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浅谈苏格拉底的“美德即知识”文/张莉（杨凌职业技术学院..陕西杨凌..712100）摘要：苏格拉底道德哲学的中心就是“美德即知识”，是其提出的重要的命题。
苏格拉底认为，美德和知识之间具有同一性，美德指的是人的美好品质，知识则是指一个人对世界的有关理念和有关善的知识。
美德并不是凭空产生，要以善的知识为前提，人的一切有关善恶的行为，都是在其对善的知识的认知基础上形成的。
本文主要从形成背景、具体含义等方面进行了有关分析。
关键词：苏格拉底 美德 知识古希腊哲学家苏格拉底，对伦理学方面的思想建立起到了非常关键的作用，最突出的成就是将哲学理论从自然转向人。
也就是说哲学重点讨论的问题从原本自然本质转移到关于人类社会的问题，哲学深入人类现实，对人和社会伦理进行研究。
在其名言中，“认识你自己”就是说人要对自我进行研究、反思。
苏格拉底一直致力于道德教育实践，教人学会做人。
他认为“不经受这种考察的生活是没有价值的”[1]。
而有关“美德即知识”这一伦理思想，成为哲学家讨论的重要道德思想，对道德方面的教育起到了较大的影响。
一、“美德即知识”的发展背景苏格拉底出生在雅典的盛世时期，后又经历了雅典的衰败，所以，其伦理思想主要代表希腊道德的思索和思想发展的转折，推动希腊的伦理思想发展到一个新的时期。
苏格拉底经历了希腊政治社会动荡，在这一时期，弱肉强食成为了社会常态，也就代表了当时的“正义”和“公道”。
人和人之间由于存在了利益的冲突，因而产生了对立，个人和希腊城邦之间也存在对立矛盾。
而这样的情况使得社会的秩序发生混乱，对希腊人的精神思想产生了较大的冲击，使人性道德发生了极大的沦丧。
在苏格拉底看来，希腊社会面对的这次动荡最主要是因为人性和道德的堕落，如果要想改变社会现状，就要对人性和其思想灵魂进行改变，使人们能够认识到善的知识，对道德进行重建，这样社会才能改变现状。
而且苏格拉底还认为，人追求的最终目标不是快乐，而应该是善。
快乐只是属于一种情感，而善才是经过思考后得出的理智产物。
浅析苏格拉底的教育思想2019-07-21摘要：苏格拉底是⼈类⽂明史上⼀位杰出的⽂化巨⼈，他的思想对全世界尤其是对西⽅⽂化有着重要作⽤。
他的思想内涵丰富，哲学、道德、政治以及教育他都造诣颇深。
笔者通过拜读他的学⽣⾊诺芬所著的《真理的殉道者--苏格拉底》来更加深⼊地了解了这位⼈类⾥程碑式的思想巨⼈。
笔者主要通过这本著作来浅析苏格拉底的教育教学思想，并分析这些思想对我们现在的课程与教学的指导意义。
关键词：苏格拉底；教育思想；教学；指导意义苏格拉底的教育思想不仅在他所处的时代是最新颖的思想，⽽且对当今时代教育的发展依然有着重要的指导作⽤。
苏格拉底的教育思想中有许多值得我们借鉴的闪光点，笔者在这⾥挑选以下三⽅⾯来进⾏详述。
⼀、产婆术产婆术，即苏格拉底⽅法。
苏格拉底⽅法包括讽刺（不断提出问题使对⽅陷⼊⽭盾之中，并迫使其承认⾃⼰的⽆知）、助产（启发、引导学⽣，使学⽣通过⾃⼰的思考，得出结论）、归纳和定义（使学⽣逐步掌握明确的定义和概念）等步骤。
在《真理的殉道者》这⼀著作的第⼆卷第⼆章中，苏格拉底听到⾃⼰的⼉⼦对他的母亲⼤呼⼩叫，苏格拉底并没有直接指责⼉⼦，⽽是先与⼉⼦讨论忘恩负义这个话题。
他先是问⼉⼦什么是忘恩负义，进⽽让⼉⼦思考是不是对朋友忘恩负义是不义的，对敌⼈忘恩负义就是义的，让⼉⼦⾃⼰承认不论是敌是友，受⼈恩惠越⼤，不感恩图报的不义也就越⼤。
这时苏格拉底就引导他“没有⼈有⽐⼦⼥从⽗母那⾥所受到的恩惠更多”，并“将母亲的坏脾⽓与野兽的凶暴”相⽐较，通过⼀步步的引导，加上他⼉⼦⾃⼰的思考，最终让⼉⼦认识到尊重母亲的重要性。
⽤产婆术这样⼀步步让学⽣⾃⼰去得到正确的结论，远⽐你直接告诉他结论好得多。
因此，在我们的课程与教学中，我们在教授新知识的同时，也应该学习苏格拉底的产婆术，⼀步步引导学⽣去接受新知识。
例如，在我们想让学⽣学会⼀个英语语法时，如果我们直接把语法讲授给他们，他们很有可能不能理解，记不住，即使死记硬背勉强记住了，也不会运⽤它。
美德是否可教论苏格拉底的德性教化一、本文概述本文旨在探讨苏格拉底关于美德是否可教的观点，以及他提出的德性教化理论。
苏格拉底作为古希腊哲学家，以其独特的对话方式和深入人心的哲学思考，对西方哲学产生了深远影响。
他坚信美德是可教的，并主张通过德性教化来培养人们的道德品质。
本文将首先概述苏格拉底关于美德可教性的观点，然后分析他的德性教化理论，最后探讨这一理论对现代社会的启示。
在苏格拉底看来，美德是每个人内在的本质，但它需要通过教育和教化来得以发展和展现。
他认为，人们之所以缺乏美德，并非因为他们天生如此，而是因为他们没有接受正确的教育和教化。
因此，他强调教育的重要性，认为通过教育可以唤醒人们内在的美德，使他们成为有道德的人。
苏格拉底的德性教化理论主要体现在他的对话实践中。
他通过与他人的对话，引导人们反思自己的行为和观念，从而发现自身的不足和错误。
他认为，只有通过自我反思和自我批判，人们才能真正认识到自己的美德和缺点，进而努力改进自己。
苏格拉底还提出了“自知其无知”的观点，认为只有认识到自己的无知，才能开始学习和成长。
他认为，每个人都有可能成为有道德的人，只要他们愿意接受教育并努力追求美德。
本文将对苏格拉底的这些观点进行深入分析，探讨其德性教化理论对现代社会的启示。
通过了解苏格拉底的哲学思想，我们可以更好地理解道德教育的重要性，以及如何培养和提高自己的道德品质。
二、苏格拉底的美德观念苏格拉底，古希腊的先哲，被誉为“西方哲学之父”，他的思想深深地影响了后世的哲学家。
在苏格拉底看来，美德不仅仅是一种外在的行为表现，更是一种内在的精神状态。
他认为，人的灵魂中原本就包含了真理、智慧和美德，但由于人的无知和盲目，这些美德被遮蔽了。
因此，苏格拉底认为教育的任务就是引导人们认识自己，发现自己的内在美德，并通过实践来不断完善和提升自己的德性。
苏格拉底的美德观念是多维度的，他认为美德包括了智慧、勇敢、节制、公正等多个方面。
其中，智慧是最为核心的美德，因为只有拥有智慧的人才能正确地认识自己和世界，从而做出正确的道德选择。
苏格拉底的道德教育思想及其启示意义13中1 柳成荫 23苏格拉底就是古希腊伟大的哲学家与教育家。
她一生经历了雅典民主制度由盛到衰的过程。
她认为,造成雅典所面临的巨大危机的根源,就是道德与人性的堕落,因此,拯救社会的根本出路就在于改善灵魂与人的本性,引导人们追求与认识道德的善。
下面,本文就将围绕苏格拉底所推崇的道德教育思想,及其带给后世人们的启示意义进行分析与研究。
一、苏格拉底道德教育思想的核心与目的“美德即知识”就是苏格拉底道德教育思想的核心。
苏格拉底认为的知识,指的就是认识公共福利与普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等。
她认为正确的行为来自正确的思想,正确的思想来自知识,所以正义与美德就就是知识,就就是所谓的知德合一。
“美德即知识”揭示了教育与道德的关系,即教育的目的就就是去挖掘,发展人的美德与善性。
二、苏格拉底道德教育思想的主要途径知识教育就是道德教育的主要途径。
从“美德即知识”的观点出发,苏格拉底提出了“德行可教”的主张。
美德与善可以通过教育、通过学习各种知识获得。
既然道德不就是出自于人的天性,而就是以知识或智慧为基础,那么,德行就是可教的。
通过传授知识,发展智慧,就可以培养有道德的人。
三、苏格拉底道德教育思想中的常见方法在上课时,老师给我们举的几个苏格拉底对学生进行道德教育的例子中,我们可以发现苏格拉底最常见也最擅长使用的方式便就是“问答法”。
“问答法”的目的就是要引导人们产生正确的思想。
苏格拉底认为人的头脑已存有各种知识,教师的作用就在于启发学生把这些知识发掘出来。
她在教育学生时,首先摆出一副很无知的样子,向学生请教一个问题,然后顺着学生的思路一步步地发问;当学生有了迷惑时,她并不急于告知答案而就是举出一些实例,引导与启发学生从中得出正确的结论。
后人将这种方法概括为四个步骤:讥讽、助产术、归纳与下定义。
四、苏格拉底道德教育思想的启示意义苏格拉底提出知德统一、德行可教的主张,赋予了道德以一种普遍的基础。
教育家苏格拉底的教育思想苏格拉底是古希腊著名的教育家，那么苏格拉底的教育思想是什么?下面是本人为你收集整理的苏格拉底的教育思想，希望对你有帮助!苏格拉底的教育思想首先，苏格拉底认为“美德即使知识”。
他认为人们通过受到的教育能够展示出自己本身的美德，简单地说，教育的本质就是让人身上的善性展现出来。
这些好的东西都可以通过教育获得。
他还阐述了“善”的概念。
他认为善就是勇敢，也代表着正义。
当然通过掌握这些知识的过程同样也是一种自我升华的过程，苏格拉底看到了过程的重要性。
当然在这里说的知识不代表着自然界全部的知识。
苏格拉底还认为只有人与人相互之间的知识才是最有保证的，那些自然界的知识是无法证明其正确性的。
他同时还强调没有知识的人是一种无耻的存在，苏格拉底希望人能够承认自己知识的匮乏，由此才能够主动的去学习，去汲取知识，从而对自己完成一种升华。
苏格拉底还强调体育的重要性，他认为，美德与健康的体魄相互结合才能完美，所以他建议人们要多多参加体育锻炼。
在向学生们传授知识的时候，他并不是只是一味的灌输，强行让别人接受他的想法，相反，它采用一种相互交谈，两个人共同探讨的教学方法，这就是有名的“苏格拉底法”。
通过启发学生，让学生乐于学习。
对后世的影响很大。
以上就是对苏格拉底的教育思想了。
苏格拉底的资料介绍苏格拉底是古希腊著名的哲学家以及思想家。
他的学生也是古希腊著名的柏拉图，柏拉图的学生就是著名的亚里士多德。
苏格拉底，柏拉图以及亚里士多德并成为“古希腊三贤”。
苏格拉底的资料介绍他是一个普通人家的孩子，他的父亲是一个雕刻匠。
在苏格拉底生下来的时候，他的容貌很平凡，甚至于丑陋。
他出生在古希腊盛世的时候，此时的雅典充满着新知与自由。
在苏格拉底年轻的时候，他都曾跟随当时著名的学者求学。
在苏格拉底的一生当中，生活比较艰苦，但是这并没有使得苏格拉底放弃对于知识的渴求。
在他的青年的时候，他靠自己的努力成为了一名很有学问的人。
于是他成为了一名教师，教授人们关于道德的学问。
试述苏格拉底的道德教育思想
苏格拉底（Socrates）是一位杰出的古典希腊哲学家，他的道德教育思想深深影响了西方
文明的发展。
苏格拉底的道德教育思想主要是认为：内心健康才能对外在行为负责，然而，内心健康取决于人的精神状态。
为了让人们的精神状态保持健康，他提倡遵循自然规律并
竭尽全力去探究事实，从而使人们受到更积极的道德意识教育。
另外，苏格拉底也认为，
只有通过认知，人们才能避免愚蠢行为，从而保持道德健康。
苏格拉底的道德教育思想被证明是对的且有效的，因为利用它，人们不仅能从事更加健康的道德行为，而且还能发挥最大的潜能。
因此，他的教育思想被全世界认为是一种正确的
教育方式，受到了非常广泛的认可。
总之，苏格拉底是一位杰出的希腊哲学家，他的道德教育思想强调追求真理，从而获得内心的健康，同时还可以帮助人们做出正确的道德选择。
因此，苏格拉底提出的道德教育思
想仍然受到极高的评价。
浅谈“美德即知识”摘要: 苏格拉底是哲学史上最伟大的哲学家之一，伦理问题是苏格拉底哲学的主题，也是他的教育思想的主题。
他的一生都在以伦理的要求自励并以之教人。
而“美德即知识”是苏格拉底哲学的重要命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。
在苏格拉底看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有相应的知识。
可以毫不夸张的说，美德即知识”是苏格拉底整个哲学的主旋律。
关键词：苏格拉底；美德；知识；哲学。
苏格拉底出生于雅典的中等阶级家庭，他是古希腊也是世界哲学史上最伟大的哲学家之一，其重要性主要是使哲学从自然向人的转变。
这一转变使哲学不再仅仅关注自然的本原问题,更多的是关注人类社会的问题。
对其哲学思想的认识,也便成为认识和研究整个西方哲学的基础和前提。
“美德即知识”是苏格拉底道德哲学中的一个最基本也是最为重要的命题。
在对美德的本质论述中，苏格拉底提出了“美德即知识”的重要命题。
他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。
苏格拉底说，内在于心灵的原则就是德行。
“德行”指过好生活或做善事的艺术，是一切技艺中最高尚的技艺。
他认为这是一种每一个人都能够学会、或可以确定地知道的原则。
在此意义上，他把德行等同于知识。
“德行就是知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个对他自己的认识，就是关于德行的知识。
他说明了这样一个道理：如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处（善），他并没有关于这件事的知识。
相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。
苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况下这样做的。
亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事：如果他们这样做了，那只是出去无知”。
苏格拉底的教育思想是什么_苏格拉底的贡献苏格拉底不单是古希腊有名的哲学家也是一名优秀的教育家，那苏格拉底的教育思想是什么?贡献又有哪些?下边是为你收集苏格拉底的教育思想的有关内容，希望对你有帮助 !第一，苏格拉底以为“美德即便知识” 。
他以为人们经过遇到的教育能够显现出自己自己的美德，简单地说，教育的实质就是让人身上的善性显现出来。
这些好的东西都能够经过教育获取。
他还论述了“善”的看法。
他以为善就是英勇，也代表着正义。
自然经过掌握这些知识的过程相同也是一种自我升华的过程，苏格拉底看到了过程的重要性。
自然在这里说的知识不代表着自然界所有的知识。
苏格拉底还以为只有人与人互相之间的知识才是最有保证的，那些自然界的知识是没法证明其正确性的。
他同时还重申没有知识的人是一种无耻的存在，苏格拉底希望人能够认可自己知识的贫乏，由此才能够主动的去学习，去吸取知识，进而对自己达成一种升华。
苏格拉底还重申体育的重要性，他以为，美德与健康的体魄互相联合才能完满，所以他建议人们要多多参加体育锻炼。
在向学生们教授知识的时候，他其实不是不过一味的灌注，强行让他人接受他的想法，相反，它采纳一种互相谈话，两个人共同商讨的教课方法，这就是闻名的“苏格拉底法” 。
经过启迪学生，让学生乐于学习。
对后代的影响很大。
以上就是对苏格拉底的教育思想了。
苏格拉底的贡献在教育方面，苏格拉底发明的“助产术”在今日看起来十分简单，或许说特别平时，但在那个年月，倒是一个划时代的创举。
最主要的是，苏格拉底经过自己的努力，把知识的垄断打破了。
好多贫困的百姓也能获取悉识，知足了他们对于知识的渴求 ;以上就是苏格拉底的贡献的主要内容了。
在苏格拉底出现从前，人们商讨的更多的是对于“自然哲学” ，但苏格拉底自己出于对人类以及社会发展的关怀，把研究的要点放在了人的自我身上。
事实证明，苏格拉底的转向是特别理智的。
苏格拉底还打破了古希腊人对于人的自己疯狂的崇敬。
他用自己的行动证明人在自然眼前是十分低微的，可是人类也不需要自卑，人类能够运用自己智慧去获取正确的世界观。
简评苏格拉底的教育思想苏格拉底是古代希腊著名的哲学家和教育家。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是世界文化名人，号称古希腊三杰，而苏格拉底则是古希腊的三杰之首，被西方学者尊为圣贤。
苏格拉底的教育思想开启了西方文化教育理论的先河，对整个西方文化教育的发展产生了深远的影响。
一、苏格拉底教育思想的主要内容（一）“智德统一论”苏格拉底认为人的一切知识、智慧和道德都存在人的灵魂之中，都是灵魂的属性。
因此，智慧和道德具有内在的、直接的联系。
他认为，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有相关的知识。
只有知道什么是善，什么是恶，才能趋善避恶。
基于此，他提出“美德即知识”的教育观点，经常劝导自己的学生把精力用在高尚和善良的事上，教育人们要“努力成为有德行的人”。
从这个观点出发提出“德行可教”的主张，强调学习知识的过程也是培养人高尚道德的过程，彻底打破古希腊道德天赋的迷信思想，确立了修身养德以求知的观念。
（二）“苏格拉底法”苏格拉底认为，真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的主要任务不是传授现成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误和模糊地认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。
因此在教学方法上，他主张采取与学生互动问答的方式引导学生认识事物的本质，通过讽刺、助产、归纳和定义等步骤使学生自己得出正确的答案，人们称他这套教育方法为“苏格拉底法”又叫“产婆术”，而“产婆术”就是苏格拉底教育思想的精髓。
二、对苏格拉底教育思想的简要评价苏格拉底提出“德智统一、德行可教”的思想主张，具有十分重大的意义。
一方面，它否定了希腊传统的道德天赋的观念，否定了贵族阶级对道德的垄断，为民主政治的建立做了理论上的辩护，同时也高度强调了教育的作用。
另一方面，由于苏格拉底强调知识在道德形成中的作用，并把知识作为道德形成的基本途径，因而为近代教育性教学原则开了先河。
而苏格拉底的“产婆术”即苏格拉底问答、交流和争辩的问答式教学方法，不仅有助于引导学生养成思考的习惯，易于调动受教育者的积极性和主动性，激发人们去学习知识。
《苏格拉底的教育思想》苏格拉底（公元前469-前399），古代希腊哲学家和教育家。
苏格拉底的著作皆已流失，后人对其活动、思想的了解和研究，主要依据于他的学生柏拉图、色诺芬等人的著作。
1、"美德即知识"伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。
苏格拉底到处劝勉人们"把精力用在高尚和善良的事上"，教育人们要"努力成为有德行的人"。
"美德即知识"是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。
在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。
人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。
由此，苏格拉底提出了"美德即知识"的命题。
从"美德即知识"的观点出发，苏格拉底提出了"德行可教"的主张。
这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。
由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关;同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。
2、苏格拉底方法为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底提出了他著名的教学法－－"苏格拉底方法"。
所谓"苏格拉底方法"，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论万式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。
在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座有关"五义"和"非正义"的对话，在这个对话中，苏格拉底就采用了这种方法。
苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。
他首先问"虚伪"归于哪一行。
简述苏格拉底的内容
苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家,被誉为西方哲学的奠基人之一。
他的哲学思想体系被称为苏格拉底哲学,主要包括以下几个方面的内容:
1. 道德哲学:苏格拉底强调道德的重要性,认为道德是个人行为的标准。
他提出了“美德即善”的观点,即一个人具有的优秀品质就是善,而恶的品质则是缺乏善的品质。
他认为,只有当人们意识到自己的美德时,才能真正成为美德的奴隶,实现自我超越。
2. 认识论:苏格拉底认为,人们只有通过不断地思考和反思,才能真正认识
世界和自己。
他提出了“认识自己”的重要性,即人们应该通过认识自己的内在世界,了解自己的兴趣、才能和价值观,从而更好地发展自己的潜能。
3. 伦理学:苏格拉底强调,人们应该通过道德行为来维护社会的公正和正义。
他提出了“正义即公正”的观点,即当人们的行为符合公正的原则时,社会就会更加和谐。
除了以上几个方面的内容,苏格拉底的哲学体系还包括一些其他重要的观点,如“智慧即认识真理”、“知识即理解”、“恶即缺乏理解”等。
这些观点对西方哲学和现代社会都产生了深远的影响。
苏格拉底的哲学体系对西方哲学的发展产生了深远的影响,同时也为现代社会提供了深刻的思考。
如果你对哲学感兴趣,可以深入研究苏格拉底的哲学思想,了解他对于人类的认识和拯救。
苏格拉底的道德教育思想及其启示意义苏格拉底的道德教育思想及其启示意义苏格拉底（Socrates，公元前469--公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
苏格拉底也是西方道德教育的鼻祖。
他创立了一套以“善”为核心的道德教育思想体系，提出了“认识你自己”、“美德即知识”等道德教育观念。
在具体的道德教育实践中，主要运用了“产婆术”等道德教育方法。
苏格拉底的道德教育主要包括以下三个方面：美德可教是道德教育的前提。
苏格拉底对于“美德是否可教”的思考，集中体现在他的“美德即知识”的命题上。
苏格拉底宣称，“如果美德是知识，那么它是可教的，反之亦然，美德若是可教的，那么它是知识”。
也就是说美德是知识是其可教的前提与基础。
苏格拉底所认为的知识并不是我们定义的那样，是对事物认知以及对其内部存在规律了解，而是人们通过理性的判断对事物本质的认识，是一种“普适”的概念认知。
而且他认为有用的知识主要是指关于人与人之间的有关知识，善的知识，是一种伦理道德方面的知识。
但是美德是一种特殊的知识，一方面，美德的教授并没有专门的“美德教师”来帮助受教育者，另一方面，这种知识并不像某种具体的学科或者技能，能够通过经验的积累来达到教育的目的。
道德教育目的是挖掘，发展人的美德和善行。
在苏格拉底看来，善是道德的最高追求和最高价值取向，而美德的获取要通过人们对自身的理性认识，也就是人的自我认识，就是“认识你自己”。
所以道德教育的目的是要挖掘受教者本身就具有，但是被隐藏在内心深处的美好品行，使受教育者通过自我发掘来实践德性、确立坚定的道德价值观而达到“善”的境界。
通过“产婆术”来实现道德教育。
苏格拉底认为知识已由神赋予在人的心中，“教”其实就是唤醒人们前世美德的记忆的过程。
苏格拉底说：“我是不以知识授予别人而是知识自己产生的产婆。
苏格拉底教化思想及其对当今教育发展的启示【摘要】苏格拉底是古希腊哲学家，其教化思想对当今教育发展有着重要的启示。
苏格拉底教化思想的基本理念包括探求真理、启发学生自主思考和教化提升个人品德。
在个人品德的培养方面，苏格拉底强调道德的重要性，倡导人格修养。
在学生自主学习能力方面，苏格拉底提倡启发式教学，通过对话和讨论激发学生的思考能力。
在师生关系上，苏格拉底主张平等和互动，强调师生之间的合作和信任。
在教育目标和教学方法上，苏格拉底强调培养学生的批判性思维和学习动力，让学生成为自主学习者。
苏格拉底的教化思想对当今教育提出了重要的启示，包括培养学生的思维能力、加强师生互动和注重道德教育。
在现代教育实践中，可以借鉴苏格拉底的教化思想，推动教育的创新发展。
【关键词】关键词：苏格拉底、教化思想、个人品德、自主学习、师生关系、教育目标、教学方法、当今教育发展、现代教育实践。
1. 引言1.1 苏格拉底教化思想的来源苏格拉底教化思想的来源可以追溯到古希腊雅典的公共场所——市场。
在那里，苏格拉底常常与他的学生们进行公开讨论和辩论，从而揭示真理和推动思想的发展。
他相信通过问答的方式，人们可以互相启发，自发地探索问题的本质。
苏格拉底的探究精神和对话方法，成为了后世哲学和教育思想的重要源泉。
苏格拉底认为，人们通过自身的思考和反思，才能真正理解自己和世界。
他的教化思想强调了个体的主体性和独立性，鼓励学生积极参与学习过程，从而培养他们的批判性思维和自我反省能力。
这种启发式的教学方法，为后来的教育理论提供了重要的借鉴和启示。
苏格拉底的教化思想深刻影响了西方教育传统，无论是在个人品德培养、学生自主学习、师生关系、教育目标设定还是教学方法选择等方面，都具有重要的参考价值。
他所提倡的以学生为中心的教育理念，至今仍然对当今教育发展起着积极的促进作用。
1.2 苏格拉底教化思想的基本理念苏格拉底教化思想的基本理念包括对知识的追求、对真理的追求以及对德育的重视。
苏格拉底道德教育的具体内容苏格拉底是古希腊的哲学家，也是希腊古代道德教育的奠基人之一。
他对道德教育的具体内容进行了深入思考和研究，提出了一系列理论和方法，为后世道德教育的发展奠定了基础。
苏格拉底强调了道德教育的目标是培养一个具备优秀品德和道德观念的公民。
他认为，道德不仅仅是一种行为方式，更是一种内心的态度和价值观。
因此，道德教育的核心是培养人们的道德意识和道德判断能力。
苏格拉底提出了以对话为基础的教学方法。
他认为，通过对话的形式，可以激发学生的思考和探索欲望，培养他们的批判性思维和自主学习能力。
在对话中，苏格拉底经常采用提问的方式引导学生思考问题，让他们自己找到答案。
这种方法被称为“苏格拉底式对话”，成为了后世教育教学中的重要手段。
苏格拉底还注重培养学生的德育素质。
他认为，人的道德品质是可以通过教育得以改进和提高的。
因此，他提倡通过道德榜样的引导和示范，让学生模仿和学习优秀的品德和行为。
苏格拉底本人就是一个道德典范，他的言行举止无一不体现了他高尚的品德。
他的学生们都受到了他的德育影响，成为了后来的伟大哲学家和政治家。
苏格拉底强调了道德教育的实践性。
他认为，道德不仅仅是一种理论，更是一种实践。
只有在实践中，人们才能真正体验到道德的力量和意义。
因此，他提倡学生们积极参与社会实践和公益活动，通过亲身经历来感受和体验道德的力量。
苏格拉底还强调了自由和平等的重要性。
他认为，道德教育应该注重培养学生的自由意识和平等观念。
只有在自由和平等的环境中，人们才能真正发展和实现自己的道德潜能。
因此，他主张学校应该创造一个自由平等的教育环境，让每个学生都能够充分展示自己的才能和个性。
苏格拉底道德教育的具体内容包括：培养道德意识和道德判断能力、以对话为基础的教学方法、德育素质的培养、注重道德教育的实践性以及强调自由和平等的重要性。
这些内容为后世道德教育的发展提供了宝贵的经验和借鉴。
在今天，我们仍然可以从苏格拉底的道德教育理念中汲取智慧，为培养优秀的公民做出积极的探索和努力。
苏格拉底的教育思想评价苏格拉底是古希腊哲学家中的伟大人物，他的教育思想影响着历代哲学家和教育家。
苏格拉底的教育思想主要表现在对自我认识和对真理的探索上，他的方法以对话为基础，注重培养学生的思维能力和道德品质。
本文将对苏格拉底的教育思想进行评价。
苏格拉底的教育思想强调个体的内在精神世界的培养。
他认为，人的灵魂是可培养和可认识的，通过对自我认识的探索，人们能够了解到自己的不足和局限性。
苏格拉底主张“知己知彼”，只有通过深入自省，才能够真正理解自己。
他相信，真正的智慧不在于一知半解地知道世界的种种现象，而是在于了解自己的无知，并且有决心去追求真理。
苏格拉底的教育方法就是通过与他人的对话，启发学生自我思考，从而实现自我的认识和成长。
苏格拉底的教学方法以对话为核心。
他擅长通过提出问题和展开讨论的方式，引导学生思考，从而帮助他们发现和纠正错误的观点。
苏格拉底的对话具有启发性和批判性，他常常运用反问的技巧，将学生的思维引导到正确的方向上。
通过对话，苏格拉底逐渐揭示出真理的本质，并且培养了学生批判性思维的能力。
他的对话方法以提问和回答为主，强调学习者的参与性和主动性，而非被动接受知识。
苏格拉底的教育思想不仅注重学生的认知能力，还注重学生的道德品质。
他认为，只有道德品质的培养才能真正使人成为一个有社会责任感和价值观的人。
苏格拉底强调道德的重要性，通过对话和思辨，他教导学生应该追求真善美，并且要有勇气和智慧去面对困难和挑战。
他强调在道德教育中引导学生去追求智慧，并与之相辅相成。
苏格拉底的教育思想对后世影响深远。
他的教育方法不仅培养了学生的思维能力和道德品质，还鼓励学生积极参与社会和政治事务。
苏格拉底的对话方法和教育理念成为了古希腊教育的基石，并为后来的教育思想家提供了借鉴。
他的教育思想也深深影响了现代教育，强调学生的主体地位，注重培养学生的批判性思维和创造性思维，以及道德品质的培养。
然而，苏格拉底的教育思想也存在一些争议。
《西方现代教育思潮》课程期末作业作业名称：浅析苏格拉底的道德教育思想学院：教育科学与管理学院专业：11级教育学姓名：李江秀学号：*********提交日期：2014年6月29日星期日浅析苏格拉底的道德教育思想摘要：苏格拉底是西方著名的哲学家、思想家和教育家，给后世留下了许多宝贵的哲学思想和教育经验。
本文主要是从背景、内容、方法等对苏格拉底的道德教育思想进行分析希望从中得到一些有益的启示，给中国的教育事业的发展提出一些建议。
关键词：善道德教育有教无类美德苏格拉底（公元前469——公元前399），古希腊哲学家、教育家、思想家。
其哲学和教育思想在世界上具有崇高的地位，尤其是他那启发人思考的谈话方法，不仅影响了他的弟子，而且影响了整个西方哲学和教育的历史。
苏格拉底和我国古代的孔子在若干方面有惊人相似之处，因此有人将他比作“希腊的孔子”。
一、苏格拉底提出道德教育的时代环境——雅典之牛虻苏格拉底生于古希腊雅典城邦的一户修鞋匠家中，其母是一位接生婆。
一生喜欢与人交谈，甚爱探讨政治、军事、道德等社会问题，因为其频繁的对智者发问引起他们的不满，以对神不虔敬和误导青年罪将苏告上法庭，最终投票决定判苏死刑。
苏格拉底经历了雅典由盛及衰的转变，他试图通过引导人们的追寻美德从而重塑强大的雅典城邦。
（一）民主制度的建立与城邦间的战争苏格拉底经历了雅典历史上两次重要的战争：希波战争（公元前 500 年~前 449 年）与伯罗奔尼撒战争（公元前 431~前 404 年）。
（二）智者运动与道德危机战争使希腊的政治社会秩序陷入混乱之中，同时也使希腊的精神世界和文化价值产生危机，伦理的根基动摇了，没有普遍的公共伦理，个人道德处于迷茫中，当时的道德心态如古希腊的历史学家修昔底德所说：“现在因为文明生活的通常习惯都处在混乱中，人性傲慢地表现出他的本色，成为一种不可控制的情欲，不受正义的支配，敌视一切胜过它本身的东西。
”制度化权威的缺席，成就了另一批人的个人化权威，他们被称作智者，公元前 5-4 世纪，古希腊的城邦中出现了一批以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群。
这个时期苏格拉底期望通过自己和人们的交谈使得人们能够重新认识自己，能够找回反思精神，而不是轻信智者的言论，从而找到真正意义上统一的道德。
二、苏格拉底道德教育内容苏格拉底道德教育内容的核心若用一字来概括，那就是“善”。
我将从一下四方面加以论述。
第一，“善是最高的真理”。
苏格拉底认为，“善”是万物的本源和最高真理。
苏格拉底认为，万物是受到善或道德的约束才结合在一起的。
善是一切美的标准，是促使灵魂追求美德的动因，它催生道德之光并是这种道德光线的主导。
在苏格拉底眼里，善是道德的最高追求和最高价值取向。
他并没有给善下一个明确的定义，但是通过他对美德和善的讨论，我们可以看出，苏格拉底还是赋予了善以丰富的内涵。
总的来说有以下两个方面：1.善是有秩序的安排。
他提出：“任何事物的美德无论实现在身体灵魂或其他任何生物中，都不是只凭任意偶然性而能最好地得到的，只能由通过适合于每一事物的秩序和条理性才能得到，任何事物的美德都是一种有规则有秩序的安排。
”他认为善和快乐是不同的，善是快乐的最终归宿，快乐只是善的一个过程。
无论是快乐的出现还是美德的出现，我们都是善的。
然而这种善不是可以随便就能得到的，它是一种有规则的安排，是经过秩序和理性才能获得的。
2.善是个体的自制。
苏格拉底说：“智慧是最大的善，你岂不认为，不能自制就使智慧和人远离，并且驱使人走到相反的方向吗？”不难看出来，在苏格拉底那里，能自制就具有了最大的美德，所以，他要求人们要努力自制。
第二，“美德即知识”。
“美德即知识”是苏格拉底道德教育思想的最重要命题。
不过，这一命题一直备受后人的争议。
例如，亚里士多德把伦理学作为行为规范学，他极不认同苏格拉底的“美德即知识”命题，还对此提出严厉的批评。
对苏格拉底“美德即知识”这一命题，中国学者叶秀山认为：“‘美德’就类似于理念，只是万物的‘德’是由人的‘美德’派生出来的，因为万物之功能和作用，都与人的实践目的有密切的关系，人从‘目的’方面把握万物，就得万物之‘德’。
”笔者个人很认同叶先生的看法。
“美德即知识”这一命题中的美德，主要含义是人灵魂的品质，或说是人在实际生活中表现出的善良品德，如正义、智慧、友爱、自制、勇敢、虔敬等，这种品质不是静止的规则，而是理性的、实践的、不断变化的知识能力和智慧。
因此，只有把美德看成是实践的、可持续变化发展的，才能真正理解苏格拉底的知识和美德的“知”、“行”合一论。
这里笔者需要特别指出的是，苏格拉底提出的知识概念，既不同于以往自然哲学家从自然现象的直观中得来的物理知识或数量知识，也不同于智者学派的相对知识概念。
苏格拉底认为，知识是人们通过理性把握的对事物自身本性的认识，主要是关于人自身的知识，善的知识，整个世界的理念的知识，是辨别是非、真假、善恶的能力，是个体灵魂的一种内在觉悟状态。
第三，“德性可教”。
苏格拉底认为美德是可教的，因为他把美德当成一种特殊的知识，因此就具有可教性。
关于德性是否可教的问题，苏格拉底是针对智者学派而提出的。
第四，“无人自愿为恶”。
在提出“知识即美德”后，苏格拉底又提出一个命题“无人自愿作恶”。
这个命题主要是用来回答“一个人即使具有善的知识，明白什么是善什么是恶，也不一定去做善事”的问题。
苏格拉底认为，无人自愿作恶，只要拥有善的知识，就会乐意地做善事。
不去做善事而选择做恶事的人是不自觉的，因为他不具有善的知识，所以并不知道自己在做恶事。
“所有既智慧而又能自制的人都是宁愿尽可能地做对他们最有意的事情。
”苏格拉底认为，人的本性是追求快乐而规避痛苦的，由于人总是“趋乐避苦”，所以人本性是向善的，“无人自愿作恶”。
他在《普罗泰哥拉斯》中讲：“没有人自愿趋恶，或者接受他认为是坏的（结果），趋恶避善是不合人的天性的。
”苏格拉底还认为，没有人自愿做对自己不利的事，这也包含着人们不会做对别人不利的事，因为对别人做出恶事会受到道德和灵魂的谴责，让自己痛苦，最终也是害了自己。
他还认为有意为恶优于无意为恶，一个人故意的欺骗人、犯错误要比没有意识的犯错更好一些。
三、苏格拉底道德教育目标苏格拉底道德教育目标则是切实地追求自我灵魂的善。
他的这种道德目标是不具体的，同时也是无法量化的。
苏格拉底提出“认识你自己”并把它当做座右铭。
他认为，道德教育的目的不是去讨论人事问题，而是要认识人本身。
这个与他生活的时代有关。
在那个时代，人们被智者的智辩术迷惑，不审视内心的灵魂，却沉迷于物质享受和简单感官快乐。
苏格拉底认为，这些做法尽管会暂时地带给人感官的快乐，如果日复一日地持续下去则会使人们产生困扰和烦恼，甚至损害身体，从而造成一种病态的社会。
关于道德教育目标，他曾指出：“首先并且主要地要注意到心灵的最大程度的改善”。
我们每个人都具有善的灵魂，教育的目的就是让教育者意识到自己具有善，教育他怎么发现灵魂的善，如何去选择灵魂深处的善。
在苏格拉底看来，道德教育不是为了让受教育者掌握整个世界的道德知识准则，而是要掌握“自我的知识”，对人的自我本质的道德意识。
这一最终的目标就是要达到“自我灵魂的善”，在生活中不断提升自己的灵魂，并提高自己的道德品质。
四、苏格拉底道德教育方法苏格拉底的道德教育的方法是“产婆术”。
他还把自己比作“助产婆”，从不给受教育者现成的答案，而是通过讨论甚至是辩论的方式来指出对方思想中存在的矛盾，以激发受教育者自己思考并逐步找到答案。
他认为，真理本身就存在于人心灵之中，但并不是每个人都能发现，教育者的作用就是帮助受教育者去发现他们身上的道德和知识。
因此，苏格拉底把自己比喻为雅典的“牛虻”，任务就是去促醒慵懒的雅典人灵魂。
他深入雅典人的日常生活中，通过诘问式的对话，唤醒对话者的思想，引导对话者对美德的追求，帮助对话者发现存在于内心的真理。
可以说，苏格拉底的“产婆术”是一种根植于受教育者的灵魂深处，能够使灵魂和理性产生激荡的方法。
苏格拉底的“产婆术”包含四个过程：（1）讽：根据对方问题连续追问，使对方处于一无所知的状态；2）助产：通过一系列的逻辑论证启发诱导对方思考，引出自身具有的知识；（3）归纳:找出事物的本质特性；（4）定义：概括出一般定义。
五、几点启示苏格拉底是生活在所谓的“轴心时代”的圣贤。
这个时代赋予了他安定人心的历史使命。
在自己经历和感悟中，苏格拉底树立了道德需要由教育而来的理念。
因此在他的教学中很多的地方体现了他的道德教育。
并且有许多地方值得我们学习。
（一）在教学观点上：道德须由教育而来教育是伴随着人类社会的产生而产生的。
以前的教育是无组织的、自发的和零散的，随着社会的发展教育逐渐系统化。
教育的广义是指所有能增进人们知识、技能和身体健康，影响人们的思想观念的活动。
苏格拉底生活的时代正处于雅典奴隶主民主制从兴盛逐渐转为衰落的时期。
古代希腊的雅典城邦，曾经有过非常辉煌的历史。
然而，这种繁荣是建立在剥夺基础上的，因此出现了尖锐的社会矛盾。
这些矛盾后来不断升级，最终爆发了波奔尼撒战争。
使得当时的雅典处在极度混乱之中，贵族派与民主派不断争斗，他们各自维护自己集团的利益，国家也不再维护全体成员的利益，基本失去了原有的作用。
苏格拉底亲眼目睹了雅典由盛到衰的过程。
他认为，雅典人追逐身外名利和智者相对主义的道德哲学是导致社会衰败的原因。
为了解决这一问题，苏格拉底试图寻求一个道德确定性的基础，建立一种普遍的道德规范和价值理念，以此来维护社会稳定，拯救风雨飘摇中的雅典城邦。
苏格拉底指出：“人既不是生来就懂得美德，也不是通过学习和教育而获得美德的。
美德是神赋予人的一种本能。
人接受了神的这一礼物就能懂得美德。
”苏格拉底认为，美德是存在于人自己身上的，但是要发现自身善的知识，领悟到自身美德的知识，还需要教师的引导教育，只有这样才能激发出潜在于灵魂深处的道德。
（二）在教学对象上：有教无类苏格拉底推行“有教无类”的道德教育思想。
他意识到，不能再一味地跟随少数人向外探寻关于自然的知识，而应让人人都认识到自身具有的美德，把对“自然”的探寻转向对“自我”的反省。
因此，他在广场、商店等公开场合讲学，让众人领悟自身善的知识。
苏格拉底说：“我愿同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意和我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。
”苏格拉底进行道德教化的对象是广泛的，不分贫富、高低、贵贱，可以说做到了有教无类。
具体说来，他的学生中有雅典人和外邦人，有出身高贵的豪门子弟，也有贫困的劳苦大众。
苏格拉底不但不嫌弃任何听众，甚至还自己付钱，惠赠愿意听他教化的人们。
（三）教学倾向：重视主体的作用苏格拉底提出“认识你自己”的观点，实际就是要求道德主体要注重自我审查和自我觉醒。
苏格拉底认为，一个人要想行善，获得幸福，必须有自我的理性知识也即自知之明，他强调道德主体自身的能动性。
