高一语文必修1名著导读《论语》重点名句和译文1.巧言令色：巧言，就是花言巧语。
令色，令者，使也；色者，心中欢喜而流露于面也；合起来，就是使人欢喜。
这一句话直解，就是：利用花言巧语而使人欢喜。
鲜矣仁：鲜，就是少见，引伸为没有或不属于。
这一句话直解，就是：不属于仁的行为。
【翻译】孔子说：”利用花言巧语而使人欢喜，这不属于仁的行为。
”【评析】的白话文，只是一种通常的解释而矣，现在换一种解释：巧言，就是将话说得好听一些，比仿说有人得了癌病而你去看望他，此时则只能用巧言宽他的心，若用真话直说则有可能使他的精神马上崩溃；虽然带有欺骗的性质，但也是出于忍己心而惠于人的目的，这就不能算作不仁。
鲜者，新鲜则不腐也，也就是说，出于仁的动机而用巧言则是一种新鲜活泼形式的仁，由于这种形式的仁突破了呆板的仁而少见，故曰”鲜矣仁”也。
两种解译，本人倾向于第二种解译。
第一种解译，容易被人接爱且实行起来不必担心花言巧话之嫌，故易于实行。
第二种解译，是一种难以实行的少见的仁之形式，所以孔子赞叹曰”鲜矣仁”也。
不论是何种解译，只要出于仁的动机，大胆的去做都合乎孔子的思想。
2.子曰:”知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：”知”，音zhì，同”智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
【翻译】孔子说：”聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”【评析】孔子这里所说的”智者”和”仁者”不是一般人，而是那些有修养的”君子”。
他希望人们都能做到”智”和”仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。
因此他说：”智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。
