第二讲 默顿科学社会学(1)

浅谈默顿科学社会学的知识观(一)论文关健词:双顿科学社会学知识社会学知识观论文摘要:双顿科学社会学在对知识社会学批判的基础上开创了一种对科学的新的研究路径，其研究基.氛是对科学知识的实证一功能主义分析，在这种知识观的基础上，形成双顿传统。

一、知识杜会学的知识观“知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段。

知识社会学一般是指考察观念与社会结构和社会过程的关系，或知识与社会实在之间的相互影响的学科。

“知识社会学是与这样一种假说一起出现的，这个假说认为:即使是真理也可以从社会方面加以说明，因为它们与它们出现于其中的历史上的社会有着联系。

默顿说，“马克思主义是知识社会学的风暴中心”。

马克思的认识论对知识社会学产生了重大影响。

马克思提出了社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的基本命题。

人类对自然的改造中创造自己的生存方式，在生产活动中形成社会关系，同时也创造了关于这个世界的知识。

知识作为一种处理人与外部世界关系的工具，它依赖于人的存在，反映了人的利益。

马克思说:“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

在这些变革时，必须时时刻刻地将下面的两者区分开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的，用自然科学的精确性指明的变革;一种是人民借以意识到的这个冲突，并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。

这里马克思实际上对知识做了两种区分:自然科学和意识形态。

曼海姆继承了马克思的思想，形成知识社会学中的马克思一曼海姆传统。

曼海姆认为:“实际思想的出现和结晶在许多方面受各种各样纯理论因素影响，这些因素与纯理论因素相反，可以被称作存在的因素。

这种存在决定思想，也不得不被看作是事实。

曼海姆拓展了马克思存在的概念，由此涵盖世代教派、职业群体等因素;取消经济因素在决定人类思想结构中的独一无二的地位。

在这之后，曼海姆又将马克思对意识形态的关注扩大至一般知识。

认为:“人类思想结构本质上都含有意识形态的性质，任何有关真理的声称不过是一种自欺。

默顿与科学社会学------刘延达科学社会学作为社会学中的一个分支学科，相比于其他社会学学科起步较晚，根据默顿的《科学社会学》一书，科学社会学逐渐于科学的发展之中形成，最早并逐渐成为一门被独立切分出来的社会学科。

其将科学社会学视作一种包含特定成员的社会结构，与政治、经济、军事等方面都是组成社会的重要组成部分。

随着时代与科学的进步，科学家们开始意识到科学社会作为一种特定的社会结构存在的必要性，科学与社会的关系研究也更受到社会学家们的重视。

此时，科学社会学的提出也就成为了时代的必然选择，而为此研究做出巨大贡献的就是默顿，他在1938年发表的著作《17世纪英国的科学、技术与社会》，确立了默顿科学社会学体系，使得科学社会学出现在社会学研究的面前，标志着科学社会学学科的产生。

科学社会学的主要体系包括两部分：科学制度的规范结构和科学制度的运行。

在他的著作《论科学与民主》中，他对科学的社会规范制度进行了系统的论述，其中主要包含四条制度性规范：普遍主义、公有主义、无私利性、有条理的怀疑主义构成了现代科学的精神特质。

普遍主义指的是关于科学成果的评价标准及科学界的准入规范。

当一个主张被提出之后，是否将该主张划归科学界，与提出该主张的个人品质或社会属性无关，与其相关的是其是否能够服从于先定的非个人性的标准：要观察是否和以前被证明的知识相一致。

即使处于各种压力或与其他主义相冲突时，作为科学研究者，也应坚持普遍主义的标准。

在评价科学家是否能够进入在科学社会体系中时，也应该以他们的才能作为制度等级的评价标准，而不是根据其他的条件进行非民主的政治调节，在变化的条件下，需要建立一个符合民主精神的专业组织来维护普遍主义标准，以此保证那些有才能的人可以进入科学家体系，以人才的准入制度来促进科技的发展。

按照公有主义的表述,科学上的重大发现是社会协作的产物，那些用名字命名的定律与理论并不是被发现者与其后代独占，它们属于整个社会所有。

默顿认为承认和尊重是科学家对自己的发现唯一的权利，用发现者的名字命名是用来表示记忆性和纪念性的方式。

浅谈默顿科学社会学的知识观前言默顿(Merton)是20世纪美国著名的社会学家，也是科学社会学(Science of Science)的创始人之一。

科学社会学是研究科学和科技活动的社会学分支，旨在揭示科学和技术活动的社会机理以及科学和技术活动与社会的相互作用关系。

在默顿的科学社会学理论和实践中，知识发现、知识传播、知识应用和知识评价构成了一个完整的知识生态系统。

本文主要从默顿科学社会学的知识观角度探讨科学社会学如何看待科学和技术的知识，以及如何评价科学和技术的知识价值。

默顿科学社会学的知识观默顿科学社会学的知识观主要包括两个方面：一是关注知识的社会性，即强调知识是社会产物，是社会的集体成果；二是强调知识的客观性，即认为知识应该符合科学方法和规范，并能够经过科学实验和观察进行验证。

针对第一个方面，默顿认为知识是由个体和社会共同构建的，即知识既是个人的认知和思维过程，也是社会人群共同探索和传播的结果。

个人的学问和经验往往限制了他或她对知识的认知和表达，而社会的集体智慧则可以更全面、更深入地理解和解释知识现象，推动科学和技术的进步。

更重要的是，科学和技术的发展是一个历史过程，是不断积累前人研究成果并在此基础上进行创新的结果，这一过程是由一代又一代科学家、工程师、技术人员等组成的社会群体共同完成的。

因此，知识的生产和应用是社会集体的努力，是社会力量的驱动，不是个别人的功劳。

对于第二个方面，默顿强调知识的客观性和验证性，这是科学和技术在社会中获得信任和认可的基础。

科学方法、科学实验和观察验证是科学和技术发展的关键工具，也是科学和技术所能接受的公认的规范。

只有符合这些要求的知识才能真正算得上是科学和技术的成果，并且被社会所认可和接受。

默顿认为，科学和技术的知识价值需要经过专业的科学评估和社会审查，才能成为公认的“真理”。

综合来看，默顿科学社会学的知识观认为，知识是个体和社会群体共同构建的产物，既要强调知识的客观性，符合科学方法和规范，并能够经过科学实验和观察进行验证；更要强调知识的社会性，强调知识是社会集体的努力，是社会力量的驱动，不是个别人的功劳。

1‎、中层功能分析理‎论提‎出的背景我‎们都知道‎，从20‎世纪50年代‎起，‎默顿就开始发表了‎一系列重要的社会学方‎法论著作，阐述社‎会学‎理论与经验研‎究，倡导‎建立社会‎学中层理论（‎t h ‎e functi ‎o nal theor ‎i es of m ‎i d ‎d le ra ‎n ge ）‎以克服当‎时社会学界存‎在的‎缺陷。

所以，从这‎个意义上讲，他的理论‎具有明确的针对性‎。

‎第一，毫无疑‎问，包括‎默顿在内‎的所有功能主‎义社‎会学理论都针对了‎芝加哥学派。

众所周知‎，20世纪30年‎代以‎前，注重经验‎研究、强‎调社会调‎查、关注社会‎现实‎问题的芝加哥学派‎在美国社会学界长期处‎于正统地位。

这种‎过分‎重视经验与现‎实而忽视‎理论研究‎的倾向使得社‎会学‎出现了碎片化倾向‎，引起了许多社会学家‎的不满。

默顿以及‎他的‎老师帕森斯就‎是其中的‎代表。

‎第二，针对了‎帕森‎斯的抽象功能主义‎理论。

20世纪40年‎代以后，在反对芝‎加哥‎学派基础上诞‎生的功能‎主义理论‎改变了美国社‎会学‎轻视理论的传统，‎在美国逐渐成为主流。

‎但是，帕森斯功‎能理‎论又走向了另‎一个极端‎，那就是‎过于抽象、过‎于重‎视理论研究而忽视‎甚至拒斥经验研究。

这‎种情况也引起了部‎分学‎者包括他的最‎得意的学‎生——默‎顿的极大不满‎。

‎吉登斯也认为，“‎在二战后的相当长一段‎时间内，整个世界‎的社‎会学都为美国‎社会学所‎主宰，社‎会学理论中深‎深地‎埋下了帕森斯的印‎记，现在回过头来看，‎帕森斯的思想享有‎的声‎望未免太高，‎因为他那‎种抽象、‎含混的风格引‎起许‎多人的麻烦。

”（‎[英]吉登斯.《社会‎的构成》（M ）.‎北京‎：三联书店，‎1998‎.39.‎）第三，针‎对了‎美国动荡的社会现‎实。

20世纪60年代‎以来，美国社会动‎荡不‎堪，冲突不断‎，在社会‎危机面前‎帕森斯的宏大‎理论‎显得力不从心，帕‎森斯学说遭到了各方面‎的大量批判。

什么是科学社会学？19世纪后期,英国社会学家、哲学家H.斯宾塞在其《社会学原理》(1876～1896)一书中就将科学列为社会学研究的内容。

德国社会学家M.韦伯于1919年发表了《作为一种职业的科学》的论文，突出了科学作为一种社会建制的自主性，论述了科学的社会功能。

该文被看作是科学社会学研究的起点。

美国社会学家R.K.默顿在《十七世纪英国的科学、技术和社会》的博士论文中，第一次提出科学作为一个社会系统，有其独特的价值观的观点，并对科学系统进行了功能分析。

科学社会学可以从宏观和微观两个角度研究。

宏观的科学社会学主要研究、探讨科学对社会的影响,社会对科学的控制,以及科学发展的社会条件和社会后果；微观的科学社会学主要研究科学家们知识生产中的价值观念和行为规范，以及科学作为一个社会系统的内部运动规律。

具体说，科学社会学的研究内容主要有：①对科学与社会的关系的研究。

包括科学的社会功能，科学进步对社会发展的影响和造成的问题，科学作为一种社会建制与其他社会建制的关系，社会、经济、文化、心理等要素对科学的影响。

②对科学本身的研究。

研究构成科学的基本科学思想、科学方法论、科学的作用、科学的动员和奖励制度4个要素。

③对科学界的研究，包括科学共同体、科学界内部的人际关系和行为规范、科学家的社会角色等。

④对科学技术政策研究。

中国大陆社会学的重建自酝酿实施至今已20 年,作为社会学的一门分支学科,科学社会学在中国的发展也历近15 年。

与家庭社会学、农村社会学、城市社会学、社区研究等一些成熟的分支学科或领域的发展有所不同,科学社会学在中国的发展,前后受到了不同学科的推动、渗透以及挑战。

直接从反映学界、学者的动向和成果最为迅捷的相关专业学术刊物入手,有所侧重、有所取舍地厘清科学社会学既往的历程,包括其内容特质,当有助于人们明确这一学科未来在中国的发展方向,尤其社会学家在其中的任务和作用。

中国社会学自1979 年得以恢复重建之后,从一开始即顺应本土社会的现实需求,重视以社会现象和社会问题为对象的经验研究,如小城镇研究、城市婚姻家庭研究、社会发展指标研究等等,取得了一系列体现学科思想理论对社会生活指导作用和对政府部门参谋作用的成果,从而表现出了强烈的“主体性格”和“实用性格”。

默顿与科学社会学背景、贡献、主要观点评析背景:20 世纪30 年代，默顿开始从社会学和科学史的视角来研究科学、技术与社会的关系问题.他的博士论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，第一次提出了科学、技术与社会概念，他从科学( 作为一种社会建制) 与其他社会间的相互依存关系的角度, 探讨了近代科学首先在英格兰制度化的社会文化背景,开启了当代科学社会学研究的先河。

不同于科学史和科学哲学，默顿站在社会学家的角度对当代社会的科学进行了深入细致的分析, 对科学社会学的发展产生了重要的影响.贡献：1. 创立了社会学新的分支学科默顿对于科学社会学的最重要的贡献之一就是创立了科学社会学, 为社会学增加了一个新的分支学科。

在他1938 年发表《17 世纪英格兰的科学、技术与社会》时,科学社会学还处于一个未被承认领域的地位, 直到20 世纪50 年代科学社会学作为一门专业学科的地位得以确立，他一直站在这一领域的最前沿, 参与、引导和支持着它的发展。

由此，默顿也被人称为“科学社会学之父”.此外, 默顿还通过培养大量学生来传播科学社会学的思想, 而且他自己也多次为科学社会学受到学界忽视而大声疾呼，以此来唤起人们对该学科的重视。

经过默顿和他的学生以及受他影响的众多学科内外的学者们多年的努力，科学社会学终于从初期的一篇论文发展成为一门成熟的学科。

2. 提供了科学社会学的研究课题默顿不仅创立了科学社会学这一研究领域，更为这门学科提供了一系列重要的、经典的研究课题。

主要包括:“( 1）科学的精神气质;( 2)科学的继承性、积累性;( 3）科学研究的马太效应；（ 4）优先权冲突和科学奖励系统概念；（ 5）科学中的多重发现；( 6) 科学成果的性质变化：个人知识和公众知识的界限;（ 7）科学中研究问题的选择;( 8) 社会行动的非预期后果:“清教主义与科学关系假设的例证".这些课题的相关结论虽然在后来受到了各方的激烈讨论甚至责难, 但无疑这些课题的提出为科学社会学的具体研究内容提供了方向和说明, 使后人的科学社会学研究有章可循.3. 开创了科学社会学的默顿传统1. 提出了“默顿命题”。

默顿与科学社会学——科学社会学在美国的发展回顾与展望林聚任【摘要】科学社会学在美国已有了半个多世纪的发展,它跟罗伯特·R.默顿的开创性研究是密不可分的.默顿所创立的科学社会学功能分析范式曾一度在这个学科占主导地位,开创了科学社会学研究的一个“黄金时期”.本文结合科学社会学在美国的建立与发展,回顾默顿传统研究范式的形成及其后来面临的挑战.【期刊名称】《科学与社会》【年(卷),期】2012(002)003【总页数】13页(P60-72)【关键词】默顿;科学社会学;回顾;新转向【作者】林聚任【作者单位】山东大学哲学与社会发展学院社会学系【正文语种】中文科学社会学作为一个独立的分支学科诞生于20世纪50-60年代。

正是由于默顿及其学派的一系列开创性研究，科学社会学作为一个专门的学科率先在美国建立和发展起来，造就了科学社会学发展的一个“黄金时代”。

在科学社会学半个多世纪的发展历史中，许多科学社会学家都讨论了学科发展这个主题。

默顿在其《科学社会学散忆》[1]一书中，根据自己的亲身经历追溯了科学社会学这个学科的历史起源及其发展背景。

然而，在这一研究问题上，默顿本人及其他研究者似乎都表现出一种矛盾选择(ambivalence)，即我们热衷于这种学科回顾性的研究。

一方面这是必要的，通过了解学科的发展，知道前人说了些什么？他们关注哪些问题？将会有助于我们加深对这个学科的认识。

但另一方面，这似乎表明了这个学科的不成熟性，或借用怀特海德(A.N. Whitehead)的名言说：“一个总是难以忘掉其创始人的学科是没有指望的。

”[2]尽管如此，鉴于科学社会学目前在国内也遇到了某些学科定位和发展的困境，因此我们通过回顾这个学科在美国的创立及其新发展，或许对我国科学社会学的发展有所启示和借鉴。

科学社会学在美国正式形成的主要标志是默顿及其弟子的一系列开创性研究，从而确立了科学社会学第一个系统的分析体系或学派。

正如另一位美国科学社会学的早期代表人物本·戴维(J. Ben-David)所指出的：“由于罗伯特·默顿及其学生的研究工作，科学社会学作为一个独特的专业于20世纪50年代在美国出现了。

浅谈默顿科学社会学的知识观(一)论文关健词:双顿科学社会学知识社会学知识观论文摘要:双顿科学社会学在对知识社会学批判的基础上开创了一种对科学的新的研究路径，其研究基.氛是对科学知识的实证一功能主义分析，在这种知识观的基础上，形成双顿传统。

一、知识杜会学的知识观“知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段。

知识社会学一般是指考察观念与社会结构和社会过程的关系，或知识与社会实在之间的相互影响的学科。

“知识社会学是与这样一种假说一起出现的，这个假说认为:即使是真理也可以从社会方面加以说明，因为它们与它们出现于其中的历史上的社会有着联系。

默顿说，“马克思主义是知识社会学的风暴中心”。

马克思的认识论对知识社会学产生了重大影响。

马克思提出了社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的基本命题。

人类对自然的改造中创造自己的生存方式，在生产活动中形成社会关系，同时也创造了关于这个世界的知识。

知识作为一种处理人与外部世界关系的工具，它依赖于人的存在，反映了人的利益。

马克思说:“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

在这些变革时，必须时时刻刻地将下面的两者区分开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的，用自然科学的精确性指明的变革;一种是人民借以意识到的这个冲突，并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。

这里马克思实际上对知识做了两种区分:自然科学和意识形态。

曼海姆继承了马克思的思想，形成知识社会学中的马克思一曼海姆传统。

曼海姆认为:“实际思想的出现和结晶在许多方面受各种各样纯理论因素影响，这些因素与纯理论因素相反，可以被称作存在的因素。

这种存在决定思想，也不得不被看作是事实。

曼海姆拓展了马克思存在的概念，由此涵盖世代教派、职业群体等因素;取消经济因素在决定人类思想结构中的独一无二的地位。

在这之后，曼海姆又将马克思对意识形态的关注扩大至一般知识。

认为:“人类思想结构本质上都含有意识形态的性质，任何有关真理的声称不过是一种自欺。

默顿科学社会学思想的发展：从科学与社会的互动到科学共同体罗伯特·金·默顿（robert king merton，19102003）一生最重要的贡献是科学社会学，默顿科学社会学理论的建立标志着科学社会学作为一门独立学科的诞生。

默顿科学社会学的建立奠定了对科学进行社会学分析的基础，为认识科学这一社会系统提供了理论工具。

默顿的科学社会学研究工作通常可划分为前中后三个阶段。

前期研究以1938年发表的《十七世纪英国的科学、技术与社会》为代表，1942年发表的《论科学与民主》（后更名为《科学的规范结构》正式发表）可视为过渡阶段，后期以1957年发表的《科学发现的优先权》为代表。

本文以默顿不同时期研究重点的变化为线索，对默顿科学社会学思想及其发展给予一个整体上的认识与评价。

一、默顿科学社会学理论框架来源：传统知识社会学理论知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段，默顿的科学社会学思想正是脱胎于知识社会学。

传统知识社会学的出发点是把知识当做一种精神现象，认识活动，思想方式来研究的，它把思想范畴及知识体系归结为社会地位，社会集团与文化基础等社会因素。

知识社会学对于知识的讨论是非常广泛的，涵盖了从神话传说中的谚语到严谨的科学的各种内容和形式。

知识社会学首先把知识列为社会学的研究对象，并且承认科学是一种特殊而重要的知识类型，由此为科学社会学研究提供了良好的开端。

追根溯源，默顿的科学社会学理论体系主要发迹于马克思一曼海姆的知识社会学传统。

（一）马克思的知识社会学观默顿曾说过：马克思主义是知识社会学风暴的中心。

马克思提出了社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的基本命题。

马克思认为，经济上的需要是人类对自然界认识进展的主要动力，知识作为一种处理人与外部世界的工具，创造它的目的是为了满足人类的利益需要。

因而科学也是一种社会创造，许多科学的发展方向、增长速度及其在工业和政府中的应用方式都极大地受特定的统治群体即资产阶级的技术目的决定。

默顿的科学社会规范—从“社会学的矛盾意向”到科学中的“规范与反规范”默顿很早就注意到规范冲突的问题，指出了科学的规范与其他领域如政治、宗教领域的规范的相容与不相容。

他说，对科学产生敌意的根源在于，“包含在科学的精神特质中的情感与存在于其他制度中的情感是不相容的”[1]。

后来他又发现在科学的规范系统的内部也存在着规范的冲突。

默顿认为：“我们必须考虑，首先，在一个社会制度中具有潜在的冲突性的规范是如何发展的；其次，科学制度中的冲突的规范是如何在科学家的生活中产生显著的矛盾心理的；最后，这种矛盾心理又是如何影响科学家之间的实际的（不是假设的）关系的。

”[2]在《科学发现的优先权》一文中，默顿强调了原创性的价值，“在这种科学制度中原创性非常受重视。

因为正是通过原创性，知识才会以较小或较大的幅度得以发展”[3]。

同时他又补充了“谦逊”（humility）这一规范。

“这种价值观（指原创性———引者）并不是孤立的，它只不过是构成科学的精神特质的一整套复杂体系的一个组成部分，这个体系还包括：非谋私性、普遍主义、有组织的怀疑、精神财产的公有性，以及谦逊”[4]。

然而，在默顿看来，原创性的价值观与谦逊的价值观有着潜在的冲突。

“像其他制度一样，科学制度似乎糅合了潜在不相容的价值观：其中既有原创性的价值观，它驱使科学家要求人们承认他们的优先权；也有谦逊的价值观，它使得科学家坚持认为他们能够取得的成就是相当小的。

”[5]默顿注意到，这两种价值观并非真的是矛盾的，但它们提倡的确实是相反的行为。

默顿认为，要把这两种潜在不相容的东西融入一个单一的取向中，并在实践中协调一致，显然不是一件容易的事。

他指出：“这两种价值观是同族的，就像该隐和亚伯是亲兄弟一样，而它们之间的紧张关系在那些内化了这两种价值观的科学家中间造成内在的冲突，并对优先权的主张产生一个明显的矛盾心理。

”[6]这种矛盾心理在一些伟大科学家的身上也体现出来，例如，为人谦恭、美名于世的达尔文，当得知华莱士会抢先发表其进化论时，他曾多次给赖尔写信，表达了自己对于可能失去优先权的担心和矛盾心理。

站在巨人肩上的默顿2003年2月23日，对于从事社会科学尤其是社会学研究的学者来说，这是一个令人悲伤的日子。

当代社会学界的泰斗、科学社会学的先驱者罗伯特·金·默顿在经历了与六种癌症的顽强抗争后，走过了他充满智慧的92年人生旅程，在留给人们无限的精神财富的同时永远地离开了他所毕生追求和挚爱的社会学事业。

功能分析：理论解释与方法运用的融合功能分析被当代许多社会学者认为是解释社会研究材料最有成就和最有前途的一种分析方法，它初步形成于20世纪30、40年代，60年代后发展成为西方社会学中的主流方法，且至今在社会学方法论中占有极为重要的地位。

默顿作为结构功能主义的代表人物，其对功能分析的突出贡献主要有三点：一是强调区分负功能(dysfunction)和正功能的存在。

默顿认为，在进行功能分析时，应裁定所分析的对象系统的性质和界限，因为对某个系统具有某种功能的事项，对另一个系统而言就不一定具有同样的功能。

凡是社会结构要素及其关系对于社会调整与社会适应起促进和帮助作用的是正功能，而导致社会结构及其关系破裂的则是负功能。

二是区别了显功能和潜功能。

默顿认为，在进行功能分析时，应注意分析社会文化事项对个人、社会群体所造成的客观后果。

那些有意造成并可以认识到后果的是显功能，而非有意造成的和不被认识到后果的是潜功能。

默顿指出，社会学者的特殊贡献不但在于研究社会行动者有意安排的预期后果(显功能)，而且主要在于研究社会行动者未预期的或不为一般人所觉察的后果(潜功能)。

三是提出了一整套功能分析的范式。

默顿认为，要改变目前的社会学状况，就必须确立起一整套社会学定性分析的范式。

默顿以功能主义思想为基础，提出了他著名的功能分析范式，其中包括11个方面的问题：(1)功能归属问题；(2)主观意向问题；(3)客观后果问题；(4)功能指向问题；(5)功能需求问题；(6)功能实现机制问题；(7)功能选择问题；(8)结构约束问题；(9)动态与变迁问题；(10)功能分析的效度问题；(11)功能分析的意识形态问题。

社会结构中的科学——默顿科学社会学理论的一个模式
周华
【期刊名称】《自然辩证法通讯》
【年(卷),期】1985()3
【摘要】探讨科学与社会的相互关系,对于我国的科学事业和四化建设具有重大的理论意义和现实意义。

本文试图较系统地评介美国著名的社会学家、科学社会学的创始人之一罗伯特·默顿(Rodert K.Merton)关于社会结构对科学的影响的有关理论。

一、“科学”与“社会结构”的一般含义1.理论前提:科学是一种社会体制。

什么
是科学?不同时代、不同的人具有不同的理解;同时,科学在不同的时代、不同的发展阶段往往呈现出不同特点。

因此,有必要首先弄清默顿赋予科学的一般含义。

【总页数】11页(P20-30)
【关键词】社会体制;相互关系;社会学理论;现实意义;理论意义;社会背景;社会学家;社会结构;创始人;资本主义精神
【作者】周华
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】N031
【相关文献】
1.默顿科学社会学思想的发展：从科学与社会的互动到科学共同体-纪念默顿逝世10周年 [J], 徐祥运;林琳;徐旭
2.默顿一般社会学理论与其科学社会学理论的关系 [J], 郑丹
3.科学发展的主要动力:科学内部各部分之间的相互作用——默顿科学社会学理论的一个模式 [J], 周华
4.大科学时代的小社会学─—对默顿科学社会学理论的再思考 [J], 王大明
5.守护默顿与超越默顿——伯纳德·巴伯的科学社会学理论评析 [J], 罗永仕
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莫顿的科学社会规范科学规范的经典社会学表述是由罗伯特-K-默顿（Robert K. Merton）在一篇文章中提出的，这篇文章最初以 "关于科学和民主的说明"（1942年）发表，并在他的《社会理论和社会结构》中以 "科学和民主的社会结构 "重印，在《科学社会学》（1973年）以 "科学的规范性结构 "重印。

该表述有时以其首字母CUDOS而闻名，它代表了四种规范：共产主义、普遍主义、无利害关系和有组织的怀疑主义。

默顿对科学的规范性的表述被证明是所有社会学分析中最持久的一种。

批评者（提出反规范的概念）和同情者都对其进行了详细的讨论，并在1960年代末和1970年代初成为科学社会研究的 "默顿式 "方法的象征。

它也没有保持静态。

"复制 "有时被称为第五种规范。

约翰-齐曼（John Ziman）建议将 "原创性 "作为一个规范加入，在最近对CUDOS这个缩写的许多解释中，O被用来表示原创性。

在默顿的论文之前，在社会逻辑学传统中，还有一部影响深远的作品，即马克斯-韦伯的一篇题为 "科学是一种使命 "的演讲。

韦伯代表作为其演讲听众的学生提出了一个问题：一个人如何知道自己对科学有一种召唤？答案是使人能够正确履行科学家（或学者）角色的个人素质。

这篇文章的大部分内容都是在解释科学的局限性，以及科学不能提供世界观。

韦伯没有给出一个简单的个人品质清单，而是谈到了 "智力完整性的朴素责任"，谴责了科学中的 "个性 "观念，并说 "一个有用的教师的首要任务是教他的学生认识'不方便的事实'"。

韦伯的评论可以与默顿的第一篇论文 "科学与社会秩序 "中的美德清单进行比较。

在这里，默顿列出的科学家的特殊美德是 "智力上的诚实、正直、有组织的怀疑主义、无私、非人格化"。

科学社会学家默顿提出的科学研究的基本行
为
科学社会学家默顿提出了科学研究的基本行为，这些行为包括下面几点：
1. 建立假设：科学研究必须基于一个假设。

研究者需要先提出一个问题，然后提出一个解释这个问题的想法，这就是假设。

假设需要经过
测试和验证，否则就是一个盲目的猜测。

2. 设计实验：在建立假设的基础上，科学家需要设计实验来进行验证。

实验设计需要遵循科学方法的标准，包括控制变量和随机抽样等等。

3. 收集数据：数据收集是实验的一个重要环节。

科学家需要精确地记
录所有结果，并进行数据分析和解释。

4. 分析数据：经过数据收集后，科学家需要对数据进行分析和解释。

这通常涉及到统计学和数据分析。

5. 重复实验：科学家需要进行多次实验来验证和证实他们的结果。

重
复实验也能够排除误差和随机事件的影响。

6. 提出结论：科学研究的最终目的是提出结论。

科学家需要根据实验
结果来得出结论，并在文献中发布他们的发现。

在总体上，默顿提出的科学研究基本行为奠定了科学研究的框架和标准。

科学家必须遵循这些基本行为来确保他们的研究具有科学性和可
靠性。

《十七世纪英格兰的科学技术与社会》与《科学社会学》读书笔记《十七世纪英格兰的科学技术与社会》述评作者罗伯特金默顿（1910.7.4～2003.2.23）这本书作为默顿的开山之作，是在其博士论文基础之上形成的。

（该论文1933年开始动笔，1935年完成，1938年首次出版在《奥西里斯》\《Osiris》上。

原博士论文名为《十七世纪英格兰科学发展的社会学方面》发表时题目改为《十七世纪英格兰的科学技术与社会》）在书中，作者通过对17世纪英格兰科学技术发展状况及其影响因素的分析，对近代科学的产生的社会根源和条件提出了很多见解和看法，成为科学社会学的奠基之作。

这本著作集中于这样几个问题的解决：在著作的开始，作者就17世纪英格兰的科学发展状况及其构成要素，通过精心设计的统计，对该时期科学家的科学兴趣进行了分析，提出正是十七世纪人们的主要兴趣从古代的哲学和艺术，中世纪的宗教和神学以及文艺复兴时期的文学、伦理学、艺术转向了自然科学，并在1646年——1650年达到高峰。

那么，为什么会出现这样的变化和转移呢？这是本书的关键，作者在后面几章中展开了论述。

他首先分析了16世纪末到17世纪初的宗教思想的变化，认为经过16世纪末的宗教改革，清教主义兴起对17世纪英格兰的科学发展产生了重大的影响。

因为，清教主义不同于以往的神学信仰，它不再仅仅把自然认为是上帝的杰作，因而是神圣的和不可亵渎的，而是主张“虽然上帝不需要我们的善行，但是功德善行却会使上帝大感欢欣，因为这种行动是出于对他的赞颂”，我们应该通过善行——解释、认识乃至改造上帝的杰作，使上帝的善行得以揭示和完善，以此来获得上帝的喜爱和“优选”，从而为人类认识和改造自然，推动自然科学的发展提供了精神动力。

清教的宗教倾向“赞许和认可了科学”，成为破除自然神圣的“戒律”，从而使得更多的人进入到科学研究的世界。

这或许也可以解释为什么在17世纪像牛顿等大科学家同时又有着浓厚的宗教信仰的原因。

试论默顿的社会科学理论摘要：作为美国著名的科学社会学家的默顿，被推崇为“科学社会学之父”，他把科学理解为是具有独特精神特质的社会制度，并对其进行了功能上的分析。

但是，很少有学者从哲学的维度来思考他的社会科学哲学思想，本文主要从社会科学的基本功能、基础及应用几个维度来分析默顿的社会科学理论，希望再一定程度上有助于我们从整体上把握默顿的思想。

关键词：默顿；社会科学；基本功能；基础；应用中图分类号：c91文献标识码：a文章编号：1009-0118(2011)-04-0040-02r．k．默顿是美国的一位著名科学社会学家，在国外，他被推崇为“科学社会学之父”，他确立了这样一种研究方法，即把科学作为具有独特精神特质的社会制度，并对其进行功能分析。

然而，需要我们更加注意的是，很多学者对默顿思想的研究主要集中在他的社会学方法和科学社会学思想，很少从哲学的维度研究和思考他的科学哲学，特别是社会科学哲学理论。

其实，默顿的科学社会学思想只是他的深邃的思想理论的一个重要方面，他的社会科学理论也具有十分重要的地位与价值。

一、社会科学的基本功能在默顿的视野下，社会科学特别是基础社会科学的基本功能是对社会冲突、矛盾以及问题的合理解释。

默顿的“科学社会学”不仅仅是“自然科学社会学”，更是包括“社会科学社会学”在内的完整体系，他对社会学视域下的社会科学给予了足够的重视，在其著作《科学社会学》中曾指出，“随着社会冲突的日益增长，不同群体的价值观、态度和思想方式的差异发展到这样一种程度，这些群体以往的那些共同取向现在被互不相容的差异淹没了”，“由此不仅出现了各具特色的论域，而且导致了任何一个论域都想其他的论域的有效性和合法性提出了挑战，……导致了不同群体之间的强烈的相互不信任”。

在这种现实背景下，社会科学首先显示出了其应有的威力。

默顿提出，在这种社会环境中，具有某种共同前提的人对人和文化的一系列解释广泛的流行了起来，一方面是语言表达的和观念领域全都被看做是自我和他人所表达的、缺乏创造性或者是骗人的东西，另一方面是有一些共同的现实基础，比如生产关系、社会地位等。