非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ——《 孟子 · 告子上》
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《论语》多次讲到义。义在儒家孔门,仅次于礼、仁,并 且是与礼、仁互相联系而不可分的。同仁一样,义是以礼 为主要内容,受礼制约的。到了孟子,就仁义兼言并称了。 孔子提出:重义轻利,先义后利。 所以:子罕(1)言利,与(2)命,与仁。《子罕9·1 》
里仁 4 ·10 子曰:君子之于天下也,无适 (1) 也,无莫 (2) 精编优质课PPT《论语》导读第六讲——义、利(共50张PPT)(获奖课件推荐下载) 也, 义 (3) 之与比 (4) 。 ‛ 【 注释 】 (1)适,意为亲近、厚待。 意为亲近、厚待。 (2) 莫,疏远、冷淡。 (3) 义,适宜、妥当。 (4) 比,亲近、相近、靠近。 【 译文 】 孔子说:“君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是 按照义去做。” 【 评析 】 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一 ‚ 义之与比。 这里 直接说明了义是君子对于一切天下事物的行事衡量标准,而且这 个标准不是固定的,而是会改变的。
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季氏16 ·10 孔子曰: ‚ 君子有九思,视思明,听思聪,色思 温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难, 见得思义。 ‛ 【 译文 】 孔子说:“君子有九种要思考的事,看的时候,要思考看清与 否,听的时候,要思考是否听清楚,自己的脸色,要思考是否 温和,容貌要思考是否谦恭,言谈的时候,要思考是否忠诚, 办事要思考是否谨慎严肃,遇到疑问,要思考是否应该向别 人询问,忿怒时,要思考是否有后患, 获取财利时,要思考 是否合乎义的准则。