2015年高考历史真题汇编：第3课宋明理学

第3课宋明理学[课标要求] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展。

一、儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境(1)东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。

(2)魏晋时期：道教和佛教的广泛传播直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。

2．儒学复兴运动(1)唐代韩愈和李翱提出复兴儒学，其思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

(2)北宋士大夫推崇“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治根本弊病是不重儒家的纲常伦理，掀起了声势浩大的儒学复兴运动。

(3)研习儒经义理的社会风气形成，理学孕育而生。

[深层点拨]佛教、道教的兴盛一方面给儒学带来危机，另一方面也给儒学的新生提供了动力和借鉴。

二、北宋五子与理学的创立1．基础奠定(1)周敦颐把人与天地万物的本原合而为一，为“理”生万物的理论提供了依据。

(2)邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。

(3)张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神；开创了理学中的“气学”一派。

2．形成：程颢、程颐找到并确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，形成了囊括天人关系的严密思想体系。

[深层点拨]理学仍是儒学，是儒学融合佛、道思想而进行的自我完善，成为一种唯心主义哲学；理学的出现不仅体现了儒学与时俱进的特点，也证明了儒学强大的生命力。

三、朱熹的学说与理学的成熟1．理论体系(1)理比气更根本，理先于气的理气关系论。

(2)以本体论为基础的关于个人学习、实践的修养论。

(3)“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。

(4)以道统论为依据的社会实践理论，道的价值内涵是“三纲五常”。

2．著作：将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，并为之注解，从此《四书》成为理学的经典。

3．影响：作为官方正统儒学，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

[深层点拨]程朱理学的核心是“理”或“天理”。

程朱理学的根本出发点在于把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物本原的“理”，建立起理学体系，从哲学高度论证专制统治和君臣、父子、尊卑等级秩序的合理性。

三宋明理学一、儒学的困境与儒学复兴运动1．困境：魏晋时期，____兴起和____传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。

唐末五代之后，______的统治地位进一步被削弱。

2．复兴：唐中后期，韩愈率先提出________的主张，提出了儒家的____思想；同时，李翱也提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。

韩愈、李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

北宋________掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动，他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的华夷之辨，将佛教和道教视为夷狄之教。

一、1．道教佛教官方儒学2．复兴儒学道统士大夫二、“北宋五子”与理学的创立理气学天理♨应用思考北宋理学的创立背景、思想来源、基本特征。

应用思考：背景：(1)唐末五代长期分裂和混战，使传统的道德规范遭到极大的破坏，不利于政治的稳定。

(2)儒学家革除时弊、重建儒学道德，适应唐末以来重建伦理纲常的需要。

(3)北宋相对宽松的文化政策。

(4)宋代学者抛弃汉唐师古学风，敢于疑经改经。

思想来源：儒学思想＋佛教思想＋道教思想。

基本特征：把忠、孝、节、义上升到天理高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。

►应用示例“北宋五子”是理学的开创者。

下列关于“北宋五子”建立的理学的说法正确的是( )A．力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治国之道B．一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖C．维系封建专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极作用可言D．对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定应用示例：A三、朱熹的学说与理学的成熟1．主要思想。

(1)本体论：理比______更根本，逻辑上理先于气。

(2)修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，认为“仁”是修养的最高境界。

(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论，认为道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“______”。

宋明理学教学目标：1、知识与能力：（1）列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况；（2）一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识。

社会意识反过来又会影响社会存在；（3）理解儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位；（4）通过对历史上儒学的发展变化的有关知识的掌握，了解中国思想史的发展规律，探究宋明理学的历史价值和社会影响。

2、过程与方法：（1）结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。

（2）了解思想观点，观察儒学发展变化，分析其历史地位和价值；并联系相关知识，比较综合归纳、探究历史规律。

3、情感态度与价值观：（1）三教并重局面的出现，反应了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反应了维护互补的重要性；（2）儒学从佛教、道教中吸取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，认识这是中国儒学的一大进步；（3）心学的出现既反应了理学的发展，也说明了理学的不足，新的思想萌芽呼之欲出；（4）援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。

教学重难点重点：程朱理学、陆王心学的思想内容难点：正确评价宋明理学教学内容导入《江南春》唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

1．这首诗反映了什么现象？（宗教的兴盛）为什么会出现这种现象呢？2．为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，汉以后人们对佛教的兴趣日增？一、三教合一：（儒、佛、道三教合归儒）1、魏晋南北朝时期儒学的新发展：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展，即佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“遵道”。

（1）儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因：①佛教的盛行：魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。

他们将佛教作为巩固统治，麻痹和奴役劳动人民的精神武器；其次是社会矛盾的尖锐。

专题一3宋明理学1．（2015·北京文综·15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。

结合所学判断，下列选项正确的有( )①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①② B．②③ C．①③ D．②④【考点】宋明理学——程朱理学、陆王心学【解析】朝鲜来华使者认为?谤辱朱子，实斯文之罪人也?，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认?理?的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误；王阳明主张?发明本心以求理?，朱熹求理的方法是?格物致知?，二者观点明显不同，故③正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。

【答案】C2．（2015·浙江文综·12）宇宙人生是永恒的话题。

中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。

明确提出上述观点的人物有( ) ①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【考点】宋明理学——陆王心学；西方人文精神的起源——泰勒斯思想主张【解析】陆九渊是心学开创者，提出?宇宙便是吾心?，故①正确；塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故②正确；王守仁是心学集大成者，主张?心外无物?，故③正确；泰勒斯古希腊时期的思想家，主张?万物始于水?，故④正确，选择C项符合题意。

【答案】C3．（2015·山东文综·38）（16分）宋代理学是传统儒学的新发展。

阅读材料，回答问题。

材料一城市与生活材料二生活与观念- 1 -。

高考历史第3课宋明理学专题12020.031,下列哪位人物不是宋代理学的代表人物( )2,下列关于宋明理学的评述，正确的是( )①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③3,下列哪本书籍是儒家经典的标准读本，且至今仍然是人们研究儒学的必读参考书( )A．《五经正义》B．《四书章句集注》C．《五经》D．《五经注释》4,读下图，在孔子庙堂设立国学，尊孔子为“先圣”“宣公”的是( )A．汉武帝B．宋太祖C．唐太宗D．康熙帝5,魏晋南北朝时期，儒学思想受到哪两种思想的挑战A．佛教、基督教 B．程朱理学、心学 C．佛教、道教 D．道教、心学6,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是( )①佛教盛行②道教在民间的传播③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④7,朱熹提出“存天理，灭人欲”。

认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是( )A．构建理学思想体系B．维护封建等级制度C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙患想8,王守仁思想的核心是A．心即理也 B．致良知 C．天理 D．格物致知9,下列不符合宋代哲学思想发展特点的是A．儒家发展到理学阶段 B．朱熹是理学发展的集大成者C．认为“气”是第一性，“理”是第二性 D．提出“存天理，灭人欲10,南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。

对朱熹新儒学的表述，错误的是A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序D．主张心外无理11,下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的是A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化12,李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪13,隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是A．放弃儒家思想 B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善C．创造一种儒家新思想 D．对儒、佛、道三教平等对待14,程朱理学被官方化的原因是A．理学大儒的传播 B．有利于统治者加强思想控制C．有利于塑造中华民族的性格 D．是人们求取功名的敲门砖15,宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在A．提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化B．提出“仁与万物俱生”C．强调“存天理、灭人欲”D．强调克服内心的私欲以“致良知”16,宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“经世致用17,佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想B．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要C．历代都有信奉儒家思想的人做大官D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护18,关于陆王心学的评述，正确的是A．良知靠后天的学习才能得到B．是儒学在宋明时期的新发展C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D．是对程朱理学的否定19,明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容（）①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理、理外无心”A．①②③④B．②③④C．①③④ D．①②③20,天人感应说从本质上讲是一种A．民本思想 B．限制王权思想C．君权神授思想 D．阴阳五行思想21,陆九渊与朱熹的思想的根本区别是：A．求“理”的方法不同 B．对“理”的认识不同C．唯物主义与唯心主义的不同 D．义利观的不同22,唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体C．相互吸纳渗透，调和之风盛行D．三教在不同的区域各自发展，自成一统23,程朱理学和王阳明心学的共同点是A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即理也C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知24,李贽是明朝反封建的思想斗士，其思想特点主要是①批判封建专制制度②否定孔子的权威③批判传统的道德观念④主张个性自由A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④25,继孔子和孟子之后，中国古代最重要的儒学思想家，宋代理学的集大成者是( )A．程颢B．程颐C．陆九渊D．朱熹26,在继承的发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是( ) A．程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信”B．朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映、C．王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”；要“视天下为一家，中国犹一人”D．“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”27,宋代理学的代表人物主要有①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁A．①②③④⑤ B．①②③ C．④⑤ D．①②③④28,下列叙述不符合唐朝国学的史实的是( )A．学舍有400余间，学生达到3000余人B．国学的学生学习的教科书主要是“五经”C．国学的学生，有汉族子弟，还有西藏、新疆等地的少数民族的王公子弟D．我国古代地方教育系统也因此得以初步建立29,朱熹提出“存天理，灭人欲”。

2015年全国各地高考历史试题分类汇编（必修三）第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成1．（2015·山东文综·13）《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。

”这句话体现的思想是( )A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然【考点】春秋战国时期的百家争鸣——儒家思想（民本思想）【解析】兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想，故A 项错误；主权在民，强调的是民主思想，而题干强调的是民本思想，故B项错误；依据题干材料“人无于水监（照镜子），当于民监”可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确；道法自然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故D项错误。

【答案】C2．（2015·安徽文综·12）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。

太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。

”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。

这反映了( )A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成【考点】春秋战国时期的百家争鸣——士阶层的崛起【解析】据“《史记》、魏”可以判定是战国时期，“太子”首先向“新贵”“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据——“随时……在别国……被派上用场”，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确；“新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预想——“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误；忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。

【答案】A3．（2015·四川文综·1）战国中后期，思想领域出现融合倾向。

第3课宋明理学一、选择题 (1 ～ 10 题为基础达标题，11～ 15 题为能力提升题)1．(2018 ·常州高二检测) 北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。

有物必有则，一物统有一理。

”这表示“理”是 ()A．超时空的，圆满的精神实体B．世界万物的总根源C．自然和社会的最高法规D．封建伦理道德之总称答案C剖析从题干中“有物必有则”，可以看出，理是一种法规，是自然和社会的最高法规，故 C 正确；其他选项与材料信息不符。

2．宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“公义”作为最高范围，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。

这从理论上确立了()A．儒家思想的正统地位B．儒家心学的统治地位C．儒家伦理学说的天生声威性D．理学作为统治思想的合理性答案C剖析儒家思想正统地位确立于西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张为汉武帝所接受，故 A 项错误；“二程”的思想属于程朱理学门派，与陆王心学有差异，故 B 项错误；“二程”所谓“公义”，实际上是从天理的高度论证了儒家的纲常礼教、伦理道德的合理性，故 C 项正确；题干要求从“理论上”而不是其本质作用，故D项错误。

3．(2017 ·宿迁高二期末) 李约瑟称朱熹理学“反响了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些见解并无不相同”。

他的主要依照是朱熹主张()A．格物致知B．先理后气C．心即理也D．理气同源答案A剖析格物致知重申亲身实践获得真知，这与西方科学中实践精神不谋而合， A 项吻合题意，故 A 项正确； B、C、D 都是理学的内容，但不吻合题意，故B、C、 D 错误。

4．(2017 ·泰州高二期末) 朱熹认为：“为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父亲母亲，恭敬长上，友好宗姻，周恤街坊，各依本分保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显然，即仰具申，当依条旌赏。

一．选择题：共11小题，每题4分，共44分。

每题只有一项符合题意，多选或错选均不得分。

13．《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。

”这句话体现的思想是（）A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然【答案】C14．唐宋时期，地方官任职避亲，避籍渐成定制。

该制度旨在一（）A．瓦解宗法体系 B．防止地方势力膨胀C．健全地方行政机构 D．完善地方监察制度【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查宋代的地方制度。

分析选项，A明显错误，宗法制在我国古代始终占有重要的地位；B与符合题意，之所以“避亲”就是防止形成家族势力，进而造成地方割据；CD与题意不符，题干材料没有体现。

所以应选B。

15．“中国历史与西方历史的会合结束了中国的闭关自守，使它越来越多地介入世界事务，乃至于到今天，在中国或西方发生的事情都会即时产生相互的影响。

”这强调的是（）A．中国近代历史发展中西方的主导性 B．近代中国和世界的碰撞与融合C．中国按照西方模式向近代社会演变 D．中国近代史是西学东渐的过程【答案】B16．下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是（）A．“蒸汽有力可用，由何而生B．“论吾国银行失信用之可惧。

”C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。

”D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。

”【答案】A17．图5是英、德、俄、日四国中的某一国在中国出口贸易总额所占比重（%）变化示意图，这一国家是（）A．英国 B．德国C．俄国 D．日本【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查近代日本在中国实力的消长。

依据所学，自明治维新后，日本走上了值不值运动发展道路，同时也走上了对外侵略扩张的道路，作为其邻国的中国首当其冲受到日本不断的侵略，致使日本在华利益成不断上升趋势，一战期间曾形成独霸中国的局面。

所以应选D。

18．1925年，苏联建立了为中国革命培养干部的莫斯科中山大学。

2015年广东省高考历史试卷一、选择题1、（3分）有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书”。

据此推断，该字体是（）A、小篆B、隶书C、行书D、草书2、（3分）针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。

”由此可知，该朝臣（）A、反对中央集权B、主张建立内阁C、主张加强相权D、反对三省六部制3、（3分）史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。

这则材料反映了当时（）A、小农经济的生产方式B、资本主义的萌芽C、男尊女卑的社会秩序D、官营手工业的主导地位4、（3分）毛泽东主张用事实反击敌人的毁谤：“敌人说：‘广东共产’，我们说：‘请看事实’…敌人说：‘广州政府勾联俄国丧权辱国’，我们说：‘请看事实’、敌人说：‘广州政府治下水深火热民不聊生’，我们说：‘请看事实’。

”这些“事实”都发生于（）A、辛亥革命时期B、国民革命时期C、抗日战争时期D、解放战争时期5、（3分）1961年，中共中央农村工作部的一份报告指出：现在部分干部和农民对集体生产信心不足，以致发展到变相恢复单干，有的地方出现了“父子队”“兄弟队”式家庭作业。

这则材料为例证，可用于说明（）A、当时土地所有制发生改变B、农业合作化运动的历史背景C、当时国民经济调整成效显著D、家庭联产承包责任制的起源6、（3分）下表反映了中国某时期与各国贸易的情况，据此推出符合史实的结论是（）中国对外贸易总额的国家构成（%）年份苏联美国其他国家第一年302149第二年41.30.458.3第三年51.7590.00348.238A、抗日战争胜利，中苏贸易激增B、实行“一边倒”政策，中美贸易剧减C、改革开放初见成效，中国对外贸易蓬勃发展D、不结盟运动兴起，中国与发展中国家贸易往来密切7、（3分）《十二铜表法》中说：“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。

专题三2新文化运动1．（2015·安徽文综·36）（26分）阅读材料，回答下列问题。

材料善观水者，必观其澜。

明末清初以来，中国社会发生深刻变化。

一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。

下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。

代表人物生活年代言论顾炎武1613～1682 文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。

——《日知录》魏源1794～1857 广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。

——《海国图志》陈独秀1879～1942 本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？——《新青年》3卷5号《答顾克刚》（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。

（12分）（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。

（14分）【考点】明清之际的儒学思想——顾炎武思想主张；“师夷长技以制夷”思想；新文化运动——陈独秀思想主张【解析】（1）第一小问社会问题，根据材料“文之不可绝于天地间“，结合所学，可知生活在明末清初的顾炎武是不满于宋明理学空谈心性、脱离社会实际需要的弊端；根据材料”邪教毒烟受之“，结合所学，可知魏源是批评鸦片战争前后面对以宗教、鸦片为代表的西方侵略，清政府不知如何正确应对的现状；据材料“有关国命存亡之大政”，结合所学，可知陈独秀是针对辛亥革命后北洋军阀窃取革命果实，对外卖国，对内专制的事实有感而发；第二小问主张，结合所学，可以从顾炎武的经世致用、魏源的“师夷长技以制夷”、陈独秀的思想启蒙等角度分别归纳。

这儿要注意的是，题目问的是各自的主张，前两人因为没有实践运动，显得主张比较明显，而陈独秀的主张如果考生不注意，很有可能答成“新文化运动”，这就不怎么贴切了，应该是从思想启蒙、启迪民智、思想解放的角度来表达比较贴合设问原意。

高中历史必修三第三课练习题一、选择题1．下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③陆九渊、王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③2.儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是①仁者爱仁②存天理，灭人欲③天人感应④民贵君轻A.①②③④B.①④③②C.①②④③D.①③②④3.儒家主张父为子隐，子为父隐，于是律许容隐，不要求子孙作证，更不许告祖父母、父母，告者绞。

这反映了古代中国法律A．外儒内法的特点 B．以礼入法的特点C．刑礼结合的特点 D．注重人事的特点4.清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”墓联。

这反映当时社会的主流思想是A 道学B 佛学 C理学 D 民族主义5.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还有六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。

这说明服饰体现了A、生产方式的不同B、生活方式的不同C、自然环境的不同D、社会风尚的不同6．人名中蕴含着时代观念和人生追求。

某部正史中多次出现焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等人名。

据此我们可以推测，该时期主流价值观是：A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学7．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。

其中“三教合一”大致始于：A．春秋战国 B．秦汉时期 C．东汉以后 D．两宋时期8.理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其:A．仁政思想 B．伦理道德 C．性恶论 D．唯物思想9.南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。

【第3课宋明理学】之小船创作课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

一、儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境(1)原因：魏晋时期新思潮流行，道教和佛教广泛传播，冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。

(2)表现：唐末五代之后，官方儒学不断受到质疑，儒学统治地位进一步受到削弱。

2．儒学复兴运动(1)唐代中后期，韩愈和李翱的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

(2)北宋士大夫掀起儒学复兴运动，为理学的创立提供了良好的社会氛围。

二、北宋五子和理学的创立三、朱熹的学说与理学的成熟1．主要思想(1)理气关系方面：认为理比气更根本。

(2)修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。

(3)社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论。

2．主要贡献：将《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为理学的主要经典。

3．地位及影响(1)朱熹是理学的集大成者，在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。

(2)他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

四、陆王心学与理学的发展1．南宋陆九渊心学的创立者，其主要思想包括：(1)核心命题是“心即理也”，把“心”作为宇宙万物的本原。

(2)强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为天地万物都在心中。

(3)穷理不必向外探求，提出“发明本心”为求理的方法，只需反省内心就可得到天理。

2．明朝王守仁心学的集大成者，其主要思想包括：(1)认为人是天地的心，“灵明”是人的心，人人都有良知。

(2)个人修养的最高境界在于“致良知”。

(3)修养的方法是要做到“知行合一”。

3．心学的影响心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

1．宋明时期儒学的新发展2．正确认识宋明理学的“伦理观”(1)宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

(2)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。

历史答案一、选择题1--5 BDACC 2--10 BCCDB 11--15 DDBBA16--20 ACCAD 21--25 DBBDD二、非选择题26.（1）顾炎武：宋明理学脱离现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风。

魏源：列强入侵，清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”。

陈独秀：民族危机严重，北洋军阀专制，民主共和徒有虚名；关注国民革命，提倡思想启蒙。

（6分）（2）趋势：中国处于社会转型时期，封建制度衰落，列强侵略不断加深，西学东渐。

原因：关注现实，以天下为己任；顺应时代，开拓创新；文化自觉，富于批判精神；才学卓越，善于吸纳其他文明。

（7分）27.（1）通过法律途径修订不平等条约，废除领事裁判权。

19世纪40年代（鸦片战争后）。

破坏了中国司法主权完整，使中国逐步沦为半殖民地国家。

（4分）（2）背景：中国人民日益高涨的恢复领土和主权完整的要求；帝国主义调整在华利益。

结果：收回山东主权；日本被迫放弃“二十一条”中的一些条款。

实质：打破日本对中国的独占，使中国回复到几个帝国主义国家共同支配的局面。

（5分）（3）“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”；声明将在适当时机收回香港主权；“一国两制”。

建立起独立自主的外交关系，取消帝国主义在华特权。

促使香港、澳门回归祖国，彻底结束外国列强的占领，为国际社会以和平方式解决历史遗留问题提供了新的范例（6分）。

（4）外争国权，是中国19世纪后半期至20世纪历史叙事的重要主题。

（2分）28.（1）德国统一，经济发展迅速；社会问题凸显，工人生存状况恶化；马克思主义传播，工人力量壮大，工人组织出现；德国君主立宪政体带有浓厚的专制色彩。

（5分）（2）政策：推行《非常法》，镇压工人运动；颁布社会保障法令，建立社会保障体系。

评析：巩固了资产阶级的统治；阻碍了工人运动的发展；在一定程度上改善了民众生活，缓解了社会矛盾。

（5分）29. (第1层3-6分)肯定太平天国运动的正义性和合理性，相信太平天国对中外反动势力的打击将会引发欧洲资产阶级统治的危机。

第3课宋明理学一、选择题2018年题组（2018·天津文综·1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。

”这一说法（）A.B.C.D.推动了儒家思想的新发展【考点】儒家思想的发展【解析】结合材料信息可知，朱熹强调的是社稷应该为民而立、国家应该以民为本，这与孔子所宣扬的“仁”、孟子主张的“民贵君轻”一脉相承，因此这一言论体现了儒家的民本思想，故B项正确。

A项与材料主旨不符，排除；C项属于程朱理学，但与材料信息不符，排除；程朱理学推动儒家思想新发展的表现是其提出“理气关系”“格物致知”和“正君心”等内容，D项错误，排除。

【答案】B2017年题组1.（2017·江苏单科·4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。

朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。

这种解释()A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致【考点】宋明理学【解析】孔子提出的是“克己复礼”“为仁由己”，而朱熹是从“灭人欲”的伦理角度阐述“克己”的，这显然与孔子的原意有所不同，故D项正确；朱熹主张“存天理，灭人欲”，故A、B项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，故C项错误。

【答案】D2.（2017·海南单科·2）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”下列各项中，最接近这一说法的是() AB．视天下犹一家，中国犹一人CD．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君【考点】儒家思想的内涵。

【解析】材料的大致含义是：研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。

A项的意思是自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会行动起来；若自身不端正，即使发布命令老百姓也不会服从，符合题意。

史学理论1．（2015·安徽文综·22）梁启超在《中国历史研究法》中指出：“史家的工作和自然科学家正相反，专务求‘不共相’。

倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽了。

”下列观点与此相近的是()A．史学即史料学B．一切历史都是当代史C．治史所以明变D．鉴于往事有资于治道【考点】史学理论——史学研究方法【解析】史料学只是史学研究的一个基础组成部分，“史学即史料学”的说法不符合事实，故A项错误；“一切历史都是当代史”的说法侧重从历史研究的价值功用方面表达，而且与材料主旨不符，故B项错误；材料的意思是历史学研究的是人类社会发展的个体差异，正是不同人群、不同文化发展的多元性才构成历史的精髓，历史学研究要达成的目标就是向人们展示这种丰富多彩的差异性并进而揭示历史演进的规律，故C项正确；“鉴于往事有资于治道”强调从历史发展中汲取经验教训服务当世，这与材料所述主旨不合，故D项错误。

【答案】C2．（2015·北京文综·12）“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。

苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。

”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是()①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大A．①②B．②③C．①③ D．②④【考点】史学理论——史学研究方法【解析】秉笔直书指写史的人不应该被权力部门所威胁而有所隐晦，应该把事实都写出来，材料与此无关，故①错误；“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》”意思是，如果没有事迹，就算是圣人，也写不出《春秋》，说明写史要根据事实来写，即言必有据，故②正确；“苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬”意思是，如果不知道具体的事迹，就算是圣人来读《春秋》，也不理解其中为什么褒扬为什么贬斥，说明观点的得出是从史实出发的，即“论从史出”，故③正确；以小见大在材料中未体现，故④错误，选择C项符合题意。

【答案】B3．（2015·福建文综·13）图7是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。

第3课宋明理学一、选择题2013年题组1．（2013·某某文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。

下列思想家中通过私学培养人才的有（）①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【考点】春秋战国时期的百家争鸣，宋明理学，西方人文精神的起源【解析】①孔子开创了中国古代私人讲学之风；③朱熹创办私学，书中虽未明确提及，但根人民版教材的“学习思考”得知，他的学说生前被官方诬为伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。

朱熹曾在某某庐山白鹿洞书院等场所招徒讲学。

④亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家，他做过马其顿国王亚历山大的私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所——“吕克昂”学园。

②韩非子是法家代表人物，主X实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。

《韩非子》的主X，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。

由此排除②。

【答案】C2．（2013·文综·15）秦汉以来儒家思想不断发展。

下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（）①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A．①② B．②④C．①③ D．③④【考点】中国传统文化主流思想的演变【解析】考查学生知识的识记、运用能力。

解题关键注意题干的限制性条件“吸收外来文化”。

董仲舒的《春秋繁露》将儒家思想糅合了道家、法家、阴阳五行家的思想形成新儒学体系，不是外来文化；朱熹的《四书章句集注》吸取佛、道思想形成，而佛教是外来文化；《儒林外史》是讽刺小说；康有为的《孔子改制考》把西方的政治学说与儒家思想相结合，为维新变法提供理论依据的著作。

故排除含有①、③的选项，即排除ACD，答案选B。

【答案】B3．（2013·某某文综·16）朱熹在《某某劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。