隈研吾_竹屋

长城脚下的公社之竹屋“竹屋”是日本建筑设计师隈研吾的作品，于2002年建造完成。

这座建筑是建在一条山沟上，充分地利用地形建造，下面一层在山沟的底下，上面一层在山沟的上面。

在材料上面，隈研吾认为它需要具备中国与日本文化中的独特涵养，竹子是中国的符号和象征，在世界任何地方看到竹子，人们就会想到中国，因此它选择了竹子作为房屋的主要材料。

由于竹子的密度与直径，它提供了各种不同的空间分割,使得建筑赋予了独特的空间感。

竹子多半用在室内的装饰上，少有人会拿它来做支撑建物的柱子，原因是它在干燥后很容易裂开。

可隈研吾认为，若只是把竹子当作与大地断了缘的装饰，那么，竹林里那种与大地成为一体，彼此相互支援，既纤细又强中带着柔韧的物性本质就不见了，也不会感动人的。

怎么办?把竹子当模子，然后在裡面灌入混凝土就行了，隈研吾说这灵感来自称为CFT钢管混凝土的新建筑技术。

解决了强度问题，还有耐久性问题，竹子除了要在适当的季节砍下才不易腐朽外，砍下之后还要做热处理。

在经由一连串的材料实验后才取得成功。

竹屋有6间卧室，二层有2间卧室，带有独立卫生间。

纤纤细竹隔出的“茶室”是竹屋的点睛之笔，六面皆竹，透过竹缝可见长城的烽火台。

“茶室”有十多平方米，悬于水上，极具禅意。

开放式的厨房外，两个客厅互通互连。

其中一个客厅坐落在山野间，落地的玻璃窗与窗外的水草树木紧紧相依。

客厅的一面墙由鸭绒垫做成，将夏季酷热和冬季苦寒远远隔在墙外。

屋内有两条石板桥，其中之一通往“茶室”，另一条则连接到饭厅和通往下面客房的走廊。

平面图立面图剖面图外景1外景2外景3Pol。

建筑欣赏篇：隈研吾？长城脚下的公社？竹屋隈研吾?长城脚下的公社?竹屋（上）Kengo Kuma's Great Bamboo Wall日本建筑师隈研吾有个奇怪的名字，不过更怪的是他的建筑理论：“让建筑消失”。

建筑物不都是高耸挺立的吗？何谓“消失”呢？这个怪蜀黍在设计长城脚下的竹屋后这样说：Our first aim was to learn from the formality of the Great Wall.我们的第一个目标是学习长城的建造形式。

We were attracted to the fact that the Great Wall has never been an isolated object.吸引着我们的是，长城从来没有成为一个孤立的个体。

It running almost endlessly along the undulating ridgeline （起伏的山脊线）without being isolated from the surrounding environment.它沿着连绵起伏的山脊几乎消失于我们的视线，却从未从周遭环境中孤立出来That appealed to us as a criticism toward the conventional form of 'architecture’ that tends to seek to be an isolated object among the environment.这呼吁我们对于那些传统的与环境隔离的建筑形式作出批判。

（翻译水平有限，欢迎拍砖。

）这样看来，“让建筑消失”似乎就是让建筑与环境浑然一体嘛，咱们老祖宗还挺新潮的呢！话不多说，还是让我们来看看这个与"The Great Wall" 一样“消失”的"Bamboo Wall"吧~~这座建在狭窄的山岩之上的建筑姿态舒展,与环境浑然一体。

从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想摘要:隈研吾，日本新生代建筑师，在日本和巴黎设有建筑事务所,在世界各地均有重要的建筑设计工程。

隈研吾一直主张设计的一切都要与自然相结合，在他的设计中建筑与环境的关系是首位的，在大家都希望在环境中突显自己的建筑时，隈研吾力求消隐他的建筑。

建筑通过弱化自己的形式感，来融入周围场所也就是环境，以期与人、环境三者之间到达一种平衡和谐的关系。

当前中国建筑师也面临建筑如何与自然共存以及同时继承本国传统文化，使之与现代建筑相融合的问题。

本文通过对隈研吾建筑设计思想及作品的分析中也许能对这个问题提供一些有益启示。

关键词：隈研吾建筑禅宗竹屋中图分类号：TS958文献标识码：A 1.隈研吾的建筑设计思想1.1禅宗思想禅宗是印度佛教和中国传统文化相结合的产物，在公元12世纪流传到日本日本因岛国的特殊地理环境,常发生自然灾害,在这样的自然环境下生存，日本人民的心境常常产生一种孤寂感，进而形成更深层次的悲观情怀。

所以禅宗带给人的冷静和超脱的精神得到了日本人民的广泛认同,这正是禅宗能够跟植于日本文化的本质原因。

禅宗思想影响着日本整个民族的思维审美，正如铃木大拙所说“禅造就了日本的性格，禅也表现了日本的性格〞。

日本人民的道德、修养、精神生活乃至人格的塑造都受到禅学的影响。

同时，禅学与日本民族的自然审美观相互渗透、融为一体，最终形成日本独特的审美思想。

随之被设计师们渗透于设计中，成为日本设计的灵魂。

隈研吾从小生长在这种禅学文化背景下，可以说禅学深深根植于隈研吾的心中。

他崇尚禅学将自然与艺术相结合的观念，经过不断的实践与探索将禅学这种民族文化深深融入在自己的建筑作品中。

他十分重视日本的传统文化以及建筑传统，他的建筑作品都呈现出一种东方文化传统的味道。

所以重视文化的隈研吾在建造一座建筑的同时，十分重视的就是这个国家传统文化。

与此同时隈研吾曾屡次在书中提到的布鲁诺・淘特对他建筑思想的初步形成也是具有重要因素，包括大海与点彩画都让隈研吾拥有更多对自然的认识和创作灵感。

隈研吾从20世纪90年代中期开始在中国进行建筑设计，他说，中国拥有数目惊人的多元状
态。

长城被我们理解为是在环境中有自我独立倾向的建筑常例型式，所以我们的目的是企图将长城的特指运用到民居建筑行为上。

隈研吾继续其“让建筑消失”的理论，侧重建筑与人与自然的关系，设计了长城脚下的竹屋。

精神分析学的角度：
1.作为一个现代设计师，隈研吾为什么会想到选择用轻质材料来作为建筑材料，尤其是竹子？
2.什么材质是隈研吾心中最理想的建筑材料？
3.在长城脚下设计的竹屋有遇到什么的样的困难，这是初始的设计方案吗？
4.有反对他这样设计的人吗？持不同意见者的理由是什么？
5.怎样避免轻质材料的缺点，如何做好其的后期维护工作？
6.这个建筑想要表达怎样的人与自然的关系？
西方马克思主义分析角度：
1.竹屋的设计是为大多数人服务的么，有想过人们会接受么？
2.这样的竹子设计想要表达一种怎样的意识形态？
3.竹屋设计是绿色设计的一次革命，产生了怎样的价值观？
4.设计师的社会地位是什么？
5.日本设计师对中国传统的设计了解如何，怎样完成了中国传统与现代设计思潮的结合？
6.中国政府对设计者又怎样的要求，隈研吾先生是怎样理解中国政府给出的要求的？。

浅议隈研吾的“竹屋”文化李建建【期刊名称】《武夷学院学报》【年(卷),期】2015(34)2【摘要】The bamboo house commune at the foot of the Great Wall is a series of construction, the project invited Japanese architect Kengo Kuma design. In this design, Kengo Kuma will always uphold the heavy humanities, pro land, and the environment interaction, and design idea of natural mixed into full play. This paper tries to set out from his design philosophy interpretation of the"bamboo house", and think Kengo Kuma ideological construction on China's construction of the enlightenment.%“竹屋”是长城脚下的公社系列建筑之一，是日本建筑大师隈研吾设计并对其建筑思想的完美阐释。

在这个设计里，隈研吾将向来所秉持的重人文、亲土地、和环境互动、尊重自然的设计理念融汇在建筑和室内的每一个角落。

文章从建筑物的地形地势选择、材料选取，和禅宗文化三方面解读“竹屋”，这种将传统文化渗透在建筑中的方式，散发着浓郁的东方文化和禅意，也表达着设计师对作品和对人生惯有的生活态度。

在对隈研吾建筑文化精华的感受和理解基础上，启发笔者对中国建筑在新材料、新观念、和对民族文化推崇等问题的思考和探索。

【总页数】4页(P23-26)【作者】李建建【作者单位】武夷学院艺术学院，福建武夷山 354300【正文语种】中文【中图分类】TU-863.13【相关文献】1.体验建筑师走廊--解读隈研吾的竹舍 [J], 刘昕炜2.重现场所面貌,恢复日本建筑传统——访日本隈研吾建筑都市设计事务所主持建筑师隈研吾 [J], 赵夏榕;3.从隈研吾看空间设计——以竹屋和Tiffany珠宝东京银座旗舰店为例 [J], 黄浦恩4.隈研吾设计作品中的禅宗精神和中国文化因素 [J], 丁红;张惠平5.角川文化博物馆 @日本隈研吾建筑都市设计事务所设计 [J], 卢娜;周一泽因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

地理位置北京市八达岭高速路水关长城出口长城脚下的公社凯宾斯基坐落在长城脚下的8平方公里的美丽山谷，距北京国际首都国际机场1小时车程，距青龙桥火车站20公里，距离北京市中心50分钟车程。

公社直通八达岭高速路，方便快捷。

距离八达岭机场（可提供私人飞机的升降）仅为15分钟的车程。

历史长城脚下的公社凯宾斯基饭店是由12位亚洲杰出建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品。

2002年长城脚下的公社应邀在威尼斯双年展第八届国际建筑展上展出，SOHO中国联席总裁张欣作为这个项目的策划人和投资人“因其大胆的创新精神，积极推动12名亚洲建筑师设计建造出极富当代精神的私人住宅”而一举荣获威尼斯双年展“建筑艺术推动大奖”，同时，长城脚下的公社参展模型也被法国巴黎的蓬皮杜艺术中心收藏，这是蓬皮杜艺术中心收藏的第一件来自中国的永久性收藏艺术作品。

公社作为一家建筑博物馆和特色酒店于2002年10月向公众开放，接待了来自世界各地20万人慕名前来参观。

竹屋(716㎡)被冠以“必看”之名的“竹屋”由日本设计师隈研吾设计。

外立面由巨大落地玻璃和纤纤细竹构成，日出日落，日光从不同的角度入射室内，经过竹林与玻璃的几次反射，将日光表现成“万丈光芒”，好似佛光普照。

春夏秋冬，太阳入射角不同，加上雪景、冰景的变化，四季又形成不同的光影景观。

专门隔出的“茶室”有十多平方米，六面皆竹，悬于水上，透过竹缝可见长城的烽火台，极富禅意。

室内：虽然竹屋里的家具与设备足够现代，但是无论从哪一处细节都能感受到一缕淡淡的禅意。

比如屋内的石板桥、非常日式风格的盆栽甚至是卧室里散放的蒲团。

意境：我不掩饰自己对竹屋的喜爱，尤其是那间由悬垂的竹子搭建的茶室，十多平方米的茶室就仿佛漂在水上，光线就是它的层次，它的灯光。

只随着太阳而发生魔术般的变幻。

不是那种隔开一切的严实的水泥墙，只是一排排能够透视外界的竹竿，似隔非隔、似断非断。

红尘千丈里，觅此一佳处，你自然不愁一杯清郁的苦茶，就能助你淡定了，忘记来处与去处。