《摸鱼儿·问莲根》元好问词作鉴赏

辛弃疾《摸鱼儿》全词翻译及赏析辛弃疾《摸鱼儿》全词翻译及赏析赏析，意思是欣赏并分析，通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

下面是店铺为大家收集的辛弃疾《摸鱼儿》全词翻译及赏析，希望能够帮助到大家。

《摸鱼儿》南宋辛弃疾淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消几番风雨？匆匆春又归去。

惜春长怕花开早，何况落红无数。

春且住，见说道、天涯芳草无归路。

怨春不语。

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。

蛾眉曾有人妒。

千金纵买相如赋脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。

休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。

注释：同官王正之：据楼钥《攻媿集》卷九十九《王正之墓志铭》，王正之淳熙六年任湖北转运判官，故称“同官”。

消：经受。

落红：落花。

算只有殷勤：想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮，留住春色。

长门：汉代宫殿名，武帝皇后失宠后被幽闭于此，司马相如《长门赋序》：“孝武陈皇后，时得幸，颇妒。

别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百万，为相如，文君取酒，因以悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。

”脉脉：绵长深厚貌。

君：指善妒之人。

玉环飞燕：杨玉环、赵飞燕，皆貌美善妒。

危栏：高楼上的栏杆。

译文1：还能经得住多少风雨？春天又将匆匆逝去。

珍惜春光的我总怕花儿开得太早，何况眼前飘落红花无数。

春天你且留步，难道没听说芳草已铺满天涯，遮住了你的归路？我怨恨春天为什么默默不语。

看来最殷勤的要算那画檐下的蛛网，终日忙着粘惹杨柳的飞絮，希望将春天留住。

长门官盼望佳期，一定又被贻误。

因为才能出众，被人妒忌，纵然像陈皇后那样用千金买来司马相如的辞赋，这一片脉脉深情又向谁去倾诉？那些得宠的小人不要得意，你们没看到杨玉环和赵飞燕如今都化为了尘土了吗？闲散无聊最令人愁。

还是别去登高凭栏，斜阳映照之下，就是那令人断肠的迷蒙烟柳。

元好问《摸鱼儿》鉴赏阅读试题答案及赏析元好问问人间情是何物，直教人生死相许？天南地北双飞客①，老翅几回寒暑。

欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去②！横汾路③，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚④。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人⑤，狂歌痛饮，来访雁丘处。

[注]①双飞客：指雁。

雁常常成双飞翔。

②只影为谁去：是说伴雁已遇害，我也无以为生。

③横汾路：指雁的埋葬地汾水之畔。

④平楚：丛木叫楚，平楚即平林，远树。

⑤骚人：指诗人。

[鉴赏提示]元好问，金末元初人。

金哀宗正大元年(1224)中宏词科，充国史馆编修。

历任镇平、内乡、南阳县令。

正大八年，应诏入朝，任尚书省掾、左司都事。

天兴二年(1233)正月，汴京被蒙古军包围，守将崔立投降，元好问被俘。

蒙古太宗十一年(1239)携家回到故乡忻州秀容(今山西忻州)，过着遗民的生活。

这首曲子有个写作过程。

金章宗泰和五年，元好问到并州(今山西太1/ 4原)赴试，路遇捕雁人，射杀一雁，另一雁悲鸣不去，投地殉情而死。

元好问买下双雁，葬于汾水之畔，累石为记，名为雁丘。

后来再次经过并州，写下了这首词。

上片咏雁，下片咏雁丘，抒发了金亡后自己对故国的悼念之情。

译文天啊！请问世间的各位！爱情究竟是什么？竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。

元好问诗歌鉴赏5篇元好问多作怀古词，形式以长调为主，奇慨遥深，如《木兰花慢》“渺涨江东下”。

田园词则往往表现出恬谈、闲适的情趣。

描绘山河壮丽、抒发爱国豪情，是遗山词一个重要内容，如遗山代表作《水调歇头·赋三门律》等。

下面就是本店铺给大家带来的元好问诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!摸鱼儿·雁丘词词牌名：摸鱼儿|朝代：元朝|作者：元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》(问世间情为何物)，是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。

这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。

这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。

在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。

同儿辈赋未开海棠朝代：元朝|作者：元好问枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

此诗作者为金代诗人元好问，时金已灭亡，作者已入暮年，返回故里，与世无争。

其借未开之海棠，寄托自己独善其身的态度。

元好问《摸鱼儿》赏析问世间、情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

这首词的首句，相信大家一定非常熟悉，但全词却未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。

词前有段小序，翻译成白话文，就是说：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

捕雁者告诉他今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。

岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。

便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘词》。

也就是说，这实际上是一首咏物词！“问世间情无何物，直教生死相许”的，还不是哪个曲折的爱情故事，而是一对殉情的大雁！这就不能不令人震撼了！老夫子不禁反问：大雁尚知“情为何物”，难道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时代，又有几人像大雁一样，为爱痴狂、钟情如斯、同甘共苦、生死相许呢？！下面，简单地对全词进行下赏析。

开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。

作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。

也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。

“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。

既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

“君应”四句揣想雁的心情。

“君”指殉情的雁。

元好问《摸鱼儿》赏析问世间、情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

这首词的首句，相信大家一定非常熟悉，但全词却未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。

词前有段小序，翻译成白话文，就是说：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

捕雁者告诉他今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。

岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。

便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘词》。

也就是说，这实际上是一首咏物词！“问世间情无何物，直教生死相许”的，还不是哪个曲折的爱情故事，而是一对殉情的大雁！这就不能不令人震撼了！老夫子不禁反问：大雁尚知“情为何物”，难道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时代，又有几人像大雁一样，为爱痴狂、钟情如斯、同甘共苦、生死相许呢？！下面，简单地对全词进行下赏析。

开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。

作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。

也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。

“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。

既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

“君应”四句揣想雁的心情。

“君”指殉情的雁。

•••••••••••••••••元好问《摸鱼儿雁丘词》鉴赏赏析元好问《摸鱼儿雁丘词》鉴赏赏析古体诗是诗歌体裁。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。

四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

下面是小编为大家整理的元好问《摸鱼儿雁丘词》鉴赏赏析，希望能够帮助到大家。

【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。

予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。

时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

问世间、情是何物？直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。

荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

编辑本段作品赏析太和五年，作者去并州参加科举考试。

因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。

8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。

虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。

这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。

这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。

大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。

“问世间情是何物，直教生死相许。

”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的.强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。

此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。

情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

”作者设问以后，继续抒发自己的情感。

是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。

摸鱼儿元好问赏析【全文概述】《摸鱼儿·元好问赏析》是一篇关于赏析金朝诗人元好问创作的古典诗词的文章。

文章从诗歌背景、作者简介、诗歌内容、艺术特点、价值及影响等方面对这首诗进行了深入剖析，以期让读者更好地理解和欣赏这首佳作。

【诗歌背景及作者简介】《摸鱼儿》是元好问创作的一首描绘江南水乡美景的词。

词牌名为“摸鱼儿”，源于作者在江南水乡闲暇之余，与友人们摸鱼取乐的场景。

元好问（1190-1257），字善夫，号遗山，金朝著名文学家，与辛弃疾、陆游等并为“南宋四大家”。

【诗歌内容赏析】词的开篇：“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

”描绘了一幅春日送别的画面，表达了离别之情。

接下来，“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

”描绘了离别之后，梦境和现实都充满离愁别绪的场景。

词的下片，“山水荒凉千里，烟波渺渺无际。

”则转而对江南水乡的壮美景色进行描绘，表现出诗人对美好景色的喜爱。

【诗歌艺术特点赏析】首先，这首词以离别为线索，情感真挚，抒发了诗人对离别之情的不舍。

其次，词中运用了许多生动的描绘手法，如“绿杨芳草”、“楼头残梦”、“花底离愁”等，使词的意境更加丰富。

此外，词中对江南水乡的描绘，画面开阔，充满诗意。

最后，词的结构紧凑，上下片相互映衬，形成了一种独特的艺术韵味。

【诗歌价值及影响】《摸鱼儿》作为金朝时期的一首佳作，不仅展现了诗人高超的艺术才华，同时也对后世文学创作产生了深远影响。

这首词传承了南宋词人的优秀传统，以真挚的情感和优美的画面赢得了无数读者的喜爱。

【总结】通过对《摸鱼儿·元好问赏析》的剖析，我们可以看到这首词在情感表达、景物描绘、艺术构思等方面具有很高的价值。

它不仅展示了诗人对离别的感慨，还对江南水乡的美景进行了生动描绘。

【导语】元好问是宋⾦对峙时期北⽅⽂学的主要代表、⽂坛盟主，⼜是⾦元之际在⽂学上承前启后的桥梁。

他擅作诗、⽂、词、曲。

下⾯就和⼀起来欣赏下元朝⽂学家元好问的诗词，欢迎阅读！元朝⽂学家元好问的诗词篇⼀ 《倪庄中秋》作者为元朝⽂学家元好问。

其古诗全⽂如下： 强饭⽇逾瘦，狭⾐秋已寒。

⼉童漫相忆，⾏路岂知难。

露⽓⼊茅屋，溪声喧⽯滩。

⼭中夜来⽉，到晓不曾看。

【翻译】 不想吃饭⾝体⽇渐消瘦，穿着平破烂的⾐服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。

那时候怎么知道⼈⽣的艰难，早上的露⽓飘进茅屋，在沙滩边能听到溪⽔的声⾳。

每每到了晚上⽉亮（⼭中）就出来了，到了黎明也从没有看过⼀眼。

《⼈⽉圆·⽞都观⾥桃千树》作者为元朝⽂学家元好问。

其古诗全⽂如下： ⽞都观⾥桃千树，花落⽔空流。

凭君莫问，清泾浊渭，去马来⽜。

谢公扶病，⽺昙挥涕，⼀醉都休。

古今⼏度，⽣存华屋，零落⼭丘。

【翻译】 ⽞都观⾥曾有⽆数株桃花烂漫盛开，⽽今早已⽔流花谢，不复存在。

请您不必去寻求明⽩：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是⽜来。

谢安重回故地已经带上了病态，⽺昙为他的下世流泪痛哀。

这样的存殁之感，在我酩酊⼀醉之后便淡然忘怀。

要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时⾝居⾼厦⼤宅，到头来免不了要在荒凉的⼭丘中把⼫⾻掩埋。

《浣溪沙·⽇射⼈间五⾊芝》作者为元朝⽂学家元好问。

其古诗全⽂如下： ⽇射⼈间五⾊芝，鸳鸯宫⽡碧参差。

西⼭晴雪⼊新诗。

焦⼟已经三⽉⽕，残花犹发万年枝。

他年江令独来时。

《⽔调歌头·赋三门津》作者为元朝⽂学家元好问。

其古诗全⽂如下： 黄河九天上，⼈⿁瞰重关。

长风怒卷⾼浪，飞洒⽇光寒。

峻似吕梁千仞，壮似钱塘⼋⽉，直下洗尘寰。

万象⼊横溃，依旧⼀峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。

⼈间此险何⽤，万古袐神*。

不⽤燃犀下照，未必佽飞强射，有⼒障狂澜。

唤取骑鲸客，挝⿎过银⼭。

【翻译】 黄河之⽔似乎是从天上⽽来，黄河之险让⼈⿁都要俯瞰⽽欲过不敢。

元好问的摸鱼儿赏析_元好问诗歌故地重游《摸鱼儿》是金朝末年元朝初年的文学家元好问的作品，元好问作为当时北方文学之宗，不仅是为文学家也是位词人，这首词就是元好问被大雁殉情而死所感动而写下的，下面是店铺为你搜集好问的摸鱼儿赏析的相关内容，希望对你有帮助!元好问的摸鱼儿赏析《摸鱼儿》是金朝末年元朝初年的文学家元好问的作品，元好问作为当时北方文学之宗，不仅是为文学家也是位词人，这首词就是元好问被大雁殉情而死所感动而写下的，词中表达了他对殉情大雁的哀思。

这首词创作的时候，元好问还很年轻，仅仅十六岁，当时的元好问正奔赴在赶考的路上，，途中遇到一个捕捉大雁的人，那个人告诉元好问，天空中一对大雁在飞，其中一个大雁被捕杀后，另一只大雁也直直地从空中坠落，殉情而死，元好问被大雁之间的感情真震惊了，于是出钱买下了这两个大雁，然后把它们合葬在汾水旁边，并建了个坟墓，取名“雁丘”，并写下《雁丘》一词，后来加以修改，即成了后世流传的《摸鱼儿-雁丘词》。

词的分为上下两片，上片开篇就语出惊人“问世间、情为何物”词句是千古传唱的名句，一个“问”字从空而降，替殉情的大雁发问，而且也是对殉情大雁的赞美。

“直教人生死相许”是最震撼人心的回答，突出爱情的力量是如此的庞大。

下面紧接着就是作者对大雁生活的描述，大雁冬天向南飞去过冬，春天再飞回来，双宿双飞，作者称之为“双飞客”，将世间人类的相爱赋予在大雁的身上，“天地南北”、“几回寒暑”用高度的艺术手法从空间、时间对大雁相濡以沫的生活进行概括。

为下文大雁的殉情坐下了铺垫。

而下面作者将大雁拟人化，描写大雁的心理“千山暮雪，只影为谁去”揭开大雁殉情的原因。

词的下片主要是通过描写自然中的景物来烘托大雁殉情的凄苦，营造的都是悲苦的基调，“寂寞当年萧鼓”。

大雁殉情惹起上天的嫉妒，这是作者对大雁的高度赞昂，词的最后作者认为这样的大雁自己会永远凭吊它，足见作者对大雁的深深的敬意。

元好问诗歌故地重游《故地重游》是元朝初年的文学家元好问的一首小诗，诗歌是七言绝句。

元佳问《摸鱼女》赏析之阳早格格创做问世间、情是何物，直教死死相许.天北天北单飞客，老翅几回热热.高兴趣，告别苦，便中更有痴后代.君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影背谁去.横汾路，寥寂当年箫饱，荒烟保持仄楚.招魂楚些何嗟及，山鬼暗笑风雨.天也妒，已疑与，莺女燕子俱黄土.千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，去访雁邱处.那尾词汇的尾句，疑赖大家一定非常认识，然而齐词汇却一定相识，即日特将其录下，并道一道其中的故事.词汇前有段小序，翻译成心语文，便是道：当年元佳问去并州赴试，途中逢到一个捕雁者.捕雁者报告他即日逢到的一件偶事：他即日设网捕雁，捕得一只，然而一只脱网而遁.岂料脱网之雁本去不飞走，而是正在他上空盘旋一阵，而后投天而死.元佳问瞅瞅捕雁者脚中的二只雁，一时心境易仄.便费钱购下那二只雁，交着把它们葬正在汾河岸边，垒上石头干为暗号，与名喊做“雁丘”，并做了《雁丘词汇》.也便是道，那本质上是一尾咏物词汇！“问世间情无何物，直教死死相许”的，还不是哪个直合的恋爱故事，而是一对于殉情的大雁！那便不克不迭不令人震摇了！老妇子不由反问：大雁尚知“情为何物”，易道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：正在物欲横流的时代，又有几人像大雁一般，为爱痴狂、钟情如斯、共苦共苦、死死相许呢？！底下，简朴天对于齐词汇举止下赏析.启篇一个“问”字破空而去，为殉情者收问，本质也是对于殉情者的赞好.做家原要咏雁，却从“世间”降笔，以人拟雁，给予雁情以超出自然的意思，设念极为新颖.也为下文写雁的殉情预干弛原；昔人认为，情至极处，“死者不妨死，死者不妨死”.“死死相许”是何等极致的深情！遥念单雁，“天北天北”冬天北下越冬而秋天北归，单飞单宿，形影不离，经热冬，历盛夏，多像人间的那一对于痴男怨女.既有高兴的团散，又有离别的辛酸，然而不所有力量不妨把它们分启.然而“网罗惊破单栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下刻意遁随于地府之下，“自投天死”.“君应”四句揣念雁的心情.“君”指殉情的雁.荣幸脱网后，念已去之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣共趣共苦，死有何乐呢？不如共赴黄泉吧，那里对于殉情雁的情绪天下干了局里的形貌，使读者的热血不由不沸腾起去.过片做家又借帮周围风景，衬托大雁殉情后的凄苦.正在孤雁少眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阳的时间，箫饱喧闹，棹歌四起；现在仄林漠漠，荒烟如织，箫饱声绝，一派萧索.古与今，人与雁，越收感触鸿雁殉情的凄烈.然而是死者不克不迭复死，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，正在那里，做家把写景与写情融为一体，更减少了喜剧气氛.末尾，是做家对于殉情鸿雁的礼赞，他道鸿雁之死，其地步之下，上天也会嫉妒，虽不克不迭道沉于泰山，也不克不迭跟莺女燕子之死一般共归黄土了事.它的好名将“千秋万古”，被厥后的骚人歌颂歌颂.齐词汇止文本去不搀纯，而止文腾挪多变，用究竟回问了什么是至情，寄人死哲理于浓悟除中.总之，那尾词汇紧紧盘绕“情”字，以雁拟人，谱写了一直凄恻动人的恋情悲歌，表白了词汇人对于殉情者的哀思，对于至情至爱的讴歌.。