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语文教育的祛魅、返魅与增魅——读张悦老师《新教育语文课堂：哲学的解释》程载国（余姚中学，浙江宁波315400）张悦老师在其新著《新教育语文课堂：哲学的解释》（以下简称《解释》）中，对"祛魅"与"返魅"作了精彩而不失准确的阐释。
所谓"祛魅"，就是要让知识从神秘走向明确。
"祛魅"就像"植物学家要躲开花朵对目光的自然吸引，而将心灵投射到探索花之根、花之茎、花下的土壤"。
而所谓"返魅"，则是要求我们要认识到知识的多样性与可能性，"承认真理是暂时的，知识是有限的"。
在反复拜读这一具有突破意义的语文理论著作之后，笔者想借这两个词来提炼全书之主旨，并以之勾勒张悦老师语文教学追求的蜕变。
对绝大多数语文教师而言，《解释》一书的价值在于它从哲学高度厘清了"知识语文""生活语文""生命语文"这三个重要概念。
从知识本位到能力本位再到如今的素养本位，表面上看，知识教学在语文课堂中的地位一直在弱化。
但正如胡勤老师所言："任何学科都有其知识结构，不存在没有知识结构的学科。
"有感于许多年轻教师对语文知识本身的认识模糊而零碎，张悦老师在《解释》一书中用了相当大的篇幅给语文知识"祛魅"。
在对语文教育史简要爬梳之后，作者将语文知识提炼为三类：语言学知识是根基，读写策略性知识是树干，文学知识就是在枝丫间跳舞的春阳的光影。
对于知识的接受，作者没有盲从知识本位论，也没有追随建构主义的步伐，而是选择将马克思主义哲学作为自己的理论来源："我们必须将知识放在实践中去觉解才有价值；脱离了实践，知识便成为虚妄的所在。
"正是在这一理论的指引下，作者用自信的笔调结束了对西方哲学知识论的沉潜解读：内心观照下的知识，才使知识拥有了实在的价值。
祛魅与去蔽作者：陈兴才来源：《新作文·中学作文教学研究》2016年第12期如果我们要谈厨艺，肯定先要明确我们想吃什么样的和具备哪些养分的的美食——前提是我们已过了那但求填饱肚子的阶段；同理，我们要谈作文教学的方向和改进，自然要明确什么样的作文才是好作文，这个问题不解决或不先考虑，我们努力的价值会因无从考识而意义可疑，前提是我们希望学生不仅能写，还能写真正的性情文和思想文，因为写作是培育思想、才情和公民素质的。
在现实中，有很多教师花了很多精力在如何教和指导如何写上，却对什么作文才是好的、什么作文是坏的并不放在心上——如果要证明这一点的话，到诸多高考优秀作文、示范作文集中翻翻，那种热衷“作注”回避“思考”的、绣花枕头塞烂稻草的、事不达理胡搅蛮缠的、见识浅陋素养堪忧的，就可随手拈来。
而且，之所以被当作优秀作文，表明它们有迷惑性，这就不是一个是否错给分的问题，还直接影响到文风、文品乃至人品的养成——从这一点上来说，弄不清什么是好文章，什么是坏作文，想设计出有效的作文教学，想有效地指导学生的审题立意构思，其实是自以为是和自说自话。
所以我主张教师们，包括高考作文阅卷的教师们应先弄清什么是好、坏作文，什么是教与写，才有价值起点，然后才会有作文教学的有效改进与实质提高。
以上就是我想展开作文品质讨论的出发点，得水鱼主编共识，就策划了“作文识真”的栏目，以江苏省特级教师研修写作工作坊的名义，约请名师撰稿，历半年多，发表了余党绪、陈兴才、廖海燕、孙晋诺、崔志钢、施辉等一批思考者的七篇文章。
承水鱼主编鼓励，出于意犹未尽，栏目再延一年，在此承前启后之际，就“识真”的涵义再作些陈述。
所谓“识真”有两个目的，一是“祛魅”。
这个“魅”是什么，是假、丑但又打扮得漂亮的东西，本质是恶的，但有魅惑性。
比如：占领道德制高点后的高谈阔论、空话连篇，貌似三观正确，而其实是凌空高蹈的无文、无思、无情、无性；在所谓主旨正确的轨道上声情并茂、名人开会、名言荟萃、文采流淌而实际上编造事实、套话泛滥、放弃辨识、不讲逻辑……我们的任务是，揭开这些烂文的化妆，挑开绚烂的红肿，细究它的肌理。
情商培养是语文教学的第一要务摘要：语文学科的人文性，情感性决定了语文教学必须把情商的培养，情感的熏陶作为重要最重要的教学任务，“情”字当头，打造好学生的“精神底子”，从教师做起，练好内功。
关键词：情商培养；修炼内功；激发情感；交融情感汉语言是中华民族的母语，汉民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在自己的语言里，它是中华民族的民族精神，民族文化，民族智慧的载体。
中华民族是一个富有诗性的，想象的，情感的民族，汉语言文字无不渗透着人性光彩和美学情趣。
因此，肩负着传达这种光彩和情趣重任的语文学科绝不能变成枯燥乏味的技艺文学，知识文学，乃至变成一种应试训练，语文老师更重要的任务是让学生充分领悟语言文字里深厚的人文底蕴，触摸到语言文学的深刻灵魂。
在平时的教学中把知识教学和情商培养融而为一，把情商培养和情感体验能力的提高列为教学任务。
现代心理学中这样定义情商：情商即情绪智力商数，它包含准确地觉察，评价和表达情绪的能力，接近并（或）产生情感以促进思维的能力，理解情绪及情绪知识的能力，以及调节情绪以助情绪和智力发展的能力。
这种能力包括以下四个方面：第一，情绪的知觉，鉴赏和表达的能力；第二，情绪对思维的促进能力；第三，对情绪理解，感悟的能力；第四，对情绪成熟地调节，以促进心智发展的能力。
归纳起来，情商的内涵无外乎两方面：一，对自身情绪的驾驭和调控；二，对他人情绪或文学艺术等作品的情感性的知觉，鉴赏和表达。
心理学和语文学科有如此的渊源，实在值得我们深思，实践。
《语文课程标准》中明确指出语文教学要注重学生语文素养的培养，语文素养是“以语文能力为核心，是语文能力和语文知识，语感能力，语言积累，语言品质，语言态度，语言经验，思想感情，思维品质，审美情趣，学习方法，学习习惯的融合。
”长期以来，我们在教学中一直强调“双基”，即基础知识和基本技能的重要性，解决了双基，就完成了语文教学任务，这本身没有错误，遗憾的是基本技能中重要的一项——情感体验能力被忽视或是遗忘了。
语文教师第一要务是阅读语文杂志作者：魏振延来源：《师资建设》 2009年第10期语文教师要读专业书籍，不单单是一本教参或者与学生共同拥有一本或基本相同的或不同的教辅资料，而是要扎扎实实地沉下心来阅读语文教学的专业书籍。
全国著名特级教师余映潮先生曾明确的指出：“中学教师，首先应该看的就是语文专业杂志。
”这正是目前各个学校语文教师所面临的极其正常却又极其尴尬的局面。
一个学校，1 0多名语文教师，却没有一本真正意义上的语文杂志，例如《中学语文教学通讯》、《中学语文教学之友》等，可以说，近年来刚刚走上语文教学岗位的青年教师几乎还没有接触过这些杂志，这是客观存在的现实。
整日疲于应付日常教学和繁琐事务和“周考”、“月考”的出题、改卷和评讲，哪里有时间阅读专业杂志？！．更为糟糕的是，一些学校领导和教师竟然荒唐的认为学生短期的成绩的提高比阅读所谓的专业杂志更为重要。
学校没有订阅或不订阅，教师不愿阅读或者没有时间阅读，就构成了目前教师阅读的现状。
其实，作为一名普通的语文教师，就如同一名普通的医生一样，理科和文科如同医院的“中医”和“西医”。
而具体到某一学科，就如同医院里更为细致的门诊。
教师和医生一样都是专业的，都需要学习、充实和提高的。
单凭依靠以往的经验，则免不了出现医疗事故，只是教师的“事故”没有医生那么明显而已。
而要避免“事故”的出现，就要进行不折不扣的专业阅读，切实提高语文专业素养。
从另外一个意义上讲，语文教师所进行的课堂教学，实际上就是最为普通、最具生活气息、最能体现“下里巴人”的东西（重庆外国语学校王君老师的原话）。
王君老师认为，一些所谓的专家提出的“语文教师读书要杂，好的语文教师不用读语文专业杂志”观点严重误导青年教师。
她认为，一些所谓的名师在语文授课存在着“对中学语文的基点把握不准”、“对中学语文教学特殊的对象研究不够”、“对中学语文教法缺乏尊重”等致命弱点，这些所谓的“观摩课”只能够放在橱窗里面“展览欣赏”，永远不能成为广大普通教师都可以学习的范例。
2021语文的回归——从“祛魅”到“返魅”范文 摘要： 教育是需要理想的, 语文教育更需要理想的灯塔来指引。
小学阶段对学生语文学习兴趣的培养有重大意义, 然而, 当前语文教学应然与实然间的差距仍不容小觑。
本文将从语文教学的“祛魅”谈起, 在此基础上, 进一步探究语文教学如何“返魅”。
将遗落在语文教学每个环节, 每篇课文、每个情境、每种方法中的语文之魅重新找回。
使学生受到美的熏陶、得到心灵的愉悦和精神的净化, 培养学生的审美创造力和审美心理结构, 让语文的美绽放在课堂, 让语文充满吸引力。
关键词： 语文教学;祛魅; 返魅; 小学语文; 一、语文的理想与现实 “语文”,多么美丽的一个字眼, 透露出温润、柔美、文雅的书卷气, 或是风花雪月, 杨柳依依的情怀。
语文应该是一片生长着爱与美的土地。
但是理想很丰满, 现实很骨感。
就我个人的经历来看, 我所经历的语文课在一定程度上可以归结为古诗文背诵课、生字词抄写课、中心思想总结课, 完全不是语文该有的样子。
老师上课唱着自己的独角戏, 下课后让学生抄写课文多少遍, 默写生字词多少遍, 一定要记住作者要表达的思想感情, 然后第二天再一个接一个的检查。
语文不应该如此, 语文教学也不应如此。
语文不应只是一门应试科目, 应该是一门关于美与发现自我与成长的课程。
学生不仅收获知识, 更多的是自我感悟与发现, 自由的接受语文之美的熏陶, 一起发现一起成长, 让语文回到其该有的样子。
二、语文的回归——从“祛魅”到“返魅” 关于语文的回归,近来有个词很热叫做:“返魅”。
说到“返魅”, 就不得不提到一个词:“祛魅”。
正因为有了“祛魅”这才需要“返魅”。
“祛魅”和“返魅”这两个概念中, “祛魅”, 源于马克斯·韦伯所称的“世界的祛魅”, 意为“祛除神秘性和一切不确定性的东西”。
本意在解除附着在事物表面上的那层虚假的东西, 这一观念曾在西方国家从宗教神权社会向世俗社会的现代型转型中摆脱宗教时期神权、迷信的种种束缚, 让人类的认识回归到科学的自然认识当中起到了不小的作用。
【教育的本质是唤醒】唤醒教育是语文教学的关键新《大纲》明确规定，语文教学旨在使学生正确地理解和运用祖国的语言字，具有读写听说的语言能力，和一定的语言感受能力。
语文教学“最要紧”的“首要任务”是培养语感，更新语文教育观念，将“语文教学由面向作为物的工具转而面向作为人的学生，由旨在使学生获得一种工具转而以语感为突破口提高学生整个文化心理素质，从而真正地直接面向学生的成长和发展。
”法国教育学家第惠多斯曾说：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激动，唤醒，鼓舞。
”我们的小学语文教学应该转变观念，积极主动地认识我们的主体--学生。
小学语文教学的目的不单只是在语文知识，更重要的还有语文素质的提高，提高现阶段语文教学的效率可以也应该从培养学生的语感开始。
一、什么是语感1.语感的概念“语感”这个概念是夏丏尊先生和叶圣陶先生较早提出来的。
夏丏尊先生认为“对于文字有灵敏的感觉。
姑且名这感觉为语感”。
叶圣陶先生也指出“对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感”。
近些年，在对语文教学的反思中，许多有识之士又把注意力转向了语感，他们从不同的角度对语感的概念作出了不同的表述，综合如下：从心理学的角度看，语感是一种智能，“是感性和理性相统一的一种悟性”，是一种理性直觉，或者说是一种直接的理解。
从教学论角度看，语感是一种语言修养，“是在长期规范的言语训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言的能力。
从语言学(语境、语意)角度看，语感是对言语隐含意义(深层意义)的一种深切直觉”。
“是对某一语句与语境确切关系的直接感知”。
是“超越语言逼近语言后面的人的内心世界。
是人的心灵的交流和感应”。
是来自“语表意义与隐含意义的关系的联想和想象。
”这些观点的提出，丰富了我们对语感的认识，有利于揭示语感的性质和规律。
综合以上观点，我认为语感是人对语言直觉的感知、领悟和把握的一种综合性吸收能力，是对语言文字从语表到语里，从形式到内容，包括语音、语义、语法等在内的一种丰富的理解力。
让语文回归本位作者：周宏来源：《中学课程辅导·教学研究》2017年第09期摘要：所谓语文本位，是指语文教师在进行教学时，无论其教学理念，还是教学设计、课堂教学、课外活动，自始至终都要将“语言文字的学习、运用”摆在首位，要做到口中有语文、心中有语文、胸中有语文。
关键词：语文教学；本位；教师；学生中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）03-0100语文教学的第一要务是培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，让学生会读、会说、会写，任何一堂阅读课都不可能脱离这个第一要务。
以理解、品味句子为教学重点，意在引导学生学会读写优美句子，学会读写含义深刻的句子，提高理解、品味、运用语言的能力。
同时，句子是表情达意的，在理解、品味、运用句子的同时，学生必然会有情感收获，语文课的情感教育是“随风潜入夜”，而不可“独自占鳌头”。
在此，我们深切呼唤：让语文课回归本位！所谓语文本位，是指语文教师在进行教学时，无论其教学理念，还是教学设计、课堂教学、课外活动，自始至终要将“语言文字的学习、运用”摆在首位，要做到口中有语文，心中有语文，胸中有语文。
要让学生多阅读，要引导学生深入到文本语言中，去学习语言、感受语言、理解语言、借鉴语言，也就是让学生“自己去跟作品打交道”。
教师要引导学生多揣摩、多感受、多体验，让学生沉浸在文本意境中，思绪与文本蕴含交错碰撞，迸发思想的火花，产生心灵的共鸣，进而孕育并萌发出新的思维、新的观点。
正如烧茄子只有以茄子为主料，才能让人吃出茄子味，语文课只有致力于通过语言文字的训练来培养“语感”，才能拥有浓浓的“语文味”，才能切实提高学生的语文素养。
即所谓“在游泳中学游泳”，我们也应当让学生在语言中学语言，尤其在多读、多写、多积累中学语言。
在阅读教学中，要求学生不仅是了解文本中的语言文字，还要通过语言文字了解文本的思想内容，在与文本的对话中产生情感的共鸣。
“祛魅”：当下中国语文教育的第一要务-中学语文论文“祛魅”：当下中国语文教育的第一要务严华银何为“魅”？《说文解字》云：“魅，鬼魅。
”与“鬼魅”相关的有一成语，叫“魑魅魍魉”；其中的“魑魅”，指的是传说中山林里害人的妖怪。
显然，“魅”是鬼，是一类坏东西。
“魅”而使人生“惑”，谓之“魅惑”。
为“魅”所“惑”者之因由情形又各有不同。
有完全“被”动者，有主动“投怀送抱”者；有“惑”而自乐、不愿“与外人道”者，更有先白惑进而大肆惑人者。
前者甘苦自尝，与人无涉，倒也无甚大过，后者广布谬种且不遗余力，其祸害则莫大焉。
与“魅”相关的也还有绝妙好辞，如“魅力四射”。
“魅力”是指“很能吸引人的力量”。
那么，“魅力”何来呢？是不是可以望文生义，就是坏东西身上产生出来的吸引人的力量呢？这显然是说不通的。
我的理解是，就具体的某一事物而言，“魅力”似乎就应该是“祛魅”之力；魅力之产生，实在是因为“魅惑”之被祛除，在经由了长期的努力、彻底地祛除了附着于该事物身上的“鬼魅”“狐媚”的骚扰迷惑之后，该事物的本真、淳朴、清新的“魅力”终于公开现身，闪亮登场。
我这里要说的是语文课程和语文教育。
一相比于其他课程的教育教学，一向定位高远的语文教育在圈内外各方人士的眼里，几乎一直是一团乱麻、一头雾水。
近现代中国语文教育走过了一段极为艰难困苦的历程。
围绕语文课程是什么、为什么、教什么、用什么教等基本问题的争论几乎从语文教学诞生的第一天起，便如影随形，一刻也未有消停。
但百余年前争论的问题，今天仍然经常被炒作；六十年前以为定论的观点，至今还是争执不下；二三十年前的炒作，今天还是有人不时地提起，不断地被当成“新鲜”货而翻着“烧饼”。
最近几年，课改的”潮头”过去，语文改革“沉寂”的时日不久，一场语文教育的“个性化运动”便从原先的小学延展至中学，不少语文老师竞相以“某某语文”的表达宣示自己的教育理念和思想，以求特立独行，独树一帜。
这本身是一件好事，成熟者梳理自己的教学个性和风格，于已是反思、提炼和升华，于人则可以引领、启发和促进。
但假如人人都以为语文可以自立门户，且其势蔚然成风，便会成为笑话和反讽。
因为语文就是语文，哪有那么多的某某“语文”呢？热闹不少，炒作不断，高端论坛常出惊世骇俗之语，自说自话的争战也会引发许多“信徒”跟风。
但有关本源的一些关键问题一直未有定论，语文课程“建设”的路线图都还“一地鸡毛”。
圈内的争战似乎关碍不大，现实语文的外部环境才真的让我们紧张和压力如山。
应试的愈演愈甚的惨烈将语文硬生生推到火山口上煎烤，分数比拼中的天生“劣势”使得语文的地位在学校课程体系中被“明升暗降”，学生及家长对于语文的公开漠视甚或贬损，带给语文教师的伤痛可以说是无以为甚；语文是什么，教什么，怎么学，这些构成课程的要件问题迄今没有“确定性”答案。
于是，在相当长时期无以改变的应试情境里，你无从要求学生、家长和社会无限提升对于“宏大叙事”一般的语文价值的认识和理解，那么，语文课程、教学、教师被“边缘化”几乎就是无从逃避的宿命。
可以说，今天的语文教育已经到了“最危险的时刻”。
问题症结究竟在哪？我以为今天的中国语文遭遇着极为严重的“魅惑”。
二语文之“魅惑”，第一在“高”语文教育大概从“文革”前后异化为政治的附庸，尽管经历后来的“拨乱反正”，但一直贪恋“高位”“高调”而不下，课改之后，诸如“人文性”“创新精神”“实践能力”等“高帽”戴得十分舒贴、十分受用，可谓风光无限、飘飘欲仙。
从“课标”中“工具性与人文性的统一”的规定，到很多语文专家视创新能力和实践能力为语文教育的价值追求，于是，很多教师每言必提“三维”，课堂中倾心于“人文”的宣讲，卖力于“价值观”的鼓吹，每课必连“情感、态度、价值观”，课堂的结尾几乎固化为“曲终奏雅”——师生共演双簧式的思想和政治“表态”。
至于“工具性”的落实、“统一”的体现，则不见了踪影。
时间长了，大量一线的语文老师也越来越觉得语文就是教育，学校教育只要一门语文学科就能解决教育的所有问题。
但“高”也有“高”的隐忧，“曲高和寡”“高处不胜寒”。
哲人说，要毁掉什么，最好的也是最简单的办法就是高抬和捧杀，捧得越狠，抬得越高，毁得越快。
现实是，语文课堂变成教堂，语文教学变成玄学。
人文教育、道德教育成为语文课“必需”的要素，大量的课堂被一分为二：一半围绕选文做一点理解的事儿，另一半则在空洞的说教上用心思。
语文课程学生越来越头疼，越来越不喜欢，越来越不会学；语文老师也深感越来越不会教，越来越不愿教；越来越多职业的倦怠和疲累，越来越少职业的自豪和自信。
当有专家就某些老师语文课堂中硬连思想、高喊口号的做派表示不解、提出质疑时，老师则以“你懂的”一语戏谑着回应，几乎就是在宣示这样一种所谓的“人文”教育近乎忽悠，其中内隐着太多的无奈、应付、抵制和反讽。
一言以蔽之，“高”的表现，必然是“空”“虚”“假”；“高”的结果，常常导致全面的形式主义“应对”。
语文之“魅惑”，第二在“大”上个世纪80年代初我出来教书时，就被一句响亮的口号彻底征服：“语文的外延就是生活。
”由此发端，就有了生活语文、活动语文、文化语文、大语文等等语文教育观。
有些还据此衍生、扩展，风生水起，做成了蔚为大观的“语文帝国”。
这从推进语文教学的进步和发展，改革语文学习的方式和方法的一面言，是有道理的。
但由“大”导致的语文教学方面的问题是十分明显的、严重的。
一些语文老师在课堂之外，安排学生大量的语文学习活动，要求阅读大量的课外读物，写作大量的札记和随笔；一些老师对语文教材的教学轻描淡写，对有关考试的大量训练材料却青睐有加。
这直接带来的自然是学生课业负担尤其是课下学习负担的极度加重。
有一个笑话实际也是真实生活的写照：国庆长假，好不容易孩子被父母领着去公园游玩，走到山顶，爸爸问孩子：这景象如何？孩子脱口而出：真是太美了。
爸爸说，那好，回去可以写一篇散文。
妈妈也不甘落后，当来到湖边，也问孩子，这景象怎样？孩子信口便说，也很美。
妈妈说，那好，回去后写一篇随笔。
孩子受不了了，当即提出，别玩了，咱们打道回府吧。
语文教学内容、范围和时空的几乎毫无节制的扩张竟然“殃”及家庭，真令人叹为观止。
搜罗各类语文类杂志，你会发现，据此作为经验介绍的文章并不在少数。
但很少有人关注，在学校之外极为有限的、本应该与家人享受天伦之乐的时空中，这样的“语文学习”带给学生的是幸福愉悦还是苦恨烦恼？而且，一旦这样的教学如果在偶尔的一两次考试中获得较好的成绩，那就更是了得，还得作为经验推广，这究竟是孩子的痛苦？还是孩子的幸运？现代化时代，语文的“大”，又有新的表现。
看如今的语文课，许多语文老师自觉不自觉将语文教学与几乎中学的各门课程都紧紧地勾连起来。
声光电综合的“多媒体技术”加剧了这种态势的发展。
原本黑白的语文“默片”一下子金蝉脱壳，蜕变为花里胡哨的“狐仙”，从语言的寂静的芳草地跃出，在丰富多彩的所谓“生活”间遨游。
学生们普遍感觉，语文课好看了，好听了，好玩了，但就是感受不到语文学习进步了，提高了，成长了。
实际上，很多学生和家长对于语文的漠视，对于语文老师的不很礼敬，与这样一种语文教育观及其指导下的语文教学实践的“虚无”和无法“落细落小落实”，有着不可分割的关系。
夸大其词，大而无当，上天入地，把“生活”一股脑儿拉进语文，让语文变成了“文化”，这究竟是要高抬语文，还是要毁掉语文？“大”的结果实际是“无”，是内容的丧失和形式的虚无。
语文学科的地位如此，首先是语文人内部乱了阵脚，接着是“内外”有意无意地“合谋”的结果。
当什么都是语文的时候，语文也就“失魂落魄”，什么都不是了。
语文之“魅惑”，第三在“全”完美、圆满、全面，本是我们这个民族的一个传统，这本没有什么不好。
但这是不是就是每一件事的要求或者追求呢？解放之后，汉语和文学分科，重视学科本位；后来逐渐倾向“文以载道”，以后随着各种“运动”，随着“文化大革命”，此“道”又渐渐演化为“思想政治”，直至“政治”。
这些尽管与语文之本位相“背离”，内容和主旨却相对比较单一；语文教育在“高”“大”之外的对于“全”的“欲求”，是最近10来年的事儿。
伴着“人文”思潮，“人文性”被看成是改造语文教学的“良药”，语文教材、语文教学领域“人文”以迅雷不及掩耳之势，铺天盖地、排山倒海而来。
一夜之间，语文课程从教学目标、内容等一下子网罗和包含社会生活的几乎所有方面——语言、文学、文化、人文、道德、生命、社会、自然等，几乎是全口径、全方位、全天候。
你可以穷尽你的思维和想象，只要你能想到什么，生活中已经有什么，甚至可能有什么，什么就可以进入语文课程，语文教材。
事实是，今天的几乎各种版本的语文教材在这一点上都丝毫不甘人后，无论主题单元呈现的诸多选文，还是从辅佐角色出现的星罗棋布的知识点，我们都不难看出，语文教材几乎是一本系列的中国思想、文化的百科全书，面面俱到，疏而不漏。
好像一个为迎合数百人吃饭梦想着让所有的人满意、而自己又没有什么主见的食堂大师傅做出的饭菜。
要什么，有什么，但什么都不突出；蜻蜓点水，没有重点，没有主线，没有层级，没有难点，有的就是一锅大杂烩。
说这样的东西是课程，真的是亵渎了课程这一神圣概念的尊严。
“全”的追求，本意是为了圆满，殊不知，金无足赤，璧有微瑕，这恰恰是在自毁长城。
一言以蔽之，表现为思想、内容领域贪多求全，包罗万象的语文，在“主题”单元呈现方式的有意无意的“暗示”下，语文教学的目标导向——应该是思想、文化、政治教育的导向还不一目了然吗？如此，语文课程还有什么“自我”呢？三语文教育的现实总让我想到“文革”时代，活在那一个时代，受英雄和领袖的激励，几乎每一个人都有一种诗人浪漫的冲动，理想政治的激情，言必称人类解放、共产主义。
提着自己的头发飞天，似乎是那一时代的典型特征。
十余年过去，才发现，他人已经真的“飞天”，而我们却仍在泥淖中挣扎。
语文教育这几十年间，并不缺少英雄，也偶尔产生领袖，他们的对于语文教育的理想情怀和浪漫想象，由于语文教育的天然优势，就一点也不亚于某些“政治家”。
以为语文教育就应该高高在上、雄视天下，以为语文教育就应该如仙人指路般所向披靡，这些“魅惑”都是这种“冲动”的自然表现。
而这样的魅惑带给长期以来语文教育的影响早已有目共睹。
有鉴于此，我以为语文有几个关键的问题需要进一步探讨。
第一，理性分辨课程的语文和生活的语文，厘清语文与生活的关系。
讨论语文学习问题，绕不过的一个坎——生活，但需要指出的是，我们所说的语文是指学校中的特定的语文课程。
当我们说“语文的外延就是生活”的时候，必须思考生活究竟所指为何？广义而言，学校本身也是生活的一部分，我们所有人每时每地都在生活，学生在校学习、学习语文和其他课程本身就都是生活，为什么单单言只有语文是生活？学校课程几乎全都离不开生活，——课改之后，几乎每一课程都在开发学习资源，其中最为重要的就是生活资源。
