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第2课 *答司马谏议书1．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——《登飞来峰》2．别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。
——《千秋岁引》3．春风又绿江南岸，明月何时照我还？——《泊船瓜洲》4．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——《元日》5．千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——《元日》一、字词积累1．字音强聒(ɡuō) 壬(rén)人胥(xū)怨者膏(ɡāo)泽怨谤(bànɡ)会晤(wù)重(chónɡ)念卤(lǔ)莽2．通假字①于反复不宜卤莽 通“鲁”，粗野②不复一一自辨 通“辩”，辩解3．一词多义(1)恤{①士大夫多以不恤国事 动词，担忧，忧虑②今不恤士卒而徇其私 动词，体恤，爱怜)(2)度{①盘庚不为怨者故改其度 名词，法令，计划②度义而后动 动词，估量，考虑③宁信度，无自信也 名词，计量长短的标准④衡下车，治威严，整法度 名词，制度⑤春风不度玉门关 动词，过⑥崔九堂前几度闻 量词，次，回)(3)固{①则固前知其如此也 副词，本来②汝心之固，固不可彻 形容词，顽固③固国不以山溪之险 动词，巩固④乃辞谢，固请 副词，坚决，坚持⑤固不如也。
且为之奈何 副词，原来)(4)见{①冀君实或见恕也 用在动词前，有称代作用，表示对自己怎么样，可译为“我”②见渔人，乃大惊 动词，看见③于是入朝见威王 动词，拜见④秦王坐章台见相如 动词，召见，接见⑤众人皆醉我独醒，是以见放 表被动，被)(5)修{①议法度而修之于朝廷 动词，修正，修订②乃重修岳阳楼 动词，修建③此地有崇山峻岭，茂林修竹 形容词，长，高④是以圣人不期修古 动词，学习⑤臣修身洁行数十年 动词的使动用法，使……修)(6)特{①非特朝廷士大夫而已 副词，只是，只有②公车特征拜郎中 副词，特地③不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮 名词，三岁的兽)4．词类活用①如曰今日当一切不事事 名词作动词，做②同俗自媚于众为善 形容词作名词，好事③是而不见可悔故也 形容词的意动用法，认为正确5．古今异义①故今具道所以古义：……的原因。
课木假山记(自读课第9)?对应学生用书P25?走近作者苏洵(见《名二子说》)相关背景我国自汉代以来，园林中已造假山，魏晋以后，又有假山清供，置于几案之上，以供赏玩。
到唐宋时期，欣赏假山的风气已经很盛。
但假山之料多是山石，以木为山者，并不多见。
苏洵的木假山，实为审美发现一奇，自此以后，又开创了木假山清供的新领域。
据苏轼《木山并叙》和梅尧臣、苏辙木山诗得知，这木假山是苏洵在家乡时，用“貂裘”从一位“溪叟”那里换来的，木质为楠木，“雨侵藓涩得石瘦”，形成逼真的三山。
苏洵得之，因“为之记与诗”(诗已佚)。
苏家对此木假山一直很珍视。
老苏当年，曾与友人赏玩，由梅尧臣写诗题咏，可以想见当时之盛。
后老苏归乡，木假山藏于眉山老家。
三十年后，苏辙之子千乘又得一五峰木假山，“益奇”。
苏轼、苏辙嘱其带回老家，并把三苏及梅之诗文“并刻之其侧”，珍藏于家。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭。
树木的生长，有的还在幼苗时就死了，有的长到两手合围粗细时死了。
：树木的嫩芽。
此处名词活用作动词，发芽。
蘖??：指树有两手合围那样粗。
拱殇：未成年而死。
幸而至于任为栋梁则此处形容词活用??为动词，长成拱形。
有幸而长成可以用做栋梁的，也就被砍伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或伐了；不幸被大风拔起来，随流水漂走，有的折断了，有的腐腐；幸而得不破折，不腐，则为人之所烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂的，便被人认为是有用之之患。
材，而有斧斤：名词活用材得：能够。
??：斧斧斤为动词，成材。
材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。
．其最幸者，漂沉汩没于湍沙子。
此处名词活用为??动词，用斧子砍。
其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山沉埋，不知经过几百年，在水冲与虫蛀之后，有形状好似山峰者，则为好事者取去，强之以为山，然后可一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可泥沙而远斧斤。
以脱，其中”第一个“其??的；第二个“其”，以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。
活动专题-苏教版唐宋八大家散文选读教案一、散文选读教学目的散文作为文言文中的一种重要文体，是学生文化素养中不可或缺的一部分。
通过对唐宋八大家的散文选读，不仅可以加强学生对文言文的理解和应用能力，还可以启发学生的思考能力和创造性思维，提高他们的文化素养。
二、适用对象本教案适用于苏教版初中语文七年级以上学生，同时也适用于对唐宋文化和古代文学感兴趣的读者。
三、教学内容本教案主要选取了唐宋八大家的代表性散文作品，包括：1.韩愈《进孔岩覆没殉难者墓志铭》2.柳宗元《与众僧谈禅》3.白居易《赋得古原草送别》4.韩愈《师说》5.柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连州》6.白居易《大林寺桃花》7.欧阳修《醉翁亭记》8.王安石《临江仙·滟滟随波千万里》通过阅读、分析和讨论这些作品，可以帮助学生认识唐宋八大家的文学成就，理解他们在中国文学史上的地位及影响，同时加深学生对古代文学和文化的了解和认识。
四、教学方法1.阅读和讨论学生可以先阅读散文原文，并对其中的生僻字和句式进行学习和掌握。
然后，教师可以引导学生进行讨论，分析文稿中的主题、寓意、修辞手法和结构等，进一步理解每篇文章的含义和意义。
2.课外拓展教师可以在教学之外，组织学生进行互动讲解、演讲、诗歌创作等活动，继续拓展学生的文化视野和创造力。
五、教学评价教学评价应综合考虑学生的各方面水平，包括阅读理解能力、思辨能力和表达能力等。
同时也应注重对学生综合素质的培养和提高。
教师可以通过阅读、写作或小组讨论等形式，对学生进行考评，以检验教学成果。
六、教学建议教师应根据学生的不同水平和需求，掌握教学的重点和难点，制定合理的教学计划和教学方法。
同时还应注意调整教学节奏和难度，让教育更加人性化和有利于学生的长远发展。
七、教学成果经过本课程的学习，学生可以进一步掌握文言文基本阅读能力，理解唐宋八大家散文的文学价值和深层含义，增强阅读说理能力和文化素养，为其未来的学习和成长打下坚实的基础。
《唐宋八大家散文选读》教案全集进学解第一课时教学目标：1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文章"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"的观点及其对我们修业进德的现实意义。
3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。
4．理解文义，并积累出自文中的成语。
教学重点：1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文章"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"的观点及其对我们修业进德的现实意义。
教学难点：学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧教学方法：自学与讨论一、文章简析本文写于元和八年(813)。
《旧唐书·韩愈传》："(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。
执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。
""进"，即长进、进步。
"学"，包括"业"与"行"。
"业"指学业、事业，"行"指德行、品第。
"解"，辩解，论析。
"进学解"，意谓对增进业、行问题的辨析。
作者指出增进业、行的方法在于"勤"与"思"，目的是"业精""行成"。
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名"进学解"。
作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
二、全文可分为三个部分。
（一）第一部分(第1段)：写先生训示。
1、了解文章中的重点词语。
行成于思毁于随治具毕张占小善率以录庸扬有司2、翻译句子行成于思毁于随盖有幸而获选，熟云多而不扬3、分析课文作者先提出一个观点："业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
第11课黄州快哉亭记(自读课)(对应学生用书P31)走近作者苏辙(1039－1112)，北宋著名散文家。
字子由，眉州眉山(今四川眉山)人。
与父苏洵、兄苏轼，都是著名的文学家，并称“三苏”。
嘉祐进士，官尚书丞、门下侍郎。
神宗时，因反对王安石变法，屡遭贬谪。
为文以策论见长，在北宋自成一家。
他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。
著有《栾城集》。
相关背景这篇文章写于宋神宗元丰六年(1083)十一月初一。
“乌台诗案”，苏轼被捕，辙上书朝廷，“欲乞纳在身官，以赎兄轼”(《为兄轼下狱上书》)。
苏轼释放后贬为黄州团练副使，苏辙也被贬为监筠州盐酒税，这篇文字即是写于这次贬中。
在此前后，苏辙还写了《武昌九曲亭记》，这篇即是其姐妹篇，同为苏辙园亭记中的佳篇。
“快哉亭”的建造者张梦得即张怀民，于元丰六年(1083)贬官齐安(即黄州)，他不以政治上的逆境萦怀，于住处的附近，选地建亭，用以观览江山形胜，抒发情怀。
与张同命运的好友苏轼为亭取名曰“快哉”，是深知张梦得建亭的用意的。
江 出 西陵， 始得 平 地， 其长江(从)西陵峡流出，开始流入平旷的原野，(于是)江流 奔放肆大；流才奔放浩大；⎣⎡⎦⎤奔放：疾驰。
肆大：浩大。
南 合 湘、 沅，(在)南面汇合了湘水和沅水，北 合 汉、 沔， 其势益 张； (在)北面汇合了汉水和沔水，水势更加盛大；⎣⎡湘、沅：湘江和沅江，都在湖南境内，⎦⎤北流入洞庭，合于长江。
汉、沔(miǎn )：即汉水，源出陕西，流经汉中，在汉口汇入长江。
至于赤壁之下，到了赤壁之下，波流浸 灌， 与海相若。
水流浸润灌注着大片土地，犹如大海无极。
⎣⎡至于：到。
赤壁：指黄州长江边的⎦⎤赤鼻矶。
相若：相似。
清河张君梦得，谪 居 齐安，即 其 庐清河张梦得君，被贬官后居住(在)齐安，就在他的住之西南 为 亭， 以 览观江 流 之胜。
宅的西南方修建了一座亭子，用来览观江水浩瀚的胜景。
第2课送李愿归盘谷序目标定位 1.通读全文，理解重要的实词、虚词。
2.理清文章结构，尝试着翻译全文。
3.了解背景，把握作者的思想感情。
1．背景探寻这篇序文写于唐德宗贞元十七年(801)，当时韩愈离开了徐州幕府，到京城谋职。
自从贞元八年(792)中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直为仕进汲汲奔走，却始终没有得到朝廷的重用，处境艰难，心情抑郁。
因此，借送友人李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序，一吐胸中的不平之气。
2．文学常识赠序是古代序文的一种，古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
赠序，有临别赠言的性质，内容多推重、赞许、惜别或勉励之辞。
1．给下列加点的字注音①便．体()②轻裾．()③翳．长袖() ④濯．清泉()⑤趑趄．．() ⑥嗫嚅．．()⑦刑辟．() ⑧膏．吾车()⑨秣．吾马() ⑩徜徉．．()答案①pián②jū③yì④zhuó⑤zījū⑥nièrú⑦bì⑧ɡào⑨mò⑩chánɡyánɡ2．通假字①才畯．满前通________，__________②秀外而惠．中通________，__________答案①“俊”才华②“慧”聪慧3．古今异义 ①居民鲜．少 古义： 今义：②隐者之所盘旋．． 古义： 今义： ③是有命．．焉 古义： 今义：④奔走于形势．．之途 古义： 今义：⑤闻其言而壮．之 古义： 今义： ⑥维子之宫． 古义： 今义：答案 ①古义：少。
今义：新鲜。
②古义：徘徊，逗留。
今义：多指物在高空中来回飞行。
③古义：命中注定。
今义：有生命。
④古义：权势。
今义：目前的情况。
⑤古义：推崇，赞许。
今义：强壮(肥壮)。
⑥古义：屋舍。
今义：宫殿。
4．一词多义①之⎩⎨⎧太行之．阳有盘谷 友人李愿居之．大丈夫不遇于时者之．所为也②而⎩⎨⎧泉甘而．土肥 列屋而．闲居 不可幸而．致也③阳⎩⎨⎧太行之阳．有盘谷 少年如日出之阳．④幸⎩⎨⎧不可幸．而致也 而望幸．焉⑤鲜⎩⎨⎧居民鲜．少 钓于水，鲜．可食⑥所⎩⎨⎧大丈夫不遇于时者之所．为也 谁争子所．答案 ①的/代词，这个地方/主谓之间，取消句子独立性②表并列/表目的/表修饰 ③山的南面/太阳 ④侥幸/宠幸 ⑤少/新鲜，鲜美 ⑥有指代作用/地方5．词类活用 ①武夫前．呵： ②穷居而野．处： ③膏．吾车兮秣吾马： ④粉．白黛绿者： 答案 ①名词作状语，在前面。
第2课 *答司马谏议书1．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——《登飞来峰》2．别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。
——《千秋岁引》3．春风又绿江南岸，明月何时照我还？——《泊船瓜洲》4．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——《元日》5．千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——《元日》一、字词积累1．字音强聒(ɡuō) 壬(rén)人胥(xū)怨者膏(ɡāo)泽怨谤(bànɡ)会晤(wù)重(chónɡ)念卤(lǔ)莽2．通假字①于反复不宜卤莽 通“鲁”，粗野②不复一一自辨 通“辩”，辩解3．一词多义(1)恤{①士大夫多以不恤国事 动词，担忧，忧虑②今不恤士卒而徇其私 动词，体恤，爱怜)(2)度{①盘庚不为怨者故改其度 名词，法令，计划②度义而后动 动词，估量，考虑③宁信度，无自信也 名词，计量长短的标准④衡下车，治威严，整法度 名词，制度⑤春风不度玉门关 动词，过⑥崔九堂前几度闻 量词，次，回)(3)固{①则固前知其如此也 副词，本来②汝心之固，固不可彻 形容词，顽固③固国不以山溪之险 动词，巩固④乃辞谢，固请 副词，坚决，坚持⑤固不如也。
且为之奈何 副词，原来)(4)见{①冀君实或见恕也 用在动词前，有称代作用，表示对自己怎么样，可译为“我”②见渔人，乃大惊 动词，看见③于是入朝见威王 动词，拜见④秦王坐章台见相如 动词，召见，接见⑤众人皆醉我独醒，是以见放 表被动，被)(5)修{①议法度而修之于朝廷 动词，修正，修订②乃重修岳阳楼 动词，修建③此地有崇山峻岭，茂林修竹 形容词，长，高④是以圣人不期修古 动词，学习⑤臣修身洁行数十年 动词的使动用法，使……修)(6)特{①非特朝廷士大夫而已 副词，只是，只有②公车特征拜郎中 副词，特地③不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮 名词，三岁的兽)4．词类活用①如曰今日当一切不事事 名词作动词，做②同俗自媚于众为善 形容词作名词，好事③是而不见可悔故也 形容词的意动用法，认为正确5．古今异义①故今具道所以古义：……的原因。
第2课 送董邵南序1．草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
——《晚春》2．杨花榆英无才思，惟解漫天作雪飞。
——《晚春》3．一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》4．云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》5．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——《早春呈水部张十八员外》一、字词积累 1．字音郁郁．(yù) 兹．(zī)土 矧．(shěn ) 恶．(wū)知 邪．(yé) 感慨．(kǎi ) 2．通假字吾恶知其今不异于古所云邪． 邪，同“耶”，语气词，表疑问，吗 3．一词多义(1)举⎩⎪⎨⎪⎧①董生举．进士 动词，推荐，贡举②举．头望明月 动词，举起，抬起③举．世无双 副词，全 (2)谢⎩⎪⎨⎪⎧①为我谢．曰：明天子在上，可以出而仕矣 动词， 告诉②入而徐趋，至而自谢．动词，道歉③代王谢．，愿守代边 动词，推辞④花开花谢．动词，凋落(3)恶⎩⎪⎨⎪⎧①吾恶．知其今不异于古所云邪 代词，哪里②无恶．不惩，无善不显 形容词，罪恶，不良行为③今子美而我恶．动词，讨厌，不喜欢(4)因⎩⎪⎨⎪⎧①吾因．子有所感矣 介词，由于②因．人之力而敝之 介词，依靠，凭借③因．其无备，卒然击之 介词，趁着④周因．于殷礼 动词，沿袭⑤无因．而至前也 名词，原因(5)遇⎩⎪⎨⎪⎧①夫以子之不遇．时 动词，遇合，指得到君主的 信任②遇．于赤壁 动词，相遇③臣以神遇．而不以目视 动词，接触，感触④遇．人恭谨 动词，对，对待4．古今异义 ①夫以子之不遇．时 古义：遇合，指得到君主的信任。
今义：遇见，碰到。
②为我谢．曰：明天子在上，可以出而仕矣 古义：告诉。
今义：感激，感谢。
③苟慕义强仁者皆爱惜．．焉 古义：同情怜惜。
今义：因重视而不糟蹋；疼爱。
5．文言句式 状语后置句①连不得志于有司(状语“于有司”后置)②而观于其市，复有昔时屠狗者乎(状语“于其市”后置) 二、文学常识 1．走近作者见“专题一《原毁》” 2．写作背景据史书记载，唐贞元年间，“仕途道塞，奏请难行”，而藩镇又“竞引豪杰为主谋”，因此许多不得志的士人相继去投奔藩镇，使得藩镇势力日益恣横。
一、基础过关1．下列加点字的注音有误的一项是( )A．仓廪(lǐn) 僦民(jiù) 闭粜(tiào)B．朔(shuò) 处疾病之无归者(chù) 瘗(yì)C．便宜(biàn) 罹难(lí) 拊循(fǔ)D．灾沴(lì) 有间(jiàn) 街衢(qú)解析：选B。
处chǔ。
2．下列各句中加点词语的解释有误的一项是( )A．僧道士食之羡粟书于籍者(多余)B．而谨其备(周密)C．处疾病之无归者(安顿)D．予故采于越，得公所推行(采纳)解析：选D。
访询。
3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是( )A．以为《越州赵公救灾记》云B．至于颠覆，理因宜然C．民尤以为得其依归D．库钱仓廪可发者几何解析：选C。
认为。
A.古义：把……作为。
今义：认为。
B.古义：达到某种程度。
今义：表示另提一事的连词。
D.古义：多少。
今义：数学术语。
4．下列句子中有通假字的一项是( )A．使各以便受之B．师者，所以传道受业解惑也C．灾所被者几乡D．秦王复击轲，被八创解析：选B。
“受”同“授”，传授。
二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成5～8题。
熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
第2课 *木假山记1．则其最幸者之中，又有不幸者焉。
——《木假山记》2．以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
——《六国论》3．盖天下之乐无穷，而以适意为悦。
——苏辙《武昌九曲亭记》4．泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
——《权书上》5．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋《山园小梅》一、字词积累1．字音蘖(niè)殇(shāng) 拱(gǒng) 啮(niè)食· (fén)樵(qiáo)夫 薪(xīn)踞肆(sì)岌(jí)然2．一词多义(1)数{①则疑其有数存乎其间 名词，气数，非人力所控制的偶然因素②礼、乐、射、御、书、数 名词，六艺之一，算术③楚兵数千人为聚者，不可胜数 动词，计算，查点④数吕师孟叔侄为逆 动词，列举罪状⑤数遗魏王及公子书 副词，屡次)(2)徒{①非徒爱之，而又有所敬焉 副词，只，仅仅②郯子之徒，其贤不及孔子 名词，同一类的人③秦令少府章邯免郦山徒 名词，被罚服劳役的人④秦城恐不可得，徒见欺 副词，白白地)(3)肆{①予见中峰魁岸踞肆 形容词，指仪态自然②既东封郑，又欲肆其西封 动词，延伸③家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书 名词，店铺④开荒地，使民肆力于农事 动词，尽)(4)伐{①幸而至于任为栋梁则伐 动词，砍伐②近者奉辞伐罪，旌麾南指 动词，征讨，攻打③每一令出，平伐其功 动词，夸耀④北救赵而西却秦，此五霸之伐也 名词，功劳，功业)(5)其{①则其最幸者之中，又有不幸者焉 指示代词，那②其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间 副词，其中③且其蘖而不殇，拱而不夭 代词，它④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 代词，自己)3．词类活用①而为樵夫野人所薪者，何可胜数 名词活用作动词，伐 而为薪②而不为人所材 名词活用作动词，取材③若有以服其旁之二峰 动词的使动用法，使……叹服④然后可以脱泥沙而远斧斤 形容词活用作动词，避免⑤木之生，或蘖而殇 名词作动词，成为蘖4．古今异义①幸而至于任为栋梁则伐古义：到。
今义：表示另提一事。
②强之以为山古义：把……当作。
今义：认为。
③魁岸踞肆，意气端重古义：神情。
今义：意志和气概，志趣和性格。
④而不为樵夫野人之所薪古义：村野之人。
今义：未开化的人。
5．文言句式(1)被动句①不幸而为风之所拔，水之所漂(“为……所”表被动)②或仿佛于山者，则为好事者取去(“为”表被动)③则为人之所材(“为……所”表被动)④而不为樵夫野人之所薪(“为……所”表被动)(2)省略句强之以(之)为山二、文学常识1．走近作者见“专题二《名二子说》”2．写作背景苏洵的散文纵横捭阖，老练深奥，既有《战国策》的雄放，又兼《韩非子》的峭劲，为宋代文坛开了生面。
他写文章力求“务一出己见，不肯蹑故踪”(曾巩《苏明允哀辞》)，不抄袭旧说，敢于发表自己独到的见解。
苏洵的家中有一木雕的假山，是一件精美的艺术品，《木假山记》就是由此生发感慨而作的。
他从木假山联想到树木的遭际，又由此而联想到当时的社会情状，“疑其有数存乎其间”。
本文是一篇绝妙的散文，全文托物寓意，小中见大，反映了封建社会对人才的摧残，赞美了一种巍然自立、刚直不阿的精神。
3．相关知识苏洵之文，以奇崛出名。
这篇《木假山记》，不但记下了天下奇物木假山，还自况言志，倾吐了胸中一段奇思。
我国自汉代以来，园林中已造假山，魏晋以后，又有假山清供，置于几案之上，以供赏玩。
到唐宋时期，欣赏假山的风气已经很盛。
但假山之料多是山石，以木为山者，并不多见。
苏洵的木假山，实为审美发现一奇，自此以后，又开创了木假山清供的新领域。
据苏轼《木山并叙》和梅尧臣、苏辙木山诗得知，这木假山是苏洵在家乡时，用“貂裘”从一位“溪叟”那里换来的，木质为楠木，“雨侵藓涩得石瘦”，形成逼真的三山。
苏洵得之，因“为之记与诗”(诗已佚)。
苏家对此木假山与五峰木假山，“益奇”。
苏轼、苏辙嘱其子带回老家，并把三苏及梅之诗文“并刻之其侧”，珍藏于家。
对于这世间少见的木假山，老苏没像后来梅尧臣和二苏那样，只是赏其审美形象，而是由假山的生成自况身世，谈成才之难。
作者指出，树木的一生是多灾多难的：有的苗殇，有的夭折，有的被风拔水漂，有的虽然长成栋梁之材，仍有斧凿刀锯之患。
只有极少数幸运者，经“漂沉汩没”“激射啮食”，形成木假山，又被具有审美慧眼的人拾去，清供于几案间，成为艺术珍品。
这足见成才之难。
这只是谈木假山的经历吗？不，其中显然有作者的身世之感。
老泉少年不学，壮复发愤，其于成才，甚费周折，有如木不夭折而成栋梁。
其后困益甚，甚似风拔水漂不破不腐者。
在写作上，尽烧昔所为文，又读圣贤书七八年，勤学苦练，终于成为著名古文家。
这又很像湍沙“激射啮食”而成“文”山。
晚年同二子知遇于文坛领袖欧阳修，并父子三人各成一家，这不很像木假山的命运吗？这些显然是自况身世的。
我国古代的审美快乐，有悦目(身)、赏心、畅神、乐志、悟理诸境界。
梅尧臣和二苏咏假山诗，多是前三个境界，而老苏之记，则侧重后两个境界，文章第一段的身世自况，正是乐志之言，有磨难，有幸运，有苦也有甜，而人木之间水乳交融，人之志是通过木的经历体现出来的，这就比别人的抽象言志更胜一筹。
第二、三段则面对三峰，赏其风骨，悟人生哲理：作者见中峰魁伟稳健，意气端重，若有以气势服其旁二峰；旁边二峰也庄重坚实，峭拔峻立，凛然不可侵犯。
它们在形、势上虽服于中峰，而巍然独立，决无逢迎依附之意。
作者面对三峰肃然起敬，很有感慨。
而感慨什么，却未明说。
文章至此，戛然而止。
这正是言有尽而意无穷，给读者留下思考的广阔空间。
作者从三峰矗立中悟到了什么人生哲理呢？作者也许悟到的是在社会生活中做人的原则和应有的品格。
从全文看，这木假山不是废木，不是栋梁，而是大自然造就的艺术品。
三峰的人格化，似当指文艺人才。
一个出色的文艺人才，应具备什么品格呢？应是风骨凛然，独树一峰，为文艺天地做出创造性的贡献。
一个人应善于向他人学习，取人之长，补己之短，但在艺术创作上，却不可人云亦云，做没出息的附庸；而应从天地吸取营养，在社会中经受锻炼，塑造出自己的一峰，那才能使文艺天地千峰竞秀、万壑争流，创造出一个美不胜收的艺术天地。
文艺史上做出创造性贡献的作家、艺术家，都是自成一峰、各具面目、绝不雷同的，作者也许在寓指自己和二子的关系，这是很有可能的。
从全文思路上看，前面是自况身世，后面很可能是自比品格。
作者说“予家有三峰”，虽然是实指木假山，但从“予家”二字，不也可使人想到他是在寓指父子三“文山”吗？苏轼三子迈、迨、过，苏辙二子千乘、千能，不也与那“益奇”的五峰木假山有相似之处吗？难怪二苏在三十年后写诗作序，让千乘、千能亲自把五峰木假山送回老家，与三峰木假山放在一起，那其中不也有继承父志、弘扬家风、望子成才之意吗？梅尧臣当年，在看到木假山和老苏之记时，似乎也看出了有自比父子三人品格之意，故写诗道：“唯存坚骨蛟龙锼，形如三山中雄酋。
左右两峰相挟翊，尊奉君长无慢尤。
”这里的“尊君”，泛指封建社会的君臣常理；而那“奉长”，不也可使人想到二苏对老苏的孝敬之情吗？所以我们说，三峰寓指父子三人品格，是很有可能的。
但老苏与梅尧臣看法却不同。
在老苏看来，就是父子三人，也应三峰各自矗立。
做父亲的育子成才，在形、势上自高于二子，是无可非议的(不论三苏总的成就，单就所写木假山诗文，老苏确高于二苏，也高于梅尧臣)，但他却不希望二子做他的附庸，而希望他们各自成为独立的一峰，有自己的独创。
文学史证明，老苏的育子之法是高明的，大苏青出于蓝而胜于蓝，成为宋代第一大家，正是老苏独立“造峰”的结果。
借木假山而谈一个人要有独立的人格，要有独创的人生价值，这正是老苏此记不落常套的奇崛之思。
一、结构图解木假山记{不幸中的最幸者人才遭压制 吾家木假山有数存乎其间 社会现实不可违木假山之二峰庄栗刻峭，岌然无阿附意 独立人格)二、内容研读1．作者在文中写树木的遭际，其实是“醉翁之意不在酒”。
那么作者的真实目的是什么？试分析。
[明确] 作者以极其复杂的心情来写树木的遭际，其实是“醉翁之意不在酒”。
文章字面上是写树木，其实字字句句都在写人。
作者是有政治抱负的人，他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。
在当时的社会，作者和广大知识分子的命运有类于此。
在那个人才受到压制的社会，不知有多少知识分子处在厄运之中，有多少有用之人被无端毁掉。
偶尔有一个人被“好事者”看中了，取用了，“强之以为山”，但也是被用来做成木假山式的装饰品，供人装饰其门面。
作者借写树木的遭遇，写出了知识分子的遭遇。
他把当时知识分子的命运，借着树木的命运写了出来，较之直写人的遭遇更为自然，更为感人。
作者由家中的木假山的三峰，“疑其有数存乎其间”，继而又推想开去，揭示出“则其理似不偶然也”，进一步增强了文章的批判力度。
清代学者沈德潜评论这篇文章时说：“前以不幸归本‘数’字，后从‘数’字转出‘理’字，极变幻中自成章法。
”这话说得极为准确。
2．本文最后一段“非徒爱之，而又有所敬焉”，作者“爱之”“敬之”的原因是什么？[明确] 在当时弊病多端的社会中，“天数”是难以改变的，但作为一个人，能够保持自己的品格是很重要的。
文章的最后一段，作者由写树木的遭遇，转向写木假山，借写木假山山峰的品格来写人的品格，表达了自己对高尚情操的追求。
木假山放在高雅的场所，供人们赏玩，作者所赞赏的并不是它的端庄峭拔，而是木假山所表现出来的精神。
“然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉。
”作者“爱之”“敬之”，不仅是因为它的匠心独运的雕刻艺术，而更在于爱山的中峰的“魁岸踞肆，意气端重”，爱其旁之二峰的“庄栗刻峭，凛乎不可犯”，这是一种傲岸不屈精神的体现。
作者特别强调旁之二峰，作为一件完美的艺术品中的一部分，其势是“服于中峰”的，然而却有自己独立的品格，“岌然无阿附意”，表现出不卑不亢的姿态、精神。
这正是作者“爱之”“敬之”的原因。
他们所表现出的高尚品格，也可以说是作者自己的思想品格的写照。
3．比较第一、二两段文字的异同，说说为什么第二段的很多内容在第一段已经写过却没有重复之感。
[明确] 相同之处是：两段文字都写了树木生长过程中的各种遭遇，都写到了“蘖而殇”“拱而夭”“任为栋梁则伐”“风之所拔，水之所漂”“或破折”“或腐”“为人之所材”“樵夫野人所薪”等。
不同之处是：第一段是就树木的普遍遭遇写的，并且是从两个方面来历数的，一方面是幸运者，另一方面是不幸者；第二段是针对家中的木假山来说的，这是一个幸运者，所以在历数它的经历时，是从幸运者的角度去写的，所以貌似相同，实无重复之感。
三、主旨归纳本文在咏木假山的背后蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考，树木的坎坷遭际实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。
