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第5期No.5西华大学学报(哲学社会科学版)Journal of Xihua University (Philosophy &Social Sciences )2006年10月Oct.2006 收稿日期:2006-9-10 作者简介:宋子然(1944-),男,四川师范大学文学院教授,移民文化研究所所长,硕士生导师。
教育部人文社会科学“十五”规划研究项目负责人,主要从事语言与文化教学研究工作。
训诂方法“随文谋义”说略宋子然(四川师范大学文学院 四川成都 610066)摘 要:训诂方法中文训方法可以解释为“随文谋义”,也可以解释为互文见义、异文比较、文内自注等方法。
文章对三种训诂方法加之详细考据和解释,并对文章自释功能、释词方式作出评价和概括,校定随文谋义的具体概念和知识结构,阐明其学术内涵和定义。
关键词:训诂方法;随文谋义;文训中图分类号:H131 文献标识码:A 文章编号:1672-8505(2006)05-0006-05On Def ining the Meaning by the Context in Cultural Evolutive StudySON G Zi 2ran(School of L iterature ,S ichuan Norm al U niversity ,Chengdu ,S ichuan ,610066)Abstract :The most popular method of text study in cultural evolutive research can be ex plained as defining the meaning by the context which includes forms as :prove the meaning between the lines ;compare the meaning in different contexts ;search for the note.This article not only explores these three forms in detail ,but evaluates how a context reveals the meanin g itself ,and then recti 2fies the exact conception and intellectual structure of defining the meaning by the context.K ey w ords :cultural evolutive study ;define the meaning by the context ;text study 在现行的有些训诂学著作中,谈到训诂方法时一般都归纳为三种:一形训,又曰以形索义;二声训,又曰因声求义;三义训,又曰直陈词义。
训诂方法教学要点训诂是语言学中的一个重要分支，主要研究古代文字的解读和研究方法。
在汉字文化的传承和发展中，训诂方法的教学显得尤为重要。
本文将介绍训诂方法教学的要点，并通过几个实例来说明。
一、理论与实践相结合训诂方法的教学应注重理论与实践相结合。
在理论层面，教师应引导学生系统掌握训诂方法的基本原理和研究框架，包括音韵学、字义学、文献学等相关知识。
同时，在实践层面，教师应该组织学生进行实地考察和实际操作，如前人碑帖的研究、经典文献的解读等，使学生能够在实践中巩固和提升所学的训诂方法。
二、注重文本分析在训诂方法的教学中，注重对文本的深度分析是关键。
学生需要学会运用各种手法，如甲骨学、金石学、泉石学等，对文本进行细致入微的解读。
教师可以给出一些经典的文本材料，让学生进行分析，如《礼记》、《诗经》等，通过对不同文本的分析对比，使学生掌握更多的训诂方法。
三、强调实证研究在训诂方法的教学中，实证研究是不可或缺的一环。
学生需要了解并学会运用训诂方法中的实证手段，如文字演变研究、语言环境分析等。
通过实证研究，能够更加准确地还原原始的古代文字，并推测其发展和变化的历史轨迹。
四、案例教学与问题导向训诂方法的教学应以案例为基础，以问题为导向。
教师可以选择一些具有典型意义的案例，进行详细的解读和分析，让学生能够通过案例学习到具体的训诂方法。
同时，教师还应引导学生在训诂方法的学习过程中提出问题，并讨论解决方案，从而培养学生独立思考和解决问题的能力。
五、开展团队合作训诂方法的教学可以通过团队合作的方式进行。
学生可以分成小组进行研究和讨论，共同解决训诂方法中遇到的问题和难题。
通过团队合作，不仅能够促进学生之间的交流和合作，还能够培养学生的主动学习和合作意识。
综上所述，训诂方法教学的要点包括理论与实践相结合、注重文本分析、强调实证研究、案例教学与问题导向、以及开展团队合作等。
通过这些要点的指导，可以帮助学生更好地掌握训诂方法，提高古代文字解读和研究的能力。
第13讲训诂方法·声训
一、何谓声训
声训又称因声求义，它是通过声音线索来解说词义的训诂方法。
由于它是通过语言的内容形式——声音来揭示声音和词义的关系。
较之形训有了更广泛的适应性，因而显得更为重要。
声训有悠久的历史，远在周秦时代就已开始萌芽，如《周易·说卦》：“乾，健也。
坤，顺也。
”“乾”、“健”上古同为群母元部；“坤”、“顺”上古同为文部，“坤”，溪母；“顺”，船母，二音相近。
刘熙《释名》，对名物的解释几乎全部采用了声训的方法，是一部声训代表作。
如
雨，羽也，如鸟羽动则散也。
（《尔雅·释天》）
川，穿也，穿地而流也。
（《尔雅·释水》）
冢，肿也，言肿起也。
）《尔雅·释山》）
裙，群也，联接群幅也《释衣服》
许慎《说文解字》也不乏声训，如
葬，藏也；君，尊也。
诰，告也；政，正也；室，实也；帐，张也；天，颠也；帝，谛也，王天下之号也；臣，牵也，事君者也。
声训到唐代以后，逐渐趋于消失，而且其旨趣也不为人们所理解。
加上名辨之学衰微，因而声训渐为“因声求义”和“右文说”所取代。
声训作为一种训诂条例、方式，便不再那样重要，训诂学家不再使用或很少使用这种方法。
到了今天，声训的真谛及价值，更不为人们所理解，甚至为某些人简单否定。
到了清代，段玉裁、王念孙等学者对声训的性质认识颇深，他们在以声求义方面作出了突出贡献。
王念孙曾指出：“窃以训诂之旨，本乎声音。
故有声同字异，声近义同，虽或类聚群分，实亦同条共贯，譬如振裘必挈其领，举网必挈其纲，故曰‘本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。
’此语不寤，则有字别为音，音别为义，或望文虚造而违其义，或墨守成训而尟会通，易简之理既失，而大道多岐矣。
”（《广雅疏证·序》）孙雍长按：这里所说的“声同字异”、“声近义同”，不仅指出了用通假字的问题，它还暗含了两个重要的训诂原理，一是声义同源，一是语音与字音的流转。
二、声训原理
训诂之要在声音不在文字。
训诂要“以字音为枢纽“，这是因为语言的词（字）是音义的统一体，文字是词的外在形式，而语音则是词的内在形式，是词的内容。
因此，通过词的内部形式去探求语义要比通过词的外部形式——形体去探求词的
意义要好得多。
明白了词的音义关系非常重要，这是因为词的音义关系非常复杂。
首先，词的音义关系开始是任意的，即用什么声音表达词的意义开始没有必然的联系，选取何种声音去表达某一词义开始是任意的，偶然的。
马克思说：“物的名称，对于物的本性来说，完全是外在的。
即使我们知道一个人叫雅各，我们对他还是一点也不了解。
”荀子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜。
”陆宗达也指出：“词在其产生初期，是由音和义按约定俗成的原则任意结合的。
”因此，我们对某一事物的命名，是偶合的，约定俗成的，如“杯”，一开始叫它别的，也未尝不可。
第二，依存性，即音义是不可分割的，语音离开语义，就不成其为语音。
反之，语义失去了语音，就无所依托，因此，对语音和语义必须作为一个整体来对待。
另一方面，某词读某音，一旦约定俗成后其音义关系就相互制约，相对稳定，如“杯”就不能再叫“壶”。
第三，非单一性。
即某一语音所表示的意义不只一个。
如悲、北、陂、卑、碑等虽语音相同，但其意义则是不同的。
同样，某一个语义也可以用不同的语音形式来表达，这就产生了同义词。
如《尔雅·释诂》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。
”
第四是相对的严整性，即语言在发展过程中，由于人们心理上的联想作用，
三、声训的类型
（一）从字形关系上看，可分为以下几类：
1、同字为训。
（见教材P149）
2、以初文训孳乳字（见教材P149）
3、以孳乳字训初文（见教材P150）
4、同声符的形声字为训（见教材P150）
5、被训释字与训释字在形体上没有任何联系（见教材P150－1）
（二）从语音关系上，可以分为如下几类：
1、同音为训（见教材P151）
2、双声为训（见教材P151）
3、叠韵为训（见教材P151）
4、声近韵近为训（见教材P151）
（三）古代声训材料中反映出来的“义类”现象，大致有如下几种情况：
1、揭示据客观物体的外形状貌而命名（见教材P151）
2、揭示据客观事物时空次第而命名（见教材P152）
3、揭示据事物的制作方法而命名（见教材P152）
4、揭示据事物动作行为特征而命名（见教材P152）
5、揭示据事物的手段而命名（见教材P152）
6、揭示据事物的性质品德而命名（见教材P152）
7、揭示据事物的功能而命名（见教材P152）
8、据其声音而命名（见教材P152）
四、声训的作用
（一）破假借，寻求本字（见教材P145－6）
王氏父子说：“字之声同声近者，经传往往假借。
学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣然冰释；如其假借之字而强为之读，则诘掬为病矣。
”（《经义述闻·叙》）又说：“凡字之相通，皆由于声之相近，不求诸声而求诸字，则窒矣。
”
（二）探求同源词（见教材P153－4）
（三）探求转语（见教材P1154－5）
音转是一种语音变化现象。
不同地域不同时代的人们，在使用同一词语表达某一相同意义时，其语言可能呈现出具有一定规律的变异。
这种意义不变而语音有所变异的现象，我们称之为“音转”。
如“模样”、徘徊、犹豫、盘桓
1、古今音变而形成的转语（见教材P155）
2、因方言而形成的转语（见教材P155）
五、声训的局限性
（一）主观臆测（见教材P156）
（二）滥用声训（见教材P156）
（三）不明古音致误（见教材P157）
六、声训应注意的两个问题
1、运用声训应通晓古音（见教材P146）
2、形声字的声符是声训的重要线索（见教材P146－7）
3、古文说（见教材P147）
宋人王子韶（圣美）提出的一种观点。
即同一声符的形声字有的意义相通，而其声符居右，故称“右文说”。
如
“所谓右文者，如‘戋’，小也；水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹之小者曰残，贝之小者曰贱，如此之类皆以戋为义也。
