避丧

【民俗丧事】丧事的一些禁忌家里有丧事是一件极为重要的事情，所以讲究的事儿也多，先来给大家普及一下这些已经被简化的丧事流程：一、是请总管，总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。

还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣，以有条不紊地挑起担子。

丧家的白事能否办得顺当，与总管关系非常大。

二、是设账房，丧家一般是找亲友担当账房。

他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。

三、是找杠房，第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。

此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。

四、是刻棺木，这有两种情况。

其一是本宅早为老人存好“材”;其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。

寿材式样也有南北之分。

旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。

最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。

除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。

五、是找棚铺，白事搭棚分几种。

有的只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。

有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。

大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。

院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。

此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。

六、是赁桌椅，白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具。

七、是找茶房，大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。

因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。

陕西丧葬习俗(1)丧葬是人生中最后一件大事，它属古代“五礼”中的“凶礼”。

长期以来，人们遵循着儒家对父母“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”(《孟子·滕文公(上)》)的古训，一方面出于“人伦之道”、不忘根本的深厚感情，另方面又屈从于灵魂不死的传统观念，希望已亡故的亲属能享受到阴问的富贵和安宁，因而不惜重金为死者扬幡鼓吹、盛殓厚葬，以示儿孙恪守“丧尽礼、祭尽诚”的守孝之道，实则与厚养薄葬的古礼相去甚远。

下面介绍的主要是丧葬旧俗，其中有相当一部分目前仍在各地不同程度地流行。

第一节初丧、入殓、成服当老人病危时，男请户族及舅家探视，女请娘家探视。

病人处于弥留之际时，大都希望同儿女见面，作最后袂别，以便吩咐后事，如事业的继承、财产的处理、对子孙为人处世的教导等。

此时子女日夜侍候在侧，病人如有很多的子孙、亲人守着他死去，俗称“孝子送终”，便会被认为是难得的善终。

在关中和陕北许多地方，病人临终前，要用温水把身体擦洗干净，男者要剃头，女者要洗梳头发，并修剪脚、手指甲，然后把套好的寿衣穿上。

死者为男性，通常由儿子和女儿来料理；死者为女性，则由女儿和媳妇来料理。

寿衣穿单不穿双，穿绸不穿缎，穿棉不穿皮毛。

单数为阳，双数为阴，人们喜阳不喜阴，忌用双数，也忌穿黑色老衣，为的是图吉利。

一般为“五领三腰”。

即五件上衣，三条裙裤，也有穿七套、九套的。

在陕南的安康市和石泉县一带，死者头戴倒巾帽、足穿薄底布鞋，死者活了多少岁，便在鞋底打几个结，如活了60岁，便在鞋底打6个黑点。

男者为长袍短褂，女者为短衣长裙。

缎子与“断子”谐音，皮毛则为畜类，怕来生变兽或断子绝孙，故忌用。

换好老衣，把病人转移到临时设置的木板床上，头朝里、脚朝外，取意向外走。

据说在咽气之前，如果不换上老衣，亡魂便是光身子，或者在阴曹地府穿的是旧衣服；如果死在炕上，亡魂便会背着沉重的土炕进阴间，这些都将使子女终身感到遗憾。

而在关中的韩城、华县、陕北的延川、黄陵及陕南等地，则是在病人断气后才将遗体洗净，并为其整容、换寿衣，然后才把死者移放在铺有干草的木板床上。

不可不知的丧葬八大禁忌不可不知的丧葬八大禁忌随着丧葬仪式的传承，也就形成了严格的丧葬文化，各地习俗虽有不同，但丧葬仪式中的还是有很多共同的禁忌，下面店铺详细介绍不可不知的丧葬八大禁忌的相关内容，希望大家喜欢!丧葬的八大禁忌一、忌讳去世时候身边无亲人旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。

如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。

相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。

二、忌讳让死者光身而去北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。

所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。

寿衣的件数、质地是很有讲究的。

件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。

三、入殓时候的忌讳逝者入殓的时候有很多忌讳。

1、入殓的时候忌讳泪洒尸身在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。

2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸3、棺材忌讳用柳木棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。

因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。

四、报丧的禁忌治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。

其中向姻戚报丧，尤要慎重。

父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。

报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

五、葬礼日期、墓地的选择古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。

丧事民间丧葬的一些禁忌丧葬本是禁忌及忌讳较多的仪式，在民间关于丧葬的一些禁忌分别都有哪些呢？民间丧葬六大忌讳事项又是怎样，下面就让我们一起来了解下吧！民间丧葬的一些禁忌民间丧葬六大忌讳事项1、忌出葬时，抬棺者说「重」字：在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到「重」这个字。

若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上。

2、忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。

否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。

丧事而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相冲克因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。

此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。

3、忌参加丧礼的人，与亡者生肖相冲克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。

有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以除不祥之气。

4、忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。

此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。

若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。

5、忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。

若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。

6、忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。

丧事一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。

而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。

丧葬禁忌避讳华人的丧葬活动中，为了达到祭祀的效果和目的，人们设计了许多禁忌规约。

这些禁忌规约，都是不能违反的，否则就会触怒神灵，也是对逝世者不敬。

以下是一些较常见的丧葬禁忌：1、忌双日出殡是古时普遍流行的禁忌习俗。

以为双日出殡有死两人的意味，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。

2、灵前忌猫是古时普遍流行的禁忌习俗。

死者于出殡前，停尸守灵，忌猫接近，认为猫触及或跳越尸体，死者会骤然直立，祸害家人。

3、忌理发是古时普遍流行的禁忌习俗。

家中如有人去世，男人在一个月内不得理发、刮脸，一般是在长辈亡故时，由晚辈恪守，以为头发受之父母，先亲去世，留发以示哀痛、孝行与思念。

另有地区认为是旨在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。

此外，尚有认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。

4、忌泪洒尸身古时流行于安徽及其他地区的禁忌习俗。

家中如有人死亡，为死者穿衣服时忌悲泣，以免泪洒尸身。

否则，认为死者骤然挺立或成僵尸。

因而成为禁忌。

亦有忌猫经过死者尸体之说，否则会有相同后果生。

5、忌日禁乐是古代时普遍流行的禁忌习俗。

即亲丧（亲亡）之日，忌举吉事，如饮酒作乐等，俗称为“忌日”，或称“忌食”。

《礼记-檀弓上》云：“君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。

”此乃礼仪与人伦之常，历代相沿成俗，今日仍然流行。

6、忌正午出殡是流行于黎族地区的禁忌习俗。

黎人家中如有人去世，多于上午死下午葬，或下午死次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。

认为违忌时会招致凶灾。

7、忌棺从门出是古时满族地区流行的禁忌习俗。

认为门是供人出入之所，忌死人通行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。

8、忌火葬是古时藏族地区流行的禁忌习俗。

藏族大活佛，大喇嘛或部落头人去世时用火葬。

亦有不分男女或尊卑普遍均用火葬的。

但是，在田禾生长的季节里则禁忌火葬，如犯忌时，认为会收成无获，人畜遭灾。

中国传统葬礼送终老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，报丧死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，通知下葬的日期。

报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

入殓死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。

守铺死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝，叫做" 守铺"。

死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。

搁棺因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。

" 居丧居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。

男子不穿华丽的衣服，；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。

孝子在居丧期间不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。

吊唁死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后尽快上路奔丧。

亲朋友邻也要尽量表现得比较哀痛一些。

亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。

接三在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏就能使死者赎罪积德，到天上。

送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。

出殡出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。

落葬到达墓地后，再次整理墓坑，然后将棺木放下，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。

居丧在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。

丧事基本礼仪知识和具体禁忌事项(3)丧事礼仪与禁忌(一)死亡禁忌死亡是自然规律，然而人们却极力回避，原因是死亡毕竟是凶祸灾难，对人们来说接触甚或听说死亡之事都是不吉利的。

《礼记·曲礼》载：“天子死曰崩，诸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

”这里既有等级观念，又有对死字的避忌，只有平民百姓例外。

后世庶民百姓也讳言死，把死称为卒、没、下世、谢世、逝世、老了、走了等。

人死的时候有诸多禁忌。

白族忌讳老人死时跟前无亲人，他们认为老人死在亲人怀里，是报答养育之恩的最后机会，俗称“接气”。

汉族也忌讳人死时身旁无亲人，认为这样死去，灵魂不得安宁。

河南一带，忌死在原来的房间里，认为“隔梁断气”不吉利，出殡时，要买一只活公鸡随棺木一齐抬出，方可破凶。

满族忌讳在西炕和北炕上死人，因为北炕为大，西炕为贵，在此死人不吉利。

人将去世时，都要移到南炕上。

河南一带有“断气不抽毡，来世难转人”的说法。

人将断气时，要马上把毛毡抽掉，不然死者会转生为马、牛、羊等带毛的兽类。

死亡的时间和年龄，民间也有禁忌，中原一带最忌死在正月初一至正月十七日内，俗称死于大年下。

民间认为36岁是人的本寿，据说一个人只要活到36岁以下早夭。

人活到55岁死亡就是正常的，俗语有“五十五，自己要入土”。

过了60岁死亡就是高寿了，“年纪六十六，阎王要吃肉。

”东北一带老人66岁生日时，后辈给他包66个饺子(饺子个要小)，如果一次吃完，就能平平安安地跨过这个坎儿。

否则，就过不去。

河南一带，老人过66岁生日，女儿要送一块肉，据说是为还阎王的债，实际上也是解老人的馋。

俗语曰：“七十三，八十四，阎王不请自己去。

”73和84也是老年人的关口，据说孔子死时73岁，孟子去世时84岁。

在河南，逢老人到了这个关口，要给老人买活鲤鱼吃。

据说，吃了活鲤鱼猛一蹿，就能蹿过这个关口。

也有的地方在当年春日的早晨，由女儿亲自煮两个鸡蛋，悄悄到麦场上，滚上几滚，然后带回家中，让老人躲在门口吃掉。

记：本文完成于《避丧》之后数日，据实所写，可与避丧成一体连读，也可单独成文。

郑家老太的法事一做完，其时我已在大哥处借宿了3日，小区总算是归于风平浪静。

回家后，得享了几日太平，便被母亲叫去商议为侄儿置办满月酒席一事，适逢二哥的大学同学来访，偕与同游。

作此文，以抒情致。

不高不低，一米七一，不胖不瘦，正好够肉，浓眉大眼国字脸，卷发皮黄颚无须这也就是二哥同学的大致样貌了。

穿一件休闲型的灰蓝色棉衣，下身一条浅色牛仔，宛然一副少成持重的帅哥样，姓何名长舟者是也，随行来此间做客的还有何长舟的女友，姓氏不详，内向害羞，不善言谈，略有几分姿色，我呼之为何嫂便是。

两位远客一路多番打听到得家中，不想屋内人客众多，却皆不识他二人，待二哥从内室出来，方才与各位亲友介绍了一番：我大学同学，坐了五个小时火车，专程来为我作贺！一场尴尬立时冰消，大家也便亲热起来。

直到午饭用过，叔叔阿姨们自有忙活的去处，我这清闲身处无闲处，甚是无奈，好在二哥为感激同学的远道来访，决定带他们去游览一下本地著名的旅游胜地西部大峡谷温泉（渡假村），我的去处也便有了着落。

大峡谷温泉初建于河谷之侧，因而得名，后迁于玛瑙山顶，仍沿袭旧名，占地1650亩，轮廓与山形同体，内部却多有建置。

度假村居高临下，耸立在山顶新城区边沿，游客从山下主城区乘车蜿蜒而上，再穿过山顶的新城区，在路侧可见一条颇具民族风情的岔路。

顺岔路而上，穿过两道门岗，一座宏伟的迎宾楼赫然映入眼帘。

楼侧一块天然巨石上一行金光灿灿的大字着实引人注目西部大峡谷温泉。

验过门票之后，从迎客厅穿过，入眼则是另一番天地，在此暂不详谈。

度假村后侧则是名副其实的峡谷，下临不测之渊。

金沙江怒潮澎湃，千百年来川流不息，犹如大自然的一把巨斧，一斫而下，高山巨石一分为二，从此大江东去，势不可挡。

峡谷之中雾气终年不散，登临于斯，始觉行云流水之美，生高山仰止之情。

闲题点到即止，话说我二哥同我还有何长舟小两口一行四人出了小区，招呼了一辆taxi 径直往大峡谷而去。

守丧期间注意事项（一）带孝以往生者为主男左、女右服丧期间应以素色服装为宜孝子孙于服丧期间不得修剪面容与头髮丧家家中的春联应立即拆下带孝勿进入庙寺与他人之家外出时，可先将孝取下放置灵位旁或衣服裡家中安灵时，拜饭时间为晨昏（上午七点及傍晚时间），一天两餐，可比照往生者生前用餐时间，晚饭最好于傍晚，太阳下山前供奉家中安灵应以红布遮蔽神明，灵前香火需延续勿终断入木时辰看好便可报丧，父丧要报伯叔、姑母等；母丧则要通知外家，俗称「报白」母舅以外的亲戚，可央求人代为报丧，或用电话通报有客上香时，应由丧家点香再递给客人，祭拜时丧家应在一旁告知往者、祭拜者姓名及吉利话、后再答谢接香长辈到时应以跪礼迎接丧眷禁忌*丧期内禁忌生产活动，一是视其丧事、丧眷皆为凶兆，若从事生产活动，会危害庄稼，使其歉收甚至绝收。

二是对亡灵的敬畏，为祭典亡灵，要停止生产。

*一般丧眷在守孝期间禁止参加一切娱乐活动，不能到人家家串门子，唯恐为别人带来晦气。

旧时，丧眷还有不入公门的禁忌，在官的要去官，守制三年，以尽孝道。

服饰禁忌*忌穿著红色、彩服，以白色为孝服色。

*中国孝服自重而轻依序为：斩縗、齐縗、大功、小功、缌麻。

越是血缘亲近的丧服越重，其服质料越粗、製作越简陋，这说明了丧服是孝眷的一种「自惩」形式，以自我惩处的形式来表达孝心，或说是对死者生前未能尽到孝心而自责的表现。

*旧时，服丧期间忌过问官场之事，即便过了三年，仍旧忌男穿官服带官帽，女子则忌穿豔服红衣。

*服丧期间孝眷禁忌理髮、梳头、剃鬚、刮脸，据说，是为报老人对小孩擦屎刮尿的养育之恩。

礼记大传云：「服术有六：一曰亲亲；二曰尊尊；三曰名；四曰出入；五曰长幼六曰从服。

」这是儒家制定丧服制度的六大原则。

一亲亲：即以血缘关系之亲疏远近作为制定。

丧服亲重的一个原则，以己为中心，依照亲疏关系制定，和自己越亲的服越重。

二尊尊：儒家除了亲亲外，最重视尊尊。

固丧服四制首为恩(亲亲)，次为理(尊尊)，如臣为君服斩衰三年。

守丧时代留意事项带孝以往生者为主男左.女右服丧时代应以素色服装为宜孝子孙于服丧时代不得修剪面庞与头髮丧家家中的春联应立刻拆下带孝勿进入庙寺与他人之家外出时,可先将孝取下放置灵位旁或衣服裡家中安灵时,拜饭时光为晨昏（上午七点及傍晚时光）,一天两餐,可比较往生者生前用餐时光,晚饭最好于傍晚,太阳下山前供奉家中安灵应以红布掩蔽神明,灵前喷鼻火需延续勿终断入木时辰看好即可报丧,父丧要报伯叔.姑母等;母丧则要通知娘家,俗称「报白」娘舅以外的亲戚,可央求人代为报丧,或用德律风传递有客上喷鼻时,应由丧家点喷鼻再递给客人,祭拜时丧家应在一旁告诉往者.祭拜者姓名及吉利话.后再答谢接喷鼻长辈到时应以跪礼迎接丧眷禁忌*丧期内禁忌临盆运动,一是视其凶事.丧眷皆为凶兆,若从事临盆运动,会伤害庄稼,使其歉收甚至绝收.二是对亡灵的敬畏,为祭典亡灵,要停滞临盆.*一般丧眷在守孝时代制止介入一切娱乐运动,不克不及到人家家串门子,唯恐为他人带来晦气.旧时,丧眷还有不入公门的禁忌,在官的要去官,守制三年,以尽孝道.服饰禁忌*忌穿著红色.彩服,以白色为凶服色.*中国凶服自重而轻依序为：斩縗.齐縗.大功.小功.缌麻.越是血缘亲近的丧服越重,其服原料越粗.製作越豪华,这说清楚明了丧服是孝眷的一种「自惩」情势,以自我惩处的情势来表达孝心,或说是对逝世者生前未能尽到孝心而自责的表示.*旧时,服丧时代忌干预干与宦海之事,即便过了三年,仍然忌男穿官服带官帽,女子则忌穿豔服红衣.*服丧时代孝眷禁忌理髮.梳头.剃鬚.刮脸,据说,是为报白叟对小孩擦屎刮尿的养育之恩.礼记大传云：「服术有六：一曰亲亲;二曰尊尊;三曰名;四曰出入;五曰长幼六曰从服.」这是儒家制订丧服轨制的六大原则.一亲亲：即以血缘关系之亲疏远近作为制订.丧服亲重的一个原则,以己为中间,按照亲疏关系制订,和本身越亲的服越重.二尊尊：儒家除了亲亲外,最看重尊尊.固丧服四制首为恩(亲亲),次为理(尊尊),如臣为君服斩衰三年.等于而为外祖怙恃,本只应服缌麻但丧服篇却划定服小功丧服传,就说是以尊加也.三名：名就是名份.虽非血亲但著名份即须为知服丧,如姻亲关系或妯娌.四出入：是指女子或须眉音出嫁或为人后,宗族归属不合,于是服丧轻重也有不合.五长幼：这是指逝世者逝世亡时之年纪长幼.若为长人则按照一般服等服丧,但未成年则依其逝世亡的年纪来做区分,要降等为他服丧,如为达最低尺度年纪则无服.六从服：这是只因从某一种关系人之服而服的一个原则.饮食禁忌*礼记：「行弔之日,不喝酒食肉焉.」但此忌在平易近间早已废弛,是恶陋之丧俗.*服丧时代,过年时禁忌做甜年糕,只能做萝卜糕.也禁忌丧眷吃粽子和做红龟.*禁忌孝眷同前来弔唁的来宾一同上桌吃饭.祭扫禁忌*妇女不克不及上坟祭扫,俗认为女人上坟,意味著家中无须眉.无子女子孙.尤其妊妇是更不成的,唯恐亡灵扑著胎儿,使妊妇难产.*若是犯了罪被判刑而身材上留下残疾者,也制止为怙恃祭扫,因「惭负祖先」.再者,也恐亡灵见其子孙受刑,怅然感伤.*修冢.祭扫,隐讳请他人代劳.*平易近间上坟祭扫.烧纸,多以七数为期,有求逝世者还阳之意,以七七为终.。