隈研吾 竹屋

1大师介绍：隈研吾是日本著名建筑师，他向来所秉持设计理念-------重人文，亲土地，为人着想，和环境互动，与自然调和。

利用环境特征，运用不同的材料，寻找建筑与环境的媒介。

他不希望材料属于一种从属地位，而是把不同的材料作为建筑与环境的结合载体，并随着环境特征变化而转变建筑形态，最终达到建筑与环境的融合。

代表作品：那须博物馆，高柳社区中心，木佛博物馆，莲屋，和北京的“竹屋”和“瑜舍”等2 基本信息：长城脚下的公社是设计在北京北部山区水关长城脚下的当代建筑博物馆，是由SOHO中国有限公司和亚洲地区的12位著名建筑师合作建成的。

这个项目的宗旨是要激发和鼓励建筑师的创造性，并以此来影响亚洲新一代建筑师，开发商和消费者，而竹屋是其中的7号别墅。

建筑面积719.18平方米，两层建筑，钢筋混凝土结构，部分钢结构3 场地条件：竹屋位于核桃沟，它的基地是一片斜坡，隈研吾并没有将他推平，而是保留的原有的斜坡，将分段的细长平面依地面高低放置上去，形成一个完整的连续体。

在视觉上山脉起伏很是壮观4 建筑外形：竹屋以竹为外形搭建，呈长条形，整个建筑面朝南，从东到西是缺了一个角的矩形体块，纯净的形式给人安定的感觉。

5 空间组织分析：（1）功能分区：建筑主入口在右后方，隐蔽而简朴，由侧坡而上通向二楼。

在未经修订的基地上放置阶梯，使建筑内部环境与自然环境之间有个很好的过渡。

玄关两旁的竹子装饰将虚空间隔开，引导人从室外进入室内，同时将无关空间屏蔽。

建筑内部分为公共空间和私密空间两个部分，中间以半开敞客厅作为连接。

所有的内容均统一到一个完整的屋面之下。

实体墙将私密空间和交流空间两部分分开，穿插在建筑内部的竹隔栅将整体空间分割成不同小空间。

建筑主体分为两层，主要活动区（起居室，厨房，餐厅，卧室）都在二楼，一楼在斜坡底端，可用空间较小，比较隐蔽，设计了两间卧室以及工作人员办公室（2）空间的迂回和错层：隈研吾将这个建筑依照地形进行了有机形态的空间转换。

隈研吾“竹屋”常言道，旁观者清。

也许建筑也是一样。

外国建筑师对中国建筑传统的理解真的就比中国建筑师更透彻吗？近年来不少外国建筑师在国内做了不少设计，但真正能够表现出中国传统文化韵味的又有多少呢？日本建筑师隈研吾设计的“竹屋”在这方面作了一些努力，但是否能够从内涵和神韵上给我们一些启示，目前可能还难有定论。

从隈研吾的“竹屋”谈起作者：尹慧君摘要:本文从环境美学观,材料运用和空间塑造这三方面入手,结合隈研吾设计的“竹屋”作品,浅谈笔者对东方建筑文化精华的感受和理解。

关键词:竹屋东方建筑崇尚自然材料空间“长城脚下的公社”是由12名亚洲杰出的年轻建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品。

2002年应邀在威尼斯双年展第八届国际建筑展上展出，在当时的建筑界和地产界引起了不小的哄动，至今还给人留有深刻的影响。

在中国古老的长城脚下，知名的建筑师们尽情释放他们的才华和创意，为我们呈现一个个特色鲜明的建筑精品，极赋时代感和艺术价值。

受亚洲地域性的影响和东方文化的熏陶，他们的作品虽然外在表现出前卫的国际化趋势，但内在却又集中而深刻地体现着东方建筑的内涵和神韵，本文就将结合其中“竹屋”这一方案，浅谈笔者对东方建筑文化精华的理解。

“竹屋”的设计者隈研吾先生1954年生于日本神奈川县，1990年创办隈研吾建筑事务所，近期主要作品有马头町広重美术馆、那须石头博物馆、“水/玻璃”和1995年威尼斯双年展“日本馆”等，并赢得了多项国际国内大奖。

长城脚下公社——“竹屋”是最据代表性的作品之一。

这座建在狭窄的山岩之上的建筑姿态舒展,与环境浑然一体。

建筑师大量运用竹子这一简单而朴质的材料将中国的传统建筑风格和日本建筑的空间感有机结合，体现了东方文明的精神气质和艺术风格,具体说来体现在以下三个方面：1. 崇尚自然的环境美学观在中国传统文化的艺术精神及审美心理结构中，自古就有崇尚“天道自然”，“天人合一”的思维模式，中国人很早就把自然山水风景作为审美的观照对象，凡人工环境，无不求“虽由人作，宛自天开”，对建筑的要求也不只限于自身的完整、优美，更强调与广阔的整体环境融为一体，包括和周边的自然山水、历史文脉以及已存在的建筑实体相谐调。

建筑欣赏篇：隈研吾？长城脚下的公社？竹屋隈研吾?长城脚下的公社?竹屋（上）Kengo Kuma's Great Bamboo Wall日本建筑师隈研吾有个奇怪的名字，不过更怪的是他的建筑理论：“让建筑消失”。

建筑物不都是高耸挺立的吗？何谓“消失”呢？这个怪蜀黍在设计长城脚下的竹屋后这样说：Our first aim was to learn from the formality of the Great Wall.我们的第一个目标是学习长城的建造形式。

We were attracted to the fact that the Great Wall has never been an isolated object.吸引着我们的是，长城从来没有成为一个孤立的个体。

It running almost endlessly along the undulating ridgeline （起伏的山脊线）without being isolated from the surrounding environment.它沿着连绵起伏的山脊几乎消失于我们的视线，却从未从周遭环境中孤立出来That appealed to us as a criticism toward the conventional form of 'architecture’ that tends to seek to be an isolated object among the environment.这呼吁我们对于那些传统的与环境隔离的建筑形式作出批判。

（翻译水平有限，欢迎拍砖。

）这样看来，“让建筑消失”似乎就是让建筑与环境浑然一体嘛，咱们老祖宗还挺新潮的呢！话不多说，还是让我们来看看这个与"The Great Wall" 一样“消失”的"Bamboo Wall"吧~~这座建在狭窄的山岩之上的建筑姿态舒展,与环境浑然一体。

从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想摘要:隈研吾，日本新生代建筑师，在日本和巴黎设有建筑事务所,在世界各地均有重要的建筑设计工程。

隈研吾一直主张设计的一切都要与自然相结合，在他的设计中建筑与环境的关系是首位的，在大家都希望在环境中突显自己的建筑时，隈研吾力求消隐他的建筑。

建筑通过弱化自己的形式感，来融入周围场所也就是环境，以期与人、环境三者之间到达一种平衡和谐的关系。

当前中国建筑师也面临建筑如何与自然共存以及同时继承本国传统文化，使之与现代建筑相融合的问题。

本文通过对隈研吾建筑设计思想及作品的分析中也许能对这个问题提供一些有益启示。

关键词：隈研吾建筑禅宗竹屋中图分类号：TS958文献标识码：A 1.隈研吾的建筑设计思想1.1禅宗思想禅宗是印度佛教和中国传统文化相结合的产物，在公元12世纪流传到日本日本因岛国的特殊地理环境,常发生自然灾害,在这样的自然环境下生存，日本人民的心境常常产生一种孤寂感，进而形成更深层次的悲观情怀。

所以禅宗带给人的冷静和超脱的精神得到了日本人民的广泛认同,这正是禅宗能够跟植于日本文化的本质原因。

禅宗思想影响着日本整个民族的思维审美，正如铃木大拙所说“禅造就了日本的性格，禅也表现了日本的性格〞。

日本人民的道德、修养、精神生活乃至人格的塑造都受到禅学的影响。

同时，禅学与日本民族的自然审美观相互渗透、融为一体，最终形成日本独特的审美思想。

随之被设计师们渗透于设计中，成为日本设计的灵魂。

隈研吾从小生长在这种禅学文化背景下，可以说禅学深深根植于隈研吾的心中。

他崇尚禅学将自然与艺术相结合的观念，经过不断的实践与探索将禅学这种民族文化深深融入在自己的建筑作品中。

他十分重视日本的传统文化以及建筑传统，他的建筑作品都呈现出一种东方文化传统的味道。

所以重视文化的隈研吾在建造一座建筑的同时，十分重视的就是这个国家传统文化。

与此同时隈研吾曾屡次在书中提到的布鲁诺・淘特对他建筑思想的初步形成也是具有重要因素，包括大海与点彩画都让隈研吾拥有更多对自然的认识和创作灵感。

隈研吾从20世纪90年代中期开始在中国进行建筑设计，他说，中国拥有数目惊人的多元状
态。

长城被我们理解为是在环境中有自我独立倾向的建筑常例型式，所以我们的目的是企图将长城的特指运用到民居建筑行为上。

隈研吾继续其“让建筑消失”的理论，侧重建筑与人与自然的关系，设计了长城脚下的竹屋。

精神分析学的角度：
1.作为一个现代设计师，隈研吾为什么会想到选择用轻质材料来作为建筑材料，尤其是竹子？
2.什么材质是隈研吾心中最理想的建筑材料？
3.在长城脚下设计的竹屋有遇到什么的样的困难，这是初始的设计方案吗？
4.有反对他这样设计的人吗？持不同意见者的理由是什么？
5.怎样避免轻质材料的缺点，如何做好其的后期维护工作？
6.这个建筑想要表达怎样的人与自然的关系？
西方马克思主义分析角度：
1.竹屋的设计是为大多数人服务的么，有想过人们会接受么？
2.这样的竹子设计想要表达一种怎样的意识形态？
3.竹屋设计是绿色设计的一次革命，产生了怎样的价值观？
4.设计师的社会地位是什么？
5.日本设计师对中国传统的设计了解如何，怎样完成了中国传统与现代设计思潮的结合？
6.中国政府对设计者又怎样的要求，隈研吾先生是怎样理解中国政府给出的要求的？。

浅议隈研吾的“竹屋”文化李建建【期刊名称】《武夷学院学报》【年(卷),期】2015(34)2【摘要】The bamboo house commune at the foot of the Great Wall is a series of construction, the project invited Japanese architect Kengo Kuma design. In this design, Kengo Kuma will always uphold the heavy humanities, pro land, and the environment interaction, and design idea of natural mixed into full play. This paper tries to set out from his design philosophy interpretation of the"bamboo house", and think Kengo Kuma ideological construction on China's construction of the enlightenment.%“竹屋”是长城脚下的公社系列建筑之一，是日本建筑大师隈研吾设计并对其建筑思想的完美阐释。

在这个设计里，隈研吾将向来所秉持的重人文、亲土地、和环境互动、尊重自然的设计理念融汇在建筑和室内的每一个角落。

文章从建筑物的地形地势选择、材料选取，和禅宗文化三方面解读“竹屋”，这种将传统文化渗透在建筑中的方式，散发着浓郁的东方文化和禅意，也表达着设计师对作品和对人生惯有的生活态度。

在对隈研吾建筑文化精华的感受和理解基础上，启发笔者对中国建筑在新材料、新观念、和对民族文化推崇等问题的思考和探索。

【总页数】4页(P23-26)【作者】李建建【作者单位】武夷学院艺术学院，福建武夷山 354300【正文语种】中文【中图分类】TU-863.13【相关文献】1.体验建筑师走廊--解读隈研吾的竹舍 [J], 刘昕炜2.重现场所面貌,恢复日本建筑传统——访日本隈研吾建筑都市设计事务所主持建筑师隈研吾 [J], 赵夏榕;3.从隈研吾看空间设计——以竹屋和Tiffany珠宝东京银座旗舰店为例 [J], 黄浦恩4.隈研吾设计作品中的禅宗精神和中国文化因素 [J], 丁红;张惠平5.角川文化博物馆 @日本隈研吾建筑都市设计事务所设计 [J], 卢娜;周一泽因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

長城腳下的公社──竹屋文‧攝影／簡照玲座落地點：北京，中國建築設計：隈研吾完工時間：2002這座房子叫「竹屋」，因為它是用竹子打造的。

在隈研吾的兒時記憶中，有一片竹林，是通往遊戲場的必經之地，他說，也許是潛意識作崇，當他接到長城腳下這個設計案時，竹林景象一直在腦中浮現，就這樣萬里長城和竹屋有了前所未見的結合。

竹屋是「長城腳下的公社」十二座住宅當中的其中一座。

公社？光這兩字就相當引人好奇。

策劃者張欣，出生於北京，兒時移居香港，後留學英國取得劍橋大學經濟碩士學位，1995年返回北京，和夫婿潘石屹共創地產公司。

三十七歲那年（2000年）張欣和朋友北京大學教授張永和，從北京花了一小時車程，來到長城腳下這塊剛取得使用權的基地上，看到這付連樹都長不起無一處是平坦的荒涼景象，心都跟著涼了。

不過沒多久兩人卻突發奇想「何不找來十二位亞洲傑出的年輕建築師，讓他們各自設計自己喜歡的家」。

2002年張欣因此計畫案榮獲威尼斯雙年展「建築藝術推動大獎」。

隈研吾在其著作《自然的建築》中提到，在接受張欣和張永和的邀請之前，他對中國建築的印象其實並不好。

他覺得這塊土地的邊緣上充滿了抄襲自美國八○年代風格的超高層大樓，並且是二流的抄襲，而將這寂寥的風景進一步擴大生產的，正是那些在自己國家裡吃不開的歐美三流設計事務所，他甚至有一種「連毛澤東也被欺負了的感覺」。

不過，當他聽了張欣和張永和的熱情邀約：「不要歐美的三流抄襲，我們想做的計畫是，只要集合亞洲生氣勃勃的建築師，把今日的中國、今日的亞洲向全世界發出訊息。

」此後，隈研吾決定效法竹林七賢，在竹林裡找希望。

竹子多半用在室內的裝飾上，少有人會拿它來做支撐建物的柱子，原因是它在乾燥後很容易裂開。

可隈研吾認為，若只是把竹子當作與大地斷了緣的裝飾，那麼，竹林裡那種與大地成為一體，彼此相互支援，既纖細又強中帶著柔韌的物性本質就不見了，也不會感動人的。

怎麼辦？把竹子當模子，然後在裡面灌入混凝土就行了，隈研吾說這靈感來自稱為CFT鋼管混凝土的新建築技術。