《生命册》:基于泥土的生命悲歌
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关于《生命册》读后感多篇《生命册》断断续续地读了两遍,谁都知道中原省就是河南大地上的故事。
下面是为大家收集关于《生命册》读后感6篇,欢迎借鉴参考。
河南作家李佩甫的系列小说《羊的门》、《城的灯》、《生命册》,全部以中原文化为背景,构建了深厚、凝重的历史厚实感。
昨天,读完了《生命册》,给我的感觉是那么熟悉的乡土气息,通过一个个小人物的命运发展轨迹得以展现。
或者说,小人物的描写充满了乡土气息,也可以说乡土气息弥漫了人物的奋斗全程。
小说中的“我”吴志鹏是“一粒种子”,把自己移栽进了城市;"我"是一个楔子,强行嵌进城市的柳木楔子,虽然满身是芽儿,却不知能不能在水泥地上扎下根来。
……要想在城市里生活,你必须拥有三要素:身份、单位、关系。
要不就是一个漂泊者。
可是,一个于乡村的大学老师在追求正常理想的过程中,却被自己的背景和关系所拖累,不得不逃离,成为一个“北漂”。
北漂中挖得了人生第一桶金,又南下创业,从最初的要拥有一万元的目标,到最后拥有百万、千万,甚至对亿元也不满意了,在追求中渐渐沦为精神的迷茫者。
那些没有走出乡村的小人物,命运更是不堪!老姑夫蔡国寅是一个身历战功的英雄,却在追求幸福的路上跌入了无休止的家庭战争,他虽然身为村支书,为村人做了不少好事,却不被自己的老婆和女儿理解,最后惨死在老屋;能工巧匠梁五方曾经多么春风得意,后来在运动中受到了不公平待遇,后半生成为一个上访者,一个流浪者;虫嫂身小力薄,但她坚韧地活着,为丈夫、为孩子,她不惜贱踏人格,以"偷"养家;春才下河坡——去球,这句话隐含着一个悲剧故事。
性格内向、羞涩的巧手青年春才在性朦胧期,不堪众妇女的调侃戏谑,又无人诉说无法排解,竟“自宫”残害了自己的一生;杜秋月因作风问题被下放到农村改造,他满腹才华却活得那样卑微,最终虽被平反却始终没有摆脱乡村老婆还不得不依靠她,可见精神上何等痛苦;蔡苇香从“脚屋”做起,发迹后摇身一变为蔡思凡女士,可她也难以为自己正名……善良朴实的乡亲们呢,你们辛勤善良,却又愚蠢可笑,你们的唾沫淹死了罪恶,你们的闲言逼死了善良,你们的感情喧泄盲目顺从打死了正义的才华呀!可谁能怪你们呢?你们的知识境界、生活阅历、价值观念束缚了你们的思想,绑架了你们的行为……这些人物的命运是悲剧性的,是 ___局限性造成的。
关于《生命册》读后感《生命册》是一本由李佩甫著作。
下面是小编为大家收集关于《生命册》读后感,欢迎借鉴参考。
《生命册》读后感一一本《生命册》,镌刻着一个个来自黄土的充满张力的生命。
“我”在无梁村喝百家奶、吃百家饭长大,多年寒窗苦读终于在省城谋到讲师一职,正准备一展抱负时,却被家乡求情办事的一个个电话压垮,辞职成为北漂,本渴望着知识和爱情,却在失去精神恋人梅村后,陷入资本游戏的漩涡中难以自拔,最终与多年并肩奋斗的搭档“骆驼”决裂,“骆驼”跳楼自杀,“我”在车祸中失去一只眼睛;老姑父为了爱情,从功勋军官自愿来到无梁村成为农民,在于妻子无休无止的争吵中逐渐失去了锐气和威信,但仍为了村民更好的生活而一次次努力尝试,比如对我一次次的字条指示;梁五方原本是手艺高超的匠人,因为高傲孤僻的性格被人嫉恨,后半生毫无尊严地在上访生涯中沉沦,却在晚年命运转折成为远近闻名的算命先生,迎来了自己迟到的高光时刻;卑微如草芥的虫嫂,为了拉扯大三个孩子,从小偷小摸遭人白眼到被子女嫌弃,走完了悲剧的人生旅程;俊美而能干的青年春才,在青春期生理变化的困惑中自宫,鲜活的生命消磨在昏暗的豆腐作坊中……“我”的经历和无梁村作为两条平行的主线,串连起这些深沉坎坷的命运,甚至分开来看,每个人的故事都可以独立成为一个中篇小说,结构之精巧,内容之厚重,《生命册》不愧为李佩甫呕心沥血之作。
李佩甫喜欢用不同的植物给人物作比喻,也许是暗示一切的发源是“泥土”。
这些生命或完整或片段,时而黯淡、时而灿烂,划出一道道轨迹,最终却悲哀地发现,那个充满田野、青草、野花、虫鸣的故乡,那个鸡犬之声相闻、邻里流言蜚语的故乡,那个精神上的归宿,正在越来越远。
“我”当初一直想离土离乡,却始终无法斩断与无梁村千丝万缕的精神上的联系,后来想回归乡村,还得先找合适的“方式”(比如投资板材厂),全书以“我”的疑问收尾:一片离开树枝的叶子,最后还能回到树上吗?梁五方失去了包括家庭、房子、手艺在内的一切,信访问题解决后,也没有村里,而是在镇上的敬老院度过残生;春才的人生像极了与他为伴的那头驴,只是在兜着圈子,一次次回到原点,看似并未离乡,但自从失去男人的尊严之后,他已经被作为异类看待了,实际与乡村一起凋敝着;虫嫂是在去世前几天,才有预知地回到无梁村,用一生的私房钱换来人生唯一次次风光——葬礼;老姑父算是一步没离开过,可死后与“汗血石榴”结成一个惊心动魄的悬念,人们对悬念的好奇早已盖过了他的善良和正直。
《生命册》读后感800字《生命册》读后感800字!《生命册》是第八届茅盾文学奖获奖作品,翻译者是作者李佩甫的平原三部曲之一。
《生命册》是一本乡土题材小说,主人公“丢”从小吃百家饭长大,碰巧的良机从农村走向城市,工作后本想靠熬资历一步步晋升。
但作为家乡唯一成为“省城里的人”,一件件来自家乡需要有他“摆平的”事让他苦不堪言,之后不得不辞职,与家乡断了关系。
主人公和大学同学骆驼下海后,通过炒股挣得第一桶金,之后近乎空手套白狼购买了一个药企,然后通过种种不会规范、不正当的手段上市。
等主人公意识到一再触碰底线后,离开公司,继续合伙人驼继续在生意场上“抢时间”突飞猛进,把很多官员行政官员拉下水快被查时,跳楼自杀。
这本小说作为一本商业小说是失败的,除了一开始女主角被骗一角写小说外,其他商业情节一般。
反倒是书中用近一半篇幅记录一半左右的几个村民跌宕起伏的命运,更符合《生命册》的书名。
作者反面角色书中刻画的精彩的人物有:主人公“丢”,本有可能晋升留在却为了爱情将军农村陷入家庭矛盾的老姑夫,有一门好手艺算命先生孤高自傲在运动中被打倒最后成为远近闻名却的梁五方,有只为三个孩子又被三个孩子抛弃的虫嫂,还有侠肝义胆性情火暴直觉异常的骆驼、美丽善良又陷入苦难的梅村、细致入微卫丽丽、农村出来洁身自好的副省长范加福和孟情人夏小羽、有“范”的部长夫人、不拘小节磨豆腐成万元户又不愿作假生意一落千丈一落千丈的“善良的对自己狠的”春才等等。
作者李佩甫是一个描写剑客人分的高手,几句话未步把一排排一个个人物的性格展现出来。
以上是画画的感受。
我在农村长大,从生活里父母的埋怨、全家人的家长里短、农村祖先崇拜的习俗获得了对世界的体悟,对人性的认识,对传统文化的认识。
如果不能在农村生活过,读这些小说在一些细节可能是难懂的。
虽然人性中好的一面“坚韧、质朴、善良、直率等”和坏的一面“贪婪、自私、嫌贫爱富、见利忘义等”不管在农村还是老城区都有,下要但在农村环境下还是有特别的整体表现。
《生命册》读书笔记《生命册》读书笔记长篇小说《生命册》是河南作家李佩甫《平原三部曲》最后一部,也是第九届茅盾文学奖获奖作品。
出版社的宣传册页上说它是“一部背负土地的知识分子心灵史”。
小说扉页上引用了泰戈尔的诗句:“旅客在每一个生人门口敲叩,才能敲到自己的家门;人要在外边到处漂流,最后才能走到最深的内殿。
”而小说是这样开头的:“我是一粒种子。
我把自己移栽进了城市。
”说这么多,实是想说作家在小说甫一开始即奠定了小说的基调,这一定是一群平原人由农村走向城市的命运群像图。
事实证明的确如此。
《生命册》不再像前两部那样采用第三人称,而是以更有带入性和体验性的第一人称来书写,“我”可以认为是故事的发生者,也可以认为是故事的讲述者,还可以当作所有故事的串联者。
这一部中,人物较前两部更多,基本上混淆了主角与配角,似乎每个人都是主角;故事更为庞杂,所有的故事好像独立发生,又有割舍不断的暗线联系,那些真真假假的老姑父托人带给“我”的四字纸条“见字如面”,502胶水一样,生是把所有的故事给粘在了一起。
众人的故事千差万别,但众人的命运走向实际相差无几,这一切,在作家的笔下都源于众人都是种子,都是植物。
而“水有润下助土之功,滋生万物之德;土有化像和水之绩,舒纵欲托之能。
四维之中,水为命之象,土为命之基”,“水”“土”二字或者说是一个词,实际表明了就像植物都离不开水土一样,植物一样的人也离不开生养他的那一方水土,哪怕是你的肉体表面上离开了,你的精神仍逃脱不了家乡水土的滋养哺育。
在《生命册》里,作家写了许许多多平原的植物,有名字的,无名字的。
这些平凡普通得甚至俗气的植物,又总有与之神似的平原人。
比如说,作家写了平原的树。
平原的树生来就有一个无法逃避的敌人——风。
平原的风是自由的野马,在它的“照顾”下,平原的树没有一片树叶是干净的,平原的树也长不成栋梁之材。
无论是柳树、榆树还是槐树、楝树,无一例外地都有共性:离开土地都易变形。
由树及人,作家写了与树打交道最多的木匠,着力写了梁五方。
教师读后感文章 ]《生命册》-----一曲曲生命的哀歌漫长的暑假,除了每天的家务、锻炼,只有用读书、学习来充实假期的生活。
一次偶然的机会,领导推荐了长篇小说《生命册》。
小说的内容吸引了我,每天都会抽时间阅读,作者笔下的人物形象深深地吸引了我,一个个人物描写的淋漓尽致,每读完一个人物的故事,仿佛是聆听了一曲生命的哀歌,感慨颇多。
《生命册》是著名河南作家李佩甫潜心五年,倾心打造的最新长篇小学,是继《羊的门》、《城的灯》之后,“平原三部曲”的巅峰之作。
这是一部自省书,也是一个人五十年的心灵史。
此书以中原文化为背景,构建了深厚、凝重的历史厚实感。
读完书后,使我深深地感觉到了在时代与土地的变迁中,人物的精神产生了裂变,最终都走向了悲剧。
在这些无奈与悲凉中,演绎各种异化的人生,蕴藏着一个个生命的真谛。
小说中的“我”吴志鹏是一个从出生就没有了父母的孤儿,是老姑父收养了他,又是吃百家饭长大的。
是一个从乡村走入城市的教师,希望摆脱农村,成为一个完整的“城里人”。
无奈,村里时时传来的电话,以求托关系求帮助的事让“我”很是为难,在大学同学骆驼的召唤下,“我”放弃了爱情,放弃了工作,毅然选择了北漂的生活。
北漂中挖得了人生第一桶金,又南下创业,从最初的要拥有一万元的目标,到最后拥有百万、千万,甚至对亿元也不满意了,在追求中渐渐沦为精神的迷茫者。
而“我”同学“骆驼”,虽身有残疾,却凭借超出常人的智力和果断,杀入股票市场并赢得了巨额财富。
而在追逐金钱与地位的同时,“骆驼”的欲望和贪婪也日益膨胀,不择手段攀附官员,接近美色,在制度中钻空子,最终身陷绝境,人财两空,以跳楼结束了自己的生命。
而在无梁村,一个个人物的生活更是让人伤感。
老姑夫蔡国寅是一个身历战功的英雄,为了爱情放弃了军人的身份,却在今后的几十年的生活中跌入了无休止的家庭战争,最后惨死在老屋;能工巧匠梁五方曾经多么春风得意,在运动中受到了不公平待遇,后半生成为一个上访者,一个流浪者;虫嫂身小力薄,但她坚韧地活着,为丈夫、为孩子,她不惜贱踏人格,以"偷"养家;春才下河坡——去球,这句话隐含着一个悲剧故事。
一曲动人的生命哀歌——李佩甫的《生命册》读后感杨林寨中学刘素娟行走在这茫茫尘世,看匆匆忙忙行走的他们或为职责,为欲望,为名利而奔走劳累。
然而当天黑以后,夜幕降临。
当心灵四处流浪奔波之后,他们是否能找到自己心灵的归宿。
曾以为自己活在这茫茫尘世是累的。
被疾病侵袭,被痛苦折磨,被欲望负累。
直到有一天,我遇到了《生命册》中一群群唱着生命哀歌的人,他们用一生阐释了活着的真谛,用血泪谱写了一部动人的生命册。
因此,我才懂得生命之深,才知道活着是一段艰难的历程。
(一)故事中的“我”是一个群体的形象在《生命册》里的写照。
“我”是一个吃百家饭长大的孤儿。
从社会最底层,透过大学这座独木桥成为了城里人。
然而等“我”找到工作成了“吃国家饭”的人时,乡亲们纷纷找“我”来帮忙。
各种繁琐之事使“我”无法正常工作,因此我不断的逃离,最终辞去了工作。
和大学同学骆驼一同北漂,最终扎根于城市,成为了成功人士因为出身的负累,不得不放弃自己的初衷,走上一条与理想背道而驰的奋斗旅程。
得到了财富却改变不了乡亲的命运,失去了理想也很难再找回。
最后,经典编写还只是一个梦,而想做一个干净的商人都没有了信心。
在人们的眼里,“我”应该是一个成功人士,可成功的背后泪多少?成功的之后的失落又有多少?一个清醒的生命、一个始终憧憬着高贵的理想的生命,不得不面对残酷的现实一次次放逐自己,这是怎样的生命哀歌?!(二)故事中“我”生命中的贵人“骆驼”,他执着,能干,精明。
是时代的弄潮儿。
他虽然身体上残疾,但却以自己的潜质,从最初以最残忍的方式——以命相逼夺得稿费,到最后为名利欲望奔走,机关算尽,在无尽欲望压迫下患上了抑郁症,最终以跳楼结束了生命。
他的一生,拥有钱权名利,让无数女生追捧,然而他的无尽贪欲和欲望,一步步让他走上绝命之路。
看完骆驼的结局,我不尽悲叹这世间无数为名利奔走的人,为名利劳累一生,最终却为名利而亡。
故事中的“我”和骆驼算得上是社会上的上层人物。
然而,最让人心酸的是那些挣扎在社会最底层,被命运玩弄,让命运随意摆弄的可怜人。
《生命册》李佩甫著读后感第一篇范文《生命册》李佩甫著读后感《生命册》是李佩甫先生的一部力作,以独特的视角,深入浅出地描绘了生命的厚重与色彩。
书中以丰富的史料、生动的故事、鲜明的观点,展现了人类历史长河中的生命百态。
读完此书,我深感作者用心之深,观点之独特,不禁让人感慨万千。
在书中,李佩甫先生通过对历史事件的剖析,提出了“生命是有重量的”这一观点。
他说:“生命的重量,不在于它的长度,而在于它的厚度。
”这句话掷地有声,令人深思。
从古至今,无数英雄豪杰、平民百姓用他们的生命书写了厚重的历史。
正如书中所提到的,“历史是由人的生命积累而成的,没有生命的堆积,就没有历史的沉淀。
”这些观点不仅揭示了生命的价值,也让我们对历史有了更深刻的理解。
书中还用大量篇幅讲述了生命的多样性。
从人类诞生之初的原始社会,到封建社会、资本主义社会,再到社会主义社会,生命的形式不断演变,生命的内涵也不断丰富。
作者以独特的视角,对各种生命现象进行了剖析,既揭示了生命的共性与规律,又强调了生命的个性与差异。
正如原文所说:“生命是多彩的,是多样化的,是千变万化的。
”此外,书中对生命的尊重与敬畏也让我印象深刻。
李佩甫先生在字里行间透露出对生命的尊重,他认为:“生命是神圣的,是不可侵犯的。
”在现代社会,我们常常看到一些人漠视生命,甚至践踏生命。
而这本书却在提醒我们,要尊重生命,敬畏生命,因为每一个生命都是独一无二的,都有其存在的价值。
在整本书中,李佩甫先生旁征博引,触类旁通,使读者在了解生命的同时,也对历史、文化、哲学等领域有了更深的认识。
书中引用了大量的历史典故、名人名言,让人在阅读的过程中,既能感受到生命的厚重,又能领略到文化的魅力。
第二篇范文《生命册》李佩甫著读后感在《生命册》的字里行间,我看到了一种超越时空的生命对话。
李佩甫先生不仅仅是在叙述历史,更是在搭建一座桥梁,连接着过去与现在,乃至未来。
从全新的视角来看,这本书不仅仅是对生命的赞歌,更是对生命连续性的深刻探讨。
《生命册》:基于泥土的生命悲歌
一句话点评:《生命册》是一部基于“泥土”的生命悲歌。
李佩甫“中原三部曲”中的前两部《羊的门》和《城的灯》的标题都来源于《圣经》,在前两部小说中李佩甫紧贴着大地写作,写出了中原人生活的酸甜苦辣和命运的曲折坎坷。
到“中原三部曲”的第三部《生命册》时他没有再从《圣经》中寻找灵感,根据整部小说的艺术形式和表达形式,取名为《生命册》。
在这部长篇小说中,作者用放射状的结构详细描述了中原和中原人近半个世纪的生存状态,也揉进了作者的生命感悟和根源意识。
《生命册》中的每一个人都带着属于自己的泥土芬芳,犹如生长在大地上的植物,它们虽然千奇百怪,生命轨迹和生命姿态也不尽相同,但它们却有着各自鲜明的地域特色,既“泥土特色”。
“我”是小说中根源意识最为浓重的一个。
“我”从小无父母,吃百家饭长大。
在“我”的成长过程中,无梁村的每个人都付出了不少,直至我长大成人,成为一名大学教授。
不管是出于老姑父的权力之手,还是出于中原百姓善良的本性,我成了中原上生命延续的范本或载体。
在我摆脱农村,试图成为“城里人”时才发现身上“泥土”的痕迹挥之不去。
犹如小说开头中所言“我是一粒种子”那样,作者李佩甫把“我”写成了一个植物:“我”的成长需要“泥土”,“我”的发展壮大需要“泥土”,“我”的归宿更需要“泥土”。
在“我”的成长过程中这片泥土把我养大,在我成为名声显赫的人物时这片“泥土”上的每一个人都提醒我的“泥土属性”;当我一无所有,想要回归时这片“泥土”时它无声无息地张开怀抱接纳了我。
“我”即便飞得再高,影子都映射在中原大地上。
可以说,故乡是“我”城里被动的原因,那种自卑也让我有了植物一样寻找“阳光”不停成长的理由,只是那“阳光”是无休无止的欲望。
《生命册》中还特意描写了一种植物——“汗血石榴”。
老姑父对我恩重如山,他死后的头颅是不是在那盆“汗血石榴”下是小说重要的线索之一,在小说的接近尾声时这个谜题终于被揭开。
但谁都知道谜底对整部小说已不再重要,重要的是它带着“泥土”的气息贯穿了整部小说,这一过程中展示了作者把人和“植物”放在同一起跑线的意图。
《生命册》中用插叙的方式写了无梁村三个特殊人物的命运,映射的是中原地带人们的生存状态和精神层面:梁五方身怀绝技,但他为人高傲,因此在时代的变迁中尝尽了苦头,最后沦落为精神乞丐,用半生重复了“上访”路。
小说中的“上访”,我们可理解为是“寻找父母”的原始冲动。
虫嫂”唯一的目标是活着,让自己活着,也让孩子们活着。
为此她不顾道德底线,为此身遭打击,对“虫嫂”的打击是人们在捍卫自己卑微的道德底线;“有为青年”春才在生理压力与人们的闲言碎语中终结了自己作为男人的“尊严”,这份尊严在敲打警钟,人言多么可畏。
《生命册》此三人有完整的出场和落幕,又可独立成为三部中篇小说。
与长篇小说融入之后充实了整部小说的色彩和人物的多样化,为其“贴近泥土”塑造了有力的依据。
《生命册》亦是一部生命悲歌。
迫于外部和自身内心的压力,每一个人都不知不觉地走到了自己的反面:“我”最大的理想是远离乡村,最后却重归乡村;骆驼的唯一目标是“抢时间”赚钱,最后变得一无所有,甚至为欲望付出了生命;小乔希望动用自己全部优势在都市中慢慢爬升,最后所有的梦想都化为乌有;卫丽丽渴望一份真情感,却在变幻莫测的时代进程中不得不选择独自生活;夏小雨在权钱交易中失去了原有的光环,沦落为金钱的奴隶;梅村则一辈子在寻找一种安稳,却始终未能如愿……小说的悲剧意识更在于,作者如打开潘多拉魔盒般塑造了一个个光鲜亮丽的梦想和前程,自己又将其逐一打碎。
在人物命运构建与毁灭中,《生命册》虽然打碎了不少东西,但小说的精神内涵和文化底蕴却在一步步提升。
犹如作者在《生命册》中写到的阿比西尼亚玫瑰,那些美好的东西在时代和我们内心的巨变中是多么不堪一击,一不小心就会走到自己的反面,离当初的自己越走越远。