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第24课《大道之行也》教案（人教新课标初二上）3doc初中语文一、教材〔一〕教材的地位与作用：«大道之行也»是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。
在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，同时读者体会其中的不同之处。
这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和聪慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
〔二〕教学目标：1、整体感知文章，理清文章脉络。
2、把握〝大同〞社会差不多特点。
3、熟背全文。
4、联系实际，逐步培养学生的探究意识。
〔三〕教学重难点重点：1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。
〔本单元教学中要求突出朗读，让学生养好诵读的良好适应〕2、引导学生把握〝大同〞社会的差不多特点。
〔这是把握课文内容的基础，也是激发学生树立远大理想，升华思想的基础〕难点：联系，引导学生摸索«桃花源记»中的理想社会与«大道之行也»中〝大同〞有无相似之处。
〔两篇文章相较，使得学生能够在对比学习的基础上，加深课文含义的明白得，更正确地把握文意，同时培养学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习适应。
〕二、讲教法要紧运用点拨法、读书指导、探究法同时运用多媒体教学课件。
对文言文的教学要对学生进行点拨，才有助学生更好地学习把握。
读书指导是对朗读所提出的要求。
本文的一些开放性探讨题目，可运用这种方法，同时促进学生积极摸索的思维。
三、讲学法在学法指导上，要紧运用朗读法、自主学习以及小组合作讨论。
朗读法：文言文的学习重在反复朗读，也可为下面的学习作好预备。
自主学习法：。
能够提高学生学习积极性，让学生能主动把握好文本。
对发挥学生自己的个性有专门大关心小组合作讨论：对我们学校具体情形所设计的。
对古文讨论，可使学生交流意见，活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感、可怕感。
八年级语文上册第24课《大道之行也》教案初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征以下是小编为您整理的八年级语文上册第24课《大道之行也》教案，供您参考，更多详细内容请点击教案栏目查看。
篇一：大道之行也【教学目标】1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。
2.理清层次;背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
【教学重难点】1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
【课时安排】一课时【教学流程】一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。
其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。
那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。
先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。
好，读起来——(板书：大道之行也《礼记》)二、初读课文1.自由读课文。
2.指名读课文。
师生点评。
(1)关注生字读音。
与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)(2)关注句子停顿。
故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意1.默读课文，结合注释，疏通文意。
2.屏显如下练习。
(1)解释加点的字。
①选贤与能——通“举”，选拔。
②男有分，女有归——职分，指职业、职守。
女子出嫁。
③货恶其弃于地也——憎恶。
④是故谋闭而不兴是谓大同——这。
(2)翻译句子。
①大道之行也。
——在大道施行的时候。
②天下为公。
——天下是人们所共有的。
③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
(3)给文章加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同3.指导朗读。
人教版八年级上册语文第五单元第24课《大道之行也》一文教案教学目标1、结合注释，正确疏通和理解文意。
2、理解大同社会是怎么样的社会。
3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质教学步骤一、导入同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》，桃花源里的人民生活怎么样？（幸福）。
“黄发垂髫，并怡然自乐”。
其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。
今天我们就来学习《大道之行也》，理解一下2000多年前我国古代贤人关于人类美好社会的构想。
二、教学过程（一）整体感知，理清课文内容1、默读，疏通字词（1）通假字：与、矜、（2）古今异意：孤独(古：两个词。
孤是幼而无父的人，独是老而无子的人。
今：一个词。
独自一个人，孤单。
)乱：古——造反。
今——杂乱，无秩序。
归：古——女子出嫁。
今——归来，归属。
（3）一词多义：闭、为（二）理解课文1、文章将理想社会称为什么？（大同）2、大同社会有哪些基本特征？如果有一个孤儿生活在大同社会，他的幼年、壮年、老年生活会怎么样？“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：A、人人都能受到社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。
又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。
B、人人都能安居乐业。
“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。
以上两个方面主要是就物质生活说的。
C、节俭、勤劳。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
人教版八年级语文上册第24课《大道之行也》教案
人教版八年级语文上册第24课《大道之行也》
教案
内容预览：
大道之行也
教学目标
1．翻译并背诵课文，掌握相关文言词
2．了解孔子“大同”社会的思想意义
教学重点：背诵课文
课时安排：一课时
教学内容
1．讲授“大道”“大同”两个概念
2．指导背诵课文
教学步骤
导入
《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。
今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
整体把握
范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么
研读理解
自由朗读，掌握文言词
知道学生翻译课文。
第24课《大道之行也》教案（人教新课标初二上）6doc初中语文●教学目标知识目标1．积存一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握〝大同〞社会的差不多特点。
3．背诵并默写全文。
能力目标1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标«大道之行也»反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和聪慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
●教学重点1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握〝大同〞社会的差不多特点。
●教学难点1．联系«桃花源记»，引导学生摸索，«桃花源记»中所描画的社会生活与文中〝大同〞社会相比，有无相似之处？2．联系实际，引导学生摸索〝孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会〞那个咨询题。
●教学方法1．朗读法。
这是一篇闻名的文章，半个世纪往常的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领会我们先人所追求的那个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。
要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2．讨论法与点拨法相结合。
关于文意的明白得，可让学生自主阅读，讨论交流完成。
关于与«桃花源记»的比较阅读，教师可稍作点拨引导。
学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，如此利于表达学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。
设置一些开放性的题目供学生摸索探究，鼓舞他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
●教具预备多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带●课时安排1课时●教学过程［教学要点］朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的制造欲望。
第24课大道之行也一、【教学目标】1．背诵课文，积累与本课词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
二、【重点难点】1．背诵课文，积累与本课词语。
三、【教学准备】对媒体设备四、【教学过程】导入语同学们，在上课前老师想先给大家讲一个故事：说在唐朝的时候，有一位商人途经武阳，不小心把他的一件很心爱的衣服弄丢了，走了几十里路后才发觉，心里十分着急和沮丧。
他把这件事和一个当地的人说了，那个当地人告诉他说：“哎，老兄，你不要着急和沮丧，你在我们武阳境内丢的东西一定可以找得到。
”那位商人对对他的话将信将疑，于是抱着试试看的态度沿着原路返回武阳，果真在路上找到了他丢失的衣服，而且没有被动过的痕迹。
后来，人们根据这个故事为我们归纳了一个成语，大家知道是什么成语吗？这个成语就是“路不拾遗”，人们用“路不拾遗”这个成语形容社会怎么样？社会风气怎么样？另外，还有一个成语和这个成语意思接近，它的意思是说“晚上不用关大门也不用担心小偷会偷你家的东西”这个成语就是“夜不闭户”。
路不拾遗、夜不闭户可以说是我们中国人几千年来的梦想。
假如那天真正到来的话，我们就可以高枕无忧啦。
但是，在两千多年前，我们的孔圣人也对我们提出了一种社会模式，他称之为大同社会。
大同社会就完全可以做到路不拾遗、夜不闭户。
那么大同社会是怎样一种社会呢？它又具有怎样的特征呢？今天我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》。
整体把握1.泛读课文，在阅读过程中校正读音，积累词语：大道：古代指政治上的最高理想。
治理社会的最高准则。
选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”，推举，选举。
讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。
信：诚信。
修：培养。
亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以……为子；第二个子，孩子终：终老，终其天年。
有所养：得到供养的地方。
word1 / 1大道之行也课题 大道之行也课型 新授课课时安排一课时教学流程设计图板书设计 教 学 目 标 知识目标：1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“某某”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标：1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人纲 领：天下为公，选贤与能，讲信修睦大道之行也 基本特征：人人受关爱，安居乐业，货尽其用，人尽其力，谋闭不兴结 论：某某社会2．字词大道 选贤与能 讲信修睦 矜 有分 有归 某某重 点 1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“某某”社会的基本特征。
难 点1．引导学生思考:《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“某某”社会相比，有无相似之处？ 2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是某某社会”这个问题。
教法 问答法、诵读法、点拨法师生互动设计教学札记教师活动 学生活动1．导入语：古今中外的人们对于自身所生活的社会都有一个自己理想的状态。
我们所熟知的是共产主义社会，西方则有“乌托邦”、空想社会主义者的学说，而我们中国早就有“世外桃源”的说法，更早的就是儒家的“大同”思想了。
（板书课题）你们心目中的理想社会是怎样的呢？2．进入课文的学习，先对课文背景略作讲解，然后：指导学生诵读课文（重点），看注释，学生字并把握文章的大意及行文思路（板书1）。
3.（1）课堂讨论与提问：准确认读下列字词，注意生字的读音和意义。
（板书2） （2）和学生一起细读课文，并翻译其中的重点句子。
八年级上册第五单元第24课《大道之行也》精品教案●教学目标知识目标1．积累课文中的重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
●教学重点1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
●教学难点1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
●教学方法1．朗读法。
这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。
要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2．讨论法与点拨法相结合。
关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。
对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。
学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。
设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
［教学步骤］一、导语设计大家还记得世外桃源那美丽、快乐、奇趣的世界吗？一起来背诵“复前行……并怡然自乐。
”今天，我们要学习的《大道之行也》也给我们呈现了一个理想的社会，下面我们一起感受。
板书课题并解释大道：放之四海而皆准的真理，这里指治理社会的最高标准。
【新人教版】八年级语文上册第五单元第24课《大道之行也》教学案第24课《大道之行也》教与学目标知识目标1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教与学重点1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教与学难点1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教与学方法1．朗读法。
这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。
要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2．讨论法与点拨法相结合。
关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。
对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。
学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。
设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
教具准备多媒体课件课时安排1课时教与学过程一、导语设计全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
（板书文题）二、朗读课文，粗知文意1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。
如有疑难，小组自行解答。
教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。
音ｊǔ）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。
音ｇｕāｎ）男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。
用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）3．理清文章整体思路，具体指导朗读。
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。
”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”总结全文。
（2）教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。
有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。
最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。
“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
（4）全班齐读课文。
三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
2．提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。
教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3．提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
四、探究性思维训练请学生思考以下问题：1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。
然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。
第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。
第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
五、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。
在那里，人们生活着并快乐着。
尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！学生齐背课文。
六、课堂练习多媒体显示（显示一题完成一题）1．给下面这段文字加标点。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。
2．下面是一段不规范的译文，请学生读后评价，并说出简洁正确的译法。
大道推行的时候，天下是大家的天下，选拔品德高尚的人、能干的人负责工作，讲求诚信，培养和睦的气氛。
所以人不单单以自己的亲人为亲人，不单单以自己的儿子为儿子，让老人有人养老送终，让年轻人得到重用，让年幼的孩子能快快长大，让老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人和残疾人都能得到供养，让男子有职业，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
人人都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就叫理想社会。
七、布置作业1．背诵并默写课文。
2、写一段文字，描述你想像中的未来社会。
或者以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章。
八、板书设计纲领：天下为公，选贤与能，讲信修睦大道之行也基本特征：人人受关爱，安居乐业，货尽其用，人尽其力，谋闭不兴结论：大同社会九、学后记：教后记：房屋租赁合同甲方（出租方）：身份证号码：乙方（承租方）：身份证号码：根据《中华人民共和国合同法》的规定，甲、乙双方在平等、自愿、公平和诚实信用的基础上，双方协商一致，订立该房屋租赁合同。
一、甲方该房屋位于，建筑面积约为：平方米，现甲方同意将该房屋出租给乙方使用。
二、该房屋租赁期限：至。
租赁期满，甲方有权收回该房屋，乙方应如期交还。
乙方有优先承租权，但必须在租赁期满提前2个月通知甲方，经甲方同意后重新订立租赁合同。
三、房屋租金每月人民币（大写）元整（小写￥），含使用家电、家具、设备、设施。
签订合同天内支付首年租金和押金后，甲方将房屋交付乙方使用，乙方应提前天交付下年租金。
为保证乙方合理使用该房屋及其配套设施，乙方向甲方交纳押金人民币（大写）元整（小写￥）。
四、房屋在租赁期间产生的水费、电费等一切费用由乙方支付。
合同期满乙方结清所有费用后甲方将押金无息全部退还。
五、乙方不得在该房屋内进行违反法律、法规及政府对出租房屋有关规定的行为，不得将该房屋部分或全部转租、转借给他人，若擅自转租、转借，甲方有权终止合同。
六、本合同一式两份，甲、乙双方各执一份，签字生效。
未尽事宜，双方协商解决。
甲方（签字）：乙方（签字）：签订日期：年月日。
