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浅谈默顿科学社会学的知识观(一)论文关健词:双顿科学社会学知识社会学知识观论文摘要:双顿科学社会学在对知识社会学批判的基础上开创了一种对科学的新的研究路径，其研究基.氛是对科学知识的实证一功能主义分析，在这种知识观的基础上，形成双顿传统。
一、知识杜会学的知识观“知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段。
知识社会学一般是指考察观念与社会结构和社会过程的关系，或知识与社会实在之间的相互影响的学科。
“知识社会学是与这样一种假说一起出现的，这个假说认为:即使是真理也可以从社会方面加以说明，因为它们与它们出现于其中的历史上的社会有着联系。
默顿说，“马克思主义是知识社会学的风暴中心”。
马克思的认识论对知识社会学产生了重大影响。
马克思提出了社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的基本命题。
人类对自然的改造中创造自己的生存方式，在生产活动中形成社会关系，同时也创造了关于这个世界的知识。
知识作为一种处理人与外部世界关系的工具，它依赖于人的存在，反映了人的利益。
马克思说:“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
在这些变革时，必须时时刻刻地将下面的两者区分开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的，用自然科学的精确性指明的变革;一种是人民借以意识到的这个冲突，并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。
这里马克思实际上对知识做了两种区分:自然科学和意识形态。
曼海姆继承了马克思的思想，形成知识社会学中的马克思一曼海姆传统。
曼海姆认为:“实际思想的出现和结晶在许多方面受各种各样纯理论因素影响，这些因素与纯理论因素相反，可以被称作存在的因素。
这种存在决定思想，也不得不被看作是事实。
曼海姆拓展了马克思存在的概念，由此涵盖世代教派、职业群体等因素;取消经济因素在决定人类思想结构中的独一无二的地位。
在这之后，曼海姆又将马克思对意识形态的关注扩大至一般知识。
认为:“人类思想结构本质上都含有意识形态的性质，任何有关真理的声称不过是一种自欺。
默顿与科学社会学------刘延达科学社会学作为社会学中的一个分支学科，相比于其他社会学学科起步较晚，根据默顿的《科学社会学》一书，科学社会学逐渐于科学的发展之中形成，最早并逐渐成为一门被独立切分出来的社会学科。
其将科学社会学视作一种包含特定成员的社会结构，与政治、经济、军事等方面都是组成社会的重要组成部分。
随着时代与科学的进步，科学家们开始意识到科学社会作为一种特定的社会结构存在的必要性，科学与社会的关系研究也更受到社会学家们的重视。
此时，科学社会学的提出也就成为了时代的必然选择，而为此研究做出巨大贡献的就是默顿，他在1938年发表的著作《17世纪英国的科学、技术与社会》，确立了默顿科学社会学体系，使得科学社会学出现在社会学研究的面前，标志着科学社会学学科的产生。
科学社会学的主要体系包括两部分：科学制度的规范结构和科学制度的运行。
在他的著作《论科学与民主》中，他对科学的社会规范制度进行了系统的论述，其中主要包含四条制度性规范：普遍主义、公有主义、无私利性、有条理的怀疑主义构成了现代科学的精神特质。
普遍主义指的是关于科学成果的评价标准及科学界的准入规范。
当一个主张被提出之后，是否将该主张划归科学界，与提出该主张的个人品质或社会属性无关，与其相关的是其是否能够服从于先定的非个人性的标准：要观察是否和以前被证明的知识相一致。
即使处于各种压力或与其他主义相冲突时，作为科学研究者，也应坚持普遍主义的标准。
在评价科学家是否能够进入在科学社会体系中时，也应该以他们的才能作为制度等级的评价标准，而不是根据其他的条件进行非民主的政治调节，在变化的条件下，需要建立一个符合民主精神的专业组织来维护普遍主义标准，以此保证那些有才能的人可以进入科学家体系，以人才的准入制度来促进科技的发展。
按照公有主义的表述,科学上的重大发现是社会协作的产物，那些用名字命名的定律与理论并不是被发现者与其后代独占，它们属于整个社会所有。
默顿认为承认和尊重是科学家对自己的发现唯一的权利，用发现者的名字命名是用来表示记忆性和纪念性的方式。
浅谈默顿科学社会学的知识观前言默顿(Merton)是20世纪美国著名的社会学家，也是科学社会学(Science of Science)的创始人之一。
科学社会学是研究科学和科技活动的社会学分支，旨在揭示科学和技术活动的社会机理以及科学和技术活动与社会的相互作用关系。
在默顿的科学社会学理论和实践中，知识发现、知识传播、知识应用和知识评价构成了一个完整的知识生态系统。
本文主要从默顿科学社会学的知识观角度探讨科学社会学如何看待科学和技术的知识，以及如何评价科学和技术的知识价值。
默顿科学社会学的知识观默顿科学社会学的知识观主要包括两个方面：一是关注知识的社会性，即强调知识是社会产物，是社会的集体成果；二是强调知识的客观性，即认为知识应该符合科学方法和规范，并能够经过科学实验和观察进行验证。
针对第一个方面，默顿认为知识是由个体和社会共同构建的，即知识既是个人的认知和思维过程，也是社会人群共同探索和传播的结果。
个人的学问和经验往往限制了他或她对知识的认知和表达，而社会的集体智慧则可以更全面、更深入地理解和解释知识现象，推动科学和技术的进步。
更重要的是，科学和技术的发展是一个历史过程，是不断积累前人研究成果并在此基础上进行创新的结果，这一过程是由一代又一代科学家、工程师、技术人员等组成的社会群体共同完成的。
因此，知识的生产和应用是社会集体的努力，是社会力量的驱动，不是个别人的功劳。
对于第二个方面，默顿强调知识的客观性和验证性，这是科学和技术在社会中获得信任和认可的基础。
科学方法、科学实验和观察验证是科学和技术发展的关键工具，也是科学和技术所能接受的公认的规范。
只有符合这些要求的知识才能真正算得上是科学和技术的成果，并且被社会所认可和接受。
默顿认为，科学和技术的知识价值需要经过专业的科学评估和社会审查，才能成为公认的“真理”。
综合来看，默顿科学社会学的知识观认为，知识是个体和社会群体共同构建的产物，既要强调知识的客观性，符合科学方法和规范，并能够经过科学实验和观察进行验证；更要强调知识的社会性，强调知识是社会集体的努力，是社会力量的驱动，不是个别人的功劳。
默顿与齐曼对科学社会学的贡献及其思想局限性缪成长【摘要】默顿与齐曼分别缔造的学院和后学院科学模型,以各自坚实的认识论和方法论基础,很好地反映了两个不同时代的科学特征.默顿与齐曼也因此都对科学社会学做出了巨大的贡献.但是,由于时代和自身学术立场的限制,默顿与齐曼的科学社会学思想又各自存在局限性.把两位大师的贡献和局限性放在一起,对之做出比较恰当的评价,不仅有助于人们了解两位大师的科学社会学思想,也会对后人的科学社会学研究产生启示.【期刊名称】《重庆理工大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(031)003【总页数】7页(P107-113)【关键词】科学社会学;科学规范;功能主义;自然主义【作者】缪成长【作者单位】黔南民族师范学院马列主义教学部,贵州都匀558000【正文语种】中文【中图分类】B151默顿(R.K.Merton 1910—2003年)是美国著名的社会学家、科学社会学家，科学社会学的创始人。
齐曼(John Ziman1925—2003)是英国著名的固体物理学家和科学社会学家。
默顿和齐曼都为科学社会学做出了卓越的贡献。
他们分别缔造了学院和后学院两种科学模型。
这两种科学模型所塑造的科学规范、科学共同体[1]、科学知识生产方式等，一直指引和激励后人的科学社会学研究。
但是，诚如所有的理论家一样，由于时代和自身学术立场的限制，默顿和齐曼的科学社会学思想也各自存在一定的局限性。
公正地评价两位大师对科学社会学的贡献及其思想局限性，无疑对科学社会学的发展具有积极意义。
默顿是率先研究科学社会学领域重大问题的社会学家。
在研究过程中，他提出了一系列新的基本概念、理论和方法，并开创了理论与经验相结合的社会学研究传统。
特别是他提出的科学规范，虽然遭到学界的诸多批评，但是时至今日，一直被尊为科学与学术研究应该遵守的典范。
由于这些突出的贡献，默顿在科学社会学界享有崇高的声誉，被尊称为“科学社会学之父”。
(一)创立科学社会学20世纪30年代，默顿开始从事科学社会学研究。
科学中的规范与反规范――默顿学派对默顿科学规范论的丰富和发展论文关键词：科学规范社会学的矛盾意向规范与反规范默顿学派论文摘要：默顿最先提出“社会学的矛盾意向”和“规范与反规范”的概念，米特洛夫把这两个概念用于对科学规范的经验性研究，并提出了一组与“默顿一巴伯规范”相对立的“反规范”，揭示了科学的规范系统内部的规范冲突。
一从“社会学的矛盾意向”到科学中的“规范与反规范”默顿很早就注意到规范冲突的问题，指出了科学的规范与其他领域如政治、宗教领域的规范的相容与不相容。
他说，对科学产生敌意的根源在于，“包含在科学的精神特质中的情感与存在于其他制度中的情感是不相容的”。
后来他又发现在科学的规范系统的内部也存在着规范的冲突。
默顿认为：“我们必须考虑，首先，在一个社会制度中具有潜在的冲突性的规范是如何发展的；其次，科学制度中的冲突的规范是如何在科学家的生活中产生显著的矛盾心理的；最后，这种矛盾心理又是如何影响科学家之间的实际的(不是假设的)关系的。
”在《科学发现的优先权》一文中，默顿强调了原创性的价值，“在这种科学制度中原创性非常受重视。
因为正是通过原创性，知识才会以较小或较大的幅度得以发展”。
同时他又补充了“谦逊”(hu―mility)这一规范。
“这种价值观(指原创性――引者)并不是孤立的，它只不过是构成科学的精神特质的一整套复杂体系的一个组成部分，这个体系还包括：非谋私性、普遍主义、有组织的怀疑、精神财产的公有性，以及谦逊”。
然而，在默顿看来，原创性的价值观与谦逊的价值观有着潜在的冲突。
“像其他制度一样，科学制度似乎糅合了潜在不相容的价值观：其中既有原创性的价值观，它驱使科学家要求人们承认他们的优先权；也有谦逊的价值观，它使得科学家坚持认为他们能够取得的成就是相当小的。
”默顿注意到，这两种价值观并非真的是矛盾的，但它们提倡的确实是相反的行为。
默顿认为，要把这两种潜在不相容的东西融人一个单一的取向中，并在实践中协调一致，显然不是一件容易的事。
默顿科学社会学思想的发展：从科学与社会的互动到科学共同体罗伯特·金·默顿（robert king merton，19102003）一生最重要的贡献是科学社会学，默顿科学社会学理论的建立标志着科学社会学作为一门独立学科的诞生。
默顿科学社会学的建立奠定了对科学进行社会学分析的基础，为认识科学这一社会系统提供了理论工具。
默顿的科学社会学研究工作通常可划分为前中后三个阶段。
前期研究以1938年发表的《十七世纪英国的科学、技术与社会》为代表，1942年发表的《论科学与民主》（后更名为《科学的规范结构》正式发表）可视为过渡阶段，后期以1957年发表的《科学发现的优先权》为代表。
本文以默顿不同时期研究重点的变化为线索，对默顿科学社会学思想及其发展给予一个整体上的认识与评价。
一、默顿科学社会学理论框架来源：传统知识社会学理论知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段，默顿的科学社会学思想正是脱胎于知识社会学。
传统知识社会学的出发点是把知识当做一种精神现象，认识活动，思想方式来研究的，它把思想范畴及知识体系归结为社会地位，社会集团与文化基础等社会因素。
知识社会学对于知识的讨论是非常广泛的，涵盖了从神话传说中的谚语到严谨的科学的各种内容和形式。
知识社会学首先把知识列为社会学的研究对象，并且承认科学是一种特殊而重要的知识类型，由此为科学社会学研究提供了良好的开端。
追根溯源，默顿的科学社会学理论体系主要发迹于马克思一曼海姆的知识社会学传统。
（一）马克思的知识社会学观默顿曾说过：马克思主义是知识社会学风暴的中心。
马克思提出了社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的基本命题。
马克思认为，经济上的需要是人类对自然界认识进展的主要动力，知识作为一种处理人与外部世界的工具，创造它的目的是为了满足人类的利益需要。
因而科学也是一种社会创造，许多科学的发展方向、增长速度及其在工业和政府中的应用方式都极大地受特定的统治群体即资产阶级的技术目的决定。
《科学文化评论》第2卷 第3期 (2005)：科技与社会默顿对科学社会学的贡献科尔①摘要这篇文章是关于默顿及其科学社会学工作的回忆与评论。
作者自1960年起先后作过默顿的学生、助手和同事，前后达15年之久，可以说对默顿非常熟悉。
文中主要讨论了默顿关于清教与科学的博士论文、关于科学规范的论述、以及关于“马太效应”的文章。
作者评论道，默顿一方面未能赋予其清教论题以更一般化的陈述，另一方面又未能对经验资料给予足够的关注，从而导致人们怀疑其马太效应理论的正确性。
关键词马太效应默顿清教论题科学规范罗伯特·默顿（Robert K. Merton）于2003年2月23日去世，享年92岁。
毫无疑问，他生前不仅是在世最著名的科学社会学家，而且也是在世最著名的社会学家。
由于默顿享有盛名，并且由于他晚年的主要著作谈的都是科学，他就将科学社会学带入了人们的视野，并使之获得了合法地位。
默顿在科学社会学方面发表了大约50篇文章②。
这是一个相当宽泛的估计，把与科学社会学相关的文章都算在内。
在分析默顿对科学社会学的贡献时，我们应该记住，这只是他的众多论述领域之一。
其他领域包括：偏差行为理论、组织机构、各种中层理论（如参照群体理论），以及其他数十个主题。
仅凭表面，往往难以判断他的某篇文章是否与科学社会学有关。
默顿所写的专著并不多，对于一个像他这样的著名人物（况且又在以专著而不是以刊物上的文章为重的领域），这有点不可思议。
他在科学社会学领域发表的唯一专著就是他那著名的博士论文。
1973年出版的那部著作，冠名《科学社会学》（The Sociology of Science），事实上不过是他的崇拜者斯多尔（Norman Storer）汇集、编辑的一个论文集。
他的《站在巨人的肩膀上》（On the Shoulders of Giants, 1965）根本就不是一部专著，尽管其中包含许多与科学社会学相关的论述。
近期的社会科学引文检索（SSCI）显示，默顿论著的引用数达数千条。
科学与民主——浅析默顿规范提出的社会背景之考察论文摘要：1942年R．K．默顿发表了关于科学的规范的论文，该文引起了A-417极大的重视，也引起了人们的争议。
默顿规范是哲学问题，还是社会学问题?需要对这一规范提出的社会背景进行考察。
默顿规范提出的时代正是二战时期，在知识界人们知识观的混乱需要对生产知识的科学进行重新审视，而同时科学本身的体制化已经发展到了必须对其进行深入研究的地步。
在这样的背景下，默顿提出的科学的规范结构解决了那个时代科学与民主的问题。
论文关键词：默顿规范；二战；知识社会学；科学体制化1默顿规范的提出1942年科学社会学的创始人R．K．默顿在《法律社会学与政治社会学杂志》的创刊号上以《论科学与民主》为题发表了其关于科学的社会运行规范的论文。
这篇论文论述了作为社会建制的科学在社会中运行时所遵循的四条规范：普遍主义、公有主义、无私利性和有条理的怀疑主义。
但是默顿在当时并没有明确科学的规范结构的提法，而是以科学的精神气质代之。
后来，该文又以《科学与民主的社会结构》为题，收录于默顿的《社会理论与社会结构》一书中。
1973年，由N．w、斯托勒负责主编的默顿关于科学社会学的专着《科学社会学》中，该文正式以《科学的规范结构》为名收录其中。
默顿创立科学社会学以后，本文以及《科学发现的优先权》两篇文章被作为默顿学派的指导性着作。
其后来的弟子们大多也是沿着这两篇文章确立的研究课题进行研究的。
默顿指导的研究生们围绕这些文章中提出的问题对处在社会中的科学运用社会学的方法进行研究，并取得了一系列的成果。
在我国，直到20世纪80年代初才开展这方面的研究，并且默顿规范也被很多人应用于科研规范的制定之中，成为国内科研规范的基础性理论。
但是，默顿规范提出以后，也受到了很多人的置疑，其中主要的问题在于这种规范的可行性，也即其在社会中是否存在以及如果存在是否科学的运行真的在遵循这些规范?更有人针对这些观点提出了顿规范是一个应然问题，而非实然问题，把它上升到哲学的高度进行研究。
