古代房中术探秘

传统房中秘术—— 一夜不射必修（想夜御九女者进）该方法得自于某江湖门派培养少爷仔的体系，少爷仔者，北方称之为吃软饭的，江浙一带称为白相人，三教九流中的一个旁门左道，传说是花门？不详，有达者指正。

总而言之，就是以房中术魅惑妇女，骗取妇女钱财的一个流派。

更深远的因该是得自古时道教房中术的传承。

本人祖父辈曾为民国某桂系高官之侍卫长，很偶然的得到了该流派培训少爷仔的一些功法。

涉及内功、外功、药物调养等多个方面。

本人一直潜水，也见过不少兄弟狼友发的延时壮阳的帖子，可是不成体系，或有害健康，现把我知道的分享给各位狼友，权当一种健身术贡献各位，以解早泄之狼的烦恼，让各位女狼更加满足快乐，愿狼友们性福健康，另有达人各有秘法者，也请不吝指教。

内功篇肉蒲团里未央生求壮阳延时，当时赛昆仑说过三个方法：一是服气内视，一是弄点麻药，三是挥刀手术。

现在贡献给大家的就是服气内视的内功法。

一、养肾元。

取坐姿，两腿分开，阴囊悬空。

舌抵上颚。

静心。

吸气时气从鼻腔直下阴囊，睾丸略收紧，会阴穴略收紧，微微有点酸胀的感觉就好。

闭气三四秒，呼气，放松睾丸，放松会阴。

如此反复练习。

直到自己不想练为止，没有强行规定次数。

二、养精元吸气入小腹，略停，呼气时气从肚脐涌入命门，再吸气，气从命门流回肚脐。

呼气时气从肚脐涌入命门，反复循环。

随心多次练习。

（命门在脊柱处，正对着肚脐眼）三、海底转轮练习前两步一段时间后，阴部和腰部有温热（如热水在体内流动）、抽动（肌肉跳动抽动）、电麻（就是象触电一样）的感觉后（有一种就行）进行该步骤，吸气入小腹肚脐处，呼气时气沉入阴囊，再次吸气时，气从阴囊经会阴过尾骨沿脊柱到命门穴。

闭气四五秒，呼气时气从命门归回小腹。

如此为一个循环。

随心练习多个循环。

（这个练习是采阴补阳的基础训练，采阴补阳有伤阴德，略过不谈）四、大锁阳关法这个就是夜御九女的关键了，这步的锻炼是相当辛苦，其实前三步练习得好，身体的精气充沛，做爱半小时以上已经不会是太大问题了。

房中养生秘术《黄帝内经》中提到“七损八益”，实际是指自古即有的房中养生术，可以看做是古代的夫妻性生活卫生指南。

中国古代的房中养生渊源不绝，比如道教中有采阴补阳之说，把房中当作修炼的方法。

行房是不是对身体健康有好处呢?朱丹溪在《房中补益论》中很客观地论述过这个问题。

丹溪翁认为：人的一切烦恼、苦痛均来自于“火”的妄动，心为火居上，肾为水居下，水升火降，循环无端，这是正常的生化过程。

心火为君，主动，肾水主静。

心不动则身不动，心动，便生出很多欲念。

所以儒、释、道都讲究静心为修炼的入手法门。

儒家讲究正心、收心、养心、求放心，道家说静心、虚其心，释家讲心无挂碍，都是由此而来的。

心火是君火，是最主要的部分;肝、肾中也有火，为相火，是从属的部分。

如果心火不动，相火也就安守本分，不会造成什么损伤，君相各安其位，生化如常。

《黄帝内经》中的“七损八益”，根据九宫方位图，七为兑，属少女，八为艮，属少男。

当少女遇到少男上兑下艮，就构成咸卦。

咸卦是语意非常明确的一卦，就是少男少女相互感应，是对男女情爱过程的描述。

咸，下面多一个心字就是感，少男少女相遇，就会有所感应，感应之后就会想进一步接触、亲近。

从感到咸，就是从有心到无心，从有意识到无意识的一种状态。

而且咸卦是《周易》下经34个卦的第一个卦，上经30个卦主要讲天道，下经34个卦主要讲人道，而人道从男女开始，由少男少女感应开始，然后到家庭和谐，再推及到家庭以外，这样天下才会和谐，万物也会化育，生生不息。

咸卦是上兑下艮，兑代表是喜悦，而艮代表停止、终止，其中蕴含着虽然喜悦但要知止。

如果遇艮不止，一味贪欢，必然有损。

如果年少时贪欢恋欲，就算父母给的先天之体再好，也是徒然。

过了40岁，如果不节制，体内君火与相火就会灼烈躁动，耗尽肾水，只能是髓枯水尽。

房中之乐，一在于取，一在于予，只取不予是不可能的，所以，想要单单从房中术中获得补益身体的效果，是不可取的。

所以，男女相处核心就是“咸”——感其心，要注重心灵深处的“感”，有深厚的情感，夫妻生活才能愉悦。

真正的房中之术，不为淫乐为长生房中术的起源是在春秋战国时期，到了在两汉还有魏晋南北朝时期就很盛行。

像曹操、王莽等人，都是房中术的信徒。

同时，房中术在学术方面的地位也是很尊崇的，那个时代房中术在人们的眼中是很正经的学问。

而在今天多数人的印象里，房中术无非就是教人怎么行房事，让上层贵族忘情地纵欲，甚至有些人认为是古代迷信、荒诞之术。

事实并不是这样的，班固在《汉书· 艺文志》中收录了很多关于房中术的作品，这样的做法在正史中是唯一的一次。

我们来看看班固是怎样定义房中术的：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。

传曰：'先王之乐，所以节百事也。

’乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。

”这么简短的文字中，就提到了三个“节”字，正说明修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的——长生。

但是班固没有说的却是，房中术是有中心的。

什么中心呢？以男性为中心，讲的往往是一男驾驭多女的技术，是御女之术，而非御男之术。

如《养生方》中有讲到：“食脯一寸胜一人，十寸胜十人。

”所谓“胜十人”，指的是一夜之中或者是不间断地与十位女人连续交合，并非指在不同的时间分别与十位女人行房事。

有人可能会说了，这不就是纵欲么，男人的身体怎么受得了啊？我们看《金瓶梅》中有记载，张大户念念不忘小丫鬟潘金莲，得手之后是什么结果呢？“潘金莲长成一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。

张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手。

一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用。

结果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。

”可见纵欲对身体是大大地有坏处，所以明清小说总是不忘记在这种关键段落免费送上唐代著名道士吕洞宾的诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

”既然纵欲是很不好的事情，那么禁欲行不行呢？我们的老祖宗根据长期的观察，给了一个字的答案——否。

性与健康75自然发生的性最美好做爱是两个人的舞蹈，需要双方同步才能实现完美的和谐。

美国性学家曾经做过“最让人记忆深刻的性爱经历”的调查，超过60%的人承认，最美好的性爱几乎都是没有提前谋划自然发生的。

同样的，中国古人也认为，性事贵在自然，要以发自内心的冲动为基础。

早在马王堆医书《天下至道谈》就总结了性爱的“基本守则”，分为“十修”。

具体来说就是：第一，做爱时，要维护精气，不能无度纵欲；第二，双方都需“性致勃勃”时才可以做爱；第三，做爱过程中要保持一定的节律；第四，避免过劳、过频；第五，抓牢彼此的性兴奋时机；第六，以爱为名，及时沟通；第七，动作轻柔、和缓；第八，安排在彼此都精力旺盛的时候，男性要充分勃起；第九，精气互养，同求长生健乐；第十，事后要歇一会儿，有后戏，调养生息。

遵守这十大基本原则，才是拥有优质性爱的基础。

更多不一定更好好的性绝不是数量上的比拼。

实际上，随着年龄的增长，性爱频率都在渐渐降低，但有趣的是，人们的性满意度却在提升。

西方性学家发现：频率从来不是衡量性爱质量高低的指标，很多情况下，女人30岁后“每周1次”的做爱品质，可能远超二十多岁时的“1晚3次”。

中国古代道家著名的“房中术”格外讲究性爱的频率控制，强调“纵欲催人老，房劳促短命”的观念，并警告沉湎于性爱者会出现腰膝酸软、头晕耳鸣、健忘乏力等问题。

这些观点与现代医学不谋而合：性爱过频会导致身体免疫功能下降、内分泌失调、代谢率降低等等。

但保持怎样的性爱频率才算足够养生呢？总的规则是：感到不累就可以。

房中术中说：男人要“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年”。

翻译成现代语言就是：20 岁时血气方刚，两三小时即可大战一回；30 岁左右的人身强力壮，每晚都能交合；40 岁年近不惑，隔5 天有1次；50 岁知天命，要像烧香拜佛一样，逢初一、十五，保持半月1次的频率；到了60 要以保养为重，性爱如同拜年，1年1次即可（编者注：古人的经验可借鉴，但不一定要照搬。

上世纪，马王堆挖出《房中术》，不受待见，传到日本被视为宝贝文/往昔上世纪，马王堆挖出《房中术》，不受待见，传到日本被视为宝贝很多人可能对考古不太感兴趣，甚至很反感，他们觉得挖人坟墓是一件很不道德的事情，事实上，考古并不是这样的，他是一门学问，在考古的过程中，考古家注重的是他里边的历史资料，而不是金银珠宝。

在一些大型的古墓中，就出土了很多的文献以及失传的古籍，这些书籍都是非常珍贵的，甚至比出土的青铜器还要珍贵。

我们都知道，古墓中挖出古籍是很正常的一件事，不过这并不代表这种文物不值钱，相反，这些都是非常值钱的，甚至还被定为国宝级文物，我们今天要说的是《房中术》。

这是一部怎样的奇书呢？相信很多人都有了解，他最早起源于上古时代，在秦汉时期逐渐被人们认可，但到了魏晋时期，他却变成了有些人骗财骗色的手段，到之后的朝代，这种现象更为严重，他也就被列为禁书。

虽然民间有很多的版本，但真正的却消失了。

直到马王堆汉墓被挖掘后，这部古籍才重新出现，你要知道，这个墓被挖掘的年代是七十年代，这时的考古人员大都是从民间征集来的，因为真正的考古专家已经下乡了。

因为挖掘的那些人大都是当地的村民，基本上什么都不懂，所以，在挖出这部古书时，他们并不知道这是什么，只是看到书上的一些图片以后，就认为这是一部不健康的书籍，所有的人都嫌弃这本书，甚至把他当成不文明的文物，还要将他毁掉。

虽然当时的大部分考古专家知道他的价格，但没有人敢说这是一部有历史意义的书籍，后来，这本书虽然没有被毁掉，但没有引起国人的重视。

因为当时的人还比较封建，认为一切有关“性”的东西就是不健康的，就是“黄”的。

很多的专家都慕名来读这部古书，但却没有一个人敢发表出来，因为他们害怕世人像嫌弃这本书一样嫌弃他们，认为他们也是“污秽”的。

这部书真正得到重视是在八十年代，但是中国的古文学会在广州召开，许多的专家都来到了这里，著名的学者曾经问当时马王堆墓的负责人，问他墓中是否有这本房中术，他回答有，但是不敢发表。

揭秘古代女人的私房缩阴秘方养生之道网导读：女人都希望自己的阴部永远紧致，让男人永远的迷恋自己，那么在古代女子是如何做到让阴部紧致的呢?小编为你介绍古代女子的私房缩阴密招，一起去看看吧!古代美女揭秘古代女人的私房缩阴秘方在古代，没有缩阴手术、缩阴产品或是器械之类的，但是古代女人也缩阴，而且还有自己一套非常管用的缩阴秘方。

我们不妨和她们讨教一二。

古代女人，虽然在三纲五常的束缚下循规蹈矩的生活，大门不出二门不迈。

但是在闺房秘术上却是毫不含糊，在女子出嫁前，必有家里的长辈教习房中术，其中也包括了取悦夫君的缩阴秘方。

古代人也是非常具有智慧的，在中医的基础上坚持两种缩阴方法：缩阴功和中药缩阴。

缩阴功就是一种缩阴气功，与现代的缩阴运动异曲同工。

但是古代女子喜静，练习气功的自然不多。

所以她们更愿意通过药材和药膳来达到缩阴的目的，即中药缩阴。

关于古代女子中药缩阴还有个经典的故事。

夏姬是个少有的美人，但是她生性放浪，未出嫁前就与庶兄公子蛮私通，不到三年公子蛮猝死。

她便嫁给夏御叔，在新婚之夜夏御叔发现她没有落红便有所怀疑，但是因为夏姬貌美无双，更是不愿多想，无暇深究。

婚后不久夏姬便生了个白白胖胖的儿子，但是没过多久，夫君夏御叔壮年早逝，有人说夏姬就是个狐狸精，夏御叔就是死在她的“采阳补阴”之术上。

自此，夏姬变成了一个寂寞的寡妇，独守空房，坐等枯灯。

女人缩阴这故事被人称之为“采阳补阴”，后人不以为然。

说得简单点，只不过是夏姬在缩阴方面有自己独到的一套罢了，能让男人为之欲罢不能过40的夏姬并没有一丝衰老的痕迹，肤如凝脂，眸似秋水，妩媚动人，在机缘巧合下又先后结识了两名年轻男子：孔宁与仪行父，他二人无意间窥见夏姬美貌念念不忘，而夏姬也不是个省事的主，没过多久便私通上了。

夏姬年过40还生过孩子，但是却还能够如此令男人痴迷，并不是靠美貌就能做到的。

当然，夏姬也并不是众人口中的狐狸精，而是她有偏方可以让私处紧窄如少女般，更能让自己容光焕发，年轻貌美。

【上古历史】揭秘古代帝王房中术的来源黄帝所写的《皇帝内经》【上古历史】揭秘古代帝王房中术的来源黄帝所写的《皇帝内经》男女之间的关系是一个古老的话题。

在古代，那些在后宫里坐了3000年的皇帝为了“魔法”和“毅力”尝试了许多把戏。

我们的始祖――黄帝，就是这方面的鼻祖。

他写了一本书，叫做《皇帝内经》，里面有一个部分叫做“房中术”，讨论的就是这点事儿。

黄帝的招数很简单，就四个字：“采阴补阳”。

这有用吗？这似乎非常有效。

根据庄子的说法，“三千皇室妇女白天起床”。

不仅有三千名王室女性，而且成为了不朽的人物。

这也是健康行业的一个传奇。

汉成帝刘骜也是热衷此事。

但他自己没什么科研能力，他靠的是宠妃赵合德。

赵合德算是半个药学家，不但给自己研制出了永葆青春的“息肌丸”，还给成帝开发出了助兴的“慎恤胶”。

汉成帝因此日日欢歌，凶猛异常。

不幸的是，这两种药物都有巨大的副作用。

西吉丸阻止了赵和德生孩子，而神衣胶只是杀死了汉朝的成帝。

当然，可能不是药物本身，但剂量太大了。

明朝的嘉靖皇帝痴迷道教，整天想着炼丹、成仙。

结果，长生不老的丹药他没炼出来，壮阳的丹丸倒是炼出了不少。

而且这药很邪门，效果过于凶猛。

嘉靖就整天变着花样折腾那些近侍宫女。

有一天，宫女们实在受不了了，就打算合伙把他弄死。

可惜事前走漏了风声。

要不，嘉靖皇帝将为此付出生命的代价，成为历史上唯一一个死于宫女之手的皇帝。

南明红光皇帝朱有松找到了另一种方法，得到了一种神秘的配方，效果很奇怪。

这个公式是这样的：用人参喂羊，然后杀羊喂狗，然后杀狗，把狗肉喂给混有饲料的驴子。

驴动了心，就把它的东西割下来交给了皇帝。

朱由崧吃后，猛到逆天。

据记载，竟有妃嫔，丧命在他身下。

清朝咸丰皇帝来时，他在这方面的创造力相当普遍。

咸丰也是一个放荡不羁的皇帝，他使自己的身体空虚，经常生病。

在御医的建议下，他喝了鹿血。

起初，它起了作用，但先锋不知道如何控制它。

凭借鹿血的强大力量，他变得更加强大。

结果，他最终死在了一个女人身上。

古代房中术--秘方大全中国是一个文明的古国，在古代人民用于增强性功能提高性*** 的药物或处方很多。

古代房中术有大部分这方面的内容，这些药方分为内服和外用，内服的有食物和药物，多为滋补强壮之品；外用的有药液外洗 *** ，药巾外擦 *** 和 *** 内用药等，多属含有一定程度 *** 性的药物。

古方的药物大多数是天然药材制成,相比现今我们一般所采用的 *** 副作用比较少，有些药物更有强身的功效。

美女倒提金方药方：硫磺、茱萸、青木香、麝香各等分。

制法、用法：碾为细末，津调入 *** 。

功用：妙极！灵鬼展势方药方：人龙一条、乳香二分、没药二分、远志三分、金丝?子（去油）三分、丝瓜子七个、木?子五分。

制法、用法：碾为细末，油、胭脂为丸如枣粒大。

临战，纳马口内。

功用：展、大 *** 。

合欢散药方：紫稍花一钱、母丁香三钱、桂心二钱。

制法、用法：碾为细末，津调入 *** 。

功用：妙不可言！旱苗喜雨露药方：杏仁、丁香、草麻子、白矾非子各二钱。

制法、用法：碾为细末，用蟾酥并炼蜜为膏，临战，调涂于*** 上入 *** 。

功用：女人如旱苗喜得雨，两情欢洽。

飞燕喜春散药方：丁香、香附子、石灰末、胡椒、乌龟骨、鹿茸、金毛狗肾各五钱，蛇床、紫稍花、菟丝子各一钱，麝香三分。

制法、用法：碾为细末，炼蜜为丸，梧桐子大小，每服一丸，津调涂于玉茎上入 *** 。

功用：女心欢洽，情动不已。

西施受宠丹药方：丁香、附子、良美、官桂、蛤蚧各一钱，白矾、山茱萸、硫磺各七分。

制法、用法：碾为细末，炼蜜为丸，梧桐子大小，每服三丸，空心温酒送下。

功用：强而坚大，夜敌十女。

素女与王母药方：母丁香、蛇床子、白茯苓、甘松、白矾、肉苁蓉、紫稍花各五钱，细辛二钱半、麝香五分。

制法、用法：碾为细末，炼蜜为丸，梧桐子大小，每服一丸，津调涂于玉茎上入 *** 。

功用：凡交战，男女身体轻捷，畅美如仙。

美女一笑散药方：青木香、龙骨、山茱萸、蛇床子、远志、官桂、石榴皮各等分。

古代房中术里的“数字诀”作者：来源：《新传奇》2016年第37期中国古代的房中术，曾被西方人称为人类的“第五大发明”，其中有很多性爱技巧至今仍值得我们学习。

本文详细介绍一下古代房中术里的一些“数字诀”，为你的性爱添彩。

男人到4至才能同房古人讲究房事养生，认为在心理、生理未准备充分的情况下行房，有损身体。

因此，中国古代房中术都谈到了男性阴茎充盈的状态，对于性爱满意度及其健康的重要性。

它们还强调，若在阴茎没有完全勃起的情况下同房，男性可能出现勃起障碍等性功能问题。

《玄女经》曾提出了广为流传的“四至”，具体内容包括：“玉茎不怒，和气不至（指阴茎完全没有胀大，是缺乏男女阴阳相感的和悦之气）；怒而不大，肌气不至（指阴茎胀大但勃起不明显，是因为气血未能流注于阴茎肌肤）；大而不坚，骨气不至（指勃起但不坚硬，是因为气血未充盈于阴茎的筋脉）；坚而不热，神气不至（指勃起坚硬而没有温热感，是因为阳神之气尚未充盈）”。

古人讲究男人要达到“四至”才能同房，即阴茎充分勃起同房最好。

如果是勉强勃起，则会使性爱满意度和期望值下降。

女性高潮的5个表情对不少男性来说，判断伴侣在性爱中的状态，犹如雾里看花。

而古人是用“五征”和“五欲”，来指导男性在房事中观察和了解女性的性欲要求，以求房事的完美。

“五征”即指面赤、乳尖鼻汗、嗌干咽唾、阴滑、尻传液。

用现代语言表述，面赤指的是性红晕扩散至颜面部，说明女性情欲已动。

乳尖鼻汗，指乳头坚挺、乳房增大、鼻尖冒汗，这是情欲高涨的象征。

嗌干咽唾，说明嗓子口发干、吞咽唾沫，是女性性欲持续高涨的特征。

阴滑、尻传液是指阴道分泌液不断增多，溢出体外，从而进入性高潮期。

“五欲”是指女性在性爱过程中，依据兴奋状态的高低，而产生的各种不同反应。

包括：意欲得之（指女性内心萌发了性欲），则屏息屏气；阴欲得之（指女性希望实施房事），则鼻口两张；精欲烦者（指女性在房事中阴道分泌物很多），则振掉而抱男（拥抱男性）；心欲满者，则汗流湿衣裳；其快欲之甚者，身直目眠（挺直身体，闭上眼睛）。