论自然美的特征与显现

论自然美的特征与显现
[摘要]自然美就是自然事物、自然现象自身的美，也是美好的人造环境所呈现的美。

这种美是“美是自美，因人更彰”；这种美是一种聚集、显现和不断生成。

自然美既历时地展现为田园、山水、整个自然界，也共时地展示为环境、景观和生态。

人类要持守护、维护的态度对待自然，从而促进人与自然的和谐。

一、什么是自然美
自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。

它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。

自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。

自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。

当然，自然美也包括人造环境所呈现的美，因为美好的人工环境是和谐的，符合大自然自然而然的本性。

显然，自然美是我们最能直观、大范围感受到的天然世界和属人世界的美，并且“就人类的文明和发展史来看，人类所创造的一切美，直接或间接地以自然美为摹本”。

二、自然美的独特属性
自然美的独特属性是指自然美区别于其他诸如社会美、艺术美、工艺美等美的独特属性。

自然美属于现实美，与集中、典型的艺术美相比较，自然美虽相对零散和粗糙，但更为生动和丰富。

自然美与社会美虽然都属于现实美，便由于它们存在于不同的现实领域，自然美亦有别于社会美，所以自然美主要表现出以下三方面的独特属性：
第一、鲜明的自然性。

具有美的属性的自然物都有其自然的物质属性和自身的运动变化规律，只有当它具备美的客观条件或其运动变化状态符合美的规律时，才能展现出美。

如钱塘怒潮、峨嵋佛光、蓬莱海市、黄山云海等自然美景的出现与存在都有各自的条件或规律性。

即使是经过人的加工改造而显现的自然美，也要依赖自然物自身的生长、发展规律，如春去夏来、花开花谢等，并通过其自然属性来表现出来。

第二、侧重于形式美。

与重在内容的社会美，内容、形式并重的艺术美相比较，自然美更侧重于形式。

自然美的内容朦胧、宽泛、缺乏确定性，但它的形式却是清晰而鲜明、具体而生动的。

自然物往往以它鲜艳的色彩、悦耳的音响、生气盎然的姿态等感性形式直接唤起人的美感。

色彩斑澜的蝴蝶虽是害虫却让人喜爱，火山爆发时的雄姿站在安全地带观赏仍不失其美。

审美实践证明：大自然的形式美因素，总是占有特别重要的地位。

第三、具有多面性和变异性。

自然美具有多层次、多侧面的特征。

同一自然物从不同的角度、不同的距离去欣赏，往往会得到不同的美感。

即所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

自然美的多面性，还表现在许多自然风景区都很难以一字穷其全貌，而是各种形态的美的综合体。

如我国著名的自然风景区武陵源，就集雄奇、诡谲、秀逸、幽深、险峻、妩媚、狂狷等多方面的美学特征于一身。

自然美还具有变幻不居的特征。

同一自然物随着季节、时令及天气的变化，会呈现出不同形态的美。

同一自然物在与人的社会生活的不同联系中也给人以不同的感受。

如野生状态的老虎本性凶残，在伤害人畜时是丑恶的；而动物园中的虎斑斓的皮毛、雄健的姿态却能让人得到美的享受。

三、自然美的显现
自然美的显现主要呈现为三个维度，就是环境、景观和生态。

环境是指周边的地方、周围的情况和条件，这周边和周围当然是相对于人而言的；景观是指自
然和人工的可供观赏的风景、景物，一个观字体现了它与人的关系；生态简言之就是“生存状态”，是指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，以及生物的生理特性和生活习性，人也直接属于生态之中。

可以认为，环境主要是供人利用的，景观主要是供人欣赏的，生态主要是讲自然本性以及与人协调的。

其一，环境。

环境即环绕人的周边所在，因此它既是自然的一部分，也是人类生活世界的一部分。

我们研究环境的目的就在于更好地认识和改造环境，从而让环境为人类服务。

但我们也不能忘记环境有其自在自为的一面，我们不能为了短暂的利益去破坏环境。

人类在环境问题上所受到的教训已经很多，如水土流失、沙漠扩散、臭氧层破坏、海啸等带来的损失和问题。

我们必须克服人类中心主义思想，对待环境正确的态度应是让环境如其所是、是其所是，去守护它、维护它。

自然美学要求人们生存和发展的环境，首先满足人们的物质实用需要，同时又满足人们的审美鉴赏需要，两者密切联系，达到实用、经济和美观的统一。

在以人为本、生态和谐等理念深入人心的今天，人居环境愈发受到高度重视。

理想的人居环境着重于人与环境的关系，强调把人类聚居作为一个整体，是自然、经济、政治、社会、文化、技术等方面的聚合物。

其二，景观。

景观是大地所呈现的风景，又是为人所观看的。

景观可分为自然景观与人文景观，大自然赐给了我们人间美景，更赐给了我们创造人间美景的才能。

由于人类对于美好生活环境的不断追求，也伴随着人文景观的规划设计史，人类历史实现了从理想自然到现实自然的转化。

工业化和城市化进一步催生了人文景观，使其日益走上了街头巷尾，走进了人们的日常生活。

景观美化了环境、点缀了自然、提升了我们生活的品位。

在人们生活审美化和审美生活化的今天，景观功不可没，其中有代表性的景观有人文景观建筑、雕塑以及公园绿地。

其中，建筑的美体现在多样化统一、调和对比、对称均衡、韵律节奏，有人认为建筑是“凝固的音乐”，其美学意味由此可见；与一般建筑不同，雕塑不是以实用为目的的，而是更突出其点缀和装扮环境和自然的功能。

自然景观与人文景观都是自然中美丽的风景，尤其是人文景观的建设应与自然景观相协调，才能“虽由人工，宛白天开”，这也说明人所创造的美的最高境界仍然应该是自然美。

其三，生态。

生态是自然的生命状态，它直接地呈现了自然的本性，并为自然美提供了本质规定。

生态其原意是“人和住所”，或曰“人类与其生存环境的关系”，说明了人与自然的相依相亲性。

自然美学把人与自然、人与环境的关系作为一个生态系统和有机整体来研究，既不是脱离自然与环境去研究孤立的人，也不是脱离人去研究纯客观的自然与环境，基本原则就是要突破传统的人类中心主义观。

在中国，道家有“道法自然”“元为不争”“万物齐一”“大美无言”“心斋坐忘”等生态哲学、美学思想。

如何在自然的维度上重新认识、把握这种哲学、美学观，进而结合西方相关思想做一些比较、重构的研究，将有利于对自然美或生态美的深入研究，也会有利于哲学、美学学科的发展。

四、自然美的鉴赏
在审美的鉴赏中，我们一边叙述着有关“自然”的经验，另一方面又必须超越某种已有的宇宙观之理念的影响。

正如马尔克姆·巴德所指出的那样，我们实际上体验到的自然只是水与铁、山岳与河流，或者是昆虫与树木等诸如此类的局部自然，以及作为此种自然单独存在的实例。

诸如地球与月球、个别的犬与马等自然物；或者说是日出日落、彩虹、风雨等源于各种自然力量的事物与现象。

而且一般来说，我们是将这些“自然”的种类、个别事物和现象与人类所创造的“人工物”置于对等位置的。

我们人类本身就生长于自然之中，我们的肉体实际上也属于
自然，生活和行动也属于一定的生态系统并遵从一定的自然规律。

卡尔森指出：在应该怎样将焦点置于像山川、溪谷、湿地等不同的自然的环境的“某一”点上，有关自然的知识同样是必要的；与普通人相比“像艺术批评家和艺术史家为了鉴赏艺术美要拥有一定素养一样，自然学者和生态学者为了鉴赏自然美也要具备充分的素养。

”。