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曹禺笔下的悲剧女性：命运的戏弄与不屈的抗争——以《雷雨》中的女性形象为例在阅读曹禺戏剧作品的时候, 我发现他的作品里塑造出来的女性形象普遍鲜活生动、形象丰富、充满质感。
而且有几个形象已经成为现代文学画廊里的经典人物, 像繁漪、陈白露、花金子等。
曹禺对他笔下的女性人物充满同情与欣赏。
相反，我们在他的笔下却找不出真正完美的男性形象, 他们几乎都是有着各种的性格缺陷的男人，或虚伪贪婪，或懦弱无能，或心智稚嫩。
因此我借分析《雷雨》这部话剧中的女性人物来对曹禺的女性观做个初步的探讨。
繁漪是《雷雨》里塑造得最成功的人物之一, 具有丰富复杂的人性特征。
她是18年前周朴园用骗取侍萍的同样手段来骗到周家的。
繁漪与侍萍的境遇都具有悲剧色彩：一个被忆念了30年, 一个就在身边却被视而不见等于是困了30年。
繁漪胸中丰富而热烈的感情没有了寄托的归宿, 封建家庭的宗法将她紧紧困住, 于是她感觉自己似乎要被渐渐地磨成石头样的死人。
为了避免在这种束缚中一点一点枯萎以至死去，她大胆的走向了他的继子——周萍。
其实繁漪是有机会可以离开周家的, 她毕竟没有被真正的囚禁, 但是她走不出去, 她离家出走的命运就像鲁迅曾经追问的虽没有人回答但可以预见的娜拉出走后的结局。
在那个年代，一个三十多岁的已婚女人, 一个只会做人太太无其它生存能力的女人, 家以外的社会并未给她生存之地, 她得依靠一个男人, 虽然她并不认同男人们的所作所为。
她曾对周萍说: “你不能看见了新的世界, 就一个人跑”，其实她内心的痛苦比表现出来的更多。
于是在那个风雨之夜, 在四凤家窗户外面, 邪恶的力量爆发了：为了阻止周萍与四凤，她揭发了周平和自己亲妹妹乱抡的事实，并由此把整部悲剧推向了高潮，最后，她终于真正的疯了！曹禺对笔下繁漪的乖戾、癫狂和阴厉表现的淋漓尽致，但是他并没有把繁漪描写的十足丑恶，反而是为爱而坚强, 为爱而软弱, 为爱而痛苦, 为爱而挣扎的形象更加深入人心。
据作者说,繁漪是五四以后解放了的资产阶级女性。
概述曹禺剧作在中国戏剧史上地位举足轻重，没有那个男性作家向他那样赋予中国女性更多的人文关怀、同情和理解。
他剧中的女性个个丰满、立体、动态，令人难忘，或热情似火，或温柔善良，性格饱满鲜明，散发着独特的人格魅力。
群芳之中，要数四大名剧中的蘩漪、陈白露、花金子和愫方最具有代表性。
愫芳，“第三者”，他人婚姻的插足者；陈白露，一个交际花，高级妓女，“大众情人”；花金子，和旧情人偷情的人；蘩漪，“红杏出墙”且乱伦者。
她们都处在为人“情人”的位置，都是没有“名分”的女人。
她们的爱从传统的道德伦理角度来讲是不具有合法性的，难以得到人们的认同。
但在曹禺笔下，这些有着不一般身份、地位的女性形象，她们的“情爱”却享有不凡的地位。
曹禺肯定、欣赏的是这样的主动追求爱情的尽管没有名分的女性，歌颂的是原始的、本真的情爱。
然而，评论界对剧中人物的解读多为传统的，大部分还停滞在“五四”时期文学批评的政治话语或意识形态层面。
“时隔数十年，我们仍没走出‘五四’精英们的文化视野”。
[1] 一些文学批评家们认为，曹禺剧作中的女性也是男性话语霸权的产物。
如，李玲从性别意识的角度，分析了作者的创作心理，即像普遍的中国现代男性叙事者们一样，把“女性主体性诬为对男性主体性的压抑，拒绝同情主动型女性的生命困境，以喜剧的态度丑化、嘲弄主动型女性……”[2]。
沈庆利的文章中提到思懿的形象是男性基于自身对女性的恐惧而把主动型女性妖魔化的一个代表，并认为作者夸大了女性“原始情欲”特征是出于“作家深层意识里的性爱心态”。
[3]人们关注剧中的新女性形象，关注她们的反抗精神，关注由此而带来的现实意义和社会意义，但却忽略了一点----这四位女角的身份—名分。
在曹禺的四大剧作：《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》中，他对女主角的身份、地位的定位有着其独到之处----用现代人的眼光来看，愫芳，可谓“第三者”，他人婚姻的插足者；陈白露，一个交际花，高级妓女，“大众情人”；花金子，和旧情人偷情的人；蘩漪，“红杏出墙”且乱伦者。
JIANGXI NORMAL UNIVERSITY论曹禺四大名剧中女性的爱情悲剧姓名：付慧兵准考证号：012407200001学院：文学院专业：汉语言文学指导老师：冯昊完成时间：2009年4月论曹禺四大名剧中女性的爱情悲剧摘要：曹禺四大名剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》中的女性蘩漪、陈白露、花金子、愫方，她们性格鲜明，各具风韵，极富典型性，但在那特定的时代下，她们却都拥有了畸形的爱情，也正是这畸形的爱情，使得她们渐渐地觉醒，渐渐地有了自我意识的追求。
她们为此做出了反抗，或疯或死或逃或走。
尽管如此，可是她们为吃人的历史和现状所包围，她们孤独地作战，艰难地前行，注定只能上演一幕幕悲剧。
关键词：曹禺四大名剧女性畸形爱情悲剧目录引言 (3)一、鲜明的性格 (3)（一）爱恨“雷雨” (4)（二）日出“娜拉” (5)（三）原野精灵 (5)（四）善良天使 (6)二、畸形的爱情 (7)（一）乱伦者为爱而疯 (7)（二）交际花爱得痛苦 (8)（三）偷情者为爱泼野 (8)（四）第三者爱得孤独 (9)三、艰难地反抗 (10)（一）“雷雨”袭来 (10)（二）“娜拉”睡去 (10)（三）精灵出墙 (11)（四）天使出走 (12)结语 (13)参考文献 (14)致谢 (15)引言曹禺是我国现代杰出的剧作家，他的戏剧的高度艺术成就，对我国新兴话剧文学样式的成熟起了决定性的作用，奠定了“五四”以来话剧这一新生文学样式在我国现代文学中的地位。
曹禺（1910—1996），原名万家宝，祖籍湖北省潜江县，1910年9月24日出生在天津一个封建官僚家庭。
1926年9月，曹禺发表小说《今宵酒醒何处》，始用“曹禺”笔名。
他对戏剧诗意的追求，对冲突的营造，对语言的应用，都为人所称道。
他所创作的《雷雨》（1933）、《日出》（1936）、《原野》（1937）、《北京人》（1941）等经典剧作，为曹禺戏剧奠定了不朽的地位。
除此之外，他对人物的刻画也是匠心独运，特别是对女性形象的塑造上。
繁漪、陈白露女性悲剧探析作者：刘莉来源：《青年文学家》2015年第24期摘要：在中国现代文学史上，曹禺塑造了众多的女性悲剧形象，从繁漪仅局限于个人生活范围的初具女性解放意识的挣扎到陈白露在社会这一舞台上为女性解放而作出的抗争。
曹禺以其独具匠心的艺术构思，创造了不同于二十世纪三十年代阶级、革命的视角下描写人物，而是从人性的角度剖析人物，表现人物悲剧的根源。
关键词：陈白露；繁漪；女性；悲剧；男权社会【中图分类号】：I206 【文献标识码】：A【文章编号】：1002-2139（2015）-24-018-02“五四”新文化运动也掀起关于妇女解放的浪潮。
曹禺在他的剧作中，为我们塑造了一系列成功的资产女性形象，这些女性，一般都聪明、美丽，有较高的文化修养，她们受到新思潮的感染、时代的感召，具有新思想，追求自由平等，追求个性解放，对未来充满了希望，对幸福的爱情充满了渴望。
她们开始觉醒，开始具有反叛意识。
在反抗的过程中，社会环境、女性自身都使她们摆脱不了悲剧的命运。
繁漪、陈白露就是这样一个典型。
一、走出“家”的娜拉们在中国现代文学史上，顺应五四启蒙的时代要求，曹禺迥异于其他男性作家，塑造得最为一些最为成功、亮丽的艺术形象。
如热情、泼辣、带着原始情欲的蘩漪、陈白露，她们走出封建家庭的牢笼、挣脱封建礼教的束缚，争取个人尊严的要求和维护及自主意识的觉醒以及对平等、自由、幸福的追求。
繁漪与陈白露她们都产生于“五四”时期，曾经接受过“五四”新思潮的影响，都聪明美丽，并且有着较高的文化修养，她们受到新思潮的感染、时代的感召，开始觉醒，开始具有反叛意识，她们冲出“家”的藩篱，突破封建家庭、礼教的束缚，走向社会。
对周萍爱情的争取足支撑繁漪走出“围城”的坚定意念。
陈白露走出家庭走向社会，但陈白露却厌恶自身的生活，但却又不得不在精神上依赖方达生，经济上依赖潘月亭，她最后无法摆脱这些依赖，也就不可能成功出走。
因此这两个资产阶级女性的生存困境最终使她们走上一条置于死地的绝路，一个在“冲破一切桎梏”的苦斗中走向毁灭，另一个则因堕入罪恶的社会深渊不能自拔而灭亡。
分类号密级U D C 编号本科毕业论文（设计）题目:蘩漪、陈白露、愫方人物形象的比较解读所在院系文学院专业名称汉语言文学年级 2011级学生姓名王群兴学号 **********指导教师徐慧珍二零一五年五月论文原创性说明本人郑重申明：所呈交的论文是本文在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。
除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他人或集体已经发表或撰写的成果作品。
对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确的方式表明。
本人完全意识到本申明的法律后果由本人承担。
作者签名：日期：年月日文献综述一、概述二十世纪三四十年代，剧作家曹禺创造出一部部震惊剧坛的杰出作品，像先后活跃于戏剧舞台的《雷雨》、《日出》、《原野》、《蜕变》、《北京人》以及根据巴金作品改编而成的《家》等等，他塑造了众多新旧交替时期在压迫下苦苦挣扎的女性形象。
他的剧作在当时引起了广泛的关注，尤其是《日出》、《原野》等充满争议性的作品，更是让众多的名家忍不住对其加以褒奖或者提出批评，这让曹禺成为当时文坛的“活跃明星”。
由于他不仅是一位剧作家，而且是一位投身于戏剧演出的演员，这让他不仅懂得如何创造有意义有价值的作品，更懂得如何让自己的作品在搬上舞台演出时迎合观众的喜爱，因此他的剧作演出获得了观众的高度认可，长期活跃于舞台。
曹禺作为一个对女性充满“人文关怀”的男性作家，他对当时那些美丽动人却社会地位最低、受到男权与社会压迫的妇女，心存着不忍与关爱，也正是出于他的爱和愤怨，他才能用细腻而真实的笔触来为女性的解放振臂高呼，为女性的解放寻找一条光明的道路。
他从社会环境、人物性格、生命历程、文化心理等各方面展现了多姿多彩的女性形象，展现了在那个正处于蜕变初期的女性的心路历程与人生经历；通过女性在经历重重磨难后获得的仍不是光明的太阳，而是彻底的毁灭，来真实的展现了那个时代女性生存的悲剧性和艰难性，让读者从女性生存状态的角度对那个时代的社会现状有一个比较清楚的了解，从而对女性解放道路有一个新的认识与思考。
