中国玉器概论1

玉器入门知识1---历代玉器的特点一、关于历代的玉文化中国文化学上的玉，内涵较宽，凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。

按此标准，古人心目中的玉，不仅包括软玉，还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。

欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之博大。

山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。

人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。

由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。

史前文化中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。

七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。

距今六七千年以前，今嘉兴市境已有先民居住繁衍，形成马家浜文化。

马家浜文化是长江下游太湖地区已发现的最早的新石器文化，因首先在今嘉兴市城区南湖乡天带桥村马家洪自然村发现而得名。

其时间断限为公元前5000年至4000年。

马家浜文化具有独特的形态，不同于其他类型的文化。

马家浜文化时代，人类已经定居，生产以原始农业为主，辅以渔猎，在栽种稻谷、纺织、制陶、制造手工艺品方面已有很多创造，其时人们过着母系氏族社会的生活。

马家浜文化按其时期间的早、中、晚，可分为罗家角类型——马家浜类型——崧泽类型。

马家浜文化经历了晚期的崧泽文化阶段，约在公元前2000年，出现了良渚文化。

良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。

良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。

浅谈宋代玉器中国玉器发展至宋代又进入了一个灿烂的阶段。

它以中国传统纹饰和自然写实为主，更加细致地观察生活，捕捉生活中美的情趣，描写生活中美的动态。

此时的艺术作品，没有过分的矫揉造作，比较接近现实。

同时也比较讲究细腻纯洁、意境高雅的文人格调，给人一种清新舒畅、自然恬静的含蓄美。

摆脱了礼制的束缚，完成了向世俗化、生活日用化的转型，与当时的绘画、雕塑工艺同步发展。

这个时期也是中国历史上的一个特殊时期。

虽然在政治形势上，宋、辽、元不断的侵吞争伐，但在经济上又互通贸易，文化交往也十分密切。

社会生产力空前提高，特别是手工业的发展，促使商业更为活跃，玉雕工艺在这社会环境中也起到了相应的作用。

两宋玉器制作规模扩大，在皇宫里设制玉作所，民间出现大量玉器作坊(卖金银器、玉器等纯粹装饰用品)，使玉器从宫廷内院走入民间。

宋代玉礼器大减，雕刻玉器以人为本，以人为用。

玩味盛浓，民俗味道增加，工艺写实，贴近自然。

宋代肖生玉中禽鸟、鱼、走兽，种类繁多，比较善用动植物组合在一起，相互衬托的图案。

如动物口多是衔灵芝瑞草，飞禽游戏于池塘，花间。

鱼类、走兽类也常用水藻、荷叶、花、山石、树木等场景点缀。

这些品种，看来都是经过一番思考后再依理施工的，所以器物雕琢没有半点粗制滥造的迹象。

下面就宋朝的典型纹饰介绍如下：一、玉器中的花鸟一类，没有唐代醇厚。

因受当时工笔书画风格的影响很深，十分重视形态，因此在玉雕中出现口衔瑞草、展翅飞翔的鸟的造型，尤其是凤鸟一类的纹饰很受人喜爱。

宋代鳯鸟风格是以其纤细秀美而著称，翅膀没有唐代弧度大，但颈部普遍比唐代的要粗短，多做回首顾望状，头顶的羽毛很长，冠饰为花朵冠，尾巴很长，尾端弯曲呈云头状，凤鸟的身体和双翅的羽毛阴刻线密集、清晰、条条见底，线条不像汉代那么浅。

鳯鸟常用品字型云纹作陪衬纹饰，与瑞草、祥云构成一个美丽图案。

二、跳跃着的鱼类是宋代的新品种。

鱼的形象逼真像跳跃一样，特别在点眼方法上别具匠心，用小点眼和小圈眼法等工艺手段竟把鱼儿的眼神都点活了。

各时期玉器概述范文玉器是中国古代文化中的重要艺术品，其制作历史悠久，被赋予了丰富的象征意义。

下面将对中国古代各时期的玉器进行概述。

新石器时代：新石器时代是中国玉器制作的早期，据考古学家的研究，早在新石器时代晚期，人们已经开始制作和使用玉器。

这些早期的玉器大多是简单的器物，如琮、索等抽象形状的器物，还有一些简单的装饰品。

这些器物一般较小，制作精细，被认为是早期人们对玉器制作技术的探索和实践。

商代：商代是中国玉器制作发展的关键时期，商代的玉器以青玉为主，青玉是首次在玉器中大规模应用的玉石，商代玉器的形态以玉璧、玉璜和玉圭为主。

这些玉器的形状各异，有的呈圆形，有的呈方形，制作精细，雕刻纹饰繁复。

商代玉璧大多为方形或圆形，是古代祭祀中的重要器物，被看作是富贵吉祥的象征。

周代：周代是中国古代玉器制作的全盛时期，玉器在周代得到了更加广泛和深入的发展。

周代的玉器形态更加多样化，如玉鸟、玉龙、玉虎等动物造型的玉器，还有玉钺、玉环等武器和装饰品。

其中，周代的玉器中的龙纹和凤纹纹饰开始出现，这些纹饰在后来的玉器制作中具有重要的影响。

周代玉器的刻划技巧进一步提高，刀法更加熟练，工艺更加精湛。

汉代：汉代是中国古代玉器制作的又一个重要时期，汉代的玉器制作丰富多样，呈现出更加繁荣的局面。

汉代的玉器大多以玺印、玉佩、玉琮、玉镯等大型礼器为主，其中以印章最为著名。

汉代的玉印制作技术达到了极高的水平，刻制精细，纹饰繁复。

此外，汉代玉器中的玉佩和玉琮也十分精美，形状多样，刻工精湛。

唐代：唐代是中国古代玉器制作的黄金时期，唐代玉器在形态、纹饰和工艺等各方面都取得了重要的突破。

唐代玉器的形态更加自由多样，不再受传统礼器的束缚。

纹饰方面，唐代的玉器纹饰丰富多样，包括鸟兽、植物、人物和文字等。

工艺上，唐代玉器的刀法更加熟练，技术更加成熟，刻工更加细腻。

明清时期：明清时期是中国古代玉器制作的后期，明清时期的玉器在形状和纹饰上相对保守，对传统礼器的模仿更多。

玉器简介范文玉器是中国传统文化中的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

玉器是指用玉石制成的各种工艺品，包括玉器饰品、玉器器皿、玉器雕刻等。

玉器不仅具有实用价值，还具有艺术价值和收藏价值，是中国文化的重要代表之一。

玉器的历史玉器的历史可以追溯到中国古代文明的起源。

早在新石器时代晚期，人们就开始使用玉石制作各种工具和装饰品。

到了商代和周代，玉器已经成为贵族阶层的象征和礼仪用品。

随着时间的推移，玉器的制作工艺和艺术风格不断发展和演变，形成了独特的中国玉器文化。

玉器的种类玉器的种类繁多，可以根据用途和形状分为以下几类：玉器饰品玉器饰品是最常见的玉器种类之一，包括项链、手镯、耳环、戒指等。

玉器饰品的制作工艺和设计风格各异，有的采用简约的线条和几何形状，有的则采用复杂的图案和雕刻。

玉器器皿玉器器皿是指用玉石制成的各种容器和器具，包括酒杯、盘子、碗、壶等。

玉器器皿的制作工艺非常精细，需要经过多道工序才能完成。

玉器雕刻玉器雕刻是玉器制作中最为精湛的一种技艺，可以雕刻出各种形态的动植物、人物、山水等。

玉器雕刻需要具备高超的技艺和丰富的想象力，才能创造出精美的作品。

玉器的价值玉器不仅具有实用价值，还具有艺术价值和收藏价值。

玉器的制作工艺和艺术风格反映了中国古代文化的精髓和特点，是中国文化的重要代表之一。

同时，由于玉石的稀有和珍贵，玉器也成为了一种重要的收藏品。

一些珍贵的玉器作品在拍卖市场上的价格高达数百万元，成为了收藏家们争相追逐的对象。

玉器的保养玉器是一种比较脆弱的工艺品，需要注意保养。

以下是一些玉器保养的注意事项：1.避免碰撞：玉器容易受到碰撞而破裂，因此需要避免碰撞和摔落。

2.避免接触化学物品：玉器容易受到化学物品的侵蚀，因此需要避免接触化学物品。

3.定期清洁：玉器需要定期清洁，可以用温水和软毛刷轻轻擦拭。

4.避免阳光直射：玉器容易受到阳光直射而变色，因此需要避免阳光直射。

结语玉器是中国传统文化中的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

对“汉八刀”的一点研究陈旭中14108126关键词汉八刀玉蝉葬玉文化蒲纹秦汉玉文化汉八刀形成的背景两汉时期，由于社会稳定，国力强盛，玉文化也蒸蒸日上。

从王公贵族到官宦人家甚至绅士富商等阶层日常用玉品种丰富、数量众多、加工工艺精湛。

此时出现了许多精美的作品，代表了这个时代的最高水平。

汉代玉器继承了战国时代玉器的传统，并有所变化和发展。

玉礼器（所谓瑞玉）较前减少，已不再是玉器品种的重要组成部分，而各种人微言轻装饰用的玉佩饰大增加，用于殉葬的玉冥器变显著增加，玉用具也有较大的发展。

在雕琢工艺方面，圆雕、高浮雕、透雕的玉器和镶玉器物较前增多。

纹饰的风格由以抽象为主转向以写实为主，一些肖生类玉器也有了现实感和生命力，形神能七妙地结合于一体，这些都为先秦玉器所不及。

镂雕蟠龙玉杯兽面纹玉铺首玉头像汉代玉器继承战国玉雕的精华，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。

汉代普遍重视玉料选择，尤其崇尚白玉，大量和田玉进入中原，为汉代玉雕奠定了物质基础。

汉代玉器既有清逸脱俗、自由奔放的特点，同时具有典型的雄浑豪放、气势昂扬的特征。

汉玉多以阴线勾勒，线条纤细优美，画面舒畅大方。

普通采用隐起和镂空工艺，技术非常娴熟，高浮雕和圆雕也大量运用。

玉器设计打破对称等传统风格，充分发挥主观想象，内容丰富多样。

粗细线条并用是汉代玉雕特征，由阴线刻演变成游丝毛雕是汉代玉雕的重要标志。

古人赞扬汉代玉雕“汉人琢磨，妙在双钩，碾法婉转流动，细入秋毫，更无疏密不均交接断续，俨如游丝白描，毫无滞迹。

”汉代抛光技术达到很高水平，玉衣片等玉器表面打磨光洁如镜。

汉代玉雕作品中大量采用镶嵌技术，有金镶玉、玉镶金等。

金缕、银缕玉衣的工艺水平令人惊叹不已。

纹饰主要有几何纹和动物纹，几何纹有谷纹、蒲纹、涡纹、去雷纹、丝束纹等；动物纹有龙纹、凤纹、兽面纹等。

由于道家思想的影响，出现驱除凶邪和反映羽化成仙题材的玉雕作品。

而汉八刀也正是在这样的背景下诞生的，汉代人入坟，重厚葬，有着品级的达官贵人甚至死后全身上下要裹一层用金线银线或铜线丝线连缀玉片的衣裳，并且在人体的九处孔窍里也塞进玉。

玉器的基本知识（1）（一）中国古代玉器的文化意义和主要社会功能中国玉器有着8000年悠久历史，玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。

玉石文化在中华文明发展中的影响是十分巨大的，不仅深深地影响了古代中国人的政治观念，古玉石文化几乎涵盖了当时人们生活的各个方面，从顶礼膜拜神灵，占问卦上苍，祈求风调雨顺到祭祀加冕，求医问药，婚配嫁娶，丧葬出殡都离不开玉器，总之，玉器是中华民族的国粹。

璀璨夺目的中华玉文化，是世界文明史中的一朵奇葩。

古玉为古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等优点，遂为世人所喜爱并逐步成为封建礼制的重要表征。

我国自古以来就有收藏玉器的时尚，商代妇好墓中就有红山文化、石家河文化时期的玉器出土，中国人对玉的特殊喜好自古有之，古人云，石之美者为玉。

也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。

被誉为华夏文明第一块奠基石的高古玉，有着高深莫测的神秘色彩。

而玉的温润色泽象征仁慈，坚硬质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义。

民间相信玉能护身、驱邪，代表着正气和灵性。

中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民直至近代，人们对玉均情有独钟，中国在各个时期都遗存有一批极富时代特征及历史研究价值的代表性器物，大体上有夏朝古陶器、商周青铜器、战汉漆器、隋唐金银器、宋明清瓷器，这些器物虽然在历史长河中各领风骚，却没有一种能像玉器那样经久不衰，长期受到民众如此的宠爱。

玉器的主要社会功能是（1）价值：由于玉器的经济价值很高，玉器市场有着广阔的前景。

（2）作用：玉器作为装饰始终是玉的主要功能。

（3）礼器：玉器的礼仪用途在古代一直占古玉器的主导地位，璧、圭、琮、璋、琥、璜等六器，是封建社会礼仪用玉的主体。

（4）古玉器的宗教用途体现在图腾崇拜中的用玉及佛教和道教的用玉。

（5）权利和等级：玉器作为皇权的象征，从秦代一直延续到清。

唐代确定了官员用玉的制度——玉带制度，古代玉器使用有“六瑞”规定，六种不同地位的官员使用六种不同的玉器。

中国古代玉器
辽宁师范大学-田广林
第一讲：玉与玉器上
一、什么是玉，
玉材：自然生成的矿物：
有名的：新疆和田玉，生成距今5亿年，辽宁岫岩，14-16
狭义上，闪失玉+辉石玉。

广义上，水晶，玛瑙，蛇纹石，青金石，绿松石，叶腊石，
玉器：以玉材制作的人工制品
目前考古发现的中国较早的玉器，分别出现于辽西一带的兴隆洼文化和长江中下游一带的河姆渡文化等史前遗存，距今八千至七千年前后。

玉器：战国时期出现玉器两字：《周礼，春官，典瑞》：所谓供其玉器而奉之。

稍晚记载，汉代成书的《礼记》：所谓玉不琢不成器。

关于“玉”的解释，
一、古代中国：古代中国论玉主要指玉器，不是玉料
许慎-玉，石之美者，有五德。

软玉=5.5-6.5-7透闪石、阳起石。

新疆和田（清白）河磨，辽宁岫岩 3.5-5（黄白老玉-红山文化）、河磨，东昆仑、格尔木玉6-6.5（白玉）、矿玉
温润度：河磨比矿玉润一些。

玉器概论一、玉之类型1、软玉2、硬玉3、古玉、老玉与新玉二、“玉石之国”与“四大名玉”（一）新疆和田玉（二）河南独山玉（三）辽宁岫岩玉（四）湖北绿松石三、中国玉器发展历程（一）新石器时代在距今四五千年前的新石器时代中晚期，中国玉文化的曙光到处闪耀。

当时琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门。

以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。

玉礼器是王权和等级的象征，用玉敛葬，是祈求永生的手段。

（二）夏、商、周夏代玉器的风格应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态。

商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。

东周东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。

他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子。

“君子无故，玉不去身。

”（三）秦、汉出土秦玉寥寥可数。

秦玉器艺术面貌还有赖于地下考古的新发现。

汉代玉器继承战国玉雕的精华，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。

汉代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类，最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的是葬玉和陈设玉。

（四）魏晋南北朝时期长达三个半世纪的三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐玉雕间的一个低潮，出土玉器极少，而且都具汉代遗韵，有所创新者，唯有玉杯和玉盏。

这与当时风靡一时的佛教美术和陵墓石刻艺术极不相称。

究其原委，当时不爱好琢玉，而盛行吃玉。

（五）隋、唐隋代著名的玉器有李静训墓出土的金扣白玉盏，琢磨精细，质地温润，光泽柔和，金玉互为衬托，富丽高雅。

唐代玉器数量虽不多，但所见玉器件件都是珍品，碾琢工艺极佳。

（六）宋、元、明、清明清时期是中国玉器的鼎盛时期，其玉质之美，琢工之精，器形之丰，作品之多，使用之广，都是前所未有的。

（七）近、现代清代后期到中华人民共和国成立之前，由于国内政治、经济的动荡，玉器加工没有大的发展，但民间传统玉雕没有停止。

20世纪30年代李辉设计的“翡翠玲珑宝塔”受到世界博览会的赞誉。

第一章神奇的东方玉文化1.玉的含义：它是一种亚文化，是整个社会文化体系中的一个有机组成部分，是随着人们用玉史的发展，玉器在一定的民族文化传统中逐步形成的具有鲜明特征的基本信念、价值观念、道德规范、规章制度、行为准则、文化环境等、以及与此相适应的思维方式和行为方式的总和，具有很强的继承性、时代性、层次性。

2.中国玉文化：中国玉文化是我国民族文化的一个分支，它是我国古代劳动人民在长期的社会实践中所创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。

第二章丰富多彩的玉石一、玉石的定义：玉石是主要以矿物集合体组成的，被用来雕琢成玉器工艺品的天然材料的总称。

二、玉石的特性：美丽、耐久、稀少、三、玉石物化性质的主要特征;1、颜色是指玉石对不同波长的可见光进行选择性吸收的结果。

2、透明度是指玉石透过光线强弱的表现。

影响透明度的三个因素：一是光源强弱，二是玉石厚度，三是玉石对光线的吸收强弱。

;把透明度划分为四个级别：a透明b半透明 c微透明d不透明3、光泽：是指玉石对光的反射能力的大小。

亮度：是玉石抛光后明亮程度，分为灿光、灼光、闪光、弱光。

4、质地是玉石结构所表现出来的物理特征，质地的细腻与粗糙对玉石来说极为重要。

5、解理与纹理a解理：由于晶体异向性的影响，使玉石出现了许多不均匀的现象，给玉器琢磨带来了一定的困难，而特别明显的异向性就是晶体的解理。

解理就是沿着某个容易裂开的纹理，裂开的面叫解理面。

b裂纹; 自然的裂纹不同于解理纹，没有特定的形状、方向、和规律，自然裂纹是受自然力冲击，受冷热变化和压力变化而形成的。

裂纹表现为，断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、包裹纹、炸惊纹。

6、杂质与包裹体在玉石中，不同于其本身成分异源物质包裹在里边，并易于观察和区别的，称为包裹体。

7、硬度、韧性与脆性a硬度是指用外力进行分割时难易程度，有多种表现，如刻划硬度和研磨硬度等。

b 韧性与脆性是指玉石破碎能力的难易程度大小，易于破碎则脆性大，韧性小；反之，难于破碎，则脆性小，韧性强。

中国古代玉器讲义第一章绪论㈠玉与中国历史㈡玉器研究的历史⑴宋李公麟、吕大临《考古图》⑵宋赵九成《续考古图》⑶元朱德润《古玉图》收录42件⑷清吴大徵《古玉图考》⑸清端方《陶斋古玉图》⑹罗振玉：建立起古器物的分类⑺李济【字济之】：中国考古学奠基人；探察山西夏县西阴村、安阳殷墟张光直：李济学生⑻夏鼐：1910-1985 定《周礼》不可信；研究要看考古发掘材料；研究古玉器时看是用什么工具制作出来；改型器：即有当代特征也有前代特征；玉器种类的发展变化⑼章鸿钊：李四光学生；《石雅》从玉料来研究玉器⑽台湾地区：那志良、邓书频、吴棠海《古玉鉴定》未出版：古玉制作方法⑾大陆地区：地质大学：玉料产地；周南泉、张广文：从【料、工、形、纹】四方面看玉器⑿国外：日本：梅原墨治《古玉概说》；欧美：《东方美术史》第二章古玉的制作方法第一节玉料㈠中国古代对玉的认识孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。

【孔子论玉有十德】⑴温润而泽，仁也。

【泽意为濡，濡音为儒即儒家，儒家的标准要求是祖述尧舜，宪章文武，崇尚“礼乐”和“仁义”。

提倡“忠恕”和“中庸之道”政治上主张“德治”和“仁治”】⑵缜密从栗，知也。

【缜意为缜，栗知音为智，意为玉质内紧而外貌明智，即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质】⑶廉而不刿，义也。

【廉洁不贪而不刿即不伤义。

这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气】⑷垂之如坠，礼也。

【礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱】⑸其终诎然，乐也。

【终即终点，诎即屈，意为玉器碰撞有声，要求人们不怕困难保持乐观】⑹瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。

【瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，这就是要求人们敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到自知之明，光明正大】⑺孚尹旁达，信也。

【孚即浮，尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采，旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致。

由表及里、做到内美和外美相结合】⑻气如白虹，天也。

【气即气质，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求人们气质好、风度好】⑼精神贯于山川，地也。