字如其人
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书为心画,字如其人的意思“书为心画,字如其人”是一句流传千年的名言,强调文字与人的内在性格和修养之间的紧密关系。
简单来说,这句话的意思是,一个人的书法可以反映出他的内心世界和个性特点,正如一个人的字迹能够体现他的性格和品质一样。
首先,我们来理解“书为心画”的含义。
在中国文化中,书法被视为一种艺术形式,它不仅仅是文字的书写,更是心灵的表达。
书法家通过笔墨的运用,将自己的情感、思想和气质融入作品中,使得每一笔、每一划都充满生命力和个性。
因此,当我们欣赏一幅书法作品时,不仅是在欣赏字体的结构、线条的美感,更是在感受作者内心的情感和思想。
换句话说,“书为心画”即是书法是心灵的映照,是作者内在世界的外化。
接下来是“字如其人”。
在中国古代,一个人的字迹被视为其品德和修养的反映。
因为书法不仅仅是一种技能,更是一种长期修炼的习惯。
一个人在写字时所表现出的笔力、结构、节奏等,都与他的性格、气质和内在修养密切相关。
一个性格坚毅的人,他的字迹往往刚劲有力;而一个性格温和的人,他的字迹则可能柔和流畅。
因此,“字如其人”即是说一个人的字迹能够反映他的性格、品德和修养。
此外,“书为心画,字如其人”还蕴含了一种人文精神。
它强调人的内在世界与外在表现的一致性,鼓励人们通过修炼内心来提升外在的表现。
同时,这句话也启示我们,在评价一个人时,不能仅仅看重外表和表面现象,更应该深入了解其内心世界和内在品质。
为了更好地理解“书为心画,字如其人”,我们可以举一个例子。
比如王羲之的书法作品,不仅结构优美、线条流畅,而且气韵生动、意境深远。
这正是因为王羲之在书写时,将自己的情感、思想和气质融入其中,使得每一幅作品都成为他内心世界的写照。
同时,王羲之的字迹也展现出他卓越的品德和修养,使得人们能够从他的作品中感受到一种高雅的人文精神和深刻的哲学思考。
综上所述,“书为心画,字如其人”是中国传统文化中的重要思想之一,它不仅强调文字与人的内在品质之间的关联性,更强调了人文精神的重要性。
字如其人立品为先的意思《字如其人立品为先》嘿,咱今天就来聊聊“字如其人立品为先”这句话到底是啥意思。
你想想看哈,字就像是一个人的影子。
有的人写的字那叫一个工整漂亮,就好像这人做事儿也有条有理的。
而有的人字写得歪七扭八,那是不是感觉这人可能做事也没那么靠谱呀。
这字啊,有时候真能透露出一个人的性格和品行呢。
比如说,一个人写字一笔一划特别认真,那这人大概率对待生活也会很认真负责,不会马马虎虎。
就像我认识的一个朋友,他的字那叫一个端正,他在生活中也是个特别靠谱的人,答应别人的事儿肯定能做到。
再看看那些写字龙飞凤舞的人,也许他们有着天马行空的思维,充满了创造力和活力。
他们可能不那么拘泥于规矩,敢于突破和尝试新事物。
但为啥说立品为先呢?这就好比盖房子,品行就是那根基呀。
如果一个人的品行不好,就算字写得再好看又有啥用呢?就像一座外表华丽但根基不稳的房子,随时可能倒塌。
一个真正有品的人,他的字也会透着一股正气。
咱可不是说字写得不好的人就没品哈,这只是一种相对的说法。
字可以通过练习慢慢变好,但品行可是要靠长期的培养和积累。
在生活中,我们要努力让自己的字能反映出我们的好品行。
做事认真,待人真诚,就像写好每一个字一样。
别小看这一笔一划,它积累起来可就是我们的人生轨迹呀。
总之呢,“字如其人立品为先”这句话告诉我们,要重视自己的字,更要重视自己的品行。
让我们从写好每一个字开始,培养自己的好品行,做一个真正优秀的人。
就像那句话说的,“堂堂正正做人,端端正正写字”。
哈哈,希望大家都能成为这样的人呀,咱一起努力!这样,等我们老了,坐在那回忆起自己的一生,也能骄傲地说,咱这字和品都没丢份儿!。
人如其名,字如其人的意思
以“人如其名,字如其人”为标题,我要谈谈人如其名,字如其人这句话的真正含义。
自古以来,人们就有“人如其名,字如其人”的观念,指的是一个人的名字可以反映他的性格特征或命运。
无论是中国传统文学中的“名字带来福”,还是西方的一句“名字是命运的钥匙”,都向我们表明给孩子取名,或自己改名,都是非常重要的。
我们今天提到的“人如其名,字如其人”这句话,除了指名字应反映一个人性格特征外,也可能指一个人的名字可以预示他的未来命运。
也就是说,取名字也是决定命运的因素之一。
这句话深深地影响着人们的思想,两千年来,通过给孩子取名,家长充满责任感,希望取一个美好的名字,祈求孩子一帆风顺,有着美好的前程,不被厄运牵绊。
此外,“人如其名,字如其人”还可以指,一个人的性格及表现,都可以反映他的名字的含义。
我们在日常生活中,也可以看到名字带给人们的影响。
比如谨慎的人就有着“谨”字的含义,勤奋的人有着“勤”字的意思等等。
陈果,古代一位比较有名的文学家,有一句名言:“人人都在努力拥有美好的名字,只要你有一个美好的名字,你就能走出自己的路,不被任何困扰所阻碍。
”这句话也可以说明“人如其名,字如其人”的真正含义。
“人如其名,字如其人”的真正含义,可以总结为以下几点:首
先,人的名字可以反映他的性格特征;其次,人的名字也可以预示他的未来命运;最后,一个人的行为举止可以反映他的名字的含义。
总之,“人如其名,字如其人”,是一句极具深意的话语,它指出给孩子取名,或者自己改名,都是非常重要的,也是决定一个人未来命运的因素之一。
因此,取名字时要特别注意,尽量起一个好名字,让孩子有一个美好的前程,不被厄运牵绊。
书法中的“字如其人”_话说“字如其人”萧亨祯“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
1915年,苏曼殊致柳亚子信,尝谓:“纫兰书法甚有进步,但字瘦如其人耳。
”字与人的外形竟是这样的一体化而密不可分,真是字如其人的绝好注脚。
事情也有不尽如此的现象。
秦桧是卖国贼,他的文字颇不易得见。
孤陋如我等乡下人,只在《历代书法欣赏》和一些有关的断简残篇里偶然见过,发现有秦桧书法的照片影印。
倘若就字论字的话,秦桧的书法是不坏的。
他的字融合了唐朝虞世南的温润和颜真卿的雄健。
邓散木先生对此曾有评论:“笔笔圆浑,气势开展,转折处时时有晋人法度,论天资、功力,都在二蔡(蔡襄、蔡京)之上。
”这位特号汉奸恶名大过于蔡京,蔡京被摒在宋四家之外,秦桧当然更不允许列为书家。
汪精卫的字很漂亮,雄逸秀润,既端庄,又柔和。
但他是上世纪的中国头号大汉奸,因此,其字也很少为现代人所见到。
前几年,南昌市招多胡笔,后来胡长清因贪污大案而伏法于刑场,所以其字虽好也被铲除,此乃情理中事。
这里,书法批评涉及到了道德准则,说明了人品重于书品,也说明书品与人品之间不存在必然关系。
汉朝杨雄说:“书,心画也,心画形,君子小人见矣。
”这后半句话显然失之偏颇了,看字实在是看不出君子小人的。
那么对“字如其人”之说又该做何理解呢?一般认为书法艺术兼有造型艺术和表情艺术的特征,通过用笔、结构、章法等特殊手段曲折地隐微地表露出书写者的情性。
一个人的性格和教养赋予其字以某种相应的特征。
同时,书写者的心情也具有一定的影响力。
意志顽强勇猛异常的人其字多见刚健有力之势;而性格温存者,其字多有清丽秀润之气;个性开朗的人写字多洒脱少拘挛;而懦弱者写字常软绵少骨力……此外,教育程度高,文学素养好,则其字“书卷气”浓些,反之亦然,大略可作如是观。
普通人写字虽不都谈得上艺术性,但无不或多或少地表现出各自的个性和素养。
不过事情也每有旁逸斜出的。
鸠形鹄面者往往书法奇佳,而不少相貌堂堂者写的字却和支离歪斜的稻草人无甚分别。
字如其人的如字是什么意思字如其人对吗查看全部关于字如其人的如字是什么意思,字如其人对吗这个很多人还不知道,今天小爱来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!我国书法历来注重字的气质、神韵,因为文字不仅与民族文化紧密相关,也反映出书写者的性格特征、志向、思想境界等。
如果书家的人品高尚,他的作品也为世人所珍爱。
关于字如其人的如字是什么意思,字如其人对吗这个很多人还不知道,今天小爱来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、字如其人,人亦如字的意思是:字如其人,其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言:“书、心画也。
3、文字是文化传承的载体,中华文明的博大精深赋予了汉字极为丰富的内涵,古人历来就有:“字如其人,人如其字,文如其人,文以载道”之说,提倡“作字先做人,心正则笔正”。
4、我国书法历来注重字的气质、神韵,因为文字不仅与民族文化紧密相关,也反映出书写者的性格特征、志向、思想境界等。
5、西汉扬雄说:“书,心画也。
6、”明人项穆说“心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹……”。
7、清刘熙载还将各种身份不同的人的书法特点作了概括:“贤哲之书温醇,骏雄之书沉毅,畸士之书历落,才子之书秀颖”,事实正是如此。
8、历史上流传千古的书法家几乎都是忠正廉洁、品质高尚的人,他们的道德、人格、气节和他们的书法作品并传后世,使人赞颂不已。
9、比如,王羲之品德清纯,他的字清秀超逸,举止安和;虞世南、褚遂良、柳公权文章妙古今,忠义贯日月,其书法朴质敦厚,充满严正之气;欧阳询、欧阳通父子不同流俗,其书法险劲秀拔;苏东坡书法旷达豪放;颜真卿刚正不阿,临危不惧,他的字也刚劲雄健,结体严谨,法度完备,“望之知为盛德君子也”,让人感受到一种浩然正气。
10、凡此皆字如其人,自然流露者,都可以从他们书法作品中体会到他们这些高尚品德。
11、如果书家的人品高尚,他的作品也为世人所珍爱。
12、如爱国名将岳飞、文天祥、林则徐,他们忠义正直,坚守气节,他们的字也特别受到保护和爱戴。
字如其人
所谓字如其人,也就是通过一个人笔迹的笔画和字型,可以从侧面反映他的一部分性格,解码个体的人格特质,
对字如其人,可以从以下几个方面理解
1。
字如其人的意思是,书法是人心理的描绘,代表了以线条来表达和抒发情感心绪变化的。
2。
字如其人,意思为人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
清·周星莲对字如其人表述的非常具体。
他说余谓笔墨之间,本足觇人气象,书法亦然。
3。
字是人体生命的对应,苏轼在唐氏六人书后中曾以拟人来描述评论书法真如立,行如行,草如走。
楷书像人站立,行书像人走,草书则像人跑。
他说书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。
这不能不说是对字如其人理论的一种创见。
清人王澍又给苏轼补充三项内容,他说作字如人然,怎么如人呢?筋、骨、血、肉、精、神、气、脉,八者备而后可为人。
可以把这八个字理解为字的筋、骨、血、肉,体现作者的基本功力,字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。
4。
其实好的书法都是有深刻含义的,可以看出作者的思想和情趣,往往能一目了然。
只要认真观察好的书法作品和文章中,都可以明白的看出作者的思想和志趣。
字如其人的作文字如其人。
字如其人,这是一句耳熟能详的成语,意思是一个人的字迹可以反映出他的性格特点。
这句话虽然简单,但蕴含着深刻的道理。
字如其人,不仅仅是指一个人的字迹,更是指一个人的言行举止,甚至是他的思想品质。
一个人的字迹可以从笔画的端庄与潇洒、字的大小与工整、线条的柔和与刚劲、笔墨的深浅与轻重等方面,反映出一个人的性格特点。
比如,笔画端庄的人,往往性格严谨,处事稳重;字迹潇洒的人,性格开朗,处事随和;字迹大小工整的人,往往细心、有条理;线条柔和的人,性格温和;线条刚劲的人,性格果断坚毅;笔墨深浅轻重的人,往往表现出他的性格的深沉与轻浮。
因此,我们可以看出,一个人的字迹确实可以反映出他的性格特点。
然而,字如其人并不仅限于字迹,它更多的是体现在一个人的言行举止上。
一个人的言行举止可以从他的谦逊与傲慢、礼貌与粗鲁、宽容与偏激、诚实与虚伪等方面,反映出他的性格特点。
比如,一个人的言谈举止谦逊、礼貌,往往表现出他的性格谦和、宽容;一个人的言行举止傲慢、粗鲁,往往表现出他的性格傲慢、偏激;一个人的言行举止诚实、宽容,往往表现出他的性格诚实、宽容;一个人的言行举止虚伪、偏激,往往表现出他的性格虚伪、偏激。
因此,我们可以看出,一个人的言行举止也可以反映出他的性格特点。
除了字迹和言行举止,一个人的思想品质也可以从他的字如其人中得到体现。
一个人的思想品质可以从他的宽容与偏激、诚实与虚伪、正义与邪恶、爱与恨等方面,反映出他的思想品质。
比如,一个人的宽容与偏激,往往表现出他的思想品质宽容与偏激;一个人的诚实与虚伪,往往表现出他的思想品质诚实与虚伪;一个人的正义与邪恶,往往表现出他的思想品质正义与邪恶;一个人的爱与恨,往往表现出他的思想品质爱与恨。
因此,我们可以看出,一个人的思想品质也可以从他的字如其人中得到体现。
综上所述,字如其人,不仅仅是指一个人的字迹,更是指一个人的言行举止,甚至是他的思想品质。
一个人的字迹、言行举止和思想品质可以相互印证,相互补充,从而全面地反映出一个人的性格特点。
34咱们中国自古以来的审美观念,常常把一个人的书法同其学识、才华、品德联系起来。
早在汉朝,辞赋家扬雄便在《法言》中表达过这一观点:“书者,心画也。
”所谓“字如其人”,可以从字面意思理解:君子的字凛然正气;才子的字笔露风流,佳人的字墨藏温婉;学者的字端庄持重,武将的字笔法果决。
不过,很多小伙伴都觉得“字如其人”的说法不太靠谱儿:“难道我的字写得不好看,我就不是好人了吗?真是偏见!”其实,书法史上的确出过一些字写得好,但德行与之并不相称的人物。
而称得上是“字如其人”的书法大家,颜真卿可算得其中之一。
◎[唐]颜真卿《麻姑仙坛记》堂堂正气的字颜真卿为人威武不屈、刚正不阿、宁折不弯,可以说是世间顶天立地的大丈夫。
而他的书法,尤其是晚年定型后的书法,遒劲开阔、气势恢宏、方正刚强、奇伟厚重,为他的人格做了最佳注解。
我们不妨打开颜真卿的《麻姑仙坛记》,一探究竟。
《麻姑仙坛记》为颜真卿于大历六年(公元771年)所写,是颜真卿楷书进入成熟期的代表之作。
那时的他已经六十三岁了。
艺术语文金狐萌书法文/张 夏 图/李 鹏35顶天立地的人看到颜真卿如此大气磅礴的书法,我们便能联想到他那一身的凛然正气。
没错,无论是杨国忠、元载、杨炎、卢杞这样的权相,还是安禄山、史思明、李希烈这样的叛臣,都无法让颜真卿屈膝。
他一生傲骨挺立,有如山岳。
可能正因如此,北宋书学理论家朱长文才会在他的《续书断》中这样评价颜真卿的书法:“其发于笔翰,则刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士,正色立朝,临大节而不可夺也。
”而大文豪欧阳修也在《集古录跋尾》中对颜真卿大加赞赏:“余谓颜公书如忠臣烈士、道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。
”时至今日,我们仍然能够从颜真卿的字中感受并汲取精神的力量,正如当年的朱长文、欧阳修一样。
颜真卿颜真卿欧阳修初看《麻姑仙坛记》,你可能会觉得它朴拙有余,似乎不够“漂亮”。
但是细看你会发现,它实际上是寓巧于拙、筋骨尽被、仪态万端,而且法度谨严。
"字如其人"是一句古老的中国谚语,意思是一个人的字迹可以反映出他的性格和精神面貌。
虽然字迹并不能完全代表一个人的本质,但字迹的形状、大小、速度、笔触和风格确实可以反映出一些人格特质和心理状态。
以下是对这句话的理解和应用的探讨。
首先,字迹可以被视为一个人性格的微缩。
有些人写字时笔触有力,字迹清晰,这可能表明他们有强烈的自我意识和逻辑思维能力。
而那些字迹潦草、笔画不连贯的人可能更倾向于表达自我,同时也可能表现出一定的情绪波动。
此外,字的大小也可以反映出一个人的情绪状态。
例如,当一个人感到焦虑或紧张时,他可能会写得更小或扭曲字迹来分散注意力。
另一方面,从字迹中可以看出一个人的心理状态。
有些人在面对压力和挑战时,会通过改变字的大小、形状和结构来缓解情绪。
比如,有些人会在写大的、舒展的字时感到放松和平静,而在写小的、扭曲的字时则会感到焦虑或紧张。
此外,字迹还可以反映出一个人对细节的关注程度。
那些注重细节的人通常更具有耐心和责任感,而那些忽视细节的人则可能更容易分心或缺乏耐心。
此外,"字如其人"也反映了中国传统文化中的审美观念。
在书法中,不同的字体和风格反映了不同的审美观念和个性特点。
例如,行书和草书通常被认为是自由奔放、不拘一格的,而楷书则被认为是严谨、规范、有条理的。
因此,通过观察一个人的字迹,我们可以推断出他的审美观念和个性特点。
然而,"字如其人"并不是一个绝对的说法。
一个人的字迹可能会随着时间和环境的变化而改变,而且每个人的字迹都有其独特之处,不能完全代表一个人的本质。
此外,一个人的字迹也可能受到教育背景、职业需求、书写工具等多种因素的影响。
因此,我们不能仅仅通过一个人的字迹来判断他的全部性格特点,而应该综合考虑其他方面的信息来做出更准确的判断。
总之,"字如其人"这句话反映了中国传统文化中对于书法和人格特质的重视。
通过观察一个人的字迹,我们可以了解他的性格和精神面貌,但这并不是一个绝对的说法。
字如其人,人亦如字是什么意思
1、字如其人算是一句古话。
2、字如其人,其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言:“书、心画也”。
3、这句话的意思是说书法是人的心理描绘,是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。
4、“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
5、清朝周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。
6、他说:“余谓笔墨之间,本足觇人气象,书法亦然。
7、所表达的就是“字如其人”的意思。
8、扩展资料:字如其人,从字看一个人的性格从字体的倾斜看性格字体的所谓倾斜,是指字体的偏斜角度。
9、通常字体有端正、倾左、倾右三种。
一、字体端正
1、表示执笔者为人正直,有正义感。
2、其人心地光明,行为正大,惟恐失之拘泥。
3、做事积极,负责任,守纪律。
4、自尊心很强,有自我克制的能力。
5、重名誉,为了名誉着想,可以牺牲一切。
二、倾左的字体
1、表示执笔者有进取心,肯奋斗向上。
2、有反杭的个性,包括有反传统的思想。
3、如果太过倾左,则表示其人为人欺诈,诡计多端。
三、倾右的字体
1、表示执笔者富有好奇心。
2、性格外向,热心肠,有服务精神。
3、其人理智重于情感。
4、如果过于倾右,则表示其妒忌心弧,心狠手辣。
字如其人,其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言:“书、心画也。
”这句话得意思是说书法是人的心理描绘,是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。
“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。
他说:“余谓笔、墨之间,本足觇人气象,书法亦然。
王右军、虞世南字体馨逸,举止安和,蓬蓬然得春夏之气,即所谓喜气也。
徐季海善用渴笔,世状其貌,如怒貌抉石,渴骥奔泉,即所谓怒气也。
褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今,忠义贯日月,其书严正之气溢于楮墨。
欧阳父子险劲秀拔,鹰隼摩空,英俊之气咄咄逼人。
李太白书新鲜秀活,呼吸清淑,摆脱尘凡,飘飘手有仙气。
坡老笔挟风涛,天真烂漫;米痴龙跳天门,虎卧凤阙。
二公书横绝一时,是一种豪杰之气。
黄山谷清癯雅脱,古澹绝伦,超卓之中,寄托深远,是名贵气象。
对“字如其人,”可以从以下几个方面来认识和理解。
(一)字,是人体生命的对应
苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立,行如行,草如走”。
楷书像人“站立”,行书像人“走”,草书则像人“跑”。
他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素,他说:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。
”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。
清人王澍又给苏轼补充了三项内容,他说:“作字如人然”。
怎么如人呢?“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉,八者备而后可为人”。
可以把这八个字作这样理解,字的筋、骨、血、肉,体现作者的基本功力;字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。
如果说,苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话,清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。
他说:“书,如也。
”“如”什么呢?“如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。
”他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述,而且更集中、更具体地从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平来论述“字如其人”,这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。
不仅如此,清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述,他在《艺概》中说:“贤哲之书温醇,骏雄之书沉毅,畸士之书历落,才子之书秀颖。
”贤哲之士的字,温和醇厚;英雄豪杰的字,沉着刚毅;脱俗奇人的字,磊落洒脱;文人学士的字,清俊秀丽。
这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。
(二)字,是书者志向的外化
字,就是书写人的意志、情趣、追求。
清刘熙载在《艺概》中指出:“写字者,写志也。
”他并举出张旭教诲颜真卿的一句话:“非志士高人,讵可与言要妙?”非有远大志向、高尚情怀,书法怎么可能做到精妙呢?
其实,好的书法都有深刻的含义,可以从中看出作者的思想和情趣,而且往往能一目了然。
唐张怀在《书艺》中说的很清楚:“夫翰墨及文章至妙者,皆有深意以见其志,览之即了然。
”只要认真观察,从好的书法作品和文章中,都可以很明白地看出作者的思想、志趣。
宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。
他说“林处士书清气照人,其端劲有骨,亦似斯人涉世也耶。
”林逋的字清气照人,笔劲有骨,同他的处世为人是很相似的。
(三)字,是书者心境的表白
字既可以“外师造化”,又能“中得我心”。
若仅能反映外物,而不能表达自我心意,表达外界物像在内心引发的启示和感受,就失去了写字的意义。
这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的,“若仅能置物之形,而不能输我之心,则画字、写字之义两失之矣”。
明项穆在《书法雅言》中也说到,“书之心,主张布算,想象化裁,意在笔端,未形之象也。
书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。
”书法作品的构思、布局、变化,是意念感情集中在笔尖上,还未形成实在的形象;而书法的造型,回旋转折,进退往复,严容神姿,笔毫随着作者的意念、感情而动,是已经见诸实在的构思。
说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一,颇有独到见解。
(四)字,是书者情绪的流露
唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪,有这样一段话:“喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。
”他说,张旭有什么高兴的事、生气的事,或窘迫穷因、忧伤悲痛,或愉悦闲逸、怨恨、思慕,或酣醉无聊、心中不平,只要有动于心,必借草书加以抒发。
说明张旭作草书,总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态,有着浓重的感情色彩。
唐孙过庭在《书谱》中列举了王羲之的六篇名作,来说明作者善于随着书写对象和内容的不同,而书发不同的思想情趣,那就是:“写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。
暨乎兰亭兴集,思逸神超;私门诫誓,情拘志惨。
所谓涉乐方笑,言哀已叹。
”他说,王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情;写东方朔《画赞》时,意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法;写《黄庭经》时,对道家崇尚的虚无境界感到愉悦;写《太师箴》时,又感到世情的变化多端,争斗曲折;写《兰亭序》时,则是思绪奔放,神情飘逸;写《告誓文》时,则是心情沉重,神志惨淡。
这就是人们所说的,涉及欢乐,方能发出笔声;谈到悲哀的事,就不由得要长叹了。
足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。
元人陈绎曾在《翰林要诀》中对书者情绪同书法的关系讲的同样很精彩:“情有重轻,即字之敛舒险丽亦有浅深,变化无穷。
”怎么变呢?具体说就是:“喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则气平而字丽。
”人欢喜时,心气和谐,写出来的字就舒放;人发怒时,心气粗闷,写来的字就险绝;人悲哀时,心气忧郁,写出来的字就内敛;人高兴时,心气平和,写出来的字就秀丽。
总之,人的喜怒哀乐的思想情趣、向往追求都会从字的神采、风格上反映出来。
(五)字,是书者人品的写真
王羲之说过:“把笔抵锋,肇乎本性。
”提笔写字,始于或体现人的本性。
苏轼对这个问题也有论述,他说:“观其书,有以得其为人;则君子小人必见于书,是殆不然。
”意思是看一个人的字就可知道他的为人,甚
至还可以看出是君子或小人。
这话说的未必完全正确,但说书品和人品有密切的关系,还是有道理的。
怎么从字看出作者的人品呢?
一是人品高,书品自然高雅。
清杨守敬说:“品高则下笔妍雅。
”品格高尚的人,书法肯定脱俗。
二是品德清纯,书法就潇洒。
李白有一首诗叫《王右军》,其中有这样两句:“右军本清真,潇洒出风尘。
”赵孟又把它加以演绎,成了下面两句:“右军潇洒本清真,落笔奔腾势入神。
”都是一个意思,首先称赞王羲之品德清纯,风韵潇洒;接着赞扬他的书作如他的人品,清秀超逸,气势奔放,精妙绝伦。
从这里可以看出,王羲之的书品和他的人品的高度统一。
三是忠臣烈士,字则端正、刚毅、厚重。
宋朱长文在《续书断》中特别推崇颜真卿人品同他的字的一致,说:“予谓颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子”,“其发于笔翰,则刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士,正色立朝,临大节而不可夺也。
”颜鲁公写出来的字,刚毅奇雄,结体严谨,法度完备,像是一个忠臣义士,满脸正气挺立在朝廷之上,大义凛然,威武不出。
欧阳修在《集古录》中同样对颜真卿书品与人品的一致予以高度评价,他说:“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲,独立不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。
”颜真卿刚正不阿,临危不惧,一生忠义;他的字也方正刚劲,像他的人品一样,挺然奇伟。
有的说得更明白,颜真卿的字,“望之知为盛德君子也”。
颜字,一看就知道他是品德高尚的正人君子。
旧时的读书人,写字是人生的第一门功课。
乡试殿试,字写得差,考官有权将试卷作废。
漂亮的手写字不单自己瞧着顺眼,别人看了也悦目。
美国有个女士违反了交通规则,收到一张罚款通知。
该女士寄了一封手写的信,向当地交通警察的负责人说明缘由。
那位警官一见如此漂亮的书写体,当即决定免去她的罚款。
这就是字如其人的道理。
字如其人......
有人写字当作技能,会写即可;有人视则写字为艺术,力求完美,甚至能从字里行间瞅出书写人的性格和品行。
写字如同造房子,要讲究布局、搭配、容让。
可现如今,就算是真的高楼大厦,造起来也是越快越好。
除了书法家和书法爱好者,又有几个人能够心无杂念气定神闲地练字写字呢?
以我之愚见,值此信息社会、竞争社会、若有闲暇,不妨多多练习。
没工夫的,总可以写得认真一些。
就好比一个人,不能因为相貌平平,就蓬头垢面不修边幅。
美好的事物,永远都是值得向往、值得追求的。