周作人早期文学探索对其中晚期文学思想转变的影响

周作人早期文学探索对其中晚期文学思想转变的影响周作人是中国现代文学史上极具影响力的一位文学家，他的早期文学探索对其中晚期文学思想转变产生了极大的影响。

本文将以周作人为中心，探究他早期文学对晚期文学思想转变的影响，并且列举出一些提纲标题。

一、周作人早期文学思想的形成与发展1.周作人的家庭背景及成长环境2.周作人在爱国主义、文艺革命和人文主义方面的思考与实践3.周作人的早期文学作品及其思想内涵二、周作人晚期文学思想的转变4.周作人思想转变的历史背景与文化环境5.周作人晚期文学思想转变的实质与原因6.周作人晚期文学思想变化的不同阶段三、周作人早期文学对晚期思想的影响7.周作人早期文学作品对晚期文学思想的塑造8.周作人早期文学思想对晚期文学思想转变的启示9.周作人早期文学对中国文学理论和创作的影响论文简述：通过对周作人早期文学思想的形成和晚期文学思想的转变进行分析，可以看出周作人早期的思想灌输和文学实践为他后来的文学思想转变奠定了坚实的基础，并且影响了他晚期文学思想的演变。

同时，周作人早期文学对晚期文学思想产生了很大的影响，这种影响主要体现在他的思想启示和文学作品上，他的早期文学思想对中国文学理论和创作也有很大的影响。

总之，周作人早期文学探索对其中晚期文学思想转变的影响具有十分重要的意义。

除了对中国文学的发展产生了积极的作用，也为后人提供了一种新的思路和启示，使我们的文学思想更加前卫、开放和深刻。

1.周作人的家庭背景及成长环境：这一提纲旨在了解周作人早期背景、家庭和成长环境对他的文学思想产生的影响。

他的家庭背景以仕宦门第为主，父亲周树人是一位职员，并重视儒学的学习和传授。

在这样的环境中，周作人接受了大量的儒家思想，这些思想对他后来的文学思想产生了深远的影响。

2.周作人在爱国主义、文艺革命和人文主义方面的思考与实践：这一提纲主要了解周作人在早期文学创作过程中，在爱国主义、文艺革命和人文主义方面的实践。

周作人早期文学作品往往体现出他的思考和实践，这些主题在之后的文学创作中丝毫没有减少。

[早期周作人文艺思想的审美文化透析] 周作人简介关键词:周作人文艺思想审美文化摘要:伴随着“五四”新文化运动的涨落,周作人完成了他从“为人生而艺术”到“为艺术而艺术”文学观念的转变。

他肯定了文学创作中人的情感、自由的重要性。

同时,他并不放弃传统儒家的理性和节制精神,兼顾理性、情感、自由三者的结合。

在美学思想上,周作人强调阴柔美、优美,认为“美”即是“真”,即是“自由”。

在人生态度上,他提倡一种审美的生活方式,即以审美的态度对待生命,以艺术家的心态去理解、感受生活。

一、从“为人生而艺术”到“为艺术而艺术”1918年周作人在《平民的文学》一文中正式提出“为人生而艺术”的文学观,他指出“文学上原有两种分类”:“纯艺术派”和“人生的艺术派”,认为文学应该是“研究平民生活――人的生活――的文学”,作家应该是“先知或引路的人”,他反对“以美为主的纯艺术派”文学“造成纯粹艺术品为艺术惟一之目的”,反对“一种部分的修饰的享乐的游戏的文学”{1}。

在文学研究会成立的宣言中他再次强调了以人生作为文学的目的,这些充分说明周作人初入文坛时的文学观主要是将文学作为研究人生问题、呼唤平民觉醒的工具。

然而,周作人“为人生而艺术”的文艺思想从一开始就有折中、调和的色彩。

总之,他认为“文艺应当通过了著者的情思,与人生的接触。

换一句话说,便是著者应当用艺术的方法,表现他对于人生的情思,使读者能得艺术的享受与人生的解释”{2}。

另外,周作人始终不忘个体情感在文学艺术中的核心地位。

谈到文艺的本源时,他说:“就文艺起源上论他(文学)的本质,我想可以说是作者的情感的表现。

”{3}谈到文学批评时,他不仅主张“印象的鉴赏”的“诗人的”批评和“文艺上的宽容”,还肯定了情感的抒发离不开个性的解放和身心的自由。

谈到传统文学流派时,他说:“公安派的人能够无视古文的正统,以抒情的态度做一切的文章,虽然后代批评家贬斥他为浅率空疏,实际却是真实的个性的表现。

周作人散文创作的嬗变及浅评作者：季敏敏来源：《青年文学家》2017年第21期摘要：关于周作人散文创作风格的变化，舒芜、钱理群、止庵等文人学者有过深入研究，将周作人散文创作风格大致分为前后两期，以1927年大革命的失败为分界线。

前期散文多是“浮躁凌厉”的时事文章，用词激烈尖锐，文风辛辣，批判之气充溢全文。

后期散文多慕平和冲淡的日常书写，用词朴拙幽默，常以闲谈式的话语开拓散文的美学意境。

以下是对周作人散文小品创作风格的浅议。

关键词：周作人；散文创作；风格；评议[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-02一、周作人散文创作的嬗变作为我国现代文学的大家，周作人在译介西学、文学理论研究、时事评论、散文创作等多个文学领域都有突出表现，尤其是其散文创作在我国文坛乃至世界文坛都有举足轻重的地位。

周作人不仅是现代散文的开创者，美文的提倡者[1]，更是以笔耕不辍的躬行精神坚守在散文领域，创作出大量优秀的散文作品。

周作人散文创作风格大致分为前后两期，以1927年大革命的失败为分界线。

前期是从《新青年》时代（1918）一直到《谈虎集》（1927）的编成，期间主要作品有：《人的文学》、《论黑幕》、《平民文学》等论文；散文集有《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈虎集》、《谈龙集》等。

后期则是从《永日集》（1927）的写作开始，其主要作品集有《永日集》、《看云集》、《苦茶随笔》、《夜读抄》等。

周作人前期散文创作，无论是论说社会人事，或是抒情感慨，处处表现出一种战斗的意味，批判色彩强烈尖锐，“浮躁凌厉”的散文创作被称为讨伐封建主义的战斗檄文。

“说着流氓似的土匪似的话”[2]是他对自己前期散文的评价。

随着五四的潮落，周作人的革命斗志似乎有些消沉，经过“女师大事件”、“三·一八惨案”，尤其是国民党的“清党”运动，周作人从与旧社会肉搏的战阵中退缩出来，走向“闭户读书”，走向专谈“草木虫鱼”的闲适、隐逸之路。

论周作人早期散文观作者：柳琴来源：《艺术科技》2014年第04期摘要：中国现代散文的诞生是可以上溯到“五四”新文化运动时期的，它开始走向文体自觉，成为一种独立的艺术形式，实现了其从古代形态向现代形态的转变，而在它形成过程中，周作人功不可没，可谓“开山大师”，其在散文理论与创作方面做出的重要历史贡献。

当我们要研究现代散文的流变，看清当下散文的格局与面貌，不可不重新研究起周作人的散文观以及其对后世的影响。

关键词：现代散文；周作人；性灵派1 中国现代散文的自身传统“五四”新文学时期，散文这一文学体裁得到突出的发展，其中这与周氏兄弟的倡导关系很大，现代散文在其手上发生并在写作上达到很高水平。

在为周作人赢得广泛赞誉的《人的文学》里这样说“我们现在应该提倡的新文学，简单地说一句，是‘人是文学’。

应该排斥的，便是反对的‘非人的文学’。

”这是一篇被称为“从人的本体看待文学本体”的文献。

在该文中，周作人还强调了其个人主义乃是一种“个人主义的人间本位主义”。

而周作人在《中国新文学大系·散文一集·导言》中推崇的是“独抒性灵”的公安派。

他一面强调自己所提倡的现代散文与古代散文的不同，一面又强调其与明代公安竟陵派的渊源关系。

在导言中，周作人明确提出“中国新散文的源流我看是公安派与英国的小品文两者所合成”。

这是周作人对中国现代散文源流的看法。

明末的公安派提出“性灵说”，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。

他们的散文以清新活泼之笔，开拓了我国小品文的新领域。

这种强调“独抒性灵”的文学创作其实是这些文人对当时社会和文坛的一种反抗，他们无视古文的正统，以抒情的态度作一切的文章，这种“反抗性”也是周作人如此推崇它的一个重要原因。

而周作人强调散文要“性灵流露”，写“真实的个性”，坚持散文对自然本性的追求，这正是公安派“独抒性灵，不拘格套”理论的延伸，与其倡导的文学主张有着相合相通之处，而在周作人的“趣味说”，“人的文学”以及“言志”和“载道”的文学争论中完成了对公安派的继承与超越。

论述周作人对中国新文学发展的贡献周作人是中国现代文学史上现代散文的集大成者，也是“五四”时期最有影响力的理论先导者和批评家。

周作人对中国新文学的发展主要表现为：（1）人的文学①周作人对新文学的思想建设进行了诸多思考与探讨，其最突出的贡献，是以“人的文学”来概括新文学的内容，标示新文学区别于旧文学的本质特征。

“人的文学”成为“五四”时期文学的一个中心概念。

②周作人在1918年底发表的《人的文学》这篇著名的文章中，要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人们的“非人的生活”；作家必须以认真严肃的、而并非游戏的态度，去描写“非人的生活”，对改造社会持积极的态度，而且，还要展示“理想的生活”。

③在周作人这里，新文学所本的人道主义具体指个人主义的“人间本位主义”，只有作家自己觉悟了，“占得人的位置”，才能“讲人道，做人类”。

周作人将新文学的本质界定为“重新发现‘人’”的一种手段，根本目标在于助成人性健全发展。

（2）平民文学1919年初，周作人又提出“平民文学”的概念，实际上是“人的文学”的具体化。

①周作人将封建传统的旧文学概括为“贵族的文学”，认为“平民的文学”恰是反其道而行之的。

两者间的区别主要是指“文学的精神区别，指它的普遍与否，真挚与否”。

周作人指出平民文学应以通俗的白话语体描写人民大众生活的真实情状，忠实地反映“世间普通男女的悲欢成败”，描写大多数人的“真挚的思想与事实”。

②周作人所提倡的“人的文学”或“平民文学”，是以人道主义为本的“为人生的文学”，强调文学是人性的，是人类的，也是个人的。

这些主张虽然有些抽象，但恰与“五四”时期个性解放的热潮相合，所以有相当的代表性，对文学革命的推进起到很大的作用。

（3）人生的艺术派1920年，周作人做了一次题为《新文学的要求》的演讲，针对当时新文坛中已经出现的“人生派”与“艺术派”的分野，提出自己的见解。

①他认为“为什么而什么”的态度是不可取的，因为“人生派”的流弊容易讲到功利里去，以文艺为理论的工具变成文坛上的说教。

摘要:1928年，周作人正式闭户读经，至此他的思想情绪明显内转，这可视之为其散文创作前后期的分界线。

他后期散文因为其个性的原因和文学观念的转变而形成了独特的艺术特色：苦寂闲适的情感基调，平和冲淡的叙述风格，知性趣味的艺术格调，雅俗兼有的语言特色。

本文试从这四个方面具体分析，从而透视他苦涩复杂的人生历程。

关键词：周作人；后期散文；艺术特色Talk About Zhou Zuoren’s Proses of His Late Period Artistic Characteristic Abstract: In 1928, Zhou Zuoren’s thought mood rotated obviously inside, this regards it as the line of demarcation of one before and after its prose is created. His later prose has formed unique artistic character- istics because of his personality and the change of literary concept: sad feelings, the gentle style of aesthetics, intellectual and interesting art style and the simple and implicit linguistic style. This text try to make a concrete analysis of from those four respect, we can perspective his bitter and complicated life.Key words: Zhou Zuoren; Prose of late period; Artistic characteristic周作人是现代文学史上有巨大影响的散文家。

平和冲淡的隐士追求——浅论周作人的小品文创作与其思想变化的关系作者：严忽铭来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第6期严忽铭［西北大学文学院，西安710069］摘要：周作人是我国现代文学史上十分重要的一位作家。

无论是新文学发端之时的理论建设，还是之后独具个人特色的小品文创作及其之于后世的影响，周氏都扮演了重要的角色，取得了较高的艺术成就。

通观周作人的创作历程，前后的变化无疑是明显而巨大的，在近乎颠覆性的转换中，应该说，其思想的变化对于其文风、写作趋向的影响是决定性的，这也成为研究周作人创作风格及追求的无法忽视的学术视角。

本文拟从其抒情、言志的小品文切入，在文本细读的基础上，分析其冲淡隽永的小品文的艺术特色、审美追求，结合时代背景，一并探究背后的思想缘由，同时论述这种思想对其文学创作造成的正反两方面的影响，以期对周作人的小品文创作及其与创作主体的文学思想之间的关系获得更为深入的认识。

关键词：周作人小品文思想变化在中国现代文学史上，周作人的创作成就自然是有目共睹的，他闲适冲淡的小品文在现代散文史上可以说有开一代之风的作用，之后这一类散文的发展在很大程度上得益于他的影响。

他的小品文中的许多篇目，精致、舒徐，历来为人称赏。

然而，不可忽视的是，在新文化运动、文学革命开始之时，周作人的诸多散文，猛烈地抨击封建文化和旧道德。

他与许多敏锐感受到社会危机及时代变化的同仁们一道进行大胆的理论探索，坚决地与旧文学抗争，奋力为中国文化、文学的现代化开辟道路。

他前期的文章深刻犀利，切中要害，有刚健、激切之风，与之后的美文差别很大。

的确，与写作旨趣转变相伴随的是周作人思想的改易，以及其性格、心理在时代风雨中的发展和曲折变化。

正是内外诸多因素的共同作用，才促成了知堂先生20 世纪20 年代及其之后小品文的创作风貌。

一、周作人小品文的艺术特色周作人的很多小品文，题材小而平常，如《故乡的野菜》，由妻子从西单市场买菜回来说有售卖荠菜而引发，作者用平实的语言介绍了自己所想到的几种故乡的野菜，如黄花麦果、紫云英，并简单叙述了这些野菜在故乡如何食用，文章短小、简单、平易。

论周作人文学理论观念的转变(1918-1923) 作者：赫亚红来源：《名作欣赏·评论版》 2017年第6期摘要：周作人是《新青年》的重要作者之一，作为新文化运动的杰出代表，在中国现代文坛上首倡“人的文学”，奠定了他思想启蒙者的地位。

他的文学观念也一直在发生变化，本文将重点从他的《人的文学》《平民的文学》《自己的园地》等文论中，对周作人这一时期文学理论观念上的转变进行简单的梳理。

关键词：周作人文学理论启蒙转变“五四”时期是一个思想变革的时代，是从封建社会过渡到现代社会的一个过渡时期，思想的争鸣和建设取得了巨大的进步。

胡适、陈独秀等都对新文学理论的建设做出了巨大贡献。

胡适的《文学改良刍议》一文，具体提出从改革旧文学的“八事”入手去实现文学的变革；在“五四”时期的新文学初期理论建设方面，“如果说胡适侧重从语言、形式方面为文学革命寻找突破口，那么周作人则更多地思考与探讨新文学的思想建设”譹訛。

从1918 年提出“人的文学”至1923年形成“自己的园地”，周作人的文学理论观念在不断调整和发生着转变。

一、“人的文学”的首倡1918年底，周作人在《新青年》上发表了《人的文学》一文，对新文学运动在思想建设方面产生过巨大影响，他的“人的文学”成为“五四”时期文学的一个中心概念。

正是从这篇文章开始，树起了周作人作为新文学理论先导者与杰出批评家的形象。

《人的文学》提出以人道主义为文学之本，文学被作为“重新发现‘人’”的一种手段，其根本目标在于助长人性发展，提高人的精神生活。

在《人的文学》中，周作人在开篇就写道：“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是‘人的文学’。

应该排斥的，便是反对的非人的文学。

”譺訛这一口号的提出，在新文学理论探索和建设的初期，具有里程碑的意义。

当时正是反对封建礼教和追求思想个性解放的时代，周作人的这一观念，对新文学发展方向在思想上有一个指引。

他在《人的文学》中也具体提出了什么是“人的文学”：“用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学。