苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读精品教学案：专题二第1课进学解

祭十二郎文教案示例一第一课时教学要点１．熟读课文，读懂文字，使对课文内容有较为准确、清晰的了解。

２．梳理课文层次脉络，感悟课文的抒情基调。

教学过程１．解题祭文是一种文体，古已有之。

徐师曾在《文体明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠亲友之词也。

古之祭文，止于告飨而已。

中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变也。

”古文写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文。

韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。

通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。

形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。

后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。

２．介绍作者及背景３．诵读课文，整体感知。

① 听录音或听范读，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。

② 初读认准字音；再读体会感情。

③ 用一句话说出自己的感受。

④ 检查朗读，看对课文字、词、句的初步理解。

４．自读课文，理清脉络。

再读首先了解每个自然段的意思，然后给文章分段并归纳大意。

小组讨论明确。

（有条件的可利用实物投影，让直接展示成果。

或者讨论明确，随之板书。

）５．总结文言知识６．布置作业熟读课文，重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。

[板书设计]第二课时教学要点１．具体研习课文。

２．鉴赏韩愈散文边诉边泣，于叙事中抒情的艺术手法。

３．体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。

４．理解虚词在表达思想感情上的作用。

教学过程一、具体研习课文１．提问：文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。

指定一回答，其他补充。

多媒体显示：（１）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。

（２）为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝”“又四年，……遇汝从嫂丧来葬”“又二年，……汝来省吾，止一岁”“吾云汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州……汝又不果来”。

苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读优化训练
专题二第1课进学解
一、基础过关
1．下列加点字注音不．正确的一项是( )
A．玉札．(zhá) 纂．言(zuǎn) 补苴罅
．．漏(jū xià) B．继晷．(ɡuǐ) 幽眇．(miǎo) 佶．屈聱．牙(jiéáo) C．纡．余(yū) 瑕疵．(cī) 跋．前踬．后(bá zhì)
D．崇庳．(bēi) 卓荦．(luò) 岁靡廪
．．粟(mí lǐn)
解析：选B。

佶读jí。

2．下列句中加点词解释有误的一项是( )
A．行成于思毁于随．(因循随俗)
B．言未既，有笑于列．者曰(行列)
C．辙环天下，卒老于行．(走路)
D．记事者必提其要．(重要的，纲领)
解析：选C。

读hánɡ，道路。

3．下列句中加点词意义和用法相同的一项是( ) A．贪多务．得
内立法度，务．耕织
B．弟子事．先生，于兹有年矣
以地事．秦，犹抱薪救火
C．长通于方．，左右具宜
惟器是适者，宰相之方．也
D．然而公不见．信于人
宰臣不见．斥。

唐宋八大家散文选读教案进学解第一课时教学目标：1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。

3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。

4．理解文义，并积累出自文中的成语。

教学重点：1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。

教学难点：学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧教学方法：自学与讨论一、文章简析本文写于元和八年(813)。

《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。

执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。

”“进”，即长进、进步。

“学”，包括“业”与“行”。

“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。

“解”，辩解，论析。

“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。

作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。

作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。

作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。

二、全文可分为三个部分。

（一）第一部分(第1段)：写先生训示。

1、了解文章中的重点词语。

行成于思毁于随治具毕张占小善率以录庸扬有司2、翻译句子行成于思毁于随盖有幸而获选，熟云多而不扬3、分析课文作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。

这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。

接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。

占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。

进学解-苏教版唐宋八大家散文选读教案一、课程概述本教案是针对高中文言文课程中的苏教版《唐宋八大家散文选读》一册中的文本《进学解》进行的教学设计。

本教案旨在通过对《进学解》的解读和分析，对学生进行古文阅读与理解的训练，同时通过该文章的内涵启发学生思考成长和学习的重要性。

二、教学目标1.知识目标•了解唐代文学的发展历程•掌握《进学解》的阅读方法及其内涵•熟悉典型的唐宋八大家散文的特点2.能力目标•培养学生分析和理解古文的能力；•帮助学生提高写作和表达能力。

3.情感目标•启发学生思考自我成长和学习的多样化和重要性；•唤醒学生学习的兴趣和热情。

三、教学重点•掌握《进学解》的意义和文学价值；•理解文章所表达的学习和成长的观念；•培养学生分析和理解古文的能力。

四、预习导学1.课前预习在课前，需要学生自主阅读《进学解》全文，注重以下几点：•确定散文文章的基本体裁和文体特点；•了解文章作者载体、生平和文化背景；•理解文章选材原因和文章写作目的；•分析文章的结构、文本内容及其内涵。

2.预习问答在阅读和理解文章之后，学生需要通过以下问题进行思考和回答：•本文的主要内容是什么？•本文为什么被称为“进学解”？有什么内涵？•你认为这篇文章有哪些特点？五、教学内容1.文本解析•文学体裁：古文散文•作者背景：欧阳修，字永叔，宋代文学家、政治家、史学家、散文家。

•文章主旨：阐述进学学习的重要性和难点，鼓励人们克服困难，勇往直前，不断提高自身的学业水平。

•分析内容：文章从“正心诫勉”、“为学使人”、“学若不优”、“治学之方”、“学习的阶段”、“划一方便”、“求师心切”、“勤学为良伴”等方面进行论证与阐述。

•文章特点：内容充实生动，层次分明，语言简练明了。

适合初学者阅读，让人理解和接受。

2.重要难点•把握主旨，理解进学的内涵；•熟悉古文的写作方法和阅读技巧。

3.教学策略•师生对话：教师和学生之间的讨论和对话，有助于加深学生的理解和思考。

语文选修语文版《唐宋八大家散文鉴赏》第1课《祭十二郎文》教案2●教学目标1．积累文言词语，积淀文言语感，培养文言文的诵读与翻译能力。

2．体会文章深厚、真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，体会遣词用字的妙处，品味叙述中抒情的艺术。

3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。

4．反复诵读、揣摩，把握文章情感脉络、表达方式的特点和语言特色。

●课时安排2课时第一课时一、导入新课苏子瞻云：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。

(〔宋〕陈师道《后山诗话》)韩愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的声望。

苏轼认为与杜甫的诗，颜真卿的书法齐名。

以前我们学过他的《马说》、《师说》等名篇，今天我们来学他的一篇祭文。

二、背景介绍（可选择学生感兴趣的内容，不必全部介绍）(1)韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。

他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。

宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。

(2)韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张。

写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教，而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例；记叙文也十分生动，写入、记事状物都很感人。

《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。

(3)韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。

长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。

苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读精品教学案
专题一第1课原毁
[专题概说]
本专题共有四篇文章。

《原毁》探求了诽谤丛生的根源；《桐叶封弟辩》是一篇充满现实政治关怀的力作；《朋党论》是一篇享有盛名的典型政论；《留侯论》论述了“忍小忿而就大谋”的观点。

《原毁》是韩愈的“五原”之一。

“原毁”就是探究诽谤丛生的根源。

文章由远及近，由表及里；从古代说到当代，从“毁”的具体表现谈到“毁”的思想根源；既描述其情况，又挖掘其本源。

文章摆事实、讲道理，逐层论述，逻辑性强，立论鲜明，论证有力，说理透彻，举例精当，平易而不浅露，朴实而不枯淡。

《桐叶封弟辩》，全文抓住一个“戏”字展开论述。

文章论辩反复曲折，波澜起伏。

采用先驳后立的论述方法，驳得透彻，立得自然。

作者表面上像是辨别史料的真与伪，实际上是在辩论史事的是与非。

《朋党论》运用正反对比论证，由朋党的君子、小人之别逐层论证，提出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的观点，希望统治者进用“君子之朋”，远离“小人之朋”。

《留侯论》一文一反通常写法，没有全面评论张良的生平和功业，而是论述他取得成功的主观方面的根本原因——能“忍”，观点新颖鲜明，虽略有偏颇，但发前人之未发，体现了作者的独到见解。

第1课原毁
1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

——《原毁》。

唐宋八大家散文选读（寓言类）教案(苏教版高二选修) 教案教学设计课题：毛颖传教学目标：1、了解写作背景，进而理解寓言主题；2、认识文章通过嬉笑诙谐的寓言形式体现严肃而重大主题的寓庄于谐的写法；3、领会作者善于把握人与物之间的相似点，达到内容与形式完美统一的构思艺术。

教学重点：把握人与物之间的相似点。

教学难点：寓言主题的理解第一课时教学要点：指导学生读懂文句，理请作者谋篇思路教学进程：一、简介1、学生简介作者2、寓言：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物，或把动植物与微生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。

先秦时代，诸子著作中就包含了大量寓言。

唐宋时期，寓言创作进入繁盛阶段。

八大家中柳宗元、韩愈、苏轼为高手。

本文看似传记，但实际上是寓言。

二、自读、理解文句1、提示各段重点词句：第一段：果实使物醢佐匿第二段：次以惧趺居简牍是资其遂兼诸侯乎日见亲宠任事第三段：便敏悉重累拜狎以衡石自程推致见请亦时往第四段：因冠免谢谓君中书，君今不中书邪？所谓尽心者第五段：本其所出《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪2、朗读，讨论疑难，翻译全文。

三、理请作者谋篇思路1、思考：文章各段分别写什么内容？可分为几部分？2、讨论明确：全文五段，可分为三部分：（一）（1-2）写毛颖的家世。

（二）（3-4）写毛颖被皇上重用与抛弃。

（三）（5）作者对毛颖一生的评论。

3、思考：文章以什么谋篇构思？A 感情变化 B 事件 C 时间变化作业：第二课时教学要点：深入理解把握人与物之间的相似点，理解主题。

教学进程：一、阅读探讨1、文章看似为人写的传记，实是以笔写人的寓言，许多句子一语双关，既像写人，又是写笔；既是写笔，又是写人。

妙不可言。

找出这些句子，理解文意，品味其妙处（文后练习一）举例提示：为人强记而便敏自结绳之代以及秦事，无不纂录九流百家皆所详悉日见亲宠任事通于当代事务善随人意虽见废黜终默不泄2、简介写作背景本文作于韩愈三十六至四十七岁间，韩愈仕途坎坷，早年四度应试，才中进士。

语文选修语文版《唐宋八大家散文鉴赏》第1课《祭十二郎文》教案3教学目标：1、基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。

2、思想教育目标：亲情——真实情感的展示。

3、能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。

教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。

教学难点：祭文的情感。

教学方法：反复诵读的新授课。

教学时间：二课时教学内容和步骤一、导入：《在马克思墓前的讲话》、《世界最美的坟墓》等优秀的外国祭文，让我们领略了他们的文化特色，今天我们来看看自己的文化中颇受褒扬的祭文样式。

二、板书课题——《祭十二郎文》三、介绍作者和该文的评价：韩愈简介：韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。

尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。

他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。

韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。

宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。

韩愈在散文创作中 , 实践了他的文学主张写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭 , 他的议论文很少引经据典地说教 , 而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法 , 写得很有说服力 , 《师说》是典型一例；记叙文也十分生动 , 写人、记事状物都很感人。

《祭十二郎文》是一篇祭文 , 叙述家庭、身世和生活琐事 , 抒发悲伤情感 , 悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人 , 很有特色，后人评价很高。