讲解《儒林外史》艺术成就的例子（1）

《儒林外史》一、独特的形象塑造南昌太守王惠：举人出身．“须发皓白”才考中进士的王惠．是个鄙俗不堪、贪财如命的官僚。

他乍任南昌太守。

就问：“地方人情．可还有什么出产?词讼里可也略有些通融?”而这种贪官。

“各上司访闻。

都道是江西第一个能员，作了两年多些，各处荐了”，“朝廷就把他推升了南赣道”。

高要县的汤知县：当时朝廷禁宰牛羊。

回民师父为了生活求他放宽限制．以五十斤牛肉行贿。

他为了表示“清廉”。

求得“升迁”．竞将一人活活枷死。

群众“鸣锣罢市”。

上司不仅不惩处汤知县。

反而“把五个为头子的回民问成奸民挟制官府．依律枷责”严贡生：他家的猪跑到了乡邻家里．他以找回来“不利市”为由．强逼人家买下，可等到猪长到一百多斤时，猪跑到他家。

他竟关住不还．还打折了前来讨猪的王小二的哥哥王大的腿。

就是这样一个恶棍．却恬不知耻地在别人面前自吹“小弟只是一个为人率直。

在乡里之间．从不晓得占人寸丝半粟的便宜王冕：家境贫寒，却才华横溢，特别是他画的荷花，非常逼真。

知县的老师非常欣赏他的画，想约他出来相见，知县就请人来叫王冕去见他，但王冕却说自己乃一介农夫，不敢求见，也就没去了。

知县知道后，自己亲自出马来请王冕，但王冕照样没去，因为时知县仗势欺人，酷虐小民，无所不为。

他不屑相与。

后来相传朝廷征聘王冕出来做官，王冕就连夜逃往会稽山中隐居起来，半年后朝廷真的来征聘王冕出来做官，但找不到人，只好咨嗟叹息，捧诏回旨去。

四大奇人：季遐年（会写字）、王太（卖火纸筒子）、盖宽（开茶馆）、荆元（做裁缝）二、“集诸碎锦”式结构当然，《儒林外史》的这些“碎锦”似的小故事并非杂乱无章地拼凑在一起，而是由一条明确的思想线索统摄起来，成为一个谨严的整体。

而这条思想线索就是：反对科举功名。

另外，书中的众多人物和故事也不是一个连一个平列展现，而是有主有次，有所侧重。

人物故事的安排也很得体，有的人物在这个故事里是主要人物，到另一个故事里就成了次要人物。

例如第二回重点写周进中举，然后引出范进，到第三回时，重点已经变成范进，周进就退居次要人物了。

举例论述儒林外史的讽刺艺术儒林外史是清代作家吴敬梓的代表作之一，通过对儒士生活的描写，展现了封建社会的黑暗和腐败。

该小说以讽刺为主题，通过对人物、事件、制度等的讽刺揭示了封建社会的种种荒谬和虚伪。

以下是儒林外史的讽刺艺术的十个例子：1. 讽刺科举制度小说中的主人公孙文台是一个怀才不遇的士子，他参加科举考试多次未中。

小说通过讽刺孙文台的遭遇，揭示了科举制度的不公和腐败，以及官员的不负责任。

2. 讽刺士人的功利心态小说中的士人们为了谋取官职，不择手段，甚至不惜与人合谋陷害他人。

他们的行为暴露了士人的功利心态和道德堕落。

3. 讽刺朝廷官员的贪污腐败小说中描写了许多朝廷官员贪污受贿、虐待百姓的情节。

通过对这些官员的描写，小说讽刺了朝廷官员的腐败和无能。

4. 讽刺封建礼教的虚伪小说中的女性形象多被突出描写，其中有许多女性在封建礼教的束缚下，不能自由发展，被迫嫁入豪门。

这种描写讽刺了封建礼教的虚伪和对女性的压制。

5. 讽刺士人的虚伪面孔小说中的士人们常常以仁义道德自居，但实际上他们却心机深重，为了自身利益可以不择手段。

这种描写讽刺了士人的虚伪面孔。

6. 讽刺封建社会的等级制度小说中描写了不少的官员、士人和底层百姓的生活，通过对他们的描写，小说讽刺了封建社会的等级制度，以及上层人物对下层人物的压迫和剥削。

7. 讽刺官员的官僚主义小说中描写了许多官员对百姓的任性和傲慢态度。

这种描写讽刺了官员的官僚主义，以及他们对百姓的不负责任。

8. 讽刺士人的虚荣心小说中的士人们都有很强的虚荣心，他们追求官职和名利，不顾道德和良心。

这种描写讽刺了士人的虚荣心和对名利的贪婪。

9. 讽刺封建社会的封闭性小说中的人物多生活在一个封闭的社会中，他们对外界的事物缺乏了解和认识。

这种描写讽刺了封建社会的封闭性，以及人们的愚昧和无知。

10. 讽刺封建社会的伦理底线小说中的人物往往追求个人利益，不择手段地违背了伦理底线。

这种描写讽刺了封建社会的伦理底线的低下和人们对伦理的漠视。

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儒林外史讽刺艺术手法例析儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以讽刺的手法揭示了当时社会的种种弊端和人性的丑陋。

本文将对儒林外史中的讽刺艺术手法进行例析。

一、夸张手法儒林外史巧妙地运用夸张手法，将人物形象塑造得极端荒诞可笑。

例如书中的主角方回，他是一个庸碌无能、无所作为的读书人，以功名为至高追求，却因自己的无能和无知而频临失败。

吴敬梓通过夸张方回的荒谬行为和口才不佳的表现，讽刺了当时的官僚主义和功利心态。

二、颠倒乾坤儒林外史中，吴敬梓巧妙利用颠倒乾坤的手法，让读者通过对比来认识社会的真相。

他通过比较传统儒家的道德伦理和儒林中人的真实行为，揭示了士人们为了得到官职而不择手段、丧失了道德底线的现象。

通过颠倒乾坤，吴敬梓让人们反思传统的价值观念，并对现实社会进行深刻的批判。

三、讽刺揭露儒林外史通过讽刺揭露的手法，将当时社会弊端暴露无遗。

吴敬梓对朝廷官员的贪污腐败、士人的投机取巧和社会的虚伪现象进行了尖锐的讽刺。

例如书中的明鉴司，以审理案件为名，实际上是以贪污受贿为目的，完全背离了正义与公正的原则。

通过讽刺揭露，吴敬梓让读者看到了社会的黑暗面，引起了对社会问题的关注。

四、对话讽刺儒林外史中的对话讽刺手法，通过人物之间的对话来讽刺他们的愚昧和虚伪。

例如书中的方姓兄弟，他们以品行高尚和清白自居，却事实上卖官鬻爵、搞权钱交易。

吴敬梓通过他们之间的对话，揭示了他们的虚伪和道德沦丧。

对话讽刺使读者能够更加深入地了解人物的内心思想和真实面貌，产生更强烈的讽刺效果。

五、情节讽刺儒林外史通过情节讽刺，将社会的荒谬和愚昧展现得淋漓尽致。

例如书中的恩泽府，以小说主角方回的父亲方澹为首的官员，他们高官显爵却心胸狭窄，残忍虐待百姓。

吴敬梓通过精心构建的情节，让读者看到了这些庙堂之上的虚伪人物的本质，讽刺了他们的无能和残忍。

综上所述，儒林外史是一部充满讽刺的作品，通过夸张手法、颠倒乾坤、讽刺揭露、对话讽刺和情节讽刺等多种手法，对当时社会的问题进行了尖锐的批判。

儒林外史人物艺术造诣
《儒林外史》是清代小说家吴敬梓创作的长篇小说，被誉为中国古典小说的经典之作。

小说中塑造了许多生动、鲜明的人物形象，这些人物各具特点，展现了吴敬梓在人物塑造方面的高超技巧，也展现了他在人物艺术造诣的深厚底蕴。

在小说中，主要人物有陈屯、康熙皇帝、王世贞、钟祥、方令等，每一个人物都有其独特的性格特点和形象特征。

其中最为引人注目的是陈屯，他是一个具有浪漫主义气质的儒生，对文学抱有热情，对人生充满幻想。

他的形象栩栩如生，情感丰富，不愧为小说中的一大亮点。

除了陈屯之外，康熙皇帝也是《儒林外史》中的一位重要人物。

康熙皇帝是清廷正统天子，他在小说中展现了一个君主的宽容和睿智，对待文官和武将都不失公允，形象深刻，给人留下了深刻的印象。

另外，王世贞、钟祥、方令等人物也各具特点，丰富了小说的情节和人物性格。

王世贞是一个有韧性的学者，钟祥是一个忠诚的朋友，方令则是一个具有正义感的侠客，这些人物形象各有千秋，共同构成了《儒林外史》这部小说的丰富多彩。

总的来说，吴敬梓在《儒林外史》中通过对人物形象的描写，展现了其在人物艺术造诣方面的高超技巧。

他不仅塑造了众多生动鲜明的人物形象，还通过这些形象展示了丰富多彩的人生世界和价值观念。

这些人物形象不仅在小说中具有独立性和鲜明特色，而且在读者心中也留下了深刻的印象，成为中国文学史上的经典之作。

《儒林外史》的艺术成就我国讽刺文学来源悠久，先秦诸子寓言中，已有讽刺作品。

从小说来说，在《西游记》里显露了幽默的讽刺锋芒，后来的《西游补》、《钟馗斩鬼传》等也是讽刺意味较多的长篇小说，但后者词意浅露，艺术上比较粗疏。

明代拟话本和清初《聊斋志异》中都有讽刺科举的短篇小说，特别是《聊斋志异》中有不少成功的讽刺作品。

在这些成就的基础上，吴敬梓以敏锐的观察力、丰富的生活体验和鲜明的爱憎，写出了《儒林外史》，“于是说部中乃始有足称讽刺之书” （鲁迅《中国小说史略》）。

鲁迅说“讽刺的生命是真实”，“非写实决不能成为所谓讽刺”。

《儒林外史》的讽刺艺术正是体现了这个精神。

小说中许多人物都有原型，如马纯上取材于冯粹中，迟衡山取材于樊南仲，庄征君取材于程绵庄等。

许多人情世态也都是当时社会上司空见惯的。

作者抓住了这些材料，加以典型的概括，而不作主观的说明，使读者从客观事物本身得到启发。

正如鲁迅在《什么是“讽刺”》中所说的，“它所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。

不过事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。

但这为行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪；现在给它特别一提，就动人”。

例如小说十七回写“斗方名士”的一段对话：浦墨卿道：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。

比如黄公同赵爷一般的年月日时生的，一个中了进士，却是孤身一人；一个却是子孙满堂，不中进士。

这两个人，还是那一个好？我们还是愿做那一个？”⋯⋯匡超人道：“‘ 二者不可得兼’ 。

依小弟愚见，还是做赵先生的好。

”⋯⋯浦墨卿道：“读书毕竟中进士是个了局。

赵爷各样好了，倒底差一个进士。

不但我们说，就是他自己心里也不快活的是差着一个进士。

⋯⋯如今依我的主意，只中进士，不要全福；只做黄公，不做赵爷。

可是么？”支剑峰道：“不是这样说。

赵爷虽差着一个进士，而今他大公郎已经高进了，将来名登两榜，少不得封诰乃尊。

试述儒林外史的艺术成就《儒林外史》这部作品，真的是中国古典小说中的一颗明珠，咱们一说起它，脑海里就浮现出那些生动的角色，真是让人捧腹大笑又感慨万千。

作者吴敬梓可是个厉害角色，他用笔描绘了那个时代的士人生活，简直就像给咱们打开了一扇窗，透过这扇窗，我们能看到那些儒生们的酸甜苦辣，哈哈，真是各色人物，活灵活现。

首先啊，咱们得说说这书里的角色。

那些儒生们，真是各有各的特点。

有的很有抱负，想要通过科举改变命运，但往往却事与愿违。

就像那位老实巴交的儒生，虽说心里有大志，但每次考试都像是走了个霉运，真是让人哭笑不得。

他们在面对现实的无奈时，常常显得很可爱，真有点“蜗牛角上争何事”的味道。

再说说那些风流倜傥的读书人，他们既有幽默感，又有点小聪明，平时总喜欢在一起谈天说地，真是一幅生动的社会百态图。

咱们得提提这书的幽默感，哈哈，吴敬梓可真是个会玩的人。

书中那些搞笑的段子简直让人捧腹，尤其是那些讽刺官场的情节，简直是给那些官员上了一堂生动的课。

像是那位自以为是的官员，满口仁义道德，却私下里干着见不得人的勾当，真是“说一套，做一套”。

这些对比不仅让人发笑，还让人反思，真是一举两得。

再有，《儒林外史》的语言风格也相当吸引人，轻松又自然。

吴敬梓的文笔没有那些华丽的修饰，而是像和朋友聊天一样，随意又真诚。

那些俚语和俗语，读起来特别顺口，就像是在街头巷尾听来的笑话。

说实话，这样的语言风格，真是让人感觉亲切，仿佛是在和老朋友分享故事，心里暖洋洋的。

咱们不能忽视这部作品的社会批判意义。

通过对那些读书人和官员的描绘，吴敬梓把社会的种种弊端展现得淋漓尽致。

那些儒生为了生计，往往不得不迎合现实，有时甚至沦为利益的牺牲品，真是“人活在世上，不容易啊”。

这样的描写，既真实又让人心痛，仿佛在提醒我们，要时刻保持警觉，别被社会的浮华蒙了眼。

咱们再聊聊这书的情感描写，真的是细腻得让人感动。

那些儒生之间的友情，虽说表面上都是谈笑风生，但细水长流的情谊却流淌在字里行间。

儒林外史的艺术成就《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，被誉为中国古代小说的经典之作。

该小说以清代乡试失利的士子田仰为主角，通过他的身世、成长和遭遇，展现了儒家文化的衰落和社会的种种丑态。

小说以独特的艺术手法和丰富的想象力，成功地刻画了各类人物形象，深刻地揭示了封建社会的黑暗和人性的复杂。

《儒林外史》的艺术成就主要体现在以下几个方面。

小说通过对人物形象的塑造展现了儒家文化的衰落和社会的丑恶。

小说中的田仰是一个理想主义者，但在乡试中失败后，他的儒家理想逐渐瓦解，最终被迫走上了不伦不类的儿戏生涯。

通过田仰的遭遇，小说揭示了当时封建社会中功利主义、权谋和虚伪的现象，以及儒家道德观念的沦丧。

小说中的其他人物形象也各具特色，有公正正直的官员，也有奸诈狡猾的权臣，有懦弱无能的士子，也有机智勇敢的女性。

这些形象的塑造使小说更加真实生动，也更有说服力地揭示了当时社会的种种丑态。

小说运用了丰富多样的叙事手法，使作品更加生动有趣。

小说以田仰的亲身经历为主线，穿插了大量的插叙和插话，使故事情节更加丰富多样。

小说还运用了夸张和讽刺的手法，对社会现象进行了犀利的批判。

例如，在描写乡试时，小说以夸张的手法描述了士子们的虚伪、功利和狂妄，通过讽刺来揭示封建社会的丑恶。

此外，小说还运用了对话和心理描写等手法，使人物形象更加立体鲜活。

小说的语言流畅优美，富有诗意。

吴敬梓是一位文学修养深厚的作家，他的文笔流畅，修辞华丽，使小说更具艺术感染力。

小说中充满了各种形式的修辞手法，如比喻、夸张、对仗等，使作品的语言更加生动美观。

例如，小说中对士子们的描写常常使用夸张的手法，如“一群群仰天而笑的大鸟”、“一阵阵瓦儿响，就如打屁股一般”等，使读者更加深刻地感受到了士子们的狂傲和虚伪。

小说通过对情感的描写赋予了作品更深层次的感染力。

小说中的田仰是一个追求真理和正义的理想主义者，他的遭遇和人生经历引发了读者的共鸣和思考。

小说中还有许多描写爱情、友情和家庭情感的场景，使作品更加感人动人。

《儒林外史》的艺术成就《儒林外史》的艺术成就主要表现为卓越的讽刺艺术，它为我们提供了塑造讽刺艺术形象的完整经验。

具体表现为：1. 讲究真实。

《儒林外史》的讽刺艺术形象都取材于现实生活，反映了生活真实，甚至如范进中举发疯这样的例子也都有生活原型。

2. 讽刺矛头只对准反面人和事。

吴敬梓的讽刺是为了挽救世道人心，他的讽刺只针对当时世风的堕落、文人的丑行，而不对正面的人和事加以讽刺。

所以鲁迅说《儒林外史》“秉持公心,指摘时弊”，是少有的“以公心讽世之书”。

3. 运用特殊的技巧和方法婉曲讽刺。

《儒林外史》讽刺艺术的特色是“婉而多讽”，作者并不直接发表看法，却通过婉曲的艺术手法，表现发人深思的讽刺意味。

具体的讽刺手法包括夸张、对比和对照等。

（1）夸张：如严监生家财十万却因为两根灯草而不肯咽气、范进中举发疯等。

（2）对比、对照：如胡屠户在范进中举前后的前倨后恭、判若两人；范进居丧期间不肯用象牙筷子，却可以吃大虾元子；严贡生吹嘘自己从不占人半丝便宜，却讹船家船费、吞亡弟的财产；范进中举前门冷落，中举后却门庭若市。

从艺术上来说，《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，自从有了《儒林外史》，中国小说“乃始有足称讽刺之书”（鲁迅《中国小说史略》），小说完整而又全面地体现了中国讽刺美学传统。

一.独特的连环短篇结构，强调人物突出的特征言行《儒林外史》继承了史传、三言和《水浒》的结构方法，形成了独特的连环短篇结构。

作者不是从写人出发，而着重在描写世相，借人物描出世态的画相，所以全书无主干人物贯穿。

在本回中为主要人物，到另一回则退居次要地位，又以另一人为主，如此传递、转换，各有中心，各有起止；而每个以某人物为中心的生活片段，又互相勾连，在空间时间上连续推进，被此连贯，形成巨幅的画面。

每一幅画面，每一镜头，有以人为主的，有以事为主的。

看似不相属，但内里却展示文人社会传统思想和生活的崩溃这个总体构思串连。

作品在性格塑造上既不同于《三国》《水浒》，也不同于《红楼梦》，其强调人物突出特征的言行，进而渲染能表现特征言行的主要性格侧面。

儒林外史中对比的讽刺艺术的事例引言《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，以对社会及时政状况的讽刺而著名。

作品中，作者通过对比的手法，运用丰富的讽刺艺术表现手段，展现出了世态炎凉，以及时人的功利和欺诈之风。

本文将以若干具体的事例为例，阐述《儒林外史》中对比的讽刺艺术。

一、士子比武作品《儒林外史》中，士子比武是一个颇具讽刺意味的场景。

在这个场景中，吴敬梓通过不同士子的表现，揭示出儒家礼教的虚伪和功利。

首先，这场比武实际上是一场奢华的娱乐活动，与士子深深根植于国家和社会的责任相去甚远。

参与比武的士子们都希望靠展示个人的武艺和英勇来获得名誉和官职，而非真正关心国家和社会的发展。

这种功利之心与儒家所倡导的为国为民的精神形成了鲜明的对比。

其次，在比武中，吴敬梓对比了几个个性鲜明的角色，以突出他们之间的不同。

比如书生赵马岱和卢旺宗两位主要角色，一个以刀剑文武为己任，一个以贴齐花、画圈为长处，两人之间的对比鲜明而又悬殊。

这不仅揭示了儒家文化中才学与武艺的冲突，更暗示了社会中功利观念对于个人发展的消极影响。

最后，吴敬梓通过这一场景的描写，对士子的虚伪进行了深刻的讽刺。

士子们表面上以礼仪和思想道德为重，实际上却沉迷于名利之争，纷纷踩着别人的尸体上位。

这种虚伪和伪善，让人不禁感叹儒家的道德伦理格局被世俗的功利所扭曲。

二、鲁伯特与南裴在《儒林外史》中，鲁伯特与南裴是两个具有鲜明对比的人物形象。

通过他们的形象和表现，吴敬梓通过讽刺艺术追本溯源地揭示了社会风尚的虚伪和人性的险恶。

鲁伯特是一个外来人，代表了西方文化与传统儒家文化的冲突。

在小说中，鲁伯特表现出了与儒家礼制相悖的行为和思想，与南裴等传统儒家学者形成了鲜明的对比。

他的唯一目标是追求利益和个人权力，他的一系列举动让人看到了西方文化的功利和个人主义的影响。

南裴则代表了传统儒家文化下的儒士形象，他讲究礼仪、道德和名节，对于传统文化有着深刻的理解和坚守。

然而，正是因为他的坚持和执着，让他在儒林中失去了机会，身败名裂。