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一、魏晋南北朝文学产生的社会背景（一）政治的紊乱和文士的悲惨命运全国长期分裂；政权更迭频繁；社会动荡不安；民族矛盾尖锐；文士命运悲惨；对待人生的态度。
♦一是提高生命的质量，及时建功立业♦二是增加生命的长度，服食求仙♦三是增加生命的密度，及时行乐♦四是不以生死为念，顺应自然的态度（二）儒学的衰微和玄学的兴盛曹氏父子破坏了东汉重节操伦常的价值标准，正始名士又进一步否定了传统观念和礼俗。
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》“更因思想通脱之后，废除固执，遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。
”（三）道教和佛学的传播佛教对文学的影响：1.想象世界的丰富2.故事性的加强3.反切的产生和四声的发现4.文学观念的多样化5.词汇的扩大（四）新的人生观在儒学衰微、玄学兴盛的魏晋时期，产生新的人生观，恰好是反对儒家的传统道德与礼教，要求反制度、反束缚的自由与旷达，怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，对生命、意义、命运的重新发现、思索和追求，标志着一种人的觉醒。
基本标志：一方面是自我人格的本体化，是个体向自我、人性、真情的回归。
另一方面是个体对伦常、名教、礼法、俗规、节操、功业等外在价值目标的疏淡和超越。
二、魏晋南北朝文学的发展历程五言诗的繁荣期、七言诗的发展期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说格律诗的草创期、文论进入思辨化的时期，是一个酝酿新变的时期。
魏晋南北朝文学分为两期：第一期是魏和西晋、第二期是东晋和南北朝。
（一）魏和西晋分为三段：建安文学正始文学太康文学1、建安文学：包括建安年间（196-220）和魏朝前期文学（以太和六年232年为界）。
这时文坛以曹氏父子为中心，以建安七子为羽翼（王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、孔融），还有蔡琰。
他们一方面学习汉乐府，描写社会动乱与民生疾苦，另一方面歌唱自己的政治理想与抱负，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。
2、正始文学：正始是魏齐王曹芳的年号,文学史上用正始文学泛指魏代末年文学。
回顾中国古代文学，不难发现南北文学的地域差异。
（在具体作品中的体现之前的组员已有讲述，在分析形成差异的因素时，不再过多举例。
）《诗经》中的《国风》按照15个地区进行汇编，可以说是文学地域类分的先声。
《左传·襄公二十九年》所载吴国公子季札观周乐时对“国风”的评价，是文学地理学最早的言论。
有哪些因素影响着南北文学差异的存在呢？以南北朝文学为例，由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝文学也呈现出不同的情调与风格。
唐代魏徵（zhi）在《隋书·文学传序》中，有意比较了南北朝时期南方和北方文风的殊异：江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。
气质则理胜其词，清绮则文过其意。
理深者便于时用，文华者宜于咏歌。
法国文学史家丹纳在《英国文学史》引言中指出，地理环境与种族、时代是决定文学的三大因素。
自然地理环境对于文学创造的作用确实十分重要，尤其是对初民时代的文化影响更为直接，是文化形成的首要因素。
同样也不能忽视人文环境的影响，包括该地区特定的历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、宗教信仰、语言乡音等。
因此影响区域文学差异产生的因素是多样化、全方面的。
首先我想围绕自然地理环境和人文环境这两个大的方面浅谈造成南北文学的地域性差异的因素。
如刘师培的概括：“北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。
南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。
民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。
”简言之，地理环境会对文学家的文化心理结构造成影响，进而对文学家的创作造成影响，在其他因素的共同作用下最终形成不同地域文学的特点。
从自然环境总体来说，南方水土柔和、北方山川深厚。
南方气候潮湿、雨水充沛，常常会有云霞明灭的景色，江河纵横、树木繁多，有山的地方或高伟挺拔，或陡峭突兀，人们能够看到的景色相较北方丰富许多。
魏晋南北朝时期的经济萧条与文化革新魏晋南北朝时期是中国历史上一个特殊的时期。
这个时期经历了政治动荡和战乱的时期，同时也是一个经济萧条和文化革新的时期。
本文将着重论述魏晋南北朝时期的经济萧条与文化革新的关系，以及这个时期的重要性。
一、经济萧条的原因：魏晋南北朝时期经济萧条的原因主要有以下三个方面:1.战乱：魏晋南北朝时期战乱频繁，动荡不安，军阀割据，劫掠掠夺，造成了社会的混乱不安，农业生产和商业交通都受到了严重的破坏。
2.土地制度的变化：在魏晋南北朝时期，社会从旧的世族制度向新的土地制度转变。
这一制度的变化使得土地经营和土地流转都变得更为复杂，同时造成了土地的分散化，导致了农业生产的停滞。
3.天灾人祸：魏晋南北朝时期，天灾频发，人口减少，社会不稳定，人口外流。
二、文化革新的现状：尽管魏晋南北朝时期经济萧条，但是文化革新却在很大程度上推动了当时文化的繁荣和创新。
魏晋南北朝时期出现了很多具有创新思想的思想家，他们不仅对文学、艺术、哲学产生了深远的影响，甚至对中国未来发展起到了推动的作用。
1.文学艺术的繁荣：魏晋南北朝时期的文化革新，对于文学艺术产生了很大的推动作用。
陶渊明、陶潜、谢灵运、嵇康等名人都是在这个时期活跃的。
在这个时期，文学艺术大繁荣，出现了很多优秀的诗人、书法家、画家等。
2.学术理论的创新：魏晋南北朝时期，学术理论迎来了一个新的发展时期。
玄学、道家、墨家等学派都产生了一些新的思想，这些思想逐渐成熟，对中国未来的发展也有了深远的影响。
三、魏晋南北朝时期的重要性：魏晋南北朝时期的重要性显然超出了一个苦难时期的范畴，这个时期产生了对于中国历史发展的深远影响。
此时期所产生的文化艺术，在中国的文化史上占有极为重要的位置，至今被世人传颂。
1.文化建设的影响：魏晋南北朝时期，文化的繁荣对中国未来的文化建设产生了极为深远的影响。
在这个时期出现了许多伟大的文化人，如《庄子》作者庄子、《道德经》的作者老子，他们的思想和著作在当时及后来对中国的人们产生了极为重要的影响。
南北朝时期人文盛衰现象及其原因南北朝时期是中国历史上一个非常特殊的时期，它是中国历史上分裂最长、文化最繁荣的时代之一。
在这个时期，北方与南方分别建立了十六国和南北朝，兴起了一批杰出的文化艺术家和学者，同时，也出现了很多战争和政治动乱。
本文将探讨南北朝时期的人文盛衰现象及其原因。
一、南北朝时期人文繁荣南北朝时期，中国出现了许多杰出的文化艺术家和学者。
北魏时期，北方佛教文化兴盛，中国最早的石窟寺庙——云冈石窟、龙门石窟等建立，留下了珍贵的艺术遗产。
南朝时期，文学和艺术也达到了高潮。
南北朝时期著名的文学家有陶渊明、谢灵运、陆机、刘义庆等，他们的作品反映了当时社会的风貌和人民的生活状态。
艺术方面，南朝建筑风格更加精致华丽，石刻花鸟等装饰技法与北方不同，具有独特的南朝风格，例如灵隐寺、潜山寺等。
此外，在南北朝时期，中国科学技术也得到了发展。
南齐的乘法和方程学，对后世的数学发展有深远影响；北魏的钢铁冶炼工业也非常发达，成为了当时世界上最为先进的冶金工业。
二、南北朝时期人文衰落南北朝时期的政治动荡不仅导致了战争频繁、社会动荡，同时也给文化艺术领域带来了不良影响。
北方的战乱导致了许多艺术珍品的破坏和流失，劫难、掠夺、焚毁等事情屡见不鲜。
例如，著名的云冈石窟和龙门石窟都曾遭到过火灾，保存的文化遗产大量流失。
南方在政治动荡的同时，由于内乱，南北朝时期的文学和艺术也逐渐没落。
南朝的文化与艺术相比较于北方，一般被认为更为精致，但南朝处于战乱频发的情况下，艺术家和文人的作品已不如当初那样的高峰。
三、南北朝时期人文盛衰现象的原因南北朝时期的人文盛衰现象与当时的政治局势、经济发展、宗教信仰、文化交流等因素密切相关。
政治局势是南北朝时期文化艺术衰落的主导因素之一。
南北朝时期的政治动荡不仅导致了战争频繁、社会动荡，同时也给文化艺术领域带来了不良影响。
文化艺术发展需要和平稳定的社会环境，而南北朝时期的政治战乱对文化艺术领域造成了巨大的破坏。
浅证魏晋南北朝文学的进步和局限魏晋南北朝时期是自公元220年始至公元589年止的一段时期，经历了三国（魏、蜀汉、吴）、西晋、东晋、南朝（宋、齐、梁、陈）、北朝（北魏、东魏、北齐、西魏、北周）各朝代的更替。
魏晋南北朝是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，文人命运多蹇，常在忧惧和惶恐下讨生活，遭受迫害和屠戮在历代中也最多。
文学方面也多受民族融合、宗教融合等社会、经济、文化因素的影响。
因此魏晋南北朝文学在诗、辞赋、散文乃至批评文学各方面均有发展。
是中国思想和文化史上一个十分重要的时期。
这一时期，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。
这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。
集团内部的趋同性，使文学在一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。
文学集团内出现了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信等魏晋南北朝文学对两汉文学的继承和演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显，文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰；抒情小赋的发展及其所采取的骈俪形式使汉赋在新的条件下得到发展。
下面从魏晋南北朝文人乐府入手对魏晋南北朝文学的进步和局限加以浅证。
关键字：魏晋南北朝文人乐府的发展内容魏晋南北朝诗歌发展的总趋势是以着重诗歌的艺术特质为导向的。
注重文学的抒情特质，注重文体的表达功能，重视文辞的美学特点，重视表达技巧的丰富完善。
从文学思想上看，魏晋南北朝诗歌变迁包含了抒情、风骨、辞采、骈丽、事典、声律等各方面的内容；从诗歌题材上看，唐诗中的各个题材种类，此时诗歌中均已涵盖；从诗人主体上来看，他们的文学自觉意识，他们的文学与非文学（“文”与“笔”）意识已完全具备，他们对诗的艺术美的追求也已达到成熟的高度。
乐府对建安及之后各体诗歌发展影响巨大。
至东汉，文人仿制者很多，然而保留至今的篇章很少，至魏晋，则文人乐府极为繁盛，题材内容丰富，作家众多，形式则有五言、四言、六言、七言、杂言。
魏晋南北朝时期的文化繁荣与衰落魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的时代，这段时间内文化的繁荣和衰落交织在一起，带给人们深思。
首先，魏晋南北朝时期的文化繁荣不容忽视。
在这个时期，政治动荡不断，但正是在这种背景下，文化的发展达到了巅峰。
尤其在魏晋时期，士人主导了社会的思想和价值观念，形成了以文人为核心的士风。
文人们通过自身的才华和学识，在社会上取得了较高的地位和影响力。
他们以书信往来、辞章对策等方式展开思想的交流与碰撞，形成了独特的士人文化。
庾阳、陶渊明、嵇康等名士成为这个时期文化的代表，他们的作品和思想影响了后世。
同时，魏晋南北朝时期的文人还注重文学创作，诗、赋、曲等文体风行一时，诗人谢安、曹操、王羲之等人的作品至今流传。
然而，魏晋南北朝时期的文化繁荣并不持久，很快出现了衰落的迹象。
这一时期的社会动荡不安，持续不断的战乱导致了文化的倒退。
一方面，社会的不稳定给文化的繁荣带来了阻碍。
战乱局势下，人们更加关注生存和安全问题，文化活动受到了限制，许多文人不得不放弃文化创作从事军事和政治等工作。
另一方面，政治腐败和社会道德的沦丧也是导致文化衰落的原因之一。
在这个时期，政治家和文人的界限变得模糊，士人逐渐失去了崇高的社会地位和道德标准。
士人们的行为和作品受到了严重的质疑，社会对他们的期待和尊重已不如以往。
除了社会环境的不利因素，魏晋南北朝时期的文化衰落还与士人自身的境遇有关。
由于社会的动荡和政权更迭，士人们往往陷入政治纷争之中，他们的才能不再仅仅是为了写作和创作的需要，而是被迫卷入政治斗争，为了生存和发展而努力。
这种境遇使得士人们对文化的关注和投入减少，他们无法全心致力于文化创作和思想的交流。
加之，当时经济形势的动荡，士人们的经济来源不稳定，很多人陷入贫困之中，这更为他们的文化创作和追求带来了困难。
总体而言，魏晋南北朝时期的文化繁荣和衰落在一定程度上反映了当时社会和政治的现实。
虽然这一时期文化的发展曾经取得了较大的成就，但随着战乱的加剧和社会道德的沦丧，文化逐渐遭受到了冲击和破坏。
浅析魏晋南北朝文学的发展特点摘要：本文试将其放置在古代文学背景中，旨在从其纷繁复杂的文学现象中梳理出其总体特征，于学理上探寻其自身的变异脉络及与它时段文学的内在联系，呈显其在中国古代文学史上的地位、作用和影响。
魏晋南北朝是指东汉建安年代到隋朝统一约400年的历史时期，这一历史时期由于国家分裂，政局比较动荡，以致政治腐败，经济衰落，人民生活苦不堪言。
而政局的动荡又导致了集团间的权利之争，使许多有志之士怀才不遇，甚至遭受杀身之祸，是历史上少有的恐怖时代。
诞生在这一时期的魏晋南北朝文学因为其特殊的历史原因呈现出独特的特征！一、魏晋南北朝文学产生的思想文化背景（一）士族门阀制度是魏晋南北朝政治生活的重要特点。
在魏晋南北朝时期，士族特殊的阶级地位，使其拥有很强的独立性和社会力量，他们垄断政治，世袭贵族，这样就造成了寒门庶族没有仕进的机会，导致“上品无寒门，下品无势族”的局面。
这种社会现象使这一时期的文学创作呈现出庶族强烈抗争士族控制政治权利、倾泻不满的现象。
（二）就思想状况而言。
魏晋南北朝是中国历史上一个思想发展的重要历史时期，也是中国历史上思想最活跃的时期，是继战国“百家争鸣”以后又一个思想解放的时代。
随着儒家的衰微，新的人生价值观、生活观，社会伦理观不断产生，哲学的本体论、思辩逻辑不断发展。
在魏晋南北朝时期，出现了儒、佛、道三教鼎立的局面，玄学、佛教和道教都对文学产生了深远的影响。
二、魏晋南北朝文学的发展历程魏晋南北朝文学的发展历程大致可以分为三个阶段，即建安、正始文学、两晋文学及南北朝文学。
历时约 400 年！建安文学是魏晋南北朝文学的开端，这一时候的代表作家包括曹氏父子即三曹，还有围绕在他们周围的“建安七子”以及女作家蔡琰等。
这一时期的文学作品以描写社会动乱和民生疾苦为主，诗风大都慷慨激昂，悲壮但刚健有力，史称“建安风骨”。
在文学史上，正始文学泛指魏朝后期的文学。
这一时期的文人以“竹林七贤”（七贤指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎）为代表。
魏晋南北朝时期的文化衰落与价值再评价魏晋南北朝时期是中国历史上一个十分特殊的时期。
在经历了三国争霸后，中国政治、经济、文化都发生了很多变化。
而这些变化，对于中国文化的发展，产生了怎样的影响呢？本文将从文化背景、文化特点以及价值再评价等方面来探讨这个问题。
一、文化背景魏晋南北朝时期的文化，背景是中国皇权制度的衰落和藩镇割据的形成。
政治混乱的局面，为士人向内求索和文化的繁荣提供了舞台。
同时，由于政治动荡，经济萎缩，政治家、军事将领收缩了严格的文化管制，给了文化以空前的发展机遇。
在这样的文化背景下，儒学、佛学等诸多学说得以充分发展。
此外，由于地域和民族的差异，各种文化现象在这个时期也呈现出不同的特点和风貌。
二、文化特点魏晋南北朝时期的文化，有许多独特的特点。
其中，最显著的特点是形成了以文人为主体的文化现象。
由于政治和军事的动荡和掌控的减弱，士人有了更多的空间发挥自己的才华和智慧，从而在文学、艺术、哲学和科学等方面都有了非常突出的表现。
例如，名家诗派的兴起，道教文化和佛教文化的兴盛，都呈现出了文人在文化交流和创新中的突出作用。
此外，与古代文化相比，魏晋南北朝时期的文化也呈现出新的特点和特色。
其中，最突出的是“玄”、“极”、“无”等思想的盛行。
在这些思想的影响下，出现了著名的玄学和宗教现象，如王弼、庄子、魏晋玄学、道教等。
这些思想不仅影响了中国的思想史和文化史，甚至还影响了东亚地区。
三、价值再评价魏晋南北朝时期的文化，对于中国文化的发展产生了深远的影响。
然而，在价值评价上，却存在着较大的争议。
有人认为，魏晋南北朝时期的文化是中国文化史上的灰色时期，毫无价值可言。
而另一些人则认为，它是中国文化史上的一个高峰，具有非常深远的历史价值。
对于这个问题的评价，个人认为应该多角度地考虑。
一方面，魏晋南北朝时期确实存在着很多严重的文化问题。
例如政治混乱、经济萎缩、文化腐化等。
这些问题，显然对中国的文化发展产生了极大的负面影响，让中国的文化进入了一个严重的低潮期。
刍议魏晋南北朝散文倍受“冷落”的原因摘要在中国散文史上，很多学者认为，魏晋南北朝受到独擅唯美文学的影响，散文在骈文、古诗、辞赋的强大高压之下，其独立空间发展逐渐丧失。
但真的只是这样的原因么？那为何在刀兵相见的春秋战国，各类学术发展如此之好？带着这些疑问，本文将从散文最初之美入手，对这时期散文“不受待见”的原因进行一一拆解。
关键词：魏晋南北朝散文冷落文化交融中图分类号：i206.2 文献标识码：a中国的散文发展史如同诗歌一样，产生最早，可谓源远流长，在中国文学上一直居于正宗地位。
纵观中国古代散文史不难发现，散文具有将非文学与文学混为一谈的状况，并在文与白、散与骈、质与文的纠结中不断发展、完善。
就魏晋南北朝时期而言，人与对文体及散文的认识比较模糊，总体上还处在“泛文学”的状态当中。
虽说这时期对“文章”及“文”的概念比较宽泛，“散文”也没有统一且清晰的界定，但是，他们对存在于散文之中的某些特点，如语言风格、抒情、声音之美等审美已有了较清晰的认识。
这与之前的时代相比有巨大进步。
对于不同类型、不同风格的散文体体制予以基本规范，将文体结构进行细致分析、追本溯源，对审美情趣进行正确导向、对形式主义风格予以矫正，这些都显示出这时期人们对散文其文体的规范意识。
在这里要特别强调南朝时期的作家刘勰，他开创的散文风格独树一帜，对后世具有深远影响。
可以说，魏晋南北朝时期，它是一个文化交融比较明显的时期，各方文化都取得了良好发展，但是，从当前现状来看，相比其它历史时期如唐宋、春秋战国等，魏晋南北朝时期的散文在中国古代散文史上并无较高地位，呈现出“倍受冷落”的局面，是怎样的原因致使这时期的散文出现此情此景？本文将从散文的结构方面阐述，深刻揭示其主要原因。
一关于“散文”的“美”上面已提到，“文章”、“文”的概念在魏晋南北朝时期包含较广，也未对“散文”进行统一和清晰的界定，但对于其中的审美定义，已有较明确的认识，相较于历史，这是巨大进步。
就魏晋南北朝时期来说，笔者认为它对于散文的“美”可从以下几方面来定义。
第一，以情动人，讲求抒情之美。
“以情动人”是魏晋时期人们对文学作品特性的主观要求。
如果是诗赋其抒性自不必说，但是散文其抒情性则具有独特之处。
首先，它要求情动于中，而形于言，即充分抒发主观的情性，以凸显“真”的性质；其次，这种作者情性表达又要打上时代、政治等功利性的标签。
用当代的话语来讲，即是热烈抒情与冷静析理相结合、生动描写与严整叙述相融合。
而这一点，在中国魏晋南北朝时期表现得尤为明显，如我们耳熟能详的《出师表》、《求自试表》都是适用于军事、官府的公文，为文目的都是向当朝举荐人才、昭明心志及表达自已想建功立业的夙愿，但却没有透过死板文体格式来实现文章效果，而是突破这个枷锁，呈现出文采飞扬、感情浓烈风貌，尤以《求自试表》为突出，表达了曹植至情至性的人生观，语言具有非常强大的感染力。
墓、碑、铭、诔等这些文体并不适用所有朝廷政事，此类作品散、韵结合，对感情抒发极为有力。
就文论而言，比较有代表性的如萧纲的《答张缵谢示集书》当中也提出对抒情性的重视，强调文学来源于亲身体会、亲眼所见之事，具有真情实感。
第二，散文不但要追求语言的风格之美，而且也要考究文采的锤炼。
中国古代散文当中包含丰富的词汇，这些都是经由口语、现实生活演变，再通过创作实践提炼而出的，词语的绝妙组合构成了古代散文的百变风貌，即便是充满严肃性的学术散文及政论文章，也能从当中细化出作者独特风格，那些具有抒发性、刻画山水、人物传记之类的散文就更不用说了。
就魏晋时期来说，文体批判家与作家对文采的重视度都相当之高，作家对于采典用事、文章声韵、修饰词藻要求极为严格，全面锤炼，从许多层面增强散文的语言表现力。
某些批评家不仅对这种现象进行了剖析及评价，而且更助推了语言风格的发展、呈现多样化的态势。
这期中表现较为明显的是陆机的《文赋》，“收百世之阙文，采千载之遗韵”，这里的意思指的是要汲取古人各方文章之精华，也包含典故采撷；“暨音声之迭代，若五色之相宣”则要求各类文章语言要充分体现声音之美。
不同类型文章被当作特定的审美对象用以观赏，讲求文章言辞的“美”是一个很重要的方面。
萧统在《文选序》里阐述有关“文”及其审美特征时就用到了“沉思”、“翰藻”、“错比文华”之类的字眼，本意是指史书中的论、述、赞、序，不过，在萧统的眼里，这些述、赞、序、论都具有极其独特的审美价值，文采词藻也是必须要讲究的。
第三，散文之美也要讲求声韵的“美”。
作为独树一帜的文体，散文虽不似诗歌般拥有吟咏音节、固定韵律，但仍可根据作品内容，进行音节协调、区别情调轻重缓急等方面的调节，使作品激荡回肠、易于朗读，达到真挚感人的情感诉求。
如范晔的《狱中与诸甥侄书》中就曾说到“性别宫商，识清浊，斯自然也。
观古今文人，多不全了于此处。
纵有会此者，不必从根本中来。
言之皆有实证，非为空谈。
年少中谢庄最有其分”。
在这里，范晔用语言指出谢庄在这里面有天分，可见当时的人们对声韵的重视程度。
关于文章声韵方面的问题探讨，可追溯至刘宋时期，永明声律论就产生在这样的背景下。
“若夫敷衽论心，商榷前藻，工拙之数，如有可言。
夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。
欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。
一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。
妙达此旨，始可成文。
”这是沈约在其《宋书·谢灵运传论》当中对声韵的论述，对于声律论的主旨就蕴藏在“前有浮声，后须切响”之中，须达到“一简之内，音韵尽殊”的效果，促使“两句之中，轻重悉异”。
与此同时，对于声韵的重要性也进行了阐述，文章中指出：“妙达此旨，始可成文。
”就是有不懂音韵就不能下笔为文之意。
同时，陆机在《文赋》当中也曾言及五色相宣、音色迭代，对文章的声韵之美也有所提及。
从上述观点可以看出，音韵对散文而言尤为重要，虽然将永明声律视为行文标准，但如果严格执行，还是比较困难，但如铭、诔等文体的散文一向押韵著称，这些文体对于声韵之美讲究甚多。
《文心雕龙·情采》当中对于散文之美作了如下概述：“情文，五性是也”、“声文，五音是也”、“形文，五色是也”，根据判断，刘勰对散文的美无非包含三个方面，即声韵、语言风格、情性方面的美。
这三方面在魏晋南北朝的时候被提出，由此可以推断出此时对于“文”的创作要求及物质观点，大体趋势是相同的。
二魏晋南北朝各时期散文概况汉魏之际，由于政治等原因，儒学越发衰微。
但一些法家、纵横家等进行重新活动，对人们思想变化起了巨大推动作用，学风、世风渐通脱。
从审美领域来讲，人性觉醒直接导致审美观点的产生，且由此引发了文风转变。
从建安时期来讲，这时的散文渐渐摆脱了自汉代以来好引经据典之陋习，改变其板滞凝重面貌，呈现出通脱、华美之形。
我们熟悉的曹丕、曹植就是这时期的核心人物。
司马氏篡位成功之后，传统的礼教等观念受到重创，庄子的玄学思想乘势而起，道家思想愈发强盛，士大夫行为放达、崇尚清谈；知识分子极具独立与灵活性。
建安时期的昂扬奋发文风几近泯灭，一些韬晦遗世、虚无思想充分斥文坛，文风每况愈下、始趋玄远。
独有阮籍、嵇康之文章极尽批判现实，思想内容深刻、以情予文，精神上继承了自建安以来的优良传统。
西晋时期，文学创作愈发自觉。
写作技巧与作品形式日益重要。
同时期的陆机尤为突出，其代表作《文赋》更是代表了这时期的文学倾向，诗歌及散文更为讲究典故运用、词藻华美及对偶的工整性，对艺术形式规律的探索非常重视，由于这样的积极探索存在，酝酿且形成了之后的骈文。
基于东晋人情感体验来自于玄心的转变，文体多受风流名士隐逸之风及清谈影响。
散文也如此，一般呈现出自然朴素、清新流畅的文笔之风，且多着意于作者真实情流露。
文章在东汉初已显骈化，至南北朝时期，更是风靡一时，逐渐取代了散文。
自魏晋到齐梁，散文及各类文章的体势从含蓄发展到滞重、从清俊演变成了繁缛，创作更多着眼于对偶、辞藻之上，虽可说铺陈奢华、富丽精工，但都可归结为贫乏之谈。
但值得指出的是，这时期将山水景物作为主要内容的一种小书札得到了良好发展。
北方文学表现出了风格平易、语言质朴的特征，出现了对世后影深远的两部经典巨作，即《洛阳伽蓝记》、《水经注》，这两部作品为以后的中国文学史提供了重要素材，可以说，它们兼具历史与文学双重价值。
三魏晋南北朝散文倍受“冷落”的原因分析1 历代学者对于魏晋南北朝的散文入选相当吝啬先从清初讲起，《古文观止》的编撰者吴楚材，将周至明的222篇不同类型文章收录至其中，在这两百多篇文章里，包括诸葛亮的《出师表》，在魏晋六朝只收录了6篇文章；再如萧统编撰的《文选》，收录了从东周到梁朝800多年间内的各体文章，共计130位作家与752篇文章作品，魏晋六朝86家，计593篇，这个数字占据了全数的4/5，但纵观全文，散文却不多，屈指可数；由姚鼐负责编撰的古文集《古文辞类纂》，共收录了自战国到清代共计700篇文章，其中，唐宋八大家作品373篇，已超过总文章一半，收录魏晋南北朝作品少之又少，只有张华、诸葛亮等九家，且这九家之作仅限于辞赋、颂赞等韵律明显的行文。
2 中国文学史对魏晋南北朝的研究不够重视受到历代选家的各方影响，中国后世文学史对魏晋南北朝的研究也不够重视，20世纪以来，众多文学研究者在他们的各部文学史作品当中，均不专设篇章讲述中国魏晋南北朝的历史，有的间或涉及也不详细。
因此，许多人认为魏晋南北朝的散文一直处于边缘性的地位，用众多学者的话来讲，这即是中国古代散文史当中的中衰之期。
3 其他文体对“散文”的冲击作用辞赋、诗歌、骈文等文体的兴起对魏晋南北朝的散文起到了一定的冲击作用，这是当今许多文学爱好者的一致观点，不可否认的是，以骈文来说，在当时，它不但占据着“散文”的发展空间而且掩盖了当时散文的面貌。
陈柱在其《中国散文史》当中曾这样写道“唯当时之五言诗，特为发达，骈文亦登峰造极，辞赋则由两汉之板重而变为隽永，由两汉之繁富而变清艳，故论西晋六朝之文者，莫不重诗赋而忽其散文焉”。
可见，各类文体对魏晋南北朝的散文在一定程度上的确起到了制约作用。
纵观散文史，我们可以明显看出散文在魏晋南北朝时期的发展现状，除了遭受辞赋、诗歌、骈文的对冲之外，我国历代研究者与选家对散文外延及内涵的评价标准过于笼统、不尽合理，这些也直接导致了魏晋南北朝散文受到忽视，在中国散文史上地位较低。
本文所讲的魏晋南北朝散文倍受“冷落”与其方方面面都有密不可分的关系，但不代表对这时期各类文体本身文字性、研究性不强，相反，很多杰出的散文为了适应当时的社会环境，仍旧执以如椽之笔，运用姘散自如的文字拼接，不拘于形式，将自己的执情挥洒于笔端，各类曼妙作品不绝于世，为后世散文发展添墨绚彩。
这时期的作品，无论从散文的韵律还是语言风格上来讲，都对后世如唐、宋等朝代的散文产生了重大影响，在中国古代散文的文体理论及语言发展中起到巨大作用，具有开创性的意义，也是中国古代各类文体理论当中最具价值、最核心的组成部分之一。
