《论语》名著导读

高一语文必修1名著导读《论语》重点名句和译文1.巧言令色：巧言，就是花言巧语。

令色，令者，使也；色者，心中欢喜而流露于面也；合起来，就是使人欢喜。

这一句话直解，就是：利用花言巧语而使人欢喜。

鲜矣仁：鲜，就是少见，引伸为没有或不属于。

这一句话直解，就是：不属于仁的行为。

【翻译】孔子说：”利用花言巧语而使人欢喜，这不属于仁的行为。

”【评析】的白话文，只是一种通常的解释而矣，现在换一种解释：巧言，就是将话说得好听一些，比仿说有人得了癌病而你去看望他，此时则只能用巧言宽他的心，若用真话直说则有可能使他的精神马上崩溃；虽然带有欺骗的性质，但也是出于忍己心而惠于人的目的，这就不能算作不仁。

鲜者，新鲜则不腐也，也就是说，出于仁的动机而用巧言则是一种新鲜活泼形式的仁，由于这种形式的仁突破了呆板的仁而少见，故曰”鲜矣仁”也。

两种解译，本人倾向于第二种解译。

第一种解译，容易被人接爱且实行起来不必担心花言巧话之嫌，故易于实行。

第二种解译，是一种难以实行的少见的仁之形式，所以孔子赞叹曰”鲜矣仁”也。

不论是何种解译，只要出于仁的动机，大胆的去做都合乎孔子的思想。

2.子曰:”知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

”【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：”知”，音zhì，同”智”；乐，古音yào，喜爱的意思。

【翻译】孔子说：”聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。

聪明人快乐，有仁德者长寿。

”【评析】孔子这里所说的”智者”和”仁者”不是一般人，而是那些有修养的”君子”。

他希望人们都能做到”智”和”仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。

孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。

因此他说：”智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。

名著导读《论语》知识要点及练习、答案名著导读《论语》知识点及练题《论语》成书于春秋战国之际，由XXX弟子及再传弟子编写而成，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录XXX及其弟子的言行，集中体现了XXX在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。

XXX，名丘，字XXX，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋时期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。

“四书”《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“五经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》“六经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《礼乐》“六艺”礼、乐、射、御、书、数1、“吾少也贱，故多能鄙事。

”（《子罕》）翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。

2、“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之。

其不善者而改之。

”（《述而》）翻译：三个人同行，其中必定有我的老师。

我选择他善的方面向他研究，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

3、“XXX，臣臣，父父，子子。

”（《颜渊》）翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。

4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）翻译：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人得仁心就很少了。

5、子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”（《雍与》）翻译：伶俐的人快乐喜爱水，有仁心的人快乐喜爱山；伶俐的人好动，有仁心的人喜静；伶俐的人快乐，有仁心的人长命。

6、XXX问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）翻译：XXX问XXX问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”XXX回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。

”7、XXX问政。

子曰：“居之无倦，行之以忠。

”（《颜渊》）翻译：子XXX如何治理政事。

XXX说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。

名著导读《论语》教案【教学设计1】教学意图：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。

但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。

《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。

因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。

教学设计：因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。

可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。

教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。

教学方法：讲解启发、探究梳理、拓展延伸教学课时：一课时教学过程：一、导入新课，畅所欲言学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。

二、文本阅读，合作学习1、学生阅读课本中“名著导读－－《论语》”内容，并圈点批注。

2、划出有关孔子的言论，并作简要分析（翻译）。

3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。

三、创设氛围，探究梳理1、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。

其他同学补充。

2、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想(1)《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。

他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。

(2)作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。

从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。

(3)格言警句极富哲理性和启发性。

如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。

中考语文名著导读素材：一《论语》导读《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成（不可误解为孔子所编纂）。

它以对话文体语录为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则、论理思想等。

《论语》首创语录之体，共二十篇。

汉语文章的典范性也发源于此，春秋时期，儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。

《论语》以记言为主，“论”是论纂（zuǎn）的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中的言论千古被世人视为至理。

《论语》是我国博大精深的文化传统的指路明灯，希望同学们平时抽时间了解《论语》，解读孔圣人，熟悉儒家思想，这不仅是为了传承中国千年古典文化，更能够从根本上提升人的修养。

走进孔子孔子（前 551 年～前 479 年）以孔为氏，名丘，字仲尼，排行第二。

春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜 fù）人。

孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

孔子编撰（zhuàn）了我国第一部编年体史书《春秋》。

孔子早年丧父，家境衰落，他曾经说过：“吾少也贱，故多能鄙事。

”由于他知识渊博，开始授徒讲学，收的学生不分贫富贵贱，据说有 3000 弟子，其中优秀的有 72 人。

孔子是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移对我国教育事业的发展作出了巨大贡献。

孔子逝世时，享年 73 岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记•孔子世家》。

治学态度在学习的态度上。

孔子认为，追求学问首先在于乐学，这是关键。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，还要虚心求教，不耻下问。

高中语文《论语》名著导读资料《论语》内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。

不可否认，《论语》也有糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，不失为中华文明的历史展示，即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。

分述如下： 1．关于君子人格的塑造《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。

为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。

其一，“君子不器”。

孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”(《卫灵公》 )。

也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。

其二，君子要重视自我修养。

孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”(《里仁》 )在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。

其三，君子要处处严格要求自己。

孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”(《季氏》 )其四，君子要重义避利，追求道义。

孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。

他认为，“君子喻于义，小人喻于利”(《里仁》)，“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”(《卫灵公》 )，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”(《里仁》 )，也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。

高中语文名著导读《论语》新人教版名著导读《论语》孔子名字家学派创始人思想核心是政治上主张鼓励人们即“出来做事”。

开＿＿＿讲学的风气传说有弟子＿＿＿人身通六艺者＿＿＿＿人。

孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二名著导读《论语》《论语》是一部＿＿＿体散文集是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。

宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。

语录门人再传弟子大学中庸孟子《论语》记特点其体式归纳起来有：●语录体（也可称格言体）仅指明是孔子的话不写出说话的环境（包括说话的对象）内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则●对话体记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答它写出了提问者的原话但没有写谈话的背景●叙事体其中多少有一点情节但也往往是以记录孔子的话为主。

另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录共二十篇。

是研究孔子思想的主要依据。

子曰：“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不悦,不亦君子乎”曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎子曰:温故而知新,可以为师矣子曰:学而不思则罔,思而不学则殆子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也子曰:三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人名著导读《论语》巧言令色鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人很少有仁爱之心。

”知者乐水仁者乐山。

知者动仁者静。

知者乐仁者寿。

【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水有仁德的人喜爱山聪明智慧的人活跃好动有仁德的人沉静稳重聪明智慧的人快乐有仁德的人长寿。

名著导读——《论语》教学目标：1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：1、结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学方法1.诵读法。

2.讨论评点法。

教学过程：第一课时一、导入新课：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。

而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。

相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以后世有“半部《论语》治天下”之说。

在国外，据美国《世界日报》报道，全美第七所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于XX年11月20日在美国麻州大学正式揭牌成立。

截至XX年12月底，全世界已经有123所孔子学院。

今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

二、关于孔子和《论语》的简介1、孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。

老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。

孔子是伟大的教育家。

他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。

相传有弟子三千，贤人七十二。

孔子更是伟大的思想家。

他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

高一语文必修1名著导读《论语》重点名句和译文1.巧言令色：巧言，就是花言巧语。

令色，令者，使也；色者，心中欢喜而流露于面也；合起来，就是使人欢喜。

这一句话直解，就是：利用花言巧语而使人欢喜。

鲜矣仁：鲜，就是少见，引伸为没有或不属于。

这一句话直解，就是：不属于仁的行为。

【翻译】孔子说：”利用花言巧语而使人欢喜，这不属于仁的行为。

”【评析】的白话文，只是一种通常的解释而矣，现在换一种解释：巧言，就是将话说得好听一些，比仿说有人得了癌病而你去看望他，此时则只能用巧言宽他的心，若用真话直说则有可能使他的精神马上崩溃；虽然带有欺骗的性质，但也是出于忍己心而惠于人的目的，这就不能算作不仁。

鲜者，新鲜则不腐也，也就是说，出于仁的动机而用巧言则是一种新鲜活泼形式的仁，由于这种形式的仁突破了呆板的仁而少见，故曰”鲜矣仁”也。

两种解译，本人倾向于第二种解译。

第一种解译，容易被人接爱且实行起来不必担心花言巧话之嫌，故易于实行。

第二种解译，是一种难以实行的少见的仁之形式，所以孔子赞叹曰”鲜矣仁”也。

不论是何种解译，只要出于仁的动机，大胆的去做都合乎孔子的思想。

2.子曰:”知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

”【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：”知”，音zhì，同”智”；乐，古音yào，喜爱的意思。

【翻译】孔子说：”聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。

聪明人快乐，有仁德者长寿。

”【评析】孔子这里所说的”智者”和”仁者”不是一般人，而是那些有修养的”君子”。

他希望人们都能做到”智”和”仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。

孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。

因此他说：”智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。