元好问《摸鱼儿》赏析

元好问《摸鱼⼉·雁丘词》赏析公众号 2017-08-25摸鱼⼉·雁丘词⾦⼁元好问⼄丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获⼀雁，杀之矣。

其脱⽹者悲鸣不能去，竟⾃投于地⽽死。

”予因买得之，葬之汾⽔之上，垒⽯为识，号⽈“雁丘”。

同⾏者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作⽆宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教⽣死相许？天南地北双飞客，⽼翅⼏回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴⼉⼥。

君应有语：渺万⾥层云，千⼭暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫⿎，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，⼭⿁暗啼风⾬。

天也妒，未信与，莺⼉燕⼦俱黄⼟。

千秋万古，为留待骚⼈，狂歌痛饮，来访雁丘处。

空⽩《摸鱼⼉·雁丘词》赏析输⼊上阕探求⼤雁殉情根源：多少次秋去春回，多少次⽐翼双飞，多少年⽢苦与共……多少年⼼⼼相印的贞洁爱情，已经化为，终⽣相依为命的⼿⾜亲情，只愿随君死，不忍苟且⽣。

下阙怀古伤今，伤感⽆限，盛情讴歌真爱千古流芳。

全词⾸句即天问：“问世间，情为何物，直教⽣死相许？”，情义凄切，感⼈肺腑，共鸣天下，成为千古名句。

究竟“情”为何物？可谓众说纷纭。

我经过核实，⾃古经典名著有两处明确记载：《黄帝内经》七情：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”；《礼记》七情：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”。

笔者认为，从某种程度上说，这只是⽣物学意义上的七种⾃然⼈情。

“情本体”认为：经过数千年历史洗礼和⽂化积淀，七情已经变成了社会学意义上的理性七情：亲情、友情、爱情、⼈际关系情、乡⼟家园情、集体奋进情、科学艺术情。

古往今来，爱情⼀直是最迷⼈的情感，令⽆数痴情男⼥⽣死相许：我有⼀朋友，结婚之⽇，新娘扬⾔：三⽇离婚。

朋友笑⽽不语。

婚后，两⼈夫唱妇随，恩恩爱爱。

⼗多年后，偶遇车祸，媳妇当场⾝亡，朋友⽣命垂危。

朋友拒绝治疗，只想⼀死了之，后在医⽣和家⼈的反复劝说之下，才同意做了⼿术，死⽽复⽣。

最终让朋友回⼼转意的就是七情中最重要的亲情，他上有七⼗⽼母要养，下有⼗五岁的⼉⼦要育，任重道远。

元好问《摸鱼儿》赏析问世间、情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

这首词的首句，相信大家一定非常熟悉，但全词却未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。

词前有段小序，翻译成白话文，就是说：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

捕雁者告诉他今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。

岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。

便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘词》。

也就是说，这实际上是一首咏物词！“问世间情无何物，直教生死相许”的，还不是哪个曲折的爱情故事，而是一对殉情的大雁！这就不能不令人震撼了！老夫子不禁反问：大雁尚知“情为何物”，难道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时代，又有几人像大雁一样，为爱痴狂、钟情如斯、同甘共苦、生死相许呢？！下面，简单地对全词进行下赏析。

开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。

作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。

也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。

“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。

既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

“君应”四句揣想雁的心情。

“君”指殉情的雁。

摸鱼儿
元好问
问人间情是何物，直教人生死相许？天南地北双飞客①，老翅几回寒暑。

欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去②！
横汾路③，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚④。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人⑤，狂歌痛饮，来访雁丘处。

[注]①双飞客：指雁。

雁常常成双飞翔。

②只影为谁去：是说伴雁已遇害，我也无以为生。

③横汾路：指雁的埋葬地汾水之畔。

④平楚：丛木叫楚，平楚即平林，远树。

⑤骚人：指诗人。

[鉴赏提示]元好问，金末元初人。

金哀宗正大元年(1224)中宏词科，充国史馆编修。

历任镇平、内乡、南阳县令。

正大八年，应诏入朝，任尚书省掾、左司都事。

天兴二年(1233)正月，汴京被蒙古军包围，守将崔立投降，元好问被俘。

蒙古太宗十一年(1239)携家回到故乡忻州秀容(今山西忻州)，过着遗民的生活。

这首曲子有个写作过程。

金章宗泰和五年，元好问到并州(今山西太原)赴试，路遇捕雁人，射杀一雁，另一雁悲鸣不去，投地殉情而死。

元好问买下双雁，葬于汾水之畔，累石为记，名为雁丘。

后来再次经过并州，写下了这首词。

上片咏雁，下片咏雁丘，抒发了金亡后自己对故国的悼念之情。

元好问《摸鱼儿雁丘词》赏析《摸鱼儿·雁丘词》【金】元好问（乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

）问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

《摸鱼儿》是词牌名，源自唐代教坊曲《摸鱼子》，北宋初年据旧谱制词名《摸鱼儿》，始词为欧阳修作。

《摸鱼儿》比较知名的有两首词，一首是辛弃疾的《更能消几番风雨》，其中有名句“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”广为人知，另一首则是元好（hào）问所做的本词《雁丘词》。

元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。

元好问是金末元初著名文学家、历史学家，金宣宗兴定五年（1221年）进士及第。

正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。

金朝灭亡后，元好问被囚数年。

晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。

元宪宗七年（1257年），元好问去世，年寿六十八。

元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

他擅作诗、词、文、曲，以诗作成就最高，其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派，其“丧乱诗”尤为著名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家相媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导元曲之功。

平生著作有《元遗山先生全集》、《中州集》等传世。

《摸鱼儿·雁丘词》是作者16岁时的作品，后经整理修改而成。

当时元好问的父亲为泽州陵川县（今山西晋城陵川县）县令，他随父亲在陵川师从郝晋卿修习学业。

（迈陂塘雁丘词（摸鱼儿）元好问泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今日获一雁，杀之矣。

其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。

予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。

时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

问世间、情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

第一段问世间，情是何物，直教生死相许——~大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。

正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。

”情至极处，具有起死回生的力量。

情是何物，竟至于要生死相许作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。

在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。

词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

第二段天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。

大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。

第三段欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。

这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

元好问《摸鱼儿》赏析问世间、情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

这首词的首句，相信大家一定非常熟悉，但全词却未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。

词前有段小序，翻译成白话文，就是说：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

捕雁者告诉他今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。

岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。

便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘词》。

也就是说，这实际上是一首咏物词！“问世间情无何物，直教生死相许”的，还不是哪个曲折的爱情故事，而是一对殉情的大雁！这就不能不令人震撼了！老夫子不禁反问：大雁尚知“情为何物”，难道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时代，又有几人像大雁一样，为爱痴狂、钟情如斯、同甘共苦、生死相许呢？！下面，简单地对全词进行下赏析。

开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。

作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。

也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。

“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。

既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

“君应”四句揣想雁的心情。

“君”指殉情的雁。

元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》诗词赏析摸鱼儿·问莲根有丝多少金朝：元好问泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。

其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。

是岁此陂荷花开，无不并蒂者。

沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。

此曲以乐府《双蕖怨》命篇。

“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，仅仅旧家儿女。

天已许。

甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。

算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。

人间俯仰今古。

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。

相思树，流年度，无端又被西风误。

兰舟少住。

怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

赏析作者在小序中为读者讲述了一个凄切哀婉的爱情故事。

泰和年间，河北大名府有两个青年男女，彼此相恋却遭家人反对，固而愤而投河自尽。

后来人们才发现他们在水中的尸体。

因为这个爱情悲剧，后来那年的荷花全都并蒂而开，为此鸣情。

故事哀婉，令人动情。

这首词就是作者闻听此事后，抒发感想，向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情，显示作者比较进步开明的思想。

此词与《雁丘词》同为姊妹篇。

全词写爱情悲剧，直言其人其事。

上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开故事的源头。

“问莲根”三句，起首一个“问”字引起人们的注意。

“丝”谐“思”，意为为情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接丝连，爱情之思永存。

“莲心”实指人心，相爱却只能同死，其冤其恨，可想而知。

这样的起句，表现作者闻听此事后，按捺不住内心的情感，情绪激动，要寻问，要责问，要斥问，为什么竟发生如此之事？所感之深，所触之大一语可见。

“双花”等两句形象表明这对痴情男女至死不渝的爱情。

“天已许”两句，更表现作者愤怒的心情。

他们的爱情感动的连苍天都允许了，让他们化作并蒂莲，生死相依，为什么仍有人不让他们偕老白头？这个问，感情更为强烈，矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教，表现作者进步的爱情观。

古诗摸鱼儿·雁丘词翻译赏析《摸鱼儿·雁丘词》作者为元代文学家元好问。

其古诗全文如下：问世间情为何物，直教人生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

【前言】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。

这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。

这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。

在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。

【注释】⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。

唐教坊曲，后用为词牌。

宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。

⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

明昌元年罢免乡试。

府试试期在秋八月。

府试处所承安四年赠太原，共为十处。

⑷识（zhì）：标志。

⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

⑹无宫商：不协音律。

⑺直教：竟使。

许：随从。

《摸鱼儿》赏析对西风、鬓摇烟碧，参差前事流水。

凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否。

君不见、周郎年少，正雄姿历服，长挥鞭。

君不见、花开陌上桑，雉媒山外，玉树后庭花。

伤春暮。

顿觉良工心苦。

一尊还酹江月。

人闲易失欢游地，多雨仍寒花隔。

千万莫、听取子规声。

不如归去，更往扁舟雾。

在宋宁宗开禧元年（1205年）正要北伐之际，东线出击不利，西线也有停顿。

韩侂胄听了乐观派人士的非专业的意见，仓促决定出兵，并把出师时间正式确定下来。

这样草率从事，实难取胜。

于是辛弃疾前往京师为行前奏对。

他指出：“兵者凶器，战者危事”，“愿勿以岁月的亟更，而轻易用之”。

这时他已55岁，而北伐之举未成，故有“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”之句。

他把恢复工作希望寄托在皇帝身上，“要使四海骚然一清寰宇，惟宗庙社稷之计。

”这是不能不写的《摸鱼儿》的创作背景。

《摸鱼儿》词中借送别的机会，倾吐自己满腹的忧国深情，在激励战士与朋友的基础上，激动师道中所写并非空泛之词，而是作者为国立功的实际行动。

“长门事”，用汉武帝陈皇后因遭谗毁而幽居于长门宫之事，只是辛词中顺手拈来，作为典故使用而已。

辛弃疾在《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》的《淳熙己亥自湖北漕移湖南同官王正之置酒小山亭》词中写道：“君不见、淮阳佳少年，既已提携锦瑟醉瑶尊。

”指的便是陈皇后千万莫伤春，千万莫听子规啼唱《不如归去》，早谋良图以报君恩！这里表面看来好象与上文无关，实际上是欲合故纵之笔法。

它把前面的意思放开而不收住，后面则用“良工苦心”紧接上文而收住全篇。

全词抒发作者收复失地的壮志难酬的苦闷心情。

艺术上则揉合了辛词的豪放和稼轩词的婉约风格。

在这首词中提到了“廉颇”，运用了两个典故；在表达思想感情方面作者很有特色把比较抽象的国家大事的感慨用形象的手法表达出来给人强烈的感染和感受如“君不见”这三句写周瑜年纪轻轻就统率千军万马正挥师北伐西征为国立功反观我却是老而又老一无所成可悲可叹啊！“君不见”三句写到“花开陌上桑”、“雉媒山外，玉树后庭花”表面是写人民对南朝陈后主的责问和鞭挞实际上是作者对宋孝宗重蹈陈后主覆辙的讽刺和责问使人闻之发人深省。

元好问《摸鱼儿雁丘词》的译文及阅读答案及赏析元好问《摸鱼儿雁丘词》的译文及阅读答案及赏析「篇一」摸鱼儿①【金】元好问太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。

时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。

问世间，情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客②，老翅几回寒暑。

欢乐趣，别离苦，就中③更有痴儿女。

君④应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路⑤，寂寞当年箫鼓。

荒烟依旧平楚⑥。

招魂楚些⑦何嗟及，山鬼暗啼风雨⑧。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

【注释】①这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。

在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。

他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。

后又据[摸鱼儿]词调加工改定。

词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。

②双飞客：指比翼双飞的雁子。

③就中：于此，在这里面。

④君：指殉情的大雁。

⑤横汾路：指当年汉武帝巡幸处。

据《史记.封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。

⑥楚：即丛莽，平楚：平林。

⑦些（suò）：《楚辞》中的句末助词。

《楚辞.招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

⑧山鬼：《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

【译文】问人世间，情是何物，竟至于要生死相许？大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞，经历了多少次寒来暑往。

它们既有团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

你可能明白，侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，即使荀活下去又有什么意义呢？在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。