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生命册读后感《生命册》读后感。
《生命册》是一本由美国作家米歇尔·奥巴马所写的自传体作品，书中记录了她的成长经历、生活感悟以及对社会的思考。
这本书让我深受启发，也让我对她这个杰出的女性有了更深的了解。
在书中，米歇尔·奥巴马以真诚、坦率的语言，向读者展示了她的成长历程。
她从一个普通的芝加哥女孩，通过自己的努力和才华，成为了美国第一夫人，她的经历让我深受鼓舞。
她在书中提到了自己在哈佛大学读书时的困难和挑战，以及她在职业生涯中所遇到的阻碍和困难。
但是，她从未放弃，始终坚持自己的梦想和信念，最终取得了成功。
这让我深刻地认识到，无论遇到多大的困难，只要我们坚持不懈，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。
除此之外，书中还涉及了米歇尔·奥巴马对社会的思考和对未来的展望。
她在书中提到了她对教育的重视，以及她对妇女权益和社会公平的关注。
她的言论和观点让我深受触动，也让我对她这个杰出的女性有了更深的认识。
她不仅是一个成功的职业女性，更是一个有着强烈社会责任感的公众人物。
她用自己的行动和言论，为社会的进步和发展贡献着自己的力量，这让我对她充满了敬意。
通过阅读《生命册》，我不仅对米歇尔·奥巴马有了更深的了解，也对自己的人生有了更深的思考。
书中所述的她的成长经历和人生感悟，让我深受启发，也让我对自己的未来有了更明确的规划。
我深刻地认识到，只有不断地奋斗和努力，才能实现自己的梦想，也只有在实现自己的梦想的过程中，才能让自己的人生变得更加丰富和有意义。
总的来说，《生命册》是一本充满力量和感悟的书。
通过阅读这本书，我不仅对米歇尔·奥巴马这个杰出的女性有了更深的了解，也对自己的人生有了更深的思考。
这本书让我深受启发，也让我对自己的未来有了更明确的规划。
我相信，只要我们坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想，也一定能够让自己的人生变得更加丰富和有意义。
关于《生命册》读后感多篇《生命册》断断续续地读了两遍，谁都知道中原省就是河南大地上的故事。
下面是为大家收集关于《生命册》读后感6篇，欢迎借鉴参考。
河南作家李佩甫的系列小说《羊的门》、《城的灯》、《生命册》，全部以中原文化为背景，构建了深厚、凝重的历史厚实感。
昨天，读完了《生命册》，给我的感觉是那么熟悉的乡土气息，通过一个个小人物的命运发展轨迹得以展现。
或者说，小人物的描写充满了乡土气息，也可以说乡土气息弥漫了人物的奋斗全程。
小说中的“我”吴志鹏是“一粒种子”，把自己移栽进了城市;"我"是一个楔子，强行嵌进城市的柳木楔子，虽然满身是芽儿，却不知能不能在水泥地上扎下根来。
……要想在城市里生活，你必须拥有三要素：身份、单位、关系。
要不就是一个漂泊者。
可是，一个于乡村的大学老师在追求正常理想的过程中，却被自己的背景和关系所拖累，不得不逃离，成为一个“北漂”。
北漂中挖得了人生第一桶金，又南下创业，从最初的要拥有一万元的目标，到最后拥有百万、千万，甚至对亿元也不满意了，在追求中渐渐沦为精神的迷茫者。
那些没有走出乡村的小人物，命运更是不堪!老姑夫蔡国寅是一个身历战功的英雄，却在追求幸福的路上跌入了无休止的家庭战争，他虽然身为村支书，为村人做了不少好事，却不被自己的老婆和女儿理解，最后惨死在老屋;能工巧匠梁五方曾经多么春风得意，后来在运动中受到了不公平待遇，后半生成为一个上访者，一个流浪者;虫嫂身小力薄，但她坚韧地活着，为丈夫、为孩子，她不惜贱踏人格，以"偷"养家;春才下河坡——去球，这句话隐含着一个悲剧故事。
性格内向、羞涩的巧手青年春才在性朦胧期，不堪众妇女的调侃戏谑，又无人诉说无法排解，竟“自宫”残害了自己的一生;杜秋月因作风问题被下放到农村改造，他满腹才华却活得那样卑微，最终虽被平反却始终没有摆脱乡村老婆还不得不依靠她，可见精神上何等痛苦;蔡苇香从“脚屋”做起，发迹后摇身一变为蔡思凡女士，可她也难以为自己正名……善良朴实的乡亲们呢，你们辛勤善良，却又愚蠢可笑，你们的唾沫淹死了罪恶，你们的闲言逼死了善良，你们的感情喧泄盲目顺从打死了正义的才华呀!可谁能怪你们呢?你们的知识境界、生活阅历、价值观念束缚了你们的思想，绑架了你们的行为……这些人物的命运是悲剧性的，是 ___局限性造成的。
生命册读后感《生命册》是作家罗伊·贝恩的一部小说，本书以一个小孩的视角，通过记录自己的生活和感受来呈现生命的珍贵和真实。
读完这本书，我深受触动和启发。
首先，这本书通过一个小孩的视角，向读者展示了生命的真实和珍贵。
小孩眼中的世界充满了新奇和惊喜，他对每个人和事物都怀有好奇心和热情，用宝贵的生命去感受世界的美妙。
而在现实中，我们往往忙于琐事和工作，忽略了生活中的小细节和美好瞬间。
通过读这本书，我意识到了生活的真正价值，不应该只是为了生存而活着，而是要用心去感受，用行动去创造，才能真正体验生命的美好。
其次，这本书通过小孩的记录，展现了生命的脆弱和无常。
小孩在书中记录了自己的成长和变化，但他也意识到生命的短暂和不确定。
在我们的生活中，死亡是无法避免的，每个人都将面临生老病死的过程。
因此，我们应该珍惜每一天，尽情享受生活带给我们的喜悦和幸福，不要将时间浪费在琐事和无意义的争吵之中，而是要与家人和朋友共度美好时光。
最后，这本书还通过小孩的视角，探讨了人生的意义和价值。
小孩通过记录自己的成长和经历，思考着生命的意义和目标。
他发现，无论是大事还是小事，都能成为他成长的一部分。
通过这个故事，我意识到我们每个人的一生都是独特的，每个人都有自己的价值和意义。
不要轻视任何人，也不要低估自己的能力和潜力。
每个人都可以通过努力和奋斗，为这个世界带来积极的影响，为生命注入更多的意义。
总结起来，读完《生命册》这本书，我对生命有了新的认识。
每个人的生命都是宝贵的，应该用心去感受和珍惜。
我们应该关注生活中的小细节和美好瞬间，珍惜和家人朋友一起度过的时光。
同时，我们还应该思考生命的意义和目标，努力实现自己的价值，为这个世界带来更多的美好。
通过这本书，我深刻认识到，生命是短暂而宝贵的，我们应该用积极的心态去面对，用行动去创造，才能真正体验生命的美好和无限可能。
关于《生命册》读后感《生命册》是一本由李佩甫著作。
下面是小编为大家收集关于《生命册》读后感，欢迎借鉴参考。
《生命册》读后感一一本《生命册》，镌刻着一个个来自黄土的充满张力的生命。
“我”在无梁村喝百家奶、吃百家饭长大，多年寒窗苦读终于在省城谋到讲师一职，正准备一展抱负时，却被家乡求情办事的一个个电话压垮，辞职成为北漂，本渴望着知识和爱情，却在失去精神恋人梅村后，陷入资本游戏的漩涡中难以自拔，最终与多年并肩奋斗的搭档“骆驼”决裂，“骆驼”跳楼自杀，“我”在车祸中失去一只眼睛;老姑父为了爱情，从功勋军官自愿来到无梁村成为农民，在于妻子无休无止的争吵中逐渐失去了锐气和威信，但仍为了村民更好的生活而一次次努力尝试，比如对我一次次的字条指示;梁五方原本是手艺高超的匠人，因为高傲孤僻的性格被人嫉恨，后半生毫无尊严地在上访生涯中沉沦，却在晚年命运转折成为远近闻名的算命先生，迎来了自己迟到的高光时刻;卑微如草芥的虫嫂，为了拉扯大三个孩子，从小偷小摸遭人白眼到被子女嫌弃，走完了悲剧的人生旅程;俊美而能干的青年春才，在青春期生理变化的困惑中自宫，鲜活的生命消磨在昏暗的豆腐作坊中……“我”的经历和无梁村作为两条平行的主线，串连起这些深沉坎坷的命运，甚至分开来看，每个人的故事都可以独立成为一个中篇小说，结构之精巧，内容之厚重，《生命册》不愧为李佩甫呕心沥血之作。
李佩甫喜欢用不同的植物给人物作比喻，也许是暗示一切的发源是“泥土”。
这些生命或完整或片段，时而黯淡、时而灿烂，划出一道道轨迹，最终却悲哀地发现，那个充满田野、青草、野花、虫鸣的故乡，那个鸡犬之声相闻、邻里流言蜚语的故乡，那个精神上的归宿，正在越来越远。
“我”当初一直想离土离乡，却始终无法斩断与无梁村千丝万缕的精神上的联系，后来想回归乡村，还得先找合适的“方式”(比如投资板材厂)，全书以“我”的疑问收尾：一片离开树枝的叶子，最后还能回到树上吗?梁五方失去了包括家庭、房子、手艺在内的一切，信访问题解决后，也没有村里，而是在镇上的敬老院度过残生;春才的人生像极了与他为伴的那头驴，只是在兜着圈子，一次次回到原点，看似并未离乡，但自从失去男人的尊严之后，他已经被作为异类看待了，实际与乡村一起凋敝着;虫嫂是在去世前几天，才有预知地回到无梁村，用一生的私房钱换来人生唯一次次风光——葬礼;老姑父算是一步没离开过，可死后与“汗血石榴”结成一个惊心动魄的悬念，人们对悬念的好奇早已盖过了他的善良和正直。
生命册解读《说说<生命册>》哎呀呀，今天咱就来唠唠这本《生命册》。
读《生命册》就跟走进了一个超级大观园似的，里面的人物那叫一个丰富多彩。
每个人都像是咱身边的甲乙丙丁，有着各自鲜明的性格和故事。
看着他们在书里摸爬滚打，那感觉，就像是在看一场场热闹的生活大戏。
先来说说书里的那些普通人，那是一个比一个鲜活。
他们有自己的小九九，有自己的梦想和无奈。
就好像你邻居家的大爷，成天想着怎么能多挣点钱；或者对门的大妈，老是操心着儿女的婚事。
这些人物让你觉得亲切得不得了，仿佛一伸手就能摸到他们的喜怒哀乐。
还有那些情节，有时候真让人哭笑不得。
比如说，有的人想着走捷径，结果却掉进了大坑里；有的人拼命努力，却总是差那么一点点运气。
这就跟我们自己的生活一样，有时候运气好得爆棚，有时候却倒霉得想哭。
看着书里的故事，你就会忍不住想：哎呀，这人怎么这么傻呢，要是我肯定不这么干！或者，哎呀，我也遇到过这样的事啊！再来说说这书给咱带来的感触。
读着读着，你会不自禁地思考自己的人生路。
咱这辈子到底要咋活呢？是随波逐流呢，还是要努力去闯出自己的一片天？书里的人物就像是一面面镜子，让我们照见自己的影子，也让我们更清楚地明白自己想要什么。
《生命册》这本书呀，就像是一个大宝藏，里面有无数的惊喜和感悟等你来挖掘。
它没那么高深莫测，但是却能让你在平凡中找到感动，在琐碎中找到力量。
它告诉你，生活虽然不容易，但只要咱心怀希望，努力向前，总能找到属于自己的那片天。
总之呢，这《生命册》真是值得一读再读。
每次翻开它，都能有新的发现和感触。
所以啊，朋友们，赶紧去读吧，保证让你笑得肚子疼，又感动得眼眶发红，读完还会忍不住直呼：这书，真绝了！。
《生命册》读后感
《生命册》是一部很感人的小说，通过故事讲述了人生的真谛和意义。
小说主要围绕着一个病人的生命回顾展开，让我们思考生命的可贵和脆弱。
在读完这部小说后，我深深地被故事所感动。
通过主人公的回忆，我们看到了他曾经的梦想、挫折、爱恨情仇，以及对人生的思考和领悟。
这让我意识到，生命中的每一个时刻都充满了意义和价值，我们要珍惜眼前的幸福，不要忽略生命中的点点滴滴。
同时，小说还提醒我们，生命是脆弱的，我们每个人都有生老病死的命运。
因此，我们要珍惜眼前的每一天，活在当下，珍惜身边的人和事物。
不要因为繁忙而忽略生命中最重要的事情。
总的来说，读完《生命册》让我重新审视自己的生活态度和人生价值观，希望我能在日常生活中更加珍惜和感恩，珍惜眼前的幸福，珍惜和家人朋友的相处时光。
这部小说深深触动了我，让我对生活有了更深刻的理解和认识。
生命册读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《生命册》观后感读完《生命册》这本书，内心久久不能平静，仿佛经历了一场漫长而深刻的人生之旅。
书中所描绘的那些人物、那些故事，就像是一个个真实存在于我们身边的灵魂，带着生活的沧桑和生命的厚重，向我诉说着关于人性、命运和生活的真谛。
故事的背景设定在广袤的中原大地，作者以第一人称“我”——吴志鹏的视角，展开了一幅波澜壮阔的社会画卷。
吴志鹏从乡村走出，怀揣着对未来的憧憬和梦想，却在城市的喧嚣与繁华中逐渐迷失了自我。
他的内心充满了矛盾和挣扎，一方面渴望成功和财富，另一方面又无法割舍对故乡的深深眷恋和对人性本真的追求。
书中让我印象深刻的人物众多，其中最让我感慨的是老姑父蔡国寅。
他为了让“我”能有机会读书，不惜拉下脸面去求人。
他的形象朴实而真挚，代表了乡村中那些善良、淳朴但又有些固执的老一辈人。
他们坚守着自己的土地，坚守着传统的道德和价值观，虽然生活艰辛，但心中始终有着一份执着和信念。
老姑父的一生，都在为了别人而付出，却很少考虑自己的得失。
他的存在，让我看到了人性中的善良和无私。
还有梁五方，一个曾经风光无限的乡村能人，却因为时代的变迁和个人的命运，最终落得个凄惨的下场。
他的故事让我深刻地体会到了命运的无常和人生的无奈。
梁五方的遭遇并非个例，而是那个特殊时代下众多人的缩影。
他们在时代的洪流中被冲击、被改变，却无力反抗，只能默默地承受着生活的苦难。
而梅村，这个美丽而又坚强的女子，她的爱情故事让人唏嘘不已。
她对爱情的执着和追求，与现实的残酷形成了鲜明的对比。
她的经历让我明白了，在生活中，爱情并非总是美好的，它常常会受到各种因素的影响和考验。
除了这些人物，书中所描绘的乡村生活场景也让我倍感亲切。
那一片片肥沃的土地，那一个个熟悉的村落，那一张张朴实的面孔，都让我想起了自己的故乡。
作者用细腻的笔触，将乡村的风土人情、民俗文化展现得淋漓尽致，让我仿佛置身于那个充满烟火气息的世界。
《生命册》不仅仅是一部小说，更是一部关于生命的沉思录。
剧变时世中的畸人列传——评李佩甫的长篇小说《生命册》第一次读完李佩甫的长篇新作《生命册》，已经是三个月前的事了。
说实话，这部书，作家写得艰难辛苦。
作为评论者，我也读得艰难辛苦----它是不能速读的。
如果你想读到它的深处去，读通、读透，甚至也不能期望一蹴而就，而是必须二读、三读，翻来翻去的细读。
而它是有抓住你逼你陷到它所绘状出来的生活漩涡、生命漩涡里去的魔力的，它最终也能向你显示，这样认真的研读是值得的！在经过几番入乎其中的细读和出乎其外的覃思之后，我对《生命册》中所写的那些单纯而复杂、熟悉而陌生的一个个生命的凝视，渐渐由混沌而清晰了。
对由这些纸上的生灵的来龙去脉，兔起鹘落的踪迹所形成的小说结构的疏理，也终于有了头绪，可以圆照博观了。
这时我才觉得，可以动手来写这篇难产的评论。
一《生命册》虽然以两个中原大地之子——在剧变时世中彷徨无地、漂泊无系的吴志鹏和在生活湍流中弄潮纵浪、终归殒灭的骆国栋的人生轨迹为主线，但它写得最好，最有冲击力的，却是那些在主人公的生活中穿插出现，形成小说主要叙事者吴志鹏的社会背景的那些草根人物：梁五方、虫嫂、吴春才，这是一些各具异秉，遭逢酷烈的草野“畸人”。
作家各以专章，完整地写出了他们的生活命运史和性格发展史。
在这些人物的绘状、捏塑上，最能见出作家写实求真的艺术功力。
梁五方，曾是1960年代中原大地上的能人，无梁村的“名片”。
作为一个敢于创新的土木匠人，他在建造镇政府大礼堂的工程中，大胆捏塑麒麟脊，创造了具有不对称美的“龙麒麟”厔脊造型，一举成名。
那时，他是何等聪明，何等自信。
但他没有意识到，自己已经超行越师，犯了大忌。
尔后他又做成了别人想都不敢想的独绝之事：一个人在水塘上盖起了一座房屋，一个人举办了最简朴的婚礼，成家立业。
那时，他又是何等坚毅，何等心旺。
但他的太“独”太“各色”的立世行事，已使他成了无梁村人群中的异类。
一旦“运动”到来，他便为自己的傲慢和伤人付出了惨烈的代价。
那被村人推搡暗殴的“过箩”场面，真是惊心骇目，写尽一代草根能人陷入中原草野上的“无物之阵”的惨酷、冤抑。
虽然有“老姑父”蔡国寅(村支书)暗中伸出的援手，梁五方还是没能避免家破人散，一蹶不振的命运。
生命淋漓的元气，劳动创造的绝技，在漫长的上访路上湮灭净尽。
天生异秉的生活执着者，被异化成为平反后仍然纠缠不休的偏执狂，几乎成了四处流窜诈骗的社会祸害。
直到最后被安置到村福利院后，他的灵明的天性才又闪出幽光，照出一条邪僻难言的路：他终成“正果”，成了远近闻名，信众广有的命相师。
在这个草根畸人的命运和性格里，记录着多少历史地层深处传出的地震波，遗留着多少时代颠倒翻复留下的折迭痕！“小虫儿窝蛋”是生长在无梁村草野上的一种生命力极其强韧的小花，被无梁村人用作了残腿人老拐娶来的超矮小女人的外号。
虫嫂和老拐组成的“一不全活、一小人国”的家庭，是家徒四壁，举炊无隔夜之粮的超贫困户，从一开始就面临异于常人的生存压力。
尽管虫嫂是除了不会编席之外其他农活都是一把好手，又机灵又活泼，能苦受也会过的女人，但在接连生下两儿一女之后，这种生存的压力更是与日俱增了。
为了把大国、二国、国花(这些往大里起的名字里，寄托着她的心愿)养大，让他们长高、上进、成才，虫嫂求生存，求温饱，求发展的挣扎和拼搏，以一种极度扭曲的方式，展开在无梁村的草野里，漫衍在中原大地的夜气中。
她从在生产队场院里顺手牵羊的小偷小摸，渐渐变成了夜间游荡在集体庄稼地里的“惯犯”。
(请注意，她只偷生产队里的，从不偷一家一户个人的！)村支书蔡国寅睁只眼闭只眼的有意宽纵，村人开始时並未含有太多民愤的取笑捉弄，生存环境的日趋严峻，使虫嫂从一个童话中的开心果，人们日子里的“盐”，终于变成了一个魔，一个具有神性的偷儿。
她的活泼的，旺盛的生命能量，尽情地挥洒在她那“神偷”的种种匪夷所思的技艺之中。
不幸的是，这个以偷瓜摸枣顺芝蔴为习性、为生活方式的草根神偷，又是一个身手灵活，健旺皮实的女人。
她有“短”在不怀好意的男人手中，时间长了，终于被人突破了一个女人的心理防线，破罐破摔地沦为男人们约“谈话“的对象，同时也就成了村里女人们嫉恨的公敌。
烟炕房里女人们对她群体性的发恨宣泄，回到家里恼羞成怒的老拐的家暴摧残，三个渐已长大，觉得失了面子的儿女的咒骂冷漠，使虫嫂的生活从童话彻底变成了噩梦。
这个遭到命运重创的女人，默默忍从了乡土生活不成文规则和习俗的野蛮凌虐。
她独自继续着为自己、为家人的生存的挣扎。
支撑她坚持下去，並开辟新的生路的，仍然是她憋屈而韧长，无私而温厚的妻性和母爱。
当她发现自己的儿女被村里顽劣的孩子谩骂，欺负时，她找到村支书举着农药瓶以死相争。
这一幕，让我们看到了她母性的尊严，甚至是威严。
被欺辱践踏到这步田地了，虫嫂仍能发出这种护犊的怒吼，还能有生命火花的爆发，这真是最形象地阐释了母性的伟大。
一切的冷骂和毒笑不能不于此辟易。
虫嫂在结束了她那草根神偷的生涯之后，她从偷偷给上学的儿女送口粮，送钱开始，在县城里发现了新的谋生之道。
她搬到城里，以拾破烂、卖废品为生，有时甚至卖血换钱，为得恶疾的老拐送了终，把三个儿女都供上了大学，创造了让无梁人啧啧称羡的奇迹。
进城搞“商品经济”后这一段生活，是虫嫂生命中最快乐，最有光彩的时光。
到邮电所去给孩子寄钱，是她生命中最自豪，最幸福的时刻。
但是，当她老了病了，不得不让三个儿女接去轮流养活时，却阴差阳错地在三九寒冬被晾在了门外，于是便孤独地又回村了。
她到临终也不愿连累儿女，连累村人。
在缠扇柄的破布条里，留下了三万元的存单料理后事。
虫嫂的一生，让我想起了鲁迅的散文诗《颓败线的颤动》。
那是一个凝炼的冷隽的短章，而李佩甫这里写出的，却是一部深厚有力的生命的变奏曲。
还有一个生命形态更加敧侧，诡异的人物吴春才，这是更难以评析但你又不能不面对的人物。
春才曾是无梁村最帅气的小伙子，他一米八的个头，秀美壮硕，一脸红润，他聪明而有艺术气质，能在席上编出各种繁复而奇丽的图案。
“春才的席”在无梁村是一种质量的象征，春才的人也成了无梁村女人心目中“男人的标尺”。
但这样一个草根美男子，却是一个孤僻的闷葫芦。
他的编席的灵活手指，才是他“说话”的器官。
这样一个才禀独异的年青生命，却突然在一个诡异的日子里，在望月潭的苇荡深处，用蔑刀自宫了。
这是为什么？作家描写了无梁村的姑嫂婶娘汁液四溅的“性语言”对他的挑逗、刺激；描写了外号“一呀”却有点“二”的兔子家女人非缠着春才教学编席给他造成的别扭和尴尬；还描写了矜持而内向的蔡苇秀与春才似有似无的接触引起的“案件”疑云等等，试图对“春才下河坡”事件给出一个社会学和心理学的解释。
其实，从小说对春才与性的种种幽隐闪烁现象的描写看，我觉得春才的性命悲剧是我们的文学还很少涉及的“性瘾症”病患者的一种病态，对此还应该从病理、生理的角度予以诠解。
“性瘾者”是一种对性欲无法控制的心理疾病患者，男女都有，这种病患者並不能从性活动中获得满足，相反会因性的或纵逸或压抑而陷入不能自拔的精神痛苦和肉体冲动中，其恶性发作足以导致摧毁一个人的生理系统。
种种迹象显示，春才疑似隐性的男“性瘾者”，在不能见容于环境和社会的羞耻感的驱迫下，他不能自控地“下了河坡”以求解脱，结果陷入另一种社会歧视和压力之中。
幸好作家对春才这个人物的描写，並没有止步于此，而是进一步描写他成为“废人”之后重新立身于世的生活故事，使他作为社会人的潜质和力源得到进一步的发挥。
在1972年初春传达有关“九一三”事件时他爆出的那一声“我不相信”，让我们窥见了这个“闷葫芦”内心沸腾、煎熬的底里和率真质直的个性。
在村支书支持下，春才承包了豆腐坊。
做豆腐很快就做出了名声，春才的豆腐赢得了与昔日“春才的席”一样的声誉。
于是有了尔后相继发生的故事：吴志鹏和蔡苇香这两个被允许进豆腐坊吃热豆腐的年轻人与春才的情感交流；吴春才被选为万元户参加骑马披红，游街夸富的过程中表现出的谦抑的实诚和懂事的配合；远方来的惠惠姑娘给予春才短暂的“幸福”之后席卷了豆腐坊的钱财从此失踪以及春才对此的平淡处之；最后是春才坚守着他不掺假的豆腐坊慢慢老去。
这个一生诚实的“很有骨气的失败者”，在他生命的终点临近的时候，似乎定格在了他人生举步时的原点上。
他守住了自己虽然残缺却纯粹的生命的本真。
二在对《生命册》里写得最充实最生动的上述三个中原草根人物作了有些唠叨辞费但还算具体感性的评析之后，读者大概就可以明白我为什么把《生命册》称为“剧变时世中的畸人列传了”。
何谓畸人？《庄子·大宗师》说：“畸人者，畸于人而侔于天”。
从这一回答中引出“畸人侔天”的成语，意指不合于世俗、品格清高、言动出于天然的异人。
旧解多指文人学士中偏离人群、超越凡俗，表现出特异个性而又天赋异秉者。
也有从持中守正，卫道复礼的角度作注的，从负面的意义上认为畸人“修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦于俗”(成玄英)，也即把“不耦于人”说成是“阙于礼教”(司马彪)。
宽泛一点看，畸人也是一说多解，各式各样的。
从诸多同中见岐的看法中，我取畸人侔天之褒义而远其高蹈凡尘之意态，弃畸人乖伦阙礼之贬辞而欣其脱略形迹，率真不羁之侠气，用以评说中原大地上无梁村内外远近的芸芸众生中之奇言异行者。
在首当其选地点评了若干草根畸人之后，现在接着来巡掠一下几位社会层次中略高于草根而又难离莽原野气的山寨畸人吧。
他们是：“老姑父”蔡国寅，“慢毒药”杜秋月，“蔡总蔡思凡”即蔡苇香。
这几个人物也是各有其畸，各任其天的。
只不过他们的行状写得有点飘忽、断续，他们的性格的发展迁变有点神秘、突兀，因而更难于把捉而已。
蔡国寅之畸，畸在于他是为了追求农村姑娘吴玉花才从一个现役上尉连长复员下乡入赘为无梁村的“老姑父”的，也畸在于他做了村支书后却成了抵御农村种种折腾人的运动和“左”的做法对村民的伤害的刹车器，更畸在经历了大违其私衷的家庭生活中无声也无休止的对掐，沾染了小小山大王难免的一些坏习气(如不时“领席”夜游，亮出系在腰上的公章“哈”一下之类)，甚至留下了一些劣迹之后，却突然被发现了藏在“棉窝”里早就遗忘了的十几枚军功章，彰显出他一生的低调无争和善良安分！作为村支书，他是举全村之力把孤儿“丢”，也即吴志鹏养大成人并让他上了大学的无私而大气的组织者，后来他也因此当了用一张张“见字如面”的纸条，代表无梁村乡亲向吴志鹏求助，代表农村向城市呼吁的执着的代言人。
这个人物刚开始出现的时候，似乎是有点讨嫌的；写到最后，却让人由衷地敬重了。
作家透过他性格上浮游的暗影，不断地穿掘下去，一点一点地掘出那暗影下的“埋藏的光耀”和“真正的洁白”来。
(鲁迅评陀思妥也夫斯基语)与作家描写“老姑父”蔡国寅时的态度和手法颇异其趣的，是对“慢毒药”杜秋月先是悯其不幸，后是刺其失德的态度和慢慢渲染、烘云托月的写法。
杜秋月因“生活作风”问题以坏分子的身份被下放到无梁村，受着改造、歧视甚至批斗，同时也得着帮扶、呵护和有限制的使用。
