系的。

而阅读作为人类学领域最具影响力的民族志之一的《西太平洋的航海者》可以使我们进一步了解和理解田野调查是什么，田野调查的方法和途径有哪些，民族志与田野调查的关系是什么，进而对新时期的社会学研究、民族学研究和田野调查的社会实践起着促进和启发的重要作用。

【关键词】田野调查；民族志；关系；《西太平洋的航海者》众所周知，田野是人类学、民族学研究的重要主线，甚至可以说是其进行研究的生命线。

一本民族志的生成就是一个从田野实践和调查最终到文本创作和书写的过程，其生成的过程也是最能够体现田野调查和民族志的关系的。

马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》是人类学领域最有影响的民族志著作之一，该书的问世标志着人类学民族志时代的到来，同时其自身也成为经典民族志的代表作。

因此阅读《西太平洋的航海者》就是一个理解田野调查是什么，田野调查的方法和途径有哪些，民族志与田野调查的关系是什么的过程，最终对于新时期的社会学研究、民族学研究和田野调查的社会实践起着促进和启发的重要作用。

论及田野调查的内涵或者定义，在《西太平洋的航海者》一书中，马林诺夫斯基用自己的切身行动对其进行了完美的诠释。

“写作不再是神秘或边缘的一维，而是作为人类学家在田野之中及之后工作的核心出现。

”格尔兹也曾经讲过一句话，“我们不是研究村落，而是在村落中进行研究”，其实这个村落就是田野的具体化，那么田野究竟是什么或者田野调查究竟是什么呢？“参与当地人的生活，在一个有一个严格定义的空间和时间的范围内，体验人们的日常生活与思想境界，通过记录人的生活的方方面面，来展示不同文化如何满足人的普遍的基本需求、社会如何构成。

这便是田野调查。

”我国著名社会学家王铭铭教授对田野调查的概念进行了一定的解释。

人类学田野作业与民族志的深度作者：夏循祥杨丹禾来源：《民族学刊》2022年第05期[摘要]当代人类学面临着新的问题与新的局面，田野作业与民族志受到诸多质疑、反思与挑战。

“深度”成为人类学与其他学科民族志之间的标志性差别。

人类学的“深度”，涉及田野作业的深度和民族志文本的深度这两方面，由以下五个部分构成：田野参与的深度、社会理解的深度、材料描写的深度、材料解释的深度、理论挖掘的深度。

其中，前两者考量的是民族志者在田野作业过程中经验材料的收集，针对的是田野作业者作为主体所获得的主观知识。

而后三者涉及民族志写作和理论思考的深度，是针对读者如何判断、理解民族志写作而言的客观标准。

但作为学科的人类学，超越田野作业和民族志，在于文化批评和反思的高度。

[关键词]田野作业；民族志写作；人类学方法；民族志的深度中图分类号：C912.4文献标识码：A文章编号：1674-9391（2022）05-0067-10基金項目：国家社科基金项目“村落内部的社会组织场域及其文化机制研究”（17BSH089）阶段性成果。

作者简介：夏循祥（1973-），男，汉族，湖北监利人，中山大学社会学与人类学学院副教授、博士生导师，人类学博士，研究方向：政治人类学、社会组织研究；杨丹禾（1993-），女，纳西族，云南丽江人，人类学博士在读，中山大学社会学与人类学学院，主要从事民族灵长类学（人类学与灵长类学交叉领域）以及人与动物关系研究等。

广州 510275无论是就“知识体系和专业实践”，还是从“专业社会化和训练”来看，田野工作及其基础上的民族志都居于人类学学科的核心地位[1]1-2。

1980年代后，田野民族志已经进入反思与实验时代。

从更广泛的定性研究来说，民族志已经进入“第七时代”[2]15-22。

自格尔兹将文化视为“社会现象可以在其中得到清晰描述的脉络”，将民族志视为深描（thick description）之后[3]16，科学民族志工作者过去使用的主要框架都被抛弃了[2]63。

浅析人类学中的田野调查与民族志人类学是一门研究人类社会现象与文化的学科，它关注各种不同文化间的差异与相似，通过对人类社会各个方面的观察与分析，人类学家们试图揭示人类文化的本质和规律。

而田野调查与民族志则是人类学研究的重要方法之一，通过深入的田野调查和访谈，人类学家们可以更加全面地了解不同文化中的社会结构、生活方式、价值观念等，并将这些信息记录下来，形成民族志，以便后人研究与参考。

本文将从田野调查与民族志的定义、历史、意义以及在当今社会的应用等方面对这两者进行浅析。

一、田野调查与民族志的定义田野调查是指人类学家们深入到特定的文化领域进行实地观察和研究，了解当地的社会结构、生活方式、宗教信仰、语言、风俗习惯等，以全面地记录下来。

而民族志则是指将这些记录整理、归纳并写成著作，目的是将所得的文化信息系统地呈现出来，以便后人研究与参考。

田野调查与民族志的历史可以追溯到19世纪末20世纪初，当时一些欧洲的人类学家们开始深入非洲、亚洲等地区进行实地考察和研究。

其中著名的包括英国人马蒂尔德·耶茨·帕特森（Maudslay）的《玛雅石刻的研究》、美国人亨利·罗利斯·穆伦斯（Henry R. Schoolcraft）的《美洲印第安人俄村》、瑞典人奥古斯特·戴斯特·弗罗贝尼斯的《斯拉夫民俗学》等。

通过这些田野调查和记录，人类学家们逐渐建立了一个个族群的民族志，对当地的文化风俗进行了深入的研究与记录。

田野调查与民族志对于人类学研究有着重要的意义。

通过田野调查，人类学家们可以深入了解不同文化的演变和差异，以及其背后的原因。

通过记录并整理这些信息成为民族志，可以使这些文化信息得到永久保存，成为后人研究与参考的重要资料。

田野调查与民族志的结果对于促进不同文化之间的交流与交融，加深不同族群之间的理解也有着积极的作用。

随着全球化的发展，不同文化之间的交流日益频繁，田野调查与民族志在当今社会也得到了广泛的应用。

浅析人类学中的田野调查与民族志人类学是研究人类各种文化和社会现象的学科，其研究方法多种多样，其中田野调查与民族志是人类学中重要的研究方法之一。

田野调查是指人类学家亲自深入到研究对象所在的社会和文化中，以实地调查和观察的方式进行研究。

而民族志则是对已有的田野调查资料进行整理和分析，形成文字资料的记录。

田野调查与民族志是人类学家对文化和社会现象深入研究的有效方法，通过这种方式可以更真实地了解目标群体的生活方式、社会结构、价值观念等内容，从而揭示出文化差异与共性，为人类学研究提供了实地和具体的数据支持。

田野调查与民族志能够揭示文化差异与共性。

不同地区、不同民族的文化和社会现象存在着差异和共性，通过田野调查与民族志这种实地调查和整理资料的方式，人类学家能够深入了解这些差异和共性，从而帮助人们更好地理解多元文化社会的特点和现象。

田野调查与民族志对于文化传承和保护也有着重要意义。

通过对不同民族文化和社会现象的调查和整理，人类学家可以帮助保护和传承这些文化，促进文化的多样性和丰富性。

也能够推动文化的对话与融合，促进不同文化之间的交流与共融。

田野调查与民族志对于学术研究与知识积累有着重要作用。

通过对已有的田野调查资料进行整理和分析，形成民族志等文字资料的记录，有助于为人类学研究提供实地和具体的数据支持，推动人类学的学术发展。

这些记录也为后人了解不同文化和社会现象提供了重要参考，具有持久的学术价值。

田野调查与民族志是人类学中重要的研究方法，通过这种方式可以更真实地了解目标群体的生活方式、社会结构、价值观念等内容，揭示出文化差异与共性，为人类学研究提供了实地和具体的数据支持。

这种方法也有助于文化传承和保护，促进文化的对话与融合。

田野调查与民族志对于学术研究与知识积累也有着重要作用，为人类学的学术发展提供了支持和推动。

人类学家在开展研究工作时，应当注重田野调查与民族志的运用，充分挖掘其潜在的研究价值和意义。

浅析人类学中的田野调查与民族志【摘要】人类学是一门研究人类文化和社会现象的学科。

田野调查和民族志是人类学研究中的重要方法和工具。

田野调查是指人类学家深入到实地进行观察和记录的过程，是人类学研究的基础。

而民族志则是对某一民族文化、社会和生活的全面描述和分析。

田野调查和民族志相辅相成，田野调查是获取民族志所需数据的重要途径。

田野调查的方法和过程包括参与观察、访谈、记录等技术，以确保研究的真实性和客观性。

通过田野调查和民族志的研究，人类学家可以更好地了解不同文化之间的差异和联系，探讨人类社会的普遍规律和原理。

田野调查和民族志在人类学研究中具有重要的价值，为人类学家提供了丰富的实证材料，拓展了人类文化研究的视野。

未来，人类学研究将更加注重跨学科合作，运用多种方法和技术，推动学科的发展和创新。

【关键词】人类学, 田野调查, 民族志, 研究方法, 重要性, 关系, 价值, 发展方向1. 引言1.1 人类学的起源与发展人类学在不同的国家和地区有不同的发展历史和学派，其中最为著名的包括美国的文化人类学、英国的社会人类学以及法国的结构人类学。

这些学派都对人类社会和文化进行了深入的研究，推动了人类学的发展。

人类学的发展离不开田野调查和民族志的实践，这些实践方法使人类学家能够深入了解不同文化背景下人类的生活方式、价值观念和社会组织。

田野调查和民族志的运用使人类学得以从宏观视角到微观视角深入研究人类社会和文化，为人类学的研究提供了具体的实证支持和理论基础。

1.2 田野调查与民族志的定义田野调查与民族志是人类学研究中的重要概念。

田野调查是指人类学家深入到实地进行田野工作，与当地居民交流、观察和记录，以获取关于特定文化群体的详细信息和数据。

田野调查的过程包括参与式观察、访谈、实地考察等方法，通过这些方式可以了解当地社会结构、文化习俗、价值观念等内容。

而民族志则是对特定民族或文化群体进行系统研究和描述的学科，民族志内容包括民族的起源、语言、宗教、社会结构、经济活动等方面的资料。

民族志研究方法民族志研究是一门以研究人类社会文化为主要内容的学科，它涉及到人类社会的各个方面，包括语言、宗教、风俗习惯、社会组织等。

而在进行民族志研究时，研究方法的选择对于研究成果的质量起着至关重要的作用。

因此，本文将就民族志研究方法进行探讨，希望能够对相关领域的研究者提供一些参考和帮助。

首先，民族志研究方法中最为重要的一项就是田野调查。

田野调查是指研究者亲自深入到研究对象所在的社会群体中，通过观察、访谈等方式来获取信息和资料。

这种方法能够使研究者更加直接地接触到研究对象，了解他们的生活方式、思想观念等，从而获取更加真实和全面的研究数据。

其次，民族志研究方法中还包括文献调查。

文献调查是指通过查阅各种历史文献、史料、档案等资料来获取研究对象相关信息的方法。

这种方法能够帮助研究者了解研究对象的历史渊源、发展脉络等，为研究提供重要的依据和支撑。

此外，民族志研究方法中还包括比较研究。

比较研究是指通过对不同地区、不同民族、不同历史时期等进行比较分析，从而揭示出它们之间的异同、联系和规律性。

这种方法能够帮助研究者更加深入地理解研究对象，发现其中的规律和特点。

最后，民族志研究方法中还包括统计分析。

统计分析是指通过对研究对象相关数据进行收集、整理和分析，从而得出客观、科学的结论和推断。

这种方法能够帮助研究者更加客观地认识研究对象，发现其中的规律和特点。

综上所述，民族志研究方法包括田野调查、文献调查、比较研究和统计分析等多种方法。

在进行民族志研究时，研究者可以根据研究对象的特点和研究目的来选择合适的方法，以获取更加真实、全面的研究数据，从而为研究成果的质量提供保障。

希望本文所述内容能够对相关领域的研究者有所帮助。

浅谈“马林诺夫斯基革命”—田野调查摘要：田野调查是指经过专门训练的人类学者亲自进入某社区，通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的工作。

由于语言、生计活动、季节与社区周期等因素，成功的田野工作需要一年甚至更长时间，以便深入和完整地了解当地社会。

因此，田野调查是民族志收集的主要途径，是人类学面对多样性文化建立比较理论的基础。

由于田野调查始于马林诺夫斯基，又被称为“马林诺夫斯基革命”。

英国功能主义大师马凌诺夫斯基( B?Malinowski )所创立的“参与观察法”，一直是人类学田野工作所强调的最重要的方法，是人类学田野工作的一次革命。

它要求田野工作者以“文化持有者的内部眼界”，去观察当地发生的人和事，要求融入当地社会，尽量做出符合“客观实际” 的描述和记录。

自马林诺夫斯基开始，人类学有了方法论上的自觉，田野调查被从理论上提出其重要性来[1]。

关键词人类学；田野调查；解释；他者田野调查，顾名思义，在田野中做调查，所接触的大多是普通老百姓。

我是没有真正做过田野的，对调查对象的调查也是当天开始，当天结束，至多也就在调查对象家里吃顿午餐，还没得勇气去一个异文化社区，和一群不认识的人同吃同住同“聊天”。

现在却要来谈论田野调查，着实有些班门弄斧。

田野调查，英文名为Fieldwork，常被翻译为实地调查、野外调查以及现场研究等。

其最重要的研究手段之一就是参与观察。

它要求调查者要与调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化。

人类学的方法论基础是建立在田野调查的基础上的，脱离了田野的基础，人类学的科学性就要受到挑战，作为人类学最重要的方法之一，我们常常拿它同社会调查做比较。

从近代开始，学者们一直在讨论科学的本质。

德国哲学家莱布尼茨早指出，科学的本质不在于它的对象，而在于它的方法[2]。

在我们的历史中也有英雄不问出处。

好的调查报告或文章不拘泥于它是量化的还是质性的，而在于它的主旨。

定量还是定性，各有千秋，针对大范围的行为研究，定量有优势；针对特定人群的态度研究，定性更胜一筹。