高考历史 考点归纳训练 宋明理学的形成与发展

宋明理学的产生与发展宋明理学的产生与发展宋明理学的形成与发展历经千百年，它是一种以儒家哲学为基础、集中清顶天学、朱子学、元曲学、道家哲学、佛学等多种思想于一体，具有独特的时代特色、思想渊源深远的一个思想系统。

这一思想系统也被称为“宋明儒学”或“宋明儒家学”，它给中国古代哲学思想带来了良好的编码，影响深远。

宋明理学的产生可以追溯到宋代，最早是受宋代尊弘笋耀思想的启发，获得了一定的发展。

宋明以儒家伦理哲学的基础，衍生出深邃的伦理理论，被称为“宋明理学”。

宋明伦理学主要认为，人应以“中庸”为核心，传承中国古代儒家思想，坚持“仁义”的伦理价值，以服从礼制为前提，具有明确的道德法则，由此形成社会及政治秩序。

宋明伦理学也强调爱情、关系、友谊、忠诚等观念，并加以阐释。

受宋明理学的影响，宋代至明代时期，形成了一个宋明精神形成的思想领域，也就是有关宋明儒家、孔子、和朱子学说等思想的讨论。

宋明精神被深入到学术、文化、礼仪、道德等各个领域之中。

宋明精神虽然在宋朝得到发展，但它的影响到了明清时期，甚至一直流传至今。

宋明理学的发展对中国传统文化的形成起着重要的作用，而宋明理学的影响已经冲击着传统文化，也影响着中国后世伦理学研究。

宋明儒家学概念不仅被延续到明清时期，也波及到新中国成立后的时代。

宋明理学也在当代中国被重新发现，取得了良好的发展，影响了当代的哲学研究和伦理实践。

宋明理学历经千百年的发展演变，形成丰富多彩的思想体系，为中国历代经典文本提供了重要的思想参照，它的影响仍在影响着许多学者及社会思潮。

宋明理学有着丰富的内容，有关它的讨论还在不断进行，它将作为一个重要的研究课题，持续地启发着中国至今不断发展的伦理学思想。

考点48 宋明理学一、理学的创立1.背景⎩⎨⎧ 魏晋时期道教的兴起和佛教的传播，冲击 着儒家思想作为核心价值观念的地位。

儒学的统治地位进一步被削弱。

唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张； 北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。

2.创立：北宋时期，以程颢、程颐为代表的“北宋五子”将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系——理学。

“二程”确立了理学的最高范畴“天理”，并认为天理的核心是“仁”。

张载是理学中唯物主义的杰出代表。

[微点拨] 正确理解“理学”和“理”的涵义(1)理学是以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，它的出现标志着儒学的成熟。

(2)理是世界万物的本原，是天地万物遵循的普遍原则。

其实质是封建的儒家伦理道德规范，主要是三纲五常。

二、理学的成熟1.标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。

2.表现⎩⎪⎨⎪⎧ 理气关系：朱熹认为理气互相依存，但理先于气，理不能离开气。

修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。

社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。

3.影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了专制主义政治制度，对后世影响巨大。

[微点拨] 程朱理学在南宋以后长期居于统治地位的原因(1)五代的长期分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。

(2)程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，它提出一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。

三、陆王心学1.发展(1)标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

(2)表现①陆九渊是心学的开创者，提出“心即理也”的核心命题。

②王守仁是心学的集大成者，提出“致良知”的思想，特别强调“知行合一”。

2.评价(1)积极①对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远。

②对塑造中华民族性格起了积极作用。

(2)消极：用“三纲五常”维护专制统治，扼杀了人们的自然欲求。

宋明理学知识点总结一、理学的起源和发展理学起源于宋朝，而在明朝达到了鼎盛。

宋明理学的主要代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹等。

宋朝的理学先驱周敦颐提出了“心即理”、“理即性”的思想，提出了“格物致知”、“致良知”等重要理论。

而程颢和程颐则进一步深化了理学的理论，发展了朱熹所谓的“理学正统”，形成了“理学新学”和“理学旧学”的两大体系。

而朱熹更是将理学发展到了一个新的高度，全面整理了前人的学说，提出了“四书五经”、义理精微、致良知、格物致知等著名理论。

明朝的王阳明更是进一步发展了理学的思想，提出了“心即理”、“知行合一”等观念，对理学产生了深远的影响。

二、理学的核心理论和观念1.心性即理理学的核心概念是“心性即理”，即认为人的心性与宇宙万物的理是相通的，人们通过自身的心性就可以认识和了解天地万物的规律和道理。

通过对心性的研究和修养，人们可以超越个体的局限，达到与宇宙的和谐统一。

这一理论在理学中具有极为重要的地位，成为理学研究的基本出发点和根本立场。

2.格物致知格物致知是理学的一个重要观念，它强调通过观察和研究事物的本质和规律，来认识天地间的一切事物。

通过观察外在的事物和现象，人们可以了解事物背后隐藏的规律和本质，这样才能真正认识天地间的万物。

格物致知强调理性认识的重要性，对于中国古代科学思想和方法的发展具有积极的推动作用。

3.致良知致良知是理学强调的一个重要理论，它认为人们天生就有一种具有良知的本性，只要人们能够恢复和发扬这种天生的良知，就可以达到人格的完善和境界的提升。

致良知的提出，一方面反映了理学对于道德伦理问题的关注和思考，另一方面也反映了理学对于人性本质的探索和思考。

4.知行合一知行合一是理学提出的重要理论之一，它强调认识和行为的统一，要求人们不仅要有正确的认识，还要有正确的行为，只有认识与行为的统一才能真正实现人格的完善和道德的升华。

三、理学的影响和意义1.哲学思想的推动宋明理学在中国古代哲学史上具有极为重要的地位，它不仅是中国古代哲学的重要流派之一，也是中国古代哲学思想的重要推动者。

（转）宋明理学发展的三个阶段一理学的创立1.背景(1)唐末五代时期长期分裂和混战,使传统的道德规范遭到极大破坏,不利于政治的稳定。

(2)理学的产生出于儒学家革除时弊、重建儒学道德的目的,适应唐末以来重建伦理纲常的需要（3）北宋相对宽松的文化政策。

(4)宋代学者抛弃汉唐师古学风,敢于疑经改经。

2.思想来源：儒学思想、佛教思想、道教思想。

3.基本特征: 把忠、孝、节(义上升到天理高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。

）2.理学的成熟(朱熹是理学集大成者,建立了庞大而严密的理学体系)⒈理气论:以二程学说为主,部分吸收张载思想（1）理是根本,理先于气。

(2)气有变化的能动性,理离不开气。

(3)万物皆有理,终归于一,就是太极(客观唯心论)2.修养诊:以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问(1)区分教育为小学和大学两个阶段,强调学习积累循序渐进。

(2)强调“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉。

(3)仁者无私无畏,大智大勇,光明磊落,仁民爱物。

（4)仁者境界毫遁求精神自由和强烈的社会责任心3.社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论(1)认为道的价值内涵是三纲五常，只有达到仁者境界才算道(2)认为秦汉以来的帝王都是无道之君,导致政治黑暗。

(3)认为儒家拥有干预政治的天然权力,其关键是“正君心”三.理学的发展（发展为心学）1.心学的基本特征（1）强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实践之。

(2)主张扫落枝叶,直奔主题。

2.心学的开创者——陆九渊(1)核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理,主张用自己体验而不是逻辑思辨论证此命题,即逻辑思辨论证此命题，即“宇宙是吾心，吾心便是宇宙。

”（2）反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟“理”，“发明本心”，作为自己安身立命的准则@木头D房子（3）认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落.扫除3.建立系统的心学理论——王守仁(心学集大成者,世称阳明先生)（1）人心是世界万物的本源,主张“心外无物,心外无事，心外无理”。

宋明理学思想的历史演变与内涵自唐宋之际以来，中国的哲学思想出现了翻天覆地的变化，其中儒家学说得到了前所未有的发展，并形成了以宋明理学为代表的思想体系。

宋明理学思想的历史演变与内涵，是我们学习中国哲学的重要内容。

一、宋明理学思想的历史演变1、宋代儒学的兴起宋代可谓是中国儒学的全盛时期，不仅儒学经典的研究和教学得到了空前的发展，而且儒家学说的研究方法也得到了重要的改进。

诸如程颐、朱熹等后来成为宋代儒学代表人物的学者，都在这个时期开始着手整理儒家经典，设立讲学，推广儒学思想。

2、朱熹的理学思想宋代儒学的发展到了宋理学的时期，朱熹成为了儒家学说的最高权威。

他提出了“理”的概念，认为理是宇宙万物的根本，也是人类社会生活的指针。

朱熹在《大学衍义》、《中庸章句》、《礼记集解》等多篇著作中，把儒家学说从道德伦理层面推向了本体论层面，成为儒家思想史上一个非常重要的转折点。

3、王阳明的心学思想明代，王阳明成为了理学的代表人物，并提出了“心学”思想，形成另一种儒家思想的流派。

心学强调“知行合一”，将“知”放在“行”之后，认为人的理性思维与心灵感悟之间有着内在的紧密关联。

王阳明倡导的“心即理，理即心”的思想，成为了中国文化史上一种独特的哲学信仰。

二、宋明理学思想的内涵1、理、气、心三合一宋明理学思想提出“理气心”三合一的概念，认为“理”是宇宙的根本，气是理的体现，而“心”是人类认识宇宙的能力和源泉。

在宋代，朱熹对“理”进行了深入的阐述，认为“理”是普遍存在的东西，不受到时间和空间的限制。

而在明代，王阳明则进一步强调了“心”的作用，认为人的心是智慧的源泉，是寻求真理的阶梯。

2、知行合一宋明理学思想中，强调了“知行合一”的理念。

这一概念的提出，是为了回应当时朝廷官僚思想的应试教育和官本位思想的批判。

知识和行为的逐渐统一，不仅体现了人类智慧的魅力，也推动了儒家文化的发展。

3、正心诚意宋明理学思想强调了“正心诚意”的概念，认为人之所以能够认识真理，是因为他们保持了纯真的内心。

宋明理学的发展过程宋明理学是中国传统文化中的一支重要学派，它在宋明两代达到了巅峰，并对后世产生了深远影响。

宋明理学的发展经历了从形成到发展的过程，其思想内涵和理论体系逐渐完善，对中国社会产生了深远的影响。

一、形成阶段宋明理学的形成可以追溯到北宋时期的程朱理学。

程颢和朱熹是北宋时期最具影响力的两位理学家，他们倡导儒家经典的研究和理解，强调“格物致知”的学习方法。

程颢注重人的内心修养，主张“诚实”、“真实”，并且注重道德伦理的实践。

朱熹则注重理性思辨，提出“理气”二元论，认为理是宇宙的根本原理，而气则是理的表现形式。

明代初期，王守仁提出了“心即理”、“知行合一”的理论，进一步发展了程朱理学。

王守仁认为心是人的核心，心中有理，通过实践行为来实现心中的理想。

他注重“格物致知”的实践，主张通过实际行动来认识事物的本质。

二、发展阶段明代中期，杨明学派的兴起对宋明理学的发展起到了重要推动作用。

杨明学派主张心即理，强调个体的主体性和自由意志。

他们反对朱熹的理气二元论，认为理和气是一体的，每个人都有自己独立的心性和理性。

这种思想对后来的理学家产生了重要影响，让宋明理学有了更加丰富的内涵。

明代末年，王阳明提出了“致良知”的理论，进一步推动了宋明理学的发展。

他认为每个人都有良知，只要能够认识到良知的存在，并按照良知的指引去行动，就能够实现道德的完善。

王阳明强调道德实践的重要性，主张“心外无物，心内无理”，认为道德不是通过学习经书来获得，而是通过自己的实践和体悟来实现的。

三、完善阶段明代末年到清代初年，理学逐渐走向衰落，但在清代仍有一些学者对宋明理学进行了进一步的完善和发展。

清代理学家王夫之提出了“怀素之心”的理论，强调心性的纯净和自由。

他认为人的心性本来就是善良的，只要能够保持内心的纯净和自由，就能够实现道德的完善。

在清代，理学逐渐与其他学派融合，形成了复合型的学术体系。

理学家如顾炎武、黄宗羲等将儒家经典与实证主义相结合，提出“经世致用”的思想，主张将理论与实践相结合，推动社会的发展和进步。