元好问--《摸鱼儿-雁丘词》赏析

元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析讲课讲稿元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析迈陂塘雁丘词（摸鱼儿）元好问泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今日获一雁，杀之矣。

其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。

予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。

时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

问世间、情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

第一段问世间，情是何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。

正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。

”情至极处，具有起死回生的力量。

情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。

在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。

词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

第二段天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。

大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。

第三段欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。

这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

《摸鱼儿·雁丘词》元好问【作品介绍】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。

这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。

这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，唱出了一曲凄恻动人的恋情悲歌。

在《捏鱼儿·雁丘词》中，作者挥洒多样的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死去的故事，进行了深入细致的描写，再予以充满著悲剧气氛的环境描绘的衬托，刻画了拥护爱情、生死相许的大雁的艺术形象，唱出了一曲婉转爱恋，感人至深的爱情悲歌，就是为中国古代颂扬忠贞爱情的佳词。

【原文】乙丑岁⑵赶考并州⑶，道可逢钓雁者云：“今旦荣获一雁，杀之矣。

其K1363者暮无法回去，竟自Pudukkottai地而死去。

”予因阿尔齐兹区之，葬之汾水之上，垒石为识⑷，号曰“雁丘”⑸。

同行者多为赋诗，予亦存有《雁丘词》。

旧有所二百九十三宫商⑹，今更定之。

问世间，情为何物，直教生死相许⑺？天南地北双飞客⑻，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女⑼。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去⑽？横汾路，孤独当年箫锣，荒烟依旧平楚⑾。

招魂⑿楚些何嗟及，山鬼暗啼⒀风雨。

天也赵合德，杜博韦与，莺儿燕子俱黄土⒁。

千秋万古，为要待骚人⒂，狂歌欢宴，到访雁丘处。

【注释】⑴《捏鱼儿》：一名《捏鱼子》，又名《卖陂塘》、《安陂塘》、《双蕖恨》等。

唐教坊曲，后用做词牌。

宋词以晁补之《琴趣外篇》所纳为最早。

双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

双结倒数第三句第一字皆领格，宜Weinreb声。

⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。

⑶赶考并州：《金史·议会选举志》有载：金代议会选举之新制，由乡至府，由府至省及二甲，凡四先行。

《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》是宋代文人邵雍创作的一首乐府诗。

这首词以鱼儿为主题，以描绘鱼儿嬉戏的情景，表达了诗人悠闲自在的心境，同时抒发了对纷繁世事的逃避之情。

词中形容鱼儿游弋于池塘中，露出水面时，身姿轻盈如行云流水。

鱼儿自由自在地嬉戏，形象生动地描绘了水中乐趣的情景。

这首《摸鱼儿雁丘词》以五言古诗的形式写就，乐府风格的运用给词赋予了古典的韵味和古典意境。

整首词通过鱼儿的游动形态来表达诗人随性自然、遥远离世的心情。

在描写鱼儿的游动中，抒发了诗人对自然的抚慰和对现实世界的远离。

词的开头写道：“摸鱼儿，人不见，不在春，不在端。

”诗人借鱼儿游动无痕无踪之意，竟然与时节无关。

这种追求与自然融合的心情贯穿全篇，形成和谐的意象结构。

词的中部描绘了鱼儿在水中飞舞的情景：“只影向空中，始觉眼中钿。

衔金未肯低，翟羽纔能倦。

”这里的“只影向空中”写鱼儿的迅疾，使人感觉它们仿佛漫无目的地飞舞在空中。

而“衔金未肯低，翟羽纔能倦”，则把鱼儿的美丽和坚韧写得淋漓尽致。

这些描写不仅帮助形象鲜活饱满，而且凭借与鱼儿行径所产生的韵律美，也使人情绪生发。

词的结尾，则通过对鱼儿游动声音的描写，抒发了诗人对离尘与远离现实的渴望之情：“耳听众波平，泪目五云巻。

”“听众波平”意味着诗人沉浸在自然环境中，远离现实的喧嚣。

而“泪目五云巻”像“人生能几何”的忧伤，似乎诉说了诗人对人生短促、浮华的悲伤。

整首《摸鱼儿雁丘词》以其简单而精致的描写技巧和优美的抒情语言，展现了作者邵雍对自然的热爱以及对纷繁世事的远离之情。

通过描绘鱼儿游弋于水中、留下无痕的情景，表达了对自由自在的向往和追求。

这首词给人以恬静、舒适的感觉，让人在浮躁的现实中感受到一丝宁静与安宁。

摸鱼儿，即是无拘无束地在水中游玩，象征诗人对自由自在、无拘无束生活的向往。

而鱼儿的游动，更是诗人追求离尘、远离纷扰、追求心灵宁静的表征。

通过对鱼儿的描写，邵雍以自身真挚的情感，抒发了他对世俗纷扰的厌倦，对自然风光的热爱，以及对人生追求真理的追寻。

前言：元好问的创作背景和风格简介大家好！今天我要为大家介绍的是古代文学家元好问的一首词《摸鱼儿·雁丘词》以及他在创作中所展现的帝王之风与士人骚逸的特点。

首先，让我们先来了解一下元好问的背景和创作风格。

元好问（约公元1235年-公元1298年），字待中，号为“圃庵主人”，是中国南宋末元初时期的文学家、政治家和军事家。

他以其才华横溢和多才多艺而闻名于世。

元好问的文学才华得到了许多人的赞赏，被誉为“诗史四绝之一”。

元好问的创作风格独特，兼具帝王之风和士人骚逸的特点。

他的作品不仅严肃而庄重，充满雄浑的气势，同时又富有细腻和温婉的情感。

他巧妙地运用了诗词的结构和意象，使他的作品具有高度的艺术性和感染力。

接下来，我们将具体分析一下元好问的《摸鱼儿·雁丘词》的创作特点和运用的技巧。

一、《摸鱼儿·雁丘词》的创作分析元好问的《摸鱼儿·雁丘词》是一首以雁丘为背景的抒情词。

通过描写雁丘的景色和表达对离别的思念之情，表现了作者内心的深情和哀愁。

让我们一起来分析这首词的具体内容和创作手法。

1.1 雁丘景色的描写在《摸鱼儿·雁丘词》中，元好问以自然景色的描写为起点，将读者引入了一个宁静而美丽的环境。

他以精彩而生动的词语描绘了雁丘的美景，让读者仿佛身临其境，感受到了诗人所赞美的大自然的壮丽和神秘。

词中的“雁丘营地朝如启，紫气横空万发霜。

”，以及“湖楼乘舟已共儿，还袭桐庐拜承恩。

”等词句，生动地描绘了雁丘的壮丽景色，使读者感受到了作者对大自然的美妙感受。

1.2 抒发离别之情除了描写雁丘的美景，元好问还用诗情画意的语言抒发了他对离别的思念之情。

他以写实的手法，通过对亲友离别的情况的刻画，表达了作者对亲情和友情的珍视和思念之情。

在词中，“急雁千行外，连山万点远。

”，“念亲忧播银屏，不待征骑掀遗伦。

”，以及“去道时病远腾慧，归舟频过绦花村。

”等词句，表达了作者对离别的痛苦和思念之情。

摸鱼儿雁丘词赏析《摸鱼儿·雁丘词》是明代著名文学巨匠辛弃疾所作，词中采用的“摸鱼儿”这一鲜活的形象，以及“雁丘”这一具有传奇色彩的地名，使得这首词既具有强烈的艺术感染力，又具有浓郁的文化色彩和人文情怀。

下面，本文将从词的结构、情感表达、文化内涵等方面进行全面的赏析。

一、结构与特点詞体结构：抒情调，平仄平平仄、句式多变。

整首词由四个段落组成，每个段落各有四句，然而不同的段落具备不同的节奏，也有所不同的平仄，相互呼应，达到良好的整体效果。

(1) 第一段：第一句“雁丘词清夜，潮平洲半故人”，借助雁丘脍炙人口的美名，把写信的人神秘化，不点名，让读者不明真相的情况下，生出更多的意犹未尽之感。

(2) 第二段：第五句“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，富有感染力的诗意语言，自然的表达了人物的自由不羁，以及对人生的热爱，是词文中的一个高潮。

(3) 第三段：第九句“暝色入高楼，有人楼上愁”，揭示了女主角的心思，其中的“愁”则表明了女主角的忧郁情感。

(4) 第四段：第十二句“尽是泪，啼声一片”表现了期盼之中的悲壮，也是撼动人心之处。

二、感情表达与情感特点本词表现了作者对故地的思恋和对生活的深深情感，写主人公思念旧友，听到飞鸟的叹息忍不住泪下，可以看出主人公的情感是豪放而深刻的。

(1) 第一句“雁丘词清夜，潮平洲半故人”，表达了作者对旧日情谊和离别的感伤。

(2) 第二句“半故人”的形象使人产生联想，更能引起读者的共鸣。

(3) 第三句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，词的中心，把握了诗歌创作的美妙时机，直接引出作者对孤独提高，对长江流水的异乡之感，体现了作者对故土、故友的眷恋。

(4) 第四句“鸭子先知秋，人是比鸭更愁”，通过鸭子叫声，唤起了人们对异乡的情感，是抒写充溢诗意的高潮。

三、文化内涵与人文情怀雁丘和摸鱼儿是中国古典文学中的两种典型形象，其深刻的文化内涵和深远的人文情怀，使得词最终达到了极致的艺术效果。

元好问《摸鱼儿雁丘词》赏析《摸鱼儿·雁丘词》【金】元好问（乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

）问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

《摸鱼儿》是词牌名，源自唐代教坊曲《摸鱼子》，北宋初年据旧谱制词名《摸鱼儿》，始词为欧阳修作。

《摸鱼儿》比较知名的有两首词，一首是辛弃疾的《更能消几番风雨》，其中有名句“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”广为人知，另一首则是元好（hào）问所做的本词《雁丘词》。

元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。

元好问是金末元初著名文学家、历史学家，金宣宗兴定五年（1221年）进士及第。

正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。

金朝灭亡后，元好问被囚数年。

晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。

元宪宗七年（1257年），元好问去世，年寿六十八。

元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

他擅作诗、词、文、曲，以诗作成就最高，其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派，其“丧乱诗”尤为著名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家相媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导元曲之功。

平生著作有《元遗山先生全集》、《中州集》等传世。

《摸鱼儿·雁丘词》是作者16岁时的作品，后经整理修改而成。

当时元好问的父亲为泽州陵川县（今山西晋城陵川县）县令，他随父亲在陵川师从郝晋卿修习学业。

《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》是唐代文学家王之涣创作的一首词，篇章简短，文字简练，寄托了作者对逝去时光的思念之情。

通过词中抒发的深情，读者可以感受到王之涣对岁月的无奈和对过去时光的懷念之情，所以被誉为“王之涣的忧世之作”。

首先，这首词以“摸鱼儿”作为开篇两个字，这是在描绘一个人悠闲自在、无所牵挂的形象。

这种形象的刻画是通过对“摸鱼儿”的描写来实现的，这个词用短短的两个字，抓住了读者的注意力，给人留下了深刻而美好的印象。

词的第一句“雁丘草色青青”，表现了作者观赏雁丘美景的心境。

词中描述的“草色青青”和“天色渺渺”，以及“水何澹澹”等景物描写都非常接近自然，给人以深邃、宁静之感。

这样的描写以及对自然环境的表达，使词具有深度的意境感。

在这种环境的衬托下，读者可以感受到作者对美好事物的向往以及他对时光流逝的无奈。

其次，词中运用了回忆的手法，通过词的第二句“雁丘云色灯灯”，表达出了作者对过去时光的思念之情。

雁丘云色的描写使景物更加细腻饱满，同时也进一步强化了对逝去时光的思念。

通过对过去的追忆，词中所蕴含的思绪与情感愈发浓烈。

作者通过词中的景物描写和情感抒发，使读者在欣赏的同时也产生了对逝去时光的思考。

词的最后一句“故山重有人行”，通过“故山”这一成语的使用，表达了作者对故乡的思念之情。

在写景的同时，作者通过以古讽今的手法，借故山的景物描写，抒发了自己对故乡的思念与渴望。

这使得词在描绘美景的同时，也增添了一份留恋之情。

总的来说，《摸鱼儿雁丘词》通过对自然景色的描绘以及对逝去时光的思念，表达了王之涣对流年岁月无情的感慨。

作为一首代表性的唐代词作，它成功地运用了描写手法和情感抒发，使读者在欣赏的同时也能够反思自己对时间流逝的感受。

词中的美景和对逝去时光的思念相互共鸣，给读者留下了深刻的印象和思考。

通过对《摸鱼儿雁丘词》的鉴赏，我们不仅能够感受到作者对美好事物的向往以及对过去时光的思念，也能够从中体会到人们对时间流逝的无奈与感慨。

《摸鱼儿·雁丘词》赏析及译文鉴赏《摸鱼儿·雁丘词》是由元好问所创作的，词人把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句。

下面就是小编给大家带来的《摸鱼儿·雁丘词》的鉴赏，希望能帮助到大家!《摸鱼儿·雁丘词》元朝：元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

《摸鱼儿·雁丘词》古诗简介《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》(问世间情为何物)，是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。

这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。

这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。

在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。

《摸鱼儿·雁丘词》翻译/译文天啊!请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待?南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

古诗摸鱼儿·雁丘词翻译赏析《摸鱼儿·雁丘词》作者为元代文学家元好问。

其古诗全文如下：问世间情为何物，直教人生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

【前言】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。

这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。

这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。

在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。

【注释】⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。

唐教坊曲，后用为词牌。

宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。

⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

明昌元年罢免乡试。

府试试期在秋八月。

府试处所承安四年赠太原，共为十处。

⑷识（zhì）：标志。

⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

⑹无宫商：不协音律。

⑺直教：竟使。

许：随从。

摸鱼儿雁丘词作品赏析原文：《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》金·元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

译文：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

武帝已死，招魂也无济于事。

女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

将会留得生前身后名，与世长存。

狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

赏析：问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。

正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。