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无处安放的女性身体：解读抗战叙事掩盖下的性别表述
毕媛媛;林丹娅
【期刊名称】《职大学报》
【年(卷),期】2014(000)002
【摘要】20世纪前半叶的中国妇女解放运动,作为运动主体的女性并没有掌握运动领导权,她们的话语和身体始终在民族大义、家国兴盛的宏大叙事宰制下奄奄一息.而要寻找女性身体在现代民族国家中得以安放的合适位置,恐怕还有一段很长的坎途要走.
【总页数】7页(P1-7)
【作者】毕媛媛;林丹娅
【作者单位】厦门大学,福建省厦门市361005;厦门大学,福建省厦门市361005【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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4."外来者"故事中女性身体叙述与性别表述的异同——论《伤逝》《二月》《小城三月》 [J], 何江凤
5.无处安放的雌性之身——董启章小说的身体寓言和性别想象 [J], 朱郁文
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西班牙文学中的女性解放在西班牙文学中，女性角色一直是一个重要的话题。
历史上的西班牙社会对女性存在很大的限制，尤其是在20世纪前半叶之前，女性的社会地位被局限在家庭和婚姻之中，被称作“天使”和“贤妻良母”。
但是在现代的西班牙文学中，则出现了许多描述女性强大个性与解放的作品，尤其是在20世纪后半叶，女性角色逐渐成为文学中的主要人物之一，完美地展示了女性的自由与独立。
在著名的西班牙文学作品《玛丽亚》中，作者胡安·曼努埃尔·德普拉多（Juan Manuel de Prada）以自传体的形式，刻画了一个充满活力和个性的年轻女性玛丽亚的形象。
小说中，玛丽亚追求真理，不断地对她的价值观和信仰进行探究和反思，最终走出自己的困境，找到了内心的安宁与平衡。
玛丽亚的形象新颖而引人注目，她代表了西班牙文学中的女性解放，是一个坚强、自信和独立的女性形象。
玛丽亚这一形象的出现，代表了西班牙社会的变化。
20世纪后半叶，西班牙在政治、经济、文化方面都发生了巨大的变化。
法律的改变使得女性逐渐具有了更多的权利和自主权，女性开始追求与男性平等的地位。
过去女性的形象总是被家庭、婚姻所束缚，而现代的西班牙女性则追求自由、独立和平等。
这种变革反映在文学作品中，女性角色变得越来越自由和自信。
著名的西班牙女作家玛丽亚·杜埃尼亚（María Dueñas）的作品《少女与他的衣裳》中，描述了一个年轻女孩的成长历程，她逐渐摆脱了家庭、婚姻和传统的束缚，走向了自由和独立。
这一形象代表了现代女性对家庭和婚姻观念的反思，她们不再仅仅是家庭和婚姻的依附者，而是一种独立的存在。
这种独立的女性形象越来越多地出现在西班牙文学中，在安东尼奥·穆二扎的作品《牛头扛了吗》中，主角是一位成熟而自信的女性，她与自己的儿子相依为命，过着自由和充实的生活。
她的形象代表着一种不依赖男性而独立自主的价值观，给现代女性注入了更多的勇气和力量。
迷失、彷徨、觉醒和新生——从多丽丝莱辛的小说看女性追
寻自由解放的四个阶段
张帆;刘青海
【期刊名称】《宜春学院学报》
【年(卷),期】2010(032)009
【摘要】文章以2007年度诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛的六部代表性小说为例,进行梳理总结后发现,莱辛众多小说中的女主人公在追寻自身自由解放过程中的不同经历,可以概括为迷失、彷徨、觉醒和新生等四个阶段,并指出,女性问题的症结在于其自身,女性要寻求自由应首先从自身开始,只有取得精神上的独立,她们才可能拥有真正的自由.
【总页数】3页(P138-140)
【作者】张帆;刘青海
【作者单位】集美大学外国语学院,福建,厦门,361021;浙江师范大学非洲研究院,浙江,金华,321004
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.2007诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛(英国)莱辛和她的被缚的"自由女性" [J], 施旻
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大维
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末路狂花女性反抗的壮丽卷追求自由的故事末路狂花：女性反抗的壮丽卷追求自由的故事伴随着末日的脚步，世界进入了一个笼罩在恐惧和绝望中的时代，人们不得不面对丧失一切的现实。
然而，在这末路狂花绽放的时刻，有一群女性用她们的勇气和智慧展开了一场激烈的反抗，她们跨越了性别的壁垒，追求自由的故事由此展开。
细心观察这些末路狂花的故事，我们能够看到她们的共同特点是勇敢和坚定的信念。
无论是社会底层的自由职业者，还是原本领导企业的精英女性，她们都用自己独特的方式，对抗逼迫她们的命运。
在恶劣的环境下，她们不仅要面对资源匮乏和生存压力，还要应对来自社会结构的束缚和性别歧视。
然而，她们选择了勇敢地站出来，并展现了无尽的力量。
“狼母”威尔玛是其中一位令人印象深刻的女性。
她曾是一个退休的退伍军人，丧失了原本平稳的家庭生活。
然而，当世界陷入混乱时，威尔玛决定再次踏上战场。
她组织了一个后末日幸存者的小队，保护其他人、寻找新的生存空间。
她用她的勇气和决心，为他人提供庇护所，成为当之无愧的领导者。
她的坚毅和果断，让所有人都愿意跟随她的步伐，因为在她身上，他们看到了希望和自由的曙光。
另一方面，末日解构了传统的社会结构和道德观念，给予了女性追求自由的机会。
女性权益活动家艾米莉则是这个动荡时代最闪耀的明星之一。
在末日降临时，她趁势发起了一场声势浩大的运动，要求废除婚姻制度和性别歧视。
她身上的品格和勇气影响了无数人，让他们认识到自己的价值和权利。
她的努力使得女性在这个乱世中找到了一片属于自己的天空，踏上了寻求自由的旅程。
细数这些崭新的末路英雄，我们注意到了她们的智慧和创造力。
她们发现并利用自己独特的技能和特长，成功地为自己创造了机会。
无论是冷酷无情的剑术家雅典娜，还是狡猾机智的情报员梅丽莎，在整个末日世界中，她们都是无可忽视的力量。
她们用智慧和技巧，在荒芜的土地上打造了属于自己的天地，无所不能。
然而，这些女性的抗争并不仅仅只局限于自己的个体命运，她们也积极地参与到整个社会的改造中。
从围城到解放：女性的自我觉醒随着社会的不断进步和发展，女性在社会中的地位和作用也日益凸显。
从早期的“围城”到现在的“解放”，女性们逐渐意识到自我觉醒的重要性，开始在各个领域上展现出自己的风采和实力。
本文将探讨从围城到解放过程中女性的自我觉醒，以及她们在这一过程中所面临的挑战和取得的成就。
从围城到解放，女性的自我觉醒是一个历经曲折的过程。
在围城时期，女性受到传统观念和社会的束缚，她们的角色往往局限在家庭和私人领域，缺乏自主权和话语权。
传统的父权社会里，女性被视为男性的附属品，她们的自我意识和自主权受到严重的剥夺。
随着社会的发展和改革开放的推进，女性开始逐渐觉醒，她们不再甘于被动地接受自己的命运，而是开始努力争取自己的权利和地位。
在自我觉醒的过程中，女性面临着各种挑战和困难。
首先是来自传统观念和社会习俗的束缚。
长期以来，传统观念中的“男尊女卑”思想根深蒂固，女性要想挣脱这种束缚并不容易。
其次是来自外界的歧视和偏见。
在社会中，女性往往面临着性别歧视和性别偏见，她们在工作、学习和生活中经常处于劣势地位，受到各种不公平待遇。
再者是来自内心的自我怀疑和不自信。
长期以来，女性被社会灌输的“顺从”和“柔弱”观念，导致她们内心产生不自信和自我怀疑的情绪，难以跨越心理障碍。
尽管面临重重困难和挑战，女性们依然顽强地进行着自我觉醒的探索和实践。
在各个领域，女性们都展现出了自己的光芒和实力。
在职场上，越来越多的女性开始勇敢地向前迈进，她们成为了企业的骨干力量，担任了各种重要的岗位，甚至还有不少女性担任了公司的高层领导。
在教育领域，女性教师们用自己的知识和智慧教育着下一代，她们成为了学生们的榜样和引路人。
在家庭中，越来越多的女性开始走出家庭，追求自己的梦想和事业，她们通过自己的努力和奋斗，创造了属于自己的辉煌。
女性的自我觉醒不仅体现在社会各个领域上，还体现在她们的思想和观念中。
在越来越多的女性意识中，她们不再甘于被动接受传统观念和社会的束缚，而是开始积极探索并追求自己的价值观和生活方式。
从围城到解放：女性的自我觉醒在中国近代史上，无论是在围城还是解放后，女性的地位一直都不容乐观。
随着时代的变迁和社会的发展，女性开始逐渐觉醒，开始为自己的权利和地位而奋斗。
本文将从不同历史时期入手，探讨女性的自我觉醒之路。
围城时期，女性的地位十分低下。
男权社会的观念根深蒂固，妇女只能在家务劳动中度过一生，而且连基本的教育权都被剥夺。
《围城》这部小说中，方鸿渐的妻子柳柳就是典型的代表。
她整日无所事事，只知道打扮自己，甚至为了追求虚荣而愿意为了不合适的儿子来造成自己的身心双重的折磨。
她完全沉浸在男性所创造的围城中，没有自己的思想和追求。
这种情况的发生并不少见，许多女性都被束缚在家庭和社会的压力中，被迫过着被动的生活。
女性的自我觉醒之路并不会一帆风顺。
虽然在解放后，女性的地位有了很大的改善，但是仍然存在着许多问题。
社会对女性的期望依然是家庭和儿女，许多女性在事业和家庭之间无法得到平衡。
性别歧视和暴力问题也依然存在。
《围城》中的柳柳虽然独立了，但是她所遇到的问题并没有真正的得到解决，她的性别和社会的期望依然限制着她的自由。
这表明，女性的自我觉醒之路仍然任重道远，需要我们继续努力。
为了让女性真正实现自我觉醒，我们需要不断加强对女性权益的保障和宣传，提高女性的社会地位和尊重。
我们应该加强对女性的教育，让她们有更多的知识和技能，从而更好地适应社会的发展。
我们应该加强对性别歧视和暴力问题的打击，让女性能够在一个更加安全和尊重的环境中生活。
我们应该积极倡导男女平等的理念，推动社会对女性的尊重和支持，让女性能够在社会中发挥更大的作用。
围城到解放的历史时期，女性的地位发生了很大的变化，她们逐渐走向了自我觉醒。
女性的自我觉醒仍然面临着很多障碍，需要我们共同努力去克服。
希望在不久的将来，每个女性都能够实现自己的自由和尊严，走出围城，真正得到解放。
解放的女性与沦陷的东方 ——评电影《喜福会》 旅美华裔导演王颖根据美国华裔作家谭恩美的小说《喜福会》，改编了这部电影。
一部电影讲述八位女性的故事，能如此从从容容，也是功力。
块状的结构略显平庸，可是至少每个女性的面目是清晰的。
这八位女性，她们的生命都与东方，准确地说是中国，发生直接或间接的联系。
中国在这部电影中，对于四位母亲来说，是一个需要在现实空间中逃离的场所，赴美之旅使她们自我“解放”的起点；对于四位女儿来说，是一个需要在心灵空间上逃离的场所，她们需要不像她们的母辈那样活着，在内心上强大起来。
就这样，女性的解放和对中国的脱离被并置。
我认为，无论是女性主义的观点，还是萨义德对东方主义的批判，都可以用一句简单的话来概括：“弱者”永远是被书写和被塑造的，他们没有自我言说的机会，于是存在于主体的想象中，成为“他者”。
（这里的弱者之所以打引号，是因为这里为了概括方便，选取了一种惯常的说法，其实他们——无论是女性还是东方社会——很可能并非事实上的“弱者”）这种概括当然无法囊括两种理论的丰富性，但是却能从一个方面来说明这两种理论的相似内核。
而因为如此，东方女性便更加边缘。
这部电影中，女性形象与中国影像之间的关系很微妙，于是本文将利用女性主义和对东方主义的反思观点，来分析本片在塑造女性角色和描绘中国图景之间所出现的观念的不同步。
同时探讨这种不同步的两种观念如何互相牵制，使得两方面都出现了即进步又保守的含混表达。
一． 女性主体性的建立 小说原著作者是女作家谭恩美。
作者的女性身份及其作品中女性形象的刻画使得小说《喜福会》成为一部典型的女性文本。
王颖虽然是一位男性导演，但在这方面，对原著的遵守做的比较好（也许是谭恩美参与编剧的缘故）。
主角是八位女性，但事实上片中所揭示的女性寻找自我的历程不仅只发生在这八位女性身上，还包括安美的母亲（邬君梅饰）和林多的母亲（奚美娟）。
于是这种历程跨越了三代女性。
影片通过叙事和影像的处理，塑造了这样一个女人的世界，这些女性像天鹅羽毛那样柔弱，却完成了漂洋过海的自我肯定的过程。
从围城到解放：女性的自我觉醒1. 引言1.1 引言在社会的围城中，女性往往面临着种种束缚和限制。
受传统观念和社会价值观的影响，女性往往被定义为弱势群体，缺乏独立思考和自主选择的能力。
随着时代的变迁和社会的发展，越来越多的女性开始觉醒自我意识，寻求自身的价值和发展空间。
她们不再满足于围城中被动接受命运的命运，而是积极寻求解放的路径，为自己赢得更多的权利和自由。
女性的自我觉醒标志着社会的进步和文明的提升。
在过去，女性往往被限制在家庭和社会的一角，缺乏独立生存和发展的空间。
随着教育的普及和社会观念的变革，越来越多的女性开始关注自身的权益，积极参与社会事务，塑造自己的独立人格。
女性的解放之路漫长而曲折，但她们的努力和坚持将不断拓展自己的发展空间，为社会的发展贡献自己的力量。
在本文中，将探讨围城中女性的束缚、女性自我觉醒的标志、女性解放的路径、社会对女性自我觉醒的影响以及女性在解放中的角色，希望能够为读者呈现一幅女性自我觉醒的画卷，让人们更加重视和关注女性的权益和发展。
2. 正文2.1 围城中女性的束缚在《围城》这部小说中，女性的生活被种种束缚所困扰。
社会对女性的期望和要求是一个重要的束缚因素。
女性被要求要成为贤良淑德的妻子、慈善敬老的女儿，并且要顺从丈夫和父母的意愿。
她们没有自主权，只能被动地接受命运安排。
家庭和婚姻也是围城中女性的束缚。
女性被认为是家庭的束缚者，她们要照顾孩子、料理家务、关心丈夫，没有时间和机会追求自己的梦想和发展。
婚姻对女性来说是一个牢笼，她们需要嫁人生子，顺从丈夫的意志，无法成全自己的追求和理想。
传统观念和道德标准也对女性构成一种束缚。
女性被灌输着要端庄贞洁、顺从孝顺的观念，不能有自己的主见和独立思考。
她们被束缚在传统的道德准则下，无法获得真正的解放和自由。
围城中女性的束缚主要来自社会的期望、家庭和婚姻的限制，以及传统的观念和道德标准。
这些束缚让女性无法实现自我价值和自由发展，成为围城中的囚徒。
女性解放的破产和对传统的回归白鹿原女性形象及其文化意蕴分析一、本文概述《女性解放的破产和对传统的回归：白鹿原女性形象及其文化意蕴分析》这篇文章旨在深入探讨《白鹿原》这部作品中所呈现的女性形象，以及这些形象背后所蕴含的文化意蕴。
通过对小说中女性角色的细致分析，文章揭示了女性在追求解放过程中所面临的困境，以及她们在困境中如何寻求自我救赎和回归传统的道路。
文章不仅关注女性个体的命运，更从文化和社会层面反思了女性解放运动的成败得失，以及传统价值在现代社会中的意义和作用。
通过对《白鹿原》这部文学经典的分析，文章旨在引发人们对女性问题和社会文化的深入思考和讨论，以期在现实生活中为女性解放和传统价值找到更加和谐共存的路径。
二、白鹿原女性形象分析《白鹿原》作为陈忠实的一部史诗性巨著，以其深厚的文化底蕴和鲜活的人物形象吸引了无数读者。
其中，女性形象作为小说中不可或缺的一部分，承载了丰富的文化意蕴和社会历史背景。
通过对白鹿原中女性形象的分析，我们可以窥见女性解放的破产以及对传统的回归。
白鹿原上的女性形象多样且立体，她们或勇敢坚韧，或温柔贤淑，或刚烈决绝。
这些女性形象不仅仅是单一的符号，而是具有深刻的文化内涵和社会意义。
在小说中，我们可以看到女性在家庭、社会、政治等多个领域中所扮演的角色，以及她们所面临的困境和挣扎。
白鹿原上的女性形象体现了传统女性的美德和品质。
她们勤劳善良，默默承受着生活的艰辛和磨难。
她们在家庭中扮演着重要的角色，是家庭的支柱和依靠。
她们以无私的爱和奉献精神，为家庭的和谐和幸福付出了巨大的努力。
这些女性形象体现了传统女性在家庭中的重要地位和价值，也展示了传统女性美德的光辉。
然而，白鹿原上的女性形象也揭示了女性解放的破产。
在小说中，虽然有一些女性形象勇敢地追求自己的幸福和权利，但她们往往面临着巨大的阻力和困境。
她们在追求解放的道路上遭遇了种种挫折和磨难，最终不得不放弃自己的追求，回归到传统的轨道上。
这些女性形象的命运，反映了当时社会对于女性解放的限制和阻碍，也揭示了女性解放道路的曲折和艰难。
