古代汉语 代词
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古代汉语的代词
④ 所守或匪亲，化为狼与豺 。（蜀道难）
结论：
第一，“者”、“所”既可指施事，也 可指受事； 第二，“所”字结构在先秦表示受事很
严格，中古后才有了例外。
4、“所……者”结构的含义
①闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过 之，若有所追逐者 。（报刘一丈书） ②抵暮，则前所受赠金者出。（报刘一丈书） ③刑法行于国，所诛者乱人也。 （礼记）
总结：
第一，“所以”是由“所”与介词“以” 组成的凝固格式；
第二，主要有两种用法：其一，表示的 意义比较具体，可理解为 “……的工具”、 “……的人”等。其二，表达的意义比较 抽象，可理解为“……的方法”、“…… 的原因”。
练习
下列例句中标红的是什么词或词组？可 语译为什么？ 1、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵 彼不言，籍独不愧于心乎？ 2、之二虫又何知？ 3、西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、 巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往 送女。” 4、侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节 之臣，愿陛下亲之信之。
总结： 第一，“何”的使用范围比较宽 泛，可以作谓语、宾语、定语、状语
等；
第二，“胡”、“曷”、“奚” 使用范围较窄，一般用作状语。
3、指处所的疑问代词
①沛公安在？ （史记· 鸿门宴） ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？ （赤壁之战） ③ 学恶乎始，恶乎终？ （荀子· 劝学） ④ 先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！ （史记） ⑤且焉置土石？ （列子· 汤问） ⑥姜氏欲之，焉辟害？ （郑伯克段于鄢） ⑦ 天下之父归之，其子焉往？ （孟子）
（捕蛇者说）
说说下列句子中“他”的意思。
① 他山之石，可以攻玉。
② 又况于他物乎？
（诗经）
（吕氏春秋）
结论：
第一，“者”、“所”既可指施事，也 可指受事； 第二，“所”字结构在先秦表示受事很
严格，中古后才有了例外。
4、“所……者”结构的含义
①闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过 之，若有所追逐者 。（报刘一丈书） ②抵暮，则前所受赠金者出。（报刘一丈书） ③刑法行于国，所诛者乱人也。 （礼记）
总结：
第一，“所以”是由“所”与介词“以” 组成的凝固格式；
第二，主要有两种用法：其一，表示的 意义比较具体，可理解为 “……的工具”、 “……的人”等。其二，表达的意义比较 抽象，可理解为“……的方法”、“…… 的原因”。
练习
下列例句中标红的是什么词或词组？可 语译为什么？ 1、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵 彼不言，籍独不愧于心乎？ 2、之二虫又何知？ 3、西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、 巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往 送女。” 4、侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节 之臣，愿陛下亲之信之。
总结： 第一，“何”的使用范围比较宽 泛，可以作谓语、宾语、定语、状语
等；
第二，“胡”、“曷”、“奚” 使用范围较窄，一般用作状语。
3、指处所的疑问代词
①沛公安在？ （史记· 鸿门宴） ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？ （赤壁之战） ③ 学恶乎始，恶乎终？ （荀子· 劝学） ④ 先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！ （史记） ⑤且焉置土石？ （列子· 汤问） ⑥姜氏欲之，焉辟害？ （郑伯克段于鄢） ⑦ 天下之父归之，其子焉往？ （孟子）
（捕蛇者说）
说说下列句子中“他”的意思。
① 他山之石，可以攻玉。
② 又况于他物乎？
（诗经）
（吕氏春秋）
古代汉语 代词
冉有问曰：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
（论语·先进）
文王之囿，方七十里，有诸？（孟子·梁惠王下） 君其问诸水滨。 段入于鄢。公伐诸鄢。
（左传·僖公四年） （左传·隐公元年）
※羿犹不悛（quān悔改），将归自田，家众杀而烹之，以 食其子，其子不忍食诸，死于穷门。 （左传·襄公四年）
穷门是指国门
12
白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷，不可为也。
白玉有瑕疵,还可以磨掉;说话有瑕疵,就没有办法补救了。
（诗·大雅·抑）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（论语·子罕）
6
“若”只作定语， “然”只作谓语， “尔”既可作谓语也可作状语和宾语。例如：
南宫适出。子曰：“君子哉，若人！尚德哉，若人！”
这个人真是个君子呀!这个人真尊重道德呀!” （论语·宪问）
（诗·大雅·泂酌）
挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。 把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有余来弥补不足。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（左传·襄公三十一年）
让他去学着治理,他也就更加懂得治理了。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”
（论语·微子）
8
（尚书·康诰）
17
P:176
• 敬称：子、君、公、先生、足下、夫子、执事、卿
18
3、第三人称代词：
有“其、之、彼、厥”。
“其、厥、之”单、复数无别， “彼”只表单数。 “彼”可作主语或宾语，极少作定语； “之”一般作宾语，
“其”和“厥”一般作定语，少有例外。例如： 下视其辙，登轼而望之。（左传·庄公十年）
（左传·僖公四年）
以尔车来，以我贿迁。贿：嫁妆。迁：接走
（论语·先进）
文王之囿，方七十里，有诸？（孟子·梁惠王下） 君其问诸水滨。 段入于鄢。公伐诸鄢。
（左传·僖公四年） （左传·隐公元年）
※羿犹不悛（quān悔改），将归自田，家众杀而烹之，以 食其子，其子不忍食诸，死于穷门。 （左传·襄公四年）
穷门是指国门
12
白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷，不可为也。
白玉有瑕疵,还可以磨掉;说话有瑕疵,就没有办法补救了。
（诗·大雅·抑）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（论语·子罕）
6
“若”只作定语， “然”只作谓语， “尔”既可作谓语也可作状语和宾语。例如：
南宫适出。子曰：“君子哉，若人！尚德哉，若人！”
这个人真是个君子呀!这个人真尊重道德呀!” （论语·宪问）
（诗·大雅·泂酌）
挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。 把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有余来弥补不足。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（左传·襄公三十一年）
让他去学着治理,他也就更加懂得治理了。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”
（论语·微子）
8
（尚书·康诰）
17
P:176
• 敬称：子、君、公、先生、足下、夫子、执事、卿
18
3、第三人称代词：
有“其、之、彼、厥”。
“其、厥、之”单、复数无别， “彼”只表单数。 “彼”可作主语或宾语，极少作定语； “之”一般作宾语，
“其”和“厥”一般作定语，少有例外。例如： 下视其辙，登轼而望之。（左传·庄公十年）
（左传·僖公四年）
以尔车来，以我贿迁。贿：嫁妆。迁：接走
古代汉语词类表1
第三人称代词 厥：天降丧于殷，殷既坠厥命。 文王受命惟中身，厥享国五十年。 其：武王梦帝予其九龄。 之：爱公叔段，欲立之。 渠：女婿昨来，必是渠所窃。 伊：江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与 谢裒儿婚。 他：长房曾与人共行，见一书生，黄巾披 製，无鞍骑马，下而叩头。长房曰 长房曰：“ “赦汝死罪。”
代词 一、人称代词 单数： 第一人称代词 第二人称代词 第三人 台：朝夕纳诲，以辅台德。 尔：宋及楚平，华元为质。盟曰：“我 厥：天降丧于殷，殷 卬：越予冲人不卬自恤。 无尔诈，尔无我虞。” 文王受命惟中身 予：予小子新命于三王，惟永终是图。 汝：已！汝惟小子，乃服惟弘。 其：武王梦帝予其九 余：（齐侯）对曰：“天威不违颜咫尺，乃：朕心朕德惟乃知。 之：爱公叔段，欲立 小白余敢贪天子之命无下拜？” 而：公遽见之，执其手曰：“余知而无罪渠：女婿昨来，必是 朕：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 入复而所。” 伊：江家我顾伊，庾 我：未见君子，我心伤悲。 若：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜， 谢裒儿婚。 吾：斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉 若果是也，我果非邪？ 他：长房曾与人共行 东也，我则使然。我张吾三军而被吾 製，无鞍骑马， 甲兵，以武临之，彼则惧而协谋我， “赦汝死罪。” 故离间也。” 身：丞相自起，解帐带麈尾，语殷曰：“ 身今日当与君共谈析理。” 侬：欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。 阿侬：吴人之鬼，居住健康„自呼阿侬， 语则阿傍。 侬家：侯印几人封万户，侬家只办买孤峰 复数： 汝:今女下民，或敢侮予。 予：终鲜兄弟，维予二人。 我：予惟曰：“襄我二人，汝有何哉。” 吾：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔事过于 帮域之中央，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。” 而：二年春，齐师伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀！吾与而盟， 尔：凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。 二、指示代词 近指代词 此：庄子曰：“此木以不材得终其天年。” 尔：帝命率育，无此尔疆界，陈 兹：天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，衹绥四方。 若：我闻昔者成汤既受命时，则 斯：白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。 而：故其法治，其佐贤，其民愿 乃：颜回问仲尼曰：“孟孙才， 哀„”仲尼曰：“„孟孙特 然：贰心必失诸侯，岂唯鲁然？ 远指代词 彼：危而不恃，颠而不扶，则将焉用彼相依？ 其：是故百姓冬不忍寒，夏不忍 伊：所谓伊人，在水一方。 男女之交多矣。 夫：吾闻夫犬戎树惇，帅旧德而守终纯固，其有以御我矣。 兹：维昔之富不如时，维今之疚，昔者先王以为东蒙主，且在
文言文代词及翻译
一、人称代词1. 我、吾：表示说话人自己。
例：吾闻孔丘善礼，故往见之。
（《论语·述而》）翻译：我听说孔子懂得礼仪，所以去拜访他。
2. 你、尔、汝：表示对话中的对方。
例：尔何不归？（《诗经·国风·周南·关雎》）翻译：你为什么不回去？3. 他、彼：表示第三人称。
例：彼竭我盈，故克之。
（《左传·僖公二十五年》）翻译：他们兵力枯竭，我们兵力充足，所以打败了他们。
4. 吾、我：古代汉语中，吾与我在古代可以互换使用。
例：吾闻之，有善为师者，五日可成。
（《庄子·逍遥游》）翻译：我听说，有善于当师傅的人，五天就能成功。
二、指示代词1. 此、兹：表示近处。
例：此五霸者，天下之雄也。
（《史记·孟子荀卿列传》）翻译：这五位霸主，是天下的雄豪。
2. 那里、彼处：表示远处。
例：彼处有奇花异草，吾欲往观之。
（《庄子·逍遥游》）翻译：那里有奇花异草，我想去观赏。
3. 那个、彼：表示特指。
例：彼童子之才，何足以论！（《史记·孔子世家》）翻译：那个小孩的才华，怎么足以评论！4. 此、斯：表示近处。
例：此吾所以异于彼也。
（《庄子·逍遥游》）翻译：这就是我和他们不同的地方。
三、疑问代词1. 何：表示疑问，相当于现代汉语的“什么”。
例：何谓仁义？（《孟子·梁惠王上》）翻译：什么是仁义？2. 哪里、何处：表示疑问，相当于现代汉语的“哪里”。
例：吾问曰：“何处得此奇遇？”（《庄子·逍遥游》）翻译：我问：“在哪里得到这个奇遇？”3. 哪个、何：表示特指疑问，相当于现代汉语的“哪个”。
例：何者为之？（《庄子·逍遥游》）翻译：哪个是它？四、物主代词1. 我的、吾之：表示所属关系。
例：吾之马，何能胜彼？（《庄子·逍遥游》）翻译：我的马，怎么能胜过它？2. 你的、尔之：表示所属关系。
例：尔之马，何能胜吾？（《庄子·逍遥游》）翻译：你的马，怎么能胜过我？通过以上介绍，相信大家对文言文中常见的代词有了更深入的了解。
古代汉语之代词
“何”本义为动词担负之意，作代词是假借的用法， “什么”“为什么”。
敢问何谓也？ 问女何所思？ 责毕收乎？来何疾也。
❖ “胡” ❖ 本义指兽类脖子下的垂肉： ❖ 狼跋其胡 ❖ 北方的，北方的少数民族： ❖ 胡天八月即飞雪。 ❖ 疑问代词， “什么” 、“为什么” ：
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。 ❖ 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
❖ C复指前置宾语
❖
其是之谓乎？ 《郑伯克段于鄢》
❖ ③作很长的 弯路，（文通）称介词，杨树达叫连词，王 力称介词，郭锡良叫代词复指。
A用在定语与中心词中间，相当于“的”。 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《郑伯克段于鄢》 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 这是结构助词“之”最基本最普通的用法。既可
❖ 我是靠着辇车行动 。【而】是承接助词
❖ 孤意已决《赤壁之战》 ❖ 岂不穀是为，先君之好是继。《齐桓公
伐楚》 ❖ 小人有母，皆尝小人之食矣
❖ 二、尊称：代替第二人称。 ❖ 1、称字 ❖ 仲尼之徒无道桓文之事者。 ❖ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 ❖ 2、美称：子、吾子、夫子、先生、丈
人 多行不义，必自毙，子姑待之。 病未及死，吾子忍之。 “他人有心，予忖度之。” 夫子之谓也。 ❖ 丈人只知其一，不知其二。
汝心之固，固不可彻。 力不足者中道而废，今女画。 尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。 若为庸耕，何富贵也。
而母，婢也。《鲁仲连义不帝秦》 吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分 我一杯羹。《史记》 家祭无忘告乃翁。《示儿》 欲利而身，先利而君，欲利而家， 先利而国。
谦称和尊称
❖ 古人常用谦称和尊称是名词而非代词。 （古代的“礼”的体现：卑己尊人）
朝夕纳诲，以辅台德。（《尚书·兑 命》） 注意：台读t á i时表星名：三台，后 表示“三公”，后用来对对方的尊 称：兄台，台甫，台启等，这两个 意思都不写作“臺”（舞臺）“颱” （颱風）
敢问何谓也？ 问女何所思？ 责毕收乎？来何疾也。
❖ “胡” ❖ 本义指兽类脖子下的垂肉： ❖ 狼跋其胡 ❖ 北方的，北方的少数民族： ❖ 胡天八月即飞雪。 ❖ 疑问代词， “什么” 、“为什么” ：
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。 ❖ 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
❖ C复指前置宾语
❖
其是之谓乎？ 《郑伯克段于鄢》
❖ ③作很长的 弯路，（文通）称介词，杨树达叫连词，王 力称介词，郭锡良叫代词复指。
A用在定语与中心词中间，相当于“的”。 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《郑伯克段于鄢》 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 这是结构助词“之”最基本最普通的用法。既可
❖ 我是靠着辇车行动 。【而】是承接助词
❖ 孤意已决《赤壁之战》 ❖ 岂不穀是为，先君之好是继。《齐桓公
伐楚》 ❖ 小人有母，皆尝小人之食矣
❖ 二、尊称：代替第二人称。 ❖ 1、称字 ❖ 仲尼之徒无道桓文之事者。 ❖ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 ❖ 2、美称：子、吾子、夫子、先生、丈
人 多行不义，必自毙，子姑待之。 病未及死，吾子忍之。 “他人有心，予忖度之。” 夫子之谓也。 ❖ 丈人只知其一，不知其二。
汝心之固，固不可彻。 力不足者中道而废，今女画。 尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。 若为庸耕，何富贵也。
而母，婢也。《鲁仲连义不帝秦》 吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分 我一杯羹。《史记》 家祭无忘告乃翁。《示儿》 欲利而身，先利而君，欲利而家， 先利而国。
谦称和尊称
❖ 古人常用谦称和尊称是名词而非代词。 （古代的“礼”的体现：卑己尊人）
朝夕纳诲，以辅台德。（《尚书·兑 命》） 注意：台读t á i时表星名：三台，后 表示“三公”，后用来对对方的尊 称：兄台，台甫，台启等，这两个 意思都不写作“臺”（舞臺）“颱” （颱風）
古代汉语人称代词语法介绍_
古代汉语人称代词语法介绍_古代汉语词类的划分和特点与现代汉语大致相同，其中代语与现代汉语有较大的不同,下面，把古现代的代词不同的地方简单介绍一下。
首先代词可分为人称代词、指示代词、疑问代词三类。
古代汉语的人称代词有:第一人称代词:余、予、吾、我(相当于现代汉语的我、我们）；第二人称代词：尔、汝〈相当于现代汉语的你、你们）;第三人称代词:之、其(相当于现代汉语的他、她、它、他们、她们它们和他的、她的、它的 )等。
古代汉语人称代词和现代汉语不同的地方是a.有些人称代词既可以表示单数，又可以表示复数。
b.有些人称代词既可以表示人称，又可以表示领属。
例如尔既可以表示你、你们，又可以表示你的、你们的。
第三人称代词略有不同。
之只表示他(她、它和他(她、它）们 . 不表示他(她、它）的。
例如读他的诗不能说成读之诗，而且,只能作宾语，不能作主语。
例如，能说吾能胜之 ,但不能说之能胜吾。
表示他(她、它）的和他（她、它）们的是其。
如攻其不备，出其不意。
在先秦两汉，其不能表示他或他们。
到晋以后，才出出现饮其麻沸散（给他喝麻沸散）这样的用法。
但总的来说，这种用法仍是不多见的。
还有一点应当注意之和其虽然是第三人称代词，但有时可以灵活运用，用来指我、我的或你、你的，如：柳宗元《捕蛇者说》蒋氏大戚，汪然出涕曰：君将哀而生之乎？，蒋氏很悲伤.眼泪汪汪的说：你要可怜我，救活我吗？）曹操{ 让县自明本志令封侯作征西将军，然后题墓道言汉故征西将军曹猴之墓，此其志也（希望能封侯作征西将军，然后死后在墓碑上题着汉故征西将军曹侯之墓 -几个字：这就是我的志向。
）在这里附带说一下之字的一种特殊的用法：有时之放在主语和谓语之间，这种之字旺旺翻译不出来，例如：《论语.微子》道之不行.己知之矣《战国策.燕策二》：故愿王之熟计之也《左传.僖公十四年》：皮之不存，毛将安？（屁皮不存在了.毛将附着在哪里呢？）那么，它在句中起什么作用呢？让我们先看两个现代汉语的句子。
古代汉语课件19贰、代词
此、斯、兹 是
远指代词
彼
泛指代词
之
特指代词
其
尔、若、然
焉、诸
谁、孰
何、胡、曷、奚
安、恶、焉（何、奚）
或
莫
爾貢包茅不入，王祭不共， 無以缩酒，寡人是徵；昭王 南征而不复，寡人是問。
（左傳·齊桓公伐楚）
姜氏欲之，焉辟害？（左
傳·鄭伯克段於鄢）
其後魏伐趙，趙急，請救於 齊。（史記·孫臏）
叁、介詞和連詞
此車一人殿之，可以集 事。 （鞌之戰）
煩大巫嫗爲入報河伯。
（史記·西門豹治鄴）
臏生阿、鄄之間。（史
記·孫臏）
介詞結構作補語
鄭武公娶於申 亟請於武公
介詞結構作ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ語
爲之請制 寡君使群臣爲魯衛請
“與”和“而”一般用來 連接詞或詞組，其中“與” 連接名詞性成分，“而” 連接動詞性成分。“則”、 “雖”和“然”三個連詞 一般用來連接句子，構成 複句關係。
肆、語氣詞和詞頭詞尾
從功能上說，介詞和連詞 都在句子里起連接作用；介 詞一般带上名詞或代詞或名 詞性詞組，構成介詞結構， 放在動詞前面作状語或放在 動詞後面作補語，表示行爲 動作發生的時間、處所、目 的、原因、方式、對象等等。
連詞則用來連接詞、詞組或 句子。
及莊公卽位，爲之請制。
（左傳·鄭伯克段於鄢）
→介詞“及”表時間。
生莊公及公叔段。（同上） →連詞，連接詞與詞。
屈完及諸侯盟。（左 傳·齊桓公伐楚）→介詞
孫臏以此名顯天下。（史
記·孫臏）→介詞表原因。
虜魏太子申以歸。（同上） →連詞
項梁乃以兵八千人渡江 而西。（史記·項羽本紀）
此四君者，皆以客之功。
古代汉语代词
古代汉语代词1 疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。
（1）指人的。
有“谁、孰”。
a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。
b “孰”用于选择问句，一般有先行词。
如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。
它还可指物、处所。
“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。
”有“哪里比得上”的意思。
（2）指物的。
有“何、胡、奚、曷”等。
“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。
“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。
c “奚以”询问方法。
（3）指处所。
有“安、恶、焉”。
a 它们主要作状语，询问处所。
相当于现代的“在哪里”。
如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。
如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。
类似于“哪里”。
d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。
如“今弗爱其子，安能爱君？”2 、指示代词：（1 ）“之、兹、其”，表泛指和特指。
a “其”特指代词只作定语。
b “之、兹”泛指，c “之”作定、宾。
（2 ）“此、是、斯”近指。
a 表示“这”义。
b 作主、定、宾语。
c “此、是”可作判断谓语。
d此和彼对应。
（3 ）“彼、夫”远指。
a 表“那”义。
b “彼”指代性强，可作主、定宾语。
c “夫”指示性较弱，多作定语。
（4 ）“尔、若、然”，谓词性。
a 表“如此”“象这（那）样”义。
b 在先秦，“尔”作定、宾语。
c “若”只作定语。
d “然”多作谓语。
（5 ）“焉、诸”特殊的指示代词。
a “焉”相当“于此（之）”，常作补语。
如“过而能改，善莫大焉。
”b 一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。
古代汉语虚词之代词
第三、谦称
古代汉语中，谦称有如下几种情况： 一是用自己的名称自己：“丘也幸，苟有过， 人必知之。” 二是用其他词代替：臣、下臣、走、下走、 牛马走、在下、仆、下官、民、小民、不才、 愚、窃、小人、小生、小可；妾、下妾、婢 女、婢子、儿、儿家、老妇。
第四、傲称
自我谦称的反面就是傲称，常见的有“而 公”、“尔公”、“乃公”、“老子”等。 汉王辍食吐哺骂曰：“竖儒几败而公事。” 高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事《诗》 《书》？” 诸曹时白外事，援辄曰：“此丞、掾之任， 何足相烦？颇哀老子，使得遨游。”
第二、最高统治者的自称之词
从上古至清代，最高统治者都有一定的自称之词。 上古天子自称“余一人”或“予一人”，又自称 “我一人”，有过失灾难时贬称“不榖”。 诸侯则或称“孤”，或称“寡人”。但春秋末年以 后，周王室日益衰微，诸侯谮称“余一人”或“不 榖”的也时常可见。 “朕”从秦代一直到清代，成为皇帝专用的自称代 词。 魏晋以后，“孤”和“寡人”也成为许多大人物的 自称之词。
（二）指示代词
的有“此、是、斯、兹”，在句中可以 作主语、宾语、定语或谓语；“之、若”常作定语，“然、尔”常作谓 语，可译为“这、这个、这些、这样”等。 此车一人殿之，可以集事。 彼一时，此一时也。 是可忍，孰不可忍。 昭王南征而不复，寡人是问。 微斯人，吾谁与归？ 逝者如斯夫，不舍昼夜！ 挥手自兹去，萧萧斑马鸣。 古之人有行之者，武王是也。 之子于归，宜其室家。 君子哉若人！尚德哉若人！ 同是被逼迫，君尔妾亦然。 问君何能尔？心远地自偏。 ２、表示远指的指示代词，常见的有“彼、夫、其”，可译为“那个、 那些、那样、那里”等。 是亦彼也，彼亦是也。 彼君子兮，不素餐兮。 微夫人之力不及此。 乃歌夫“长铗归来”者也。 人应之曰：“以子之矛，攻子之盾，何如？”其人弗能应也。 “这”和“那”产生于唐代，宋代已经普遍使用。王力认为，“这”源 于“之”，“那”源于“若”或“尔”。 ３、旁指代词，常见的有“他、它、佗”，可译为“别的、其他的”。 萧同叔子非他，寡君之母也。 佗邑唯命。
古代汉语之代词
《左傳·隱公三年》
• （3）媼之送燕后也，持其踵為之泣。《戰國
策》
• （4）寡君聞楚為不道，薦伐吳國，滅厥民 人。 《左傳·哀公十五年》 • （5）回也，其心三月不違仁。 《論語·雍也》 • （6）彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼 哉？” 《孟子·滕文公上》
除上述情況外，有時候“之、彼”還可以作定語，“其”還 可以作主語，“之、其、夫”還可以作兼語。其中“其”作 主語的現象出現在魏晉以後。
• (1)公曰：“爾有母遺，繄我獨無” 《左傳·隱公元年》 • (2)張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不 盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！” 《史記·張儀列傳》 • (3)子曰：“力不足者中道而廢，今女畫。” 《論語·雍也》 • (4)三歲貫女，莫我肯顧。 《詩經·魏風·碩鼠》 • (5)君若曰：“吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。”寡人請死， 余何面目以視於天下乎！ 《國語·越語上》 • (6)若為傭耕，何富貴也。《史記陳涉世家》
一、人稱代詞
• 用來代替人或事物名稱的詞叫做人稱代詞， 一般包括第一人稱、第二人稱、第三人稱 三類。
（一）第一人稱代詞
• 古漢語中的第一人稱代詞主要有“我、吾、 予、余、朕、台（yí）、卬”等 • 我、吾 “我、吾”在古漢語中都很常用， 其中“我”一直沿用到今天。“我”在句 中作主語、賓語、定語的情況都很常見。 “吾”則多用作主語和定語，在魏晉以前 作賓語的情況相對較少，主要出現在否定 句中。
《左傳·襄公十四年》
• （5）夫差使人立于庭，苟出入，必謂己曰：“夫差！而 忘越王之殺而父乎？” 《左傳·定公十四年》 • （6）子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分 吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。”《史記﹒越王勾
踐世家》
• （3）媼之送燕后也，持其踵為之泣。《戰國
策》
• （4）寡君聞楚為不道，薦伐吳國，滅厥民 人。 《左傳·哀公十五年》 • （5）回也，其心三月不違仁。 《論語·雍也》 • （6）彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼 哉？” 《孟子·滕文公上》
除上述情況外，有時候“之、彼”還可以作定語，“其”還 可以作主語，“之、其、夫”還可以作兼語。其中“其”作 主語的現象出現在魏晉以後。
• (1)公曰：“爾有母遺，繄我獨無” 《左傳·隱公元年》 • (2)張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不 盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！” 《史記·張儀列傳》 • (3)子曰：“力不足者中道而廢，今女畫。” 《論語·雍也》 • (4)三歲貫女，莫我肯顧。 《詩經·魏風·碩鼠》 • (5)君若曰：“吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。”寡人請死， 余何面目以視於天下乎！ 《國語·越語上》 • (6)若為傭耕，何富貴也。《史記陳涉世家》
一、人稱代詞
• 用來代替人或事物名稱的詞叫做人稱代詞， 一般包括第一人稱、第二人稱、第三人稱 三類。
（一）第一人稱代詞
• 古漢語中的第一人稱代詞主要有“我、吾、 予、余、朕、台（yí）、卬”等 • 我、吾 “我、吾”在古漢語中都很常用， 其中“我”一直沿用到今天。“我”在句 中作主語、賓語、定語的情況都很常見。 “吾”則多用作主語和定語，在魏晉以前 作賓語的情況相對較少，主要出現在否定 句中。
《左傳·襄公十四年》
• （5）夫差使人立于庭，苟出入，必謂己曰：“夫差！而 忘越王之殺而父乎？” 《左傳·定公十四年》 • （6）子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分 吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。”《史記﹒越王勾
踐世家》
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4.无定代词
无定代词，是所指的对象是不确定的代 词。有‚或、莫、他‛等。一般指代人， 有时也指代事物。
“或‛相当于现代汉语的‚有人‛、‚有的 人‛，或‚有的‛。只用作主语。例如：
或劳心，或劳力。（孟子· 许行） 曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹。（左 传· 哀公七年）（曹社之谋）
怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆。 （柳宗元《永州韦使君新堂记》）
• (2)指事物的疑问代词主要有‚何‛‚胡‛‚曷‛ 等，相当于现代汉语的‚什么‛。其中‚何‛的 出现频率最高，语法功能最丰富。例如： • 星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也。 （荀子· 天论） • 以此攻城，何城不克？ （左传· 齐桓公伐楚） • ‚胡、曷、奚‛一般作状语，表示‚为什么‛、 ‚怎么‛。例如： • 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ （诗经· · 魏风 伐檀） • 曷足以美七尺之躯哉？ （荀子· 劝学）
‚他‛在魏晋时代以后，才用作第三人称代 词。例如：
还他马，赦汝罪。（后汉书· 方术列传）
5.辅助性代词
有‚者‛和‚所‛两个。其特点是不 能独立作句子成分，必须同其他词或词组 构成名词性的者字结构和所字结构，以充 当句子成分。有的语法著作称之为‚助 词‛。由于它们实际上有明显的指代作用， 故是一种特殊的指示代词。
他日我曰：‚子为郑国，我为吾家，以庇焉， 其可也。（左传· 襄公三十一年） 齐师伐我。（左传· 庄公十年）
（郤 克）曰：‚余病矣！‛（左传· 成公二年）
• 吾：魏晋前，很少放在动词和介词后面作
宾语； • （1）今者吾丧我。（庄子· 齐物论） • （2）既已知吾知之，而问我。（庄子· 秋水） • （3） 居则曰：‚不吾知也。‛ （4） 我胜 若，若不吾胜。（庄子· 齐物论）
藏之名山，传之其人。（史记· 太史公自序）
3）兼词：一个词兼有两个词性，具有两个词的意义， 称为兼词。古汉语有‚焉‛和‚诸‛两个常见兼词。
‚焉‛用在句末，是指示代词兼语气词，常指代 与人或事物有关的处所范围，相当于‚于之‛、‚于 是‛，有时相当于‚之‛。例如：
真定，厉王母之家在焉。（史记· 淮南衡山列传）
“若‛只作定语，‚然‛只作谓语， ‚尔‛既可作谓语也可作状语和宾语。例 如：
南宫适出。子曰：‚君子哉，若人！ 尚德哉，若人！‛（论语· 宪问） 汝乃我家出，亦敢尔邪？（后汉书· 邓禹列 传） 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不 然？‛（左传· 隐公元年）
2）远指代词：有‚其、彼、夫‛，相当于现代 汉语中‚那（个、些、种……）‛，指人或事物。 ‚彼、夫‛可以作主语、宾语和定语。例如：
• 庆封为乱于齐而欲走越，其族人曰：‚晋近，奚 不之晋？‛ （韩非子· 说林上） • 子奚哭之悲也？ （韩非子· 和氏） • 用于宾语时，‚奚‛表示处所或事物。‚胡‛和 ‚曷‛则主要见于‚胡为‛‚曷为‛等凝固形式， 仍表示‚为什么‛。例如： • ‚许子冠乎？‛曰：‚冠。‛曰：‚奚冠？‛曰： ‚冠素。‛ （孟子· 许由） • 彼且奚适也？ （庄子· 逍遥游） • 胡为至今不朝也？ （战国策· 齐策四） • 曷为久居此围城之中而不去？ （史记· 鲁仲连邹阳
彼一时也，此一时也。（孟子· 公孙丑下）
挹彼注兹。（诗· · 大雅 泂酌）
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（左传· 襄公 三十一年） 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津 焉。长沮曰：‚夫执舆者为谁？‛（论语· 微子）
“其‛一般只作定语。例如：
河内凶，则移其民于河东。（孟子· 梁惠王上）
今欲举大事，将非其人不可。（史记· 项羽本纪）
古代汉语代词
代词是指具有代替或指示人、事物作 用的词。 它们的主要语法功能是在句子中充当 主语、宾语、定语或补语。
□ 代词的分类 □人称代词 □指示代词 □ 疑问代词 □ 无定代词 □ 辅助性代词
代词的分类
古代汉语代词可分如下五类：
人称代词： ⑴我、吾、予（余）、朕、卬 ⑵女（汝）、尔、若乃、而 ⑶其、之、彼、厥 指示代词：⑴此、之、是、斯、兹、 然、尔、若 ⑵其、彼、夫 ⑶焉、诸
子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。 （国语· 越语） 择子弟可立者立之。（史记· 高祖本世纪） 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之 仁者。（论语· 卫灵公） 今大王慢而少礼，士廉节者不来。（史 记· 陈丞相世家）
上以若曹无益于县官 ，今欲尽杀若曹。（汉 书· 东方朔传）
吾爱之重之，不愿汝曹效也。（后汉书· 马援传） 每至佳句，辄云应是我辈语。（晋书· 孙绰传）
古人常用谦称代替第一人称，尊称代替第二人 称. 1、称他人以“字”表示尊敬，自称其名表谦逊。
丘也闻,有国有家. 仲尼之徒无道桓文之事
读书时要注意古人的“名”和“字”。第一次出现时 一般出现全名，第二次出现时往往只出现名或字，而省去 了姓。
• 有时用于是非问句中，不表示选择，而与 ‚谁‛用法相似。例如： • 孰为夫子？ （论语· 子路从而后） • 有时和介词‚与‛连用，形成凝固形式 ‚孰与‛，表示比较，相当于‚与……相比， 哪一个……”。例如： • 公之视廉将军孰与秦王？ （史记· 廉颇蔺相
如列传） • 我孰与城北徐公美？ （战国策?齐策）
“其‛作定语，作用相当于‚彼+连词 ‘之’‛。‚其‛在句中放在动词前时，是构成 偏正结构，隐含的‚之‛取消了句子的独立性， 它象在作主语，实为定语。例如：
吾见师之出而不见其入也。（左传· 僖公三十 二年） 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。 （史记· 管晏列传）
3.疑问代词
古汉语疑问代词可分为指人、指事和指处所 三类。三类之间存在交叉现象。 • (1)指人的疑问代词主要有‚谁‛‚孰‛。 ‚谁‛的用法和现代汉语相同，不必举例。 ‚孰‛主要用于选择问句，用来指人或事 物，相当于‚哪一个‛。例如： • 父与夫孰亲？ （左传· 15年） 桓公 • 吾与徐公孰美？ （战国策· 齐策）
• 朕：在秦以前也可以用于一般人。
朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
2）第二人称代词：有‚女（汝）、尔、若、 乃、而‛等。‚女（汝）、尔‛单复数无别，其 他只表单数。 ‚女（汝）、尔、若‛可以充当主语、宾语 或定语。例如：
五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。（左 传· 僖公四年） 以尔车来，以我贿迁。（诗· · 卫风 氓） 若为庸耕，何富贵也？（史记· 陈涉世家）
• 古代汉语中第三人称代词很少作主语 • 现代汉语用第三人称做主语的地方，古代 有两种表达方式： • 1.重复前面出现的名词 • 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。 • 2.省略主语 • 使子路反见之，至，则行矣。
• 注意：古代汉语没有‚数‛的范畴，人称 代词在形式上没有单复数的区别，其单复 数要依据语境辨别。例如： • 齐师伐我，公将战。 （左传· 10年） 庄公 • 尧舜之治天下，岂无所用其心哉。 （孟 子· 滕文公） • 吾与汝毕力平险。 （列子· 汤问） • 状河伯留客之久，若皆罢去归矣。 （史 记· 西门豹治邺）
“而、乃‛多作定语，少数作主语，一般不作宾 语。例如：
汉王辍食吐哺骂曰：‚竖儒几败而公事！‛ （史记· 留侯世家）
乃公居马上得之，安事《诗》《书》！
吾翁即若翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉 书· 项羽传） 朕心朕德，惟乃知。（尚书· 康诰）
3）第三人称代词：有‚其、之、彼、厥‛。‚其、 厥、之‛单复数无别， ‚彼‛只表单数。‚彼‛可作 主语或宾语，极少作定语； ‚之‛一般作宾语， ‚其‛和‚厥‛一般作定语，少有例外。例如：
予知之，将语若。 （庄子•知北游）
我无尔诈，尔无我虞。 （左传•宣公15年）
尔后作你
古人相见时多不直接称“尔汝”，如相称，则或 表轻贱，或表关系十分亲密。 游雅常众辱奇，或尔汝之。（北史· 陈奇传）
忘形到尔汝，痛饮真吾师。（杜甫《醉酒歌》） 人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。（孟 子）
杨伯峻《孟子译注》：受尔汝之实指受人轻贱的 言行。 ——人能够把不受轻贱的实际言行扩而或定语，‚之、 兹‛常作宾语和定语。例如：
异哉！之歌者非常人也 。（吕氏春秋· 举难） 易王母，文侯夫人也，与苏秦私通，燕王知 之。（史记· 苏秦列传） 文王既没，文不在兹乎？（论语· 子罕）
其若是，孰能御之？（孟子· 梁惠王上）
子在川上曰：‚逝者如斯夫，不舍昼夜！‛ （论语· 子罕）
过而能改，善莫大焉。（左传· 宣公二年）
‚莫‛汉以后可作否定副词，在祈使句中表 禁止，同‚勿‛，在陈述句中同‚不‛。
“他‛上当于现代汉语的‚其他‛、‚别的‛， 指旁的东西或旁的人，即第三者。可作宾语、谓 语、定语。例如：
王顾左右而言他。（孟子· 梁惠王） 肖同叔子非他，寡君之母也。（左传· 成公二 年） 他山之石，可以攻玉。（诗· · 小雅 鹤鸣） 子不我思，岂无他人？（诗· · 郑风 褰裳）
人称代词的复数表示法
人称代词‚我、吾、女（汝）、尔、其、 厥、之‛单复数无别，故可以它们来表复数。 另外，第一、第二人称代词后面加‚侪、属、 曹、辈‛等词，也可以表示不只一个人，今译 为‚……们这一类（班、辈、些）人‛。所加词 均有实义，故和‚我们‛、‚你们‛结构、意 思都不同。例如：
吾侪何知焉？（左传· 昭公二十四年） 若属皆且为所虏。（史记· 项羽本纪）
列传）
• (3)指处所的疑问代词主要有‚安‛‚恶‛‚焉‛， 相当于现代汉语的‚哪里‛，一般用于状语，表 示反问。 • 臣死且不避，卮酒安足辞？ （史记· 鸿门宴） • 视弟子与臣若其身，恶施不慈！ （墨子· 兼爱上） • 且焉臵土石？ （列子· 汤问） • 用于宾语的情况少一些。例如： • 泰山其颓。则吾将安仰？ （礼记· 檀公上） • 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？ （庄子· 逍遥游） • 天下之父归之，其子焉往？ （孟子· 离娄上）
疑问代词：
（1）询问人：谁 孰（谁）
（2）询问事情和物：胡 孰 何 奚 曷 台（什么）
（3）询问处所：安 恶 焉 何 奚 曷（哪里）