第七章+白居易及其提倡的新乐府运动

白居易倡导了什么运动白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

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白居易倡导了什么运动？早年元稹和白居易共同提倡“新乐府”运动。

世人常把他们并称为“元白”。

白居易是新乐府运动主要倡导者、写下了不少反映人民疾。

新乐府运动新乐府运动，诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的'作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名新乐府。

所谓新乐府，是相对古乐府而言的。

宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。

以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。

（《乐府诗集》），明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。

唐代现实主义诗人白居易白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善大夫。

公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。

有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

1988年，日本中国文化显彰会为白园捐立石碑，以纪念白居易，碑文用中、日两种文字书写。

1995年，4个日本人于此上书“樱献”。

元稹、白居易與新樂府運動唐代中期，大致與韓愈、孟郊等人同時，有一批詩人在另一個不同的方向上也掀起了一股新詩潮。

其顯著特點，是以樂府——特別是新題樂府的形式，來反映社會問題，針砭政治弊端，以期達到實際的社會效果。

同時在藝術表現上，這群詩人也大多努力以平易淺切的語言、自然流暢的意脈來增加詩歌的可讀性（這一特點恰好與韓、孟一派詩人相背反）。

他們中包括張籍、王建、元稹、白居易、李紳等人。

以前人們曾把這一新詩潮稱為「新樂府運動」。

早在安史之亂前後，杜甫就曾以樂府風格的詩篇針砭現實，《兵車行》、《麗人行》等擺脫古題，「即事名篇」（元稹《樂府古題序》），其實已經是一種新題樂府，只不過「新樂府」的觀念沒有被明確提出。

大歷、貞元年間，顧況也寫過一些運用俚俗語言反映現實社會問題的詩篇。

從貞元末至元和初，張籍、王建、元稹、白居易、李紳諸人先後步入仕途。

他們作為新進官員，具有較高的政治熱情和積極表現自己的願望，而元和初憲宗頗思振作，這也給他們帶來一種興奮。

因此，他們彼此唱和，相互呼應，熱情地以詩歌形式宣傳自己的政治主張，反映各種嚴峻的社會問題，企圖把詩歌作為有力的政治工具來使用。

諸人中，張、王最早從事這一類型的寫作，而「新樂府」概念的形成，則始於李紳的《樂府新題》二十首。

其詩已佚，但從尚可知道的詩題來看，其內容特點是清楚的。

李紳的創作引起元稹、白居易的熱烈響應，並由他們——尤其是白居易，把新樂府的創作推向高潮，白氏的《新樂府》五十首，成為這一新詩潮的代表作。

這一詩潮的高峰期為元和四年（809）前後，為時不很長。

除了新題樂府，這群詩人當然還寫過很多其他類型的詩作，各有不同的成就。

張籍（約766—約830）字文昌，蘇州（今屬江蘇）人，貞元十五年（799）進士，曾任水部郎中、國子司業。

有《張司業集》。

他為人熱情誠懇，交游很廣，與以韓愈為首的詩人群體和以白居易為代表的詩人群體都有密切的關係。

正如他自稱的「學詩為眾體」（《祭退之》），他既寫有像《城南》這樣頗似孟、韓的作品，也寫有《宿江店》、《霅溪西亭晚望》這樣近似大歷十才子詩風的作品，也寫有《野老歌》、《廢宅行》這樣反映現實、通俗曉暢的樂府詩。

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第六章白居易和新乐府运动一、新乐府运动(一)新乐府运动，是中唐出现的一次文学新乐府运动，运动。

杜甫首创新题乐府。

运动。

杜甫首创新题乐府。

在白居易等人的理论倡导和创作实践下，的理论倡导和创作实践下，乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，发挥政治讽喻功能，发挥政治讽喻功能，因而形成了一个新的创作高峰。

新乐府” 创作高峰。

“新乐府”是以新题写时事的乐府诗，是与古题乐府相对而言。

乐府诗，是与古题乐府相对而言。

(二)新乐府运动兴起的背景1、中唐社会危机日益加深，宦官专权，朋、中唐社会危机日益加深，宦官专权，党争斗、藩镇割据，异族入侵，党争斗、藩镇割据，异族入侵，各种矛盾日益尖锐，人民生活极端贫困，日益尖锐，人民生活极端贫困，统治阶级日益腐化。

日益腐化。

从而激发了志士仁人的改革热文学领域内的古文运动和新乐府运动，情，文学领域内的古文运动和新乐府运动，随之而兴。

随之而兴。

2、陈子昂、杜甫等人的进步诗歌主张，特、陈子昂、杜甫等人的进步诗歌主张，别是杜甫即事名篇的乐府诗创作经验，别是杜甫即事名篇的乐府诗创作经验，给新乐府运动以直接的启示。

新乐府运动以直接的启示。

3、大历以来的形式主义诗风，从反面激励、大历以来的形式主义诗风，新乐府诗人追求风雅比兴。

新乐府诗人追求风雅比兴。

4、统治者为巩固统治采取的“纳谏”态度，、统治者为巩固统治采取的“纳谏”态度，也鼓励了新乐府诗人的创作。

也鼓励了新乐府诗人的创作。

一、元结、顾况元结(719—772)，字次山，号漫叟，河南鲁山人。

曾任道州刺史。

元结论诗在内容上强调文学的美刺教化作用，形式上反对雕琢、崇尚古朴。

其诗多针砭时弊之作，代表作《舂陵行》、《贼退示官吏》，入木三分地揭露了统治者的横征暴敛，对陷于苦难的百姓寄予深切的同情。

第七章白居易与新乐府运动白居易（772-864）元稹（779-831）概说一：中唐诗以韩、孟、元、白为最。

“韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。

”（《瓯北诗话》卷四）表面看来，二者看似背道而驰，但实质上是殊途同归的创新。

概说二：元白诗派：元白诗派是指中唐时期以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。

他们发起新乐府运动，强调诗歌惩恶扬善、补察时政的社会功能，语言方面则力求通俗易解；但对诗歌的审美功能重视不够。

概说三：新乐府运动：是中唐时期由白居易、元稹等所倡导的诗歌革新运动。

他们主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，即以新题写时事的乐府诗，艺术上以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。

所谓新乐府是相对于古乐府而言，故名。

“新乐府者，皆唐世之新歌也。

以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。

”（郭茂倩《乐府诗集》）继承和发扬了古典诗歌的现实主义传统，影响深远。

其源有二：1、“诗三百”中的“风”诗传统；2、安史之乱以来杜甫、顾况、张籍、王建等人的写实诗歌。

●白居易（772～846）字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原，生于新郑，官至翰林学士、太子少傅等。

有《白氏长庆集》。

●十七八岁时曾以《赋得原上草离别》受到顾况褒奖。

●799年进士及第（唐德宗贞元十六年）。

●800年与元稹同时授职，为秘书省校书郎，二人友情由此开始。

●806年研究时事，作《策林》七十五篇，显露自己的政治才华。

●806年4月，任周至县令，为新乐府诗创作源泉。

作《长恨歌》。

●807年授翰林学士。

808年任左拾遗；810年任京兆府户曹参军。

●815年武元衡被刺，因上书急谏贬江州司马。

819年任忠州刺史。

●820年穆宗即位，请求外任，为杭州刺史。

825年为苏州刺史。

●842年以刑部尚书致仕。

居洛阳龙门，会昌六年卒，年七十五。

唐宣宗李忱《吊白居易》缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。

第七章现实主义诗人白居易和新乐府运动以七五五年的安史之乱为分界线的唐代文学，随着社会经济、政治、军事等方面的急剧变化，也起了一个很大的转变。

这转变，总的说来，便是由浪漫主义转向现实主义。

杜甫是这一转变的旗手。

经中唐前期到贞元、元和年间，现实主义已逐渐进入一个全面发展的新阶段。

散文方面有韩柳的古文运动，小说方面则传奇达到空前的繁荣，特别值得注意的是诗歌方面出现了白居易诸人倡导的新乐府运动。

贞元、元和年间，内则藩镇割据，宦官专权，战乱频仍，赋税繁重，外则吐蕃回纥，不断入侵，阶级矛盾和民族矛盾的日益尖锐化，迫使诗人们不能不正视现实；另一方面，社会比较稳定，并曾一度在形式上获得全国的统一，也为诗人们的改革现实带来一线希望。

这就是以批判现实为主旨的新乐府运动产生的社会根源。

元稹《和李校书新题乐府二十首》序文说：“予友李公垂贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，予取共病时之尤急者列而和之，盖十二而已。

昔三代之盛也，士议而庶人谤，又曰：‘世理(治)则词直，世忌则词隐。

’予遭理(治)世而君圣盛，故直其词以示后，使夫后之人谓今日为不忌之时焉。

”元诗写于元和四年，正足以说明这种情况。

“新乐府”一名是白居易提出的，《乐府诗集》分乐府为十二类，共最后一类标名为“新乐府辞”，即本于白居易。

所谓新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。

这里有三点须说明：一是用新题。

从建安时代起，文人乐府也有少数写时事的，但多借用古题，反映现实范围既受限制，题目和内容也不协调。

新乐府则自创新题，故又名“新题乐府”。

二是写时事。

建安后也有一些自创新题的，但内容又往往不关时事，既用新题，又写时事，是从杜甫创始的，但还不是所有新题都写时事。

新乐府则专门“刺美见(现)事”，所以白居易的《新乐府》五十首便全都列入“讽谕诗”。

三是新乐府并不以入乐与否为衡量的标准。

因此尽管实际上它们全是“未尝被于声”的徒诗，但仍自名为乐府，并加上一个“新”字以示区别。

第七章现实主义诗人白居易和新乐府运动安史之乱是唐代文学由浪漫主义过渡到现实主义的分界线新乐府运动：是中唐时代出现的一次文学运动。

所谓新乐府，就是一种用新题写时事的乐府诗。

它强调用新题、写时事、不以入乐与否为衡量的标准。

第一节白居易的生平和思想白居易：出身于小官僚家庭，历经战乱思想：儒、道、释主导思想：穷则独善其身，达则兼济天下。

白居易的一生可分为两个时期：1、前期：“志在兼济”期（44岁贬官前）仕途遂顺思想以兼济天下为主积极入世锐意进取关心国家人民反对权奸为民请命主导思想是儒家思想中的积极方面诗歌以讽喻诗为主《长恨歌》《秦中吟》10首《新乐府》50首现实主义创作高峰2、后期：“独善其身”期（44岁贬官后）贬官带来的不平与愤懑受佛道思想影响明哲保身乐天知命思想较消极颓唐诗歌创作以感伤诗和闲适诗为主《琵琶行》《与元九书》第二节白居易的诗论与新乐府运动一、白居易的诗论：1、为时事而作的创作原则。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”时、事：国家兴衰、时政缺失、民生疾苦2、讽喻美刺的创作要求。

美：歌颂刺：讽刺揭露黑暗、抨击时弊——讽喻诗3、著诚去伪的创作态度。

取材必须真实，反对粉饰现实4、内容与形式的关系。

内容是根本，也要重视形式。

第三节白居易诗歌的思想性和艺术性一、白居易诗歌的思想内容：（一）、讽喻诗——价值最高，批判性、战斗性很强——兼善天下1、反映、同情人民疾苦《观刈麦》《采地黄者》2、批判“急敛暴征”《杜陵叟》3、批判统治阶级的娇奢生活《轻肥》4、反对各种弊政《卖炭翁》（宫市）《红线毯》（进奉）5、反对穷兵黩武，表达爱国感情。

《新丰折臂翁》6、反映妇女痛苦，关心妇女命运。

《上阳白发人》（二）、感伤诗。

《长恨歌》《琵琶行》（三）、闲适诗。

《观稼》（四）、杂诗。

《赋得古原草送别》二、白居易诗歌的艺术特点：1、主题的专一和明确。

“一吟悲一事”2、运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象。

《卖炭翁》3、鲜明的对比。

白居易与新乐府运动一、新乐府运动“新乐府”一词是由白居易提出来的，所谓新乐府，是一种用新题来反映时事的乐府诗。

作为一种诗歌运动，它的理论纲领以白居易的诗论为核心。

白居易认为诗歌应该为政治服务，负起“补察时政”、“泄导人情”的政治使命，他提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，为了更好地达到诗的政治目的，他强调内容与形式的统一，主张形式必须为内容服务，语言要通俗易懂。

乐府运动的主要参加者还有元稹、张籍、王建等人。

二、白居易的生平与创作1.生平白居易（772—846），原籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南县）。

字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生。

曾官太子少傅，世称白香山、白傅或白太傅。

白居易出生于小官僚家庭，父亲白季庚曾做过彭泽县令、襄州别驾等小官。

白居易的一生可分为前后两期，以他四十四岁时贬谪江州司马为界线：1）“兼济天下”的前期前期的白居易表现出积极进取的精神，对政治表现出极大的热情。

白居易自幼饱读诗书，儒家“达则兼济天下”的精神自小就在他思想里根深蒂固。

同时少年时避难越中的悲惨经历使他目睹了人民遭受的深重苦难，步入仕途后，他看到了朝政的腐败与国家面临的危亡局面。

这些更加激发了他兼济天下、救国救民的信心和决心。

元和三年（808）白居易官拜左拾遗。

这意味着从此以后他有机会直接对皇帝讲话。

在三年的任期内，白居易对于自以为朝廷处置失当的应该匡正的各种大事，几乎无一例外地提出过意见和建议。

并希望通过向皇帝进言推行自己的政治主张，改革朝政，振兴朝廷，从而实现自己救国救民的理想和抱负。

元和十年（815），宰相武元衡被刺，四十四岁的白居易因上书缉凶而得罪，被贬为江州司马。

2）“独善其身”的后期。

白居易谪居江州三年，后来任过忠州、杭州、苏州刺史等职。

从五十八岁开始，称病引退，以太子宾客分司东都（洛阳），避开政治斗争的漩涡。

会昌二年（842），以刑部尚书致仕。

会昌六年卒。

后期的白居易选择了一条“吏隐”的道路，一边挂着闲职，一边过着饮酒、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。

白居易及其新乐府诗运动的理论主张
白居易的理论主张主要体现在《与元九书》,《新乐府序》这些文章里,主要内容有以下几方面:
1, 提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张。

白居易认为文学植根于现实生活,应该反映生活。

针对当时民生凋敝的现实,他特别强调以诗歌反映民生,这是他的安人治国,惊世致用的政治抱负在文学上的体现,也是他们对现实主义诗论的重大发展合贡献。

2, 强调诗歌“补察时政”,“泻导人情”的社会功能。

主张发挥诗歌的“美刺”作用,强调以诗歌规讽时政,干预现实,唤起诗人的现实责任感。

3, 提出诗歌通俗化的具体要求。

白居易首先在我国诗歌理论史上明确的提出通俗化的要求,对新乐府运动形成“为匹夫匹妇”代言的特色,起了规范的作用,对开创以俗为奇的元白诗派,并使其拥有广泛读者群体起了指导的作用。

4, 其不足也有以下几个:将儒家功利主义的诗论强调到极致,重视诗歌的讽谏作用,而忽略了他美感作用,致使他们创作的有些乐府诗成了理念先行,抽象说教的谏章。

忽视了诗歌风格的多样化和诗贵含蓄蕴藉的特点,对唐代诗人创造意境理论及实践成果吸取和借鉴的不够,导致他们的部分乐府诗歌议论未能和形象很好的结合,直白详尽而缺乏意蕴和回味。