比较阅读·不求甚解·谈读书

《谈读书》与《不求甚解》写作特色的探索《谈读书》与《不求甚解》是九年级第十五课的两篇短文。

这妙语连珠，格言迭出，堪称名言集锦的两篇短文，编在一起，让人感觉有异曲同工之妙，读后往往有些感悟。

在那短小精悍、妙趣横生的文章里，读到点滴深刻的寓意和哲理。

说起读书，人们自然想到一些熟知的名言警句：“读书破万卷，下笔如有神。

”“读万卷书，行万里路。

”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

”“书籍是全世界的营养品。

生活虽没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧虽没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

”也切身体会到的读书感悟：周恩来的“为中华之崛起而读书。

”朱熹的三到：心到、眼到、口到。

苏轼的“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。

更是令人回味一些有关读书的典故：韦编三绝，头悬梁锥刺股,囊萤映雪,凿壁偷光”越想越多，不禁思绪万千。

这些名言警句影响一代又一代的莘莘学子。

首先，从内容上看，《谈读书》是英国哲学家、作家培根的一篇随笔，在文中谈了读书的正确目的，读书的方法。

最后谈读书的作用，读书可以塑造一个人的性格，祢补缺陷，完善自我。

《不求甚解》是我国当代作家、杂文家、历史学家、著名新闻工作者马南邨写的。

我们在读书问题上要有正确的态度和方法，善于批判地继承传统的读书方法，敢于怀疑圣贤和经典，还要自觉吸收现代方法科学，不断反省和总结自己的读书方法。

其次，着重从其写作特点方面去作一些皮毛的探索。

《谈读书》是的写作特点：（一）综合运用多种说理方法。

第一，运用了比喻说理。

例如“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪嫁接”。

说明读书对人的天赋的作用。

这样写，生动形象、通俗易懂。

第二，运用排比说理。

例如“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。

其怡情也，最见于独处幽居之时；其长才也，最见于处世判事之际”，又如“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。

”这样写，所说的道理十分显豁，读起来富有气势，增加说服力和感染力。

《谈读书》和《不求甚解》的优秀教案一、教学目标：1. 让学生理解并掌握《谈读书》和《不求甚解》两篇文章的主要观点和论证方法。

2. 培养学生对阅读的热爱，提高阅读理解和批判性思维能力。

3. 引导学生运用文章中的观点和方法，对自己的阅读习惯和方式进行反思和改进。

二、教学内容：1. 《谈读书》：讨论阅读的目的、阅读的方法和阅读的乐趣。

2. 《不求甚解》：探讨阅读的态度、阅读的目的和阅读的方法。

三、教学重点与难点：1. 教学重点：《谈读书》和《不求甚解》两篇文章的主要观点和论证方法。

2. 教学难点：如何运用文章中的观点和方法，对自己的阅读习惯和方式进行反思和改进。

四、教学方法：1. 讲授法：讲解文章的主要观点和论证方法。

2. 讨论法：引导学生进行小组讨论，分享自己的阅读体验和观点。

3. 反思法：让学生通过写作和口头表达，对自己的阅读习惯和方式进行反思和改进。

五、教学过程：1. 第一课时：介绍《谈读书》和《不求甚解》两篇文章的背景和作者。

讲解《谈读书》的主要观点和论证方法。

2. 第二课时：讲解《不求甚解》的主要观点和论证方法。

引导学生进行小组讨论，分享自己的阅读体验和观点。

3. 第三课时：让学生通过写作和口头表达，对自己的阅读习惯和方式进行反思和改进。

4. 第四课时：让学生展示自己的反思成果，进行交流和讨论。

教师进行点评和指导。

5. 第五课时：总结本节课的主要内容和收获，布置课后作业。

六、教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在讨论和反思中的积极参与程度和表现。

2. 理解程度：通过提问和回答，评估学生对文章主要观点和论证方法的理解程度。

3. 反思能力：通过学生的写作和口头表达，评估其对自己的阅读习惯和方式的反思能力。

七、课后作业：1. 阅读一篇自己感兴趣的文章，运用《谈读书》和《不求甚解》的观点和方法，对自己的阅读过程进行分析和反思。

2. 写一篇短文，分享自己的阅读体验和观点，以及对阅读的理解和认识。

八、教学资源：1. 课文：《谈读书》和《不求甚解》全文。

短文两篇《谈读书》《不求甚解》教案-02曾庆福冉斌何青松一、指导思想1．以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神；2．认识读书的益处；养成良好的读书习惯；3．学习比较阅读的方法，了解议论文的常识；4．培养学生搜集资料、处理信息的能力。

二、教学设想作为自读课，本文着重培养学生的自学能力和探究学习能力──培养学生自主读书的习惯，通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点；着重培养学生探究意识，在自读中质疑、提问、主动探究；强调学生在比较阅读和拓展学习掌握阅读方法，培养创新能力。

三、课前准备1．学生通过各种渠道（网络、图书馆、家庭藏书……）搜集名人读书的故事、名言，两篇短文作者的有关情况。

都是针对学生搜集的情况进行指导或补充。

2．学生将整理后的资料在小组间展示、交流，并进一步补充。

四、学习过程1．导入新课［方式一］名言导入名言“知识就是力量”，知道是谁说的吗？（培根）而知识又从何而来？现在我们看看，在《谈读书》一文中，培根给我们谈了些什么？［方式二」由名人读书故事导入［方式三〕由中学生学习现象导入2．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：①本文的主要内容是什么？③这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？3．探究《谈读书》主要内容。

（1）整体感知──本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？读书益处：①读书要与经验互补；②要讲究读书的方法；③要根据不同的性格和需要做不同的选择。

（在小组讨论之后，让一部分学生在全班陈述讨论结果，老师作点拨补充）（2）质疑问难①精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容。

②分小组讨论解疑，汇总、对得不到解决的疑问，师生共同讨论解决。

（注：分小组讨论解疑时，有条件的可以利用电脑查询资料，寻求解答。

）（3）进一步研讨──找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这句话的认识。

（老师可引导学生谈对“读史使人明智……逻辑修辞之学使人善辩”这句话的理解，并模仿这一句式续写几句话。

学习方法：《谈读书》和《不求甚解》教案。

《谈读书》是一篇非常经典的文章，它主要讲述了读书的方法和技巧。

作者认为，读书不仅仅是为了达到某种目的，而且是为了获得知识和提升自己的素质。

因此，读书过程中应该注重细节，需要充分理解每一个知识点，做到对于知识点的理解不仅仅是表面上的了解，而应该深入透彻。

同时，读书除了注重理解，还需要注重分析和探究，通过深入分析和探究，才能够真正地了解知识点的内涵和本质。

《不求甚解》则是一篇关于学习思维的文章。

文章中作者主张，学习应该注重“不求甚解”，即不应该只停留在知识点的表面，而应该向知识点背后的原理和内涵探究。

因此，在学习的过程中，应该注重思考和探究，提高学习的深度和广度。

通过分析这两篇文章，我们可以发现它们都强调了学习深度和广度的重要性。

在实际的学习过程中，我们也应该注重学习的深度和广度，通过探究和思考，提高对知识点的理解和掌握程度。

另外，在学习过程中，我们还应该注重笔记的方法和技巧。

如何做到笔记清晰明了，起到了对知识点的提炼和总结的作用呢？我们需要在学习过程中注重要点的提炼，将关键性的知识点记录在笔记中。

我们还需要注重笔记的格式和排版，使得笔记清晰明了，容易阅读和理解。

我们还应该注重笔记的复习和总结，在复习和总结的过程中不仅能够巩固学习的内容，还可以发现一些自己在学习中存在的问题和不足之处，从而更好地提高自己的学习效率和水平。

《谈读书》和《不求甚解》是两篇非常经典的教学文章，它们通过深入探究学习方法和技巧，为广大学生提供了非常实用的学习指导。

通过对这两篇文章的分析和思考，我们可以掌握更加合理、高效的学习方法，从而更好地提高我们的学习效率和水平。

15 短文两篇《谈读书》《不求甚解》教师用书课文研讨一、整体把握1．《谈读书》这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。

大体上可以分为三个层次。

第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。

先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。

重点阐述读书的好处。

而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。

最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。

指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。

主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。

在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。

2．《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。

”在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。

陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

第三段，全面分析陶渊明的读书态度。

首先，要养成“好读书”这个习惯。

只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。

其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。

所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。

第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。

指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。

二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。

（初中语文）部编语九下第四单元《谈读书》和《不求甚解》对比导学两相对比寻同找异——《短文两篇》导学江苏吴应海读书是人们关注的热点话题，古今中外许多名人都对此发表过自己的见解，有的畅谈读书感想，有的推荐读书方法，有的批评错误观点，可谓仁者见仁，智者见智。

而在众多讨论读书的文章中，培根的《谈读书》和马南邨的《不求甚解》无疑是具有代表性的两篇。

现在，既然编者把这两篇文章放在一起，那我们就不妨采用对比法来学习它们，在两相比较中，寻同找异，了解作者各自的观点及论证思路，从中学习到正确的读书方法，用来指导自己的读书。

一比议论话题。

“话题”指谈话的题目或议论的主题。

培根的《谈读书》和马南邨的《不求甚解》所议论的话题是相同的，都是在讨论读书问题。

当然，两文所涉及的内容有宽有窄，前文既阐述了读书目的，也阐述了读书方法，还告诉读者读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷；而后文则主要谈的是读书方法。

前文紧扣“读书”，边想边说，谈笑风生，自由少拘束；后文抓住一点，深入浅出，充分表达观点，让读者受益匪线。

二比主要观点。

随笔也好，议论文也要，都以表达作者观点为主要写作目的。

《谈读书》和《不求甚解》也不例外。

只不过，《谈读书》这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，涉及到读书目的、方法、作用等多个方面，几乎一句就是一个观点，警句迭出，令人目不暇接。

而《不求甚解》破中有立，中心论点非常明确，那就是重要的书必须常常反复阅读，但不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

三比说理方式。

《谈读书》是一篇随笔，议论的特性非常明显；而《不求甚解》则是一篇地地道道的议论文。

这两篇文章，说理的方式完全不同，前者采用的是立论，作者针对读书问题，直接亮出自己的见解和主张，然后展开论述，让读者相信自己。

而后者则用了驳论的方式，首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的”；接着明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”；然后多方展开论述，证明自己的观点是正确的，从而反证先前批驳的观点是错误的。

《谈读书》和《不求甚解》的优秀教案一、教学目标：1. 让学生理解《谈读书》和《不求甚解》两篇文章的主旨，体会作者对阅读的看法和态度。

2. 引导学生分析两篇文章的论证方法，培养学生的批判性思维能力。

3. 通过对两篇文章的比较阅读，让学生认识到阅读的方法和态度对个人成长的重要性。

4. 提高学生的阅读理解能力和表达能力。

二、教学内容：1. 《谈读书》的主要内容：文章阐述了阅读的重要性，提出了阅读的方法和态度，以及阅读对个人成长的影响。

2. 《不求甚解》的主要内容：文章批评了那种只求表面的理解，不求深入探究的阅读方式，强调了阅读要注重理解和思考。

三、教学重点、难点：1. 教学重点：理解两篇文章的主旨，分析两篇文章的论证方法。

2. 教学难点：如何引导学生正确理解文章的观点，培养学生的批判性思维能力。

四、教学方法：1. 比较阅读法：通过对两篇文章的比较阅读，让学生更好地理解作者的观点和论证方法。

2. 讨论法：引导学生分组讨论，培养学生的合作能力和批判性思维能力。

3. 提问法：教师针对文章内容提出问题，引导学生思考，提高学生的理解能力。

五、教学步骤：1. 导入新课：简要介绍《谈读书》和《不求甚解》两篇文章的作者和背景。

2. 自主学习：让学生自主阅读两篇文章，理解文章的主要内容。

3. 比较阅读：组织学生分组讨论，比较两篇文章的异同，引导学生发现文章的观点和论证方法。

4. 分析讨论：教师针对文章内容提出问题，引导学生进行分析讨论，培养学生的批判性思维能力。

六、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在讨论和提问环节的积极参与情况，了解学生的理解程度。

3. 阅读理解测试：设计一份阅读理解测试题，评估学生对两篇文章主要观点的理解。

七、教学资源：1. 两篇文章的文本材料。

2. 阅读理解测试题。

3. 作文评价标准。

八、教学进度安排：1. 第一课时：介绍文章背景，自主学习，比较阅读。

九、课后反思：1. 教学效果：反思教学过程中学生的参与情况和理解程度，评估教学方法的有效性。

短文两篇（不求甚解|谈读书）原文阅读不求甚解一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。

这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。

因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。

一定要好读书，这才有起码的发言权。

真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。

一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

而读书的要诀，全在于会意。

对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。

所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。

二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。

我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。