竹屋 隈研吾
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1大师介绍:隈研吾是日本著名建筑师,他向来所秉持设计理念-------重人文,亲土地,为人着想,和环境互动,与自然调和。
利用环境特征,运用不同的材料,寻找建筑与环境的媒介。
他不希望材料属于一种从属地位,而是把不同的材料作为建筑与环境的结合载体,并随着环境特征变化而转变建筑形态,最终达到建筑与环境的融合。
代表作品:那须博物馆,高柳社区中心,木佛博物馆,莲屋,和北京的“竹屋”和“瑜舍”等2 基本信息:长城脚下的公社是设计在北京北部山区水关长城脚下的当代建筑博物馆,是由SOHO中国有限公司和亚洲地区的12位著名建筑师合作建成的。
这个项目的宗旨是要激发和鼓励建筑师的创造性,并以此来影响亚洲新一代建筑师,开发商和消费者,而竹屋是其中的7号别墅。
建筑面积719.18平方米,两层建筑,钢筋混凝土结构,部分钢结构3 场地条件:竹屋位于核桃沟,它的基地是一片斜坡,隈研吾并没有将他推平,而是保留的原有的斜坡,将分段的细长平面依地面高低放置上去,形成一个完整的连续体。
在视觉上山脉起伏很是壮观4 建筑外形:竹屋以竹为外形搭建,呈长条形,整个建筑面朝南,从东到西是缺了一个角的矩形体块,纯净的形式给人安定的感觉。
5 空间组织分析:(1)功能分区:建筑主入口在右后方,隐蔽而简朴,由侧坡而上通向二楼。
在未经修订的基地上放置阶梯,使建筑内部环境与自然环境之间有个很好的过渡。
玄关两旁的竹子装饰将虚空间隔开,引导人从室外进入室内,同时将无关空间屏蔽。
建筑内部分为公共空间和私密空间两个部分,中间以半开敞客厅作为连接。
所有的内容均统一到一个完整的屋面之下。
实体墙将私密空间和交流空间两部分分开,穿插在建筑内部的竹隔栅将整体空间分割成不同小空间。
建筑主体分为两层,主要活动区(起居室,厨房,餐厅,卧室)都在二楼,一楼在斜坡底端,可用空间较小,比较隐蔽,设计了两间卧室以及工作人员办公室(2)空间的迂回和错层:隈研吾将这个建筑依照地形进行了有机形态的空间转换。
长城脚下的公社之竹屋“竹屋”是日本建筑设计师隈研吾的作品,于2002年建造完成。
这座建筑是建在一条山沟上,充分地利用地形建造,下面一层在山沟的底下,上面一层在山沟的上面。
在材料上面,隈研吾认为它需要具备中国与日本文化中的独特涵养,竹子是中国的符号和象征,在世界任何地方看到竹子,人们就会想到中国,因此它选择了竹子作为房屋的主要材料。
由于竹子的密度与直径,它提供了各种不同的空间分割,使得建筑赋予了独特的空间感。
竹子多半用在室内的装饰上,少有人会拿它来做支撑建物的柱子,原因是它在干燥后很容易裂开。
可隈研吾认为,若只是把竹子当作与大地断了缘的装饰,那么,竹林里那种与大地成为一体,彼此相互支援,既纤细又强中带着柔韧的物性本质就不见了,也不会感动人的。
怎么办?把竹子当模子,然后在裡面灌入混凝土就行了,隈研吾说这灵感来自称为CFT钢管混凝土的新建筑技术。
解决了强度问题,还有耐久性问题,竹子除了要在适当的季节砍下才不易腐朽外,砍下之后还要做热处理。
在经由一连串的材料实验后才取得成功。
竹屋有6间卧室,二层有2间卧室,带有独立卫生间。
纤纤细竹隔出的“茶室”是竹屋的点睛之笔,六面皆竹,透过竹缝可见长城的烽火台。
“茶室”有十多平方米,悬于水上,极具禅意。
开放式的厨房外,两个客厅互通互连。
其中一个客厅坐落在山野间,落地的玻璃窗与窗外的水草树木紧紧相依。
客厅的一面墙由鸭绒垫做成,将夏季酷热和冬季苦寒远远隔在墙外。
屋内有两条石板桥,其中之一通往“茶室”,另一条则连接到饭厅和通往下面客房的走廊。
平面图立面图剖面图外景1外景2外景3Pol。
建筑欣赏篇:隈研吾?长城脚下的公社?竹屋隈研吾?长城脚下的公社?竹屋(上)Kengo Kuma's Great Bamboo Wall日本建筑师隈研吾有个奇怪的名字,不过更怪的是他的建筑理论:“让建筑消失”。
建筑物不都是高耸挺立的吗?何谓“消失”呢?这个怪蜀黍在设计长城脚下的竹屋后这样说:Our first aim was to learn from the formality of the Great Wall.我们的第一个目标是学习长城的建造形式。
We were attracted to the fact that the Great Wall has never been an isolated object.吸引着我们的是,长城从来没有成为一个孤立的个体。
It running almost endlessly along the undulating ridgeline (起伏的山脊线)without being isolated from the surrounding environment.它沿着连绵起伏的山脊几乎消失于我们的视线,却从未从周遭环境中孤立出来That appealed to us as a criticism toward the conventional form of 'architecture’ that tends to seek to be an isolated object among the environment.这呼吁我们对于那些传统的与环境隔离的建筑形式作出批判。
(翻译水平有限,欢迎拍砖。
)这样看来,“让建筑消失”似乎就是让建筑与环境浑然一体嘛,咱们老祖宗还挺新潮的呢!话不多说,还是让我们来看看这个与"The Great Wall" 一样“消失”的"Bamboo Wall"吧~~这座建在狭窄的山岩之上的建筑姿态舒展,与环境浑然一体。
从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想摘要:隈研吾,日本新生代建筑师,在日本和巴黎设有建筑事务所,在世界各地均有重要的建筑设计工程。
隈研吾一直主张设计的一切都要与自然相结合,在他的设计中建筑与环境的关系是首位的,在大家都希望在环境中突显自己的建筑时,隈研吾力求消隐他的建筑。
建筑通过弱化自己的形式感,来融入周围场所也就是环境,以期与人、环境三者之间到达一种平衡和谐的关系。
当前中国建筑师也面临建筑如何与自然共存以及同时继承本国传统文化,使之与现代建筑相融合的问题。
本文通过对隈研吾建筑设计思想及作品的分析中也许能对这个问题提供一些有益启示。
关键词:隈研吾建筑禅宗竹屋中图分类号:TS958文献标识码:A 1.隈研吾的建筑设计思想1.1禅宗思想禅宗是印度佛教和中国传统文化相结合的产物,在公元12世纪流传到日本日本因岛国的特殊地理环境,常发生自然灾害,在这样的自然环境下生存,日本人民的心境常常产生一种孤寂感,进而形成更深层次的悲观情怀。
所以禅宗带给人的冷静和超脱的精神得到了日本人民的广泛认同,这正是禅宗能够跟植于日本文化的本质原因。
禅宗思想影响着日本整个民族的思维审美,正如铃木大拙所说“禅造就了日本的性格,禅也表现了日本的性格〞。
日本人民的道德、修养、精神生活乃至人格的塑造都受到禅学的影响。
同时,禅学与日本民族的自然审美观相互渗透、融为一体,最终形成日本独特的审美思想。
随之被设计师们渗透于设计中,成为日本设计的灵魂。
隈研吾从小生长在这种禅学文化背景下,可以说禅学深深根植于隈研吾的心中。
他崇尚禅学将自然与艺术相结合的观念,经过不断的实践与探索将禅学这种民族文化深深融入在自己的建筑作品中。
他十分重视日本的传统文化以及建筑传统,他的建筑作品都呈现出一种东方文化传统的味道。
所以重视文化的隈研吾在建造一座建筑的同时,十分重视的就是这个国家传统文化。
与此同时隈研吾曾屡次在书中提到的布鲁诺・淘特对他建筑思想的初步形成也是具有重要因素,包括大海与点彩画都让隈研吾拥有更多对自然的认识和创作灵感。
浅议隈研吾的“竹屋”文化李建建【期刊名称】《武夷学院学报》【年(卷),期】2015(34)2【摘要】The bamboo house commune at the foot of the Great Wall is a series of construction, the project invited Japanese architect Kengo Kuma design. In this design, Kengo Kuma will always uphold the heavy humanities, pro land, and the environment interaction, and design idea of natural mixed into full play. This paper tries to set out from his design philosophy interpretation of the"bamboo house", and think Kengo Kuma ideological construction on China's construction of the enlightenment.%“竹屋”是长城脚下的公社系列建筑之一,是日本建筑大师隈研吾设计并对其建筑思想的完美阐释。
在这个设计里,隈研吾将向来所秉持的重人文、亲土地、和环境互动、尊重自然的设计理念融汇在建筑和室内的每一个角落。
文章从建筑物的地形地势选择、材料选取,和禅宗文化三方面解读“竹屋”,这种将传统文化渗透在建筑中的方式,散发着浓郁的东方文化和禅意,也表达着设计师对作品和对人生惯有的生活态度。
在对隈研吾建筑文化精华的感受和理解基础上,启发笔者对中国建筑在新材料、新观念、和对民族文化推崇等问题的思考和探索。
【总页数】4页(P23-26)【作者】李建建【作者单位】武夷学院艺术学院,福建武夷山 354300【正文语种】中文【中图分类】TU-863.13【相关文献】1.体验建筑师走廊--解读隈研吾的竹舍 [J], 刘昕炜2.重现场所面貌,恢复日本建筑传统——访日本隈研吾建筑都市设计事务所主持建筑师隈研吾 [J], 赵夏榕;3.从隈研吾看空间设计——以竹屋和Tiffany珠宝东京银座旗舰店为例 [J], 黄浦恩4.隈研吾设计作品中的禅宗精神和中国文化因素 [J], 丁红;张惠平5.角川文化博物馆 @日本隈研吾建筑都市设计事务所设计 [J], 卢娜;周一泽因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
隈研吾公开了材料使用心得!竹子、纸、瓦片、纤维…大师都是如何玩转的?21世纪,隈研吾对日本传统建筑元素的重新诠释,以及对天然材料的运用,使得他的建筑与多数日本当代作品不同。
他没有通过简单的手法试图淡入周围环境,而是试图采用传统元素让建筑仍然联系到其所在的地域中。
这些传统元素与高科技的混合设计在日本和世界各地都大受欢迎。
隈研吾建筑事务所联合加州伯克利分校建筑学院设计的“我们的巢”(NEST WE GROW)生态社区中心▼中国美术学院校园内的民俗艺术博物馆▼通过材料搭接造成间断的虚空空间,隈研吾的建筑呈现出一种独特的透明感。
隈研吾在其出生地神奈川设计的养老中心”hayama no mori”▼在他看来,建筑完全没有必要成为一件“作品”,完全没必要与环境分离,也不需要特别的光环,不需要卖出高价。
建筑的价值不在于让每座建筑变得特别,其真正的价值来自不断失败,又不断从失败中学习,如此循环往复。
从失败中吸取教训,下次争取做得更好,这样的信念才是最重要的,这个坚持的过程才是无价的。
而在这个过程中,隈研吾说,“通过与材料的接触,我收获了最重要的东西”。
——再没有比这更有趣的事情了!令隈研吾痴迷的材料建筑是用材料做出来的,材料决定建筑。
尽管如此,20世纪却是一个低估了材料的价值的时代,混凝土席卷全球,空间被简化为墙和柱子之间的空隙。
“我想回到物质,想重建物质与人的联系。
在过去的30年里,我一直在做这样的尝试。
一旦上手,我就发现再没有比这更愉快的事情了。
世界是由各种各样的物质构成的,未知的物质实在太多了。
”-隈研吾隈研吾设计的建筑与材料对应关系的树形图,图自《隈研吾的材料研究室》快手刷赞平台以材料为媒介,隈研吾开始探索后工业时代的建筑形式,修复在当下的建筑语境里面,人与材料的关联。
当越来越多的高楼大厦在我们身边拔地而起,越来越多的建筑物被我们当做“强大”和“富有”的象征,隈研吾在思索在不刻意追求象征意义,不刻意追求视觉需要,也不刻意追求满足占有私欲的前提下,可能出现什么样的建筑模式。
座房子叫「竹屋」,因為它是用竹子打造的。
在隈研吾的儿时记忆中,有一片竹林,是通往游戏场的必经之地,他说,也许是潜意识作崇,当他接到长城脚下这个设计案时,竹林景象一直在脑中浮现,就这样万里长城和竹屋有了前所未见的结合。
竹屋是「长城脚下的公社」十二座住宅当中的其中一座。
公社?光这两字就相当引人好奇。
策划者张欣,出生於北京,儿时移居香港,后留学英国取得剑桥大学经济硕士学位,1995年返回北京,和夫婿潘石屹共创地產公司。
三十七岁那年(2000年)张欣和朋友北京大学教授张永和,从北京花了一小时车程,来到长城脚下这块刚取得使用权的基地上,看到这付连树都长不起无一处是平坦的荒凉景象,心都跟著凉了。
不过没多久两人却突发奇想「何不找来十二位亚洲杰出的年轻建筑师,让他们各自设计自己喜欢的家」。
2002年张欣因此计画案荣获威尼斯双年展「建筑艺术推动大奖」。
隈研吾在其著作《自然的建筑》中提到,在接受张欣和张永和的邀请之前,他对中国建筑的印象其实并不好。
他觉得这块土地的边缘上充满了抄袭自美国八○年代风格的超高层大楼,并且是二流的抄袭,而将这寂寥的风景进一步扩大生產的,正是那些在自己国家裡吃不开的欧美三流设计事务所,他甚至有一种「连毛泽东也被欺负了的感觉」。
不过,当他听了张欣和张永和的热情邀约:「不要欧美的三流抄袭,我们想做的计画是,只要集合亚洲生气勃勃的建筑师,把今日的中国、今日的亚洲向全世界发出讯息。
」此后,隈研吾决定效法竹林七贤,在竹林裡找希望。
竹子多半用在室内的装饰上,少有人会拿它来做支撑建物的柱子,原因是它在乾燥后很容易裂开。
可隈研吾认為,若只是把竹子当作与大地断了缘的装饰,那麼,竹林裡那种与大地成為一体,彼此相互支援,既纤细又强中带著柔韧的物性本质就不见了,也不会感动人的。
怎麼办?把竹子当模子,然后在裡面灌入混凝土就行了,隈研吾说这灵感来自称為CFT钢管混凝土的新建筑技术。
解决了强度问题,还有耐久性问题,竹子除了要在适当的季节砍下才不易腐朽外,砍下之后还要做热处理。
隈研吾丨古典建筑美学隈研吾,1954年生于日本神奈川县,1987年建立“空间设计”事务所,1990年创办隈研吾建筑事务所。
是日本著名建筑师,享有极高的国际声誉,建筑融合古典与现代风格为一体。
▴隈研吾隈研吾并不认同“以工整为美”的建筑理念,而是开创了自己的“放弃美学”。
他的建筑贴近自然,作为日本第四代建筑师的领军人物,他更强调“木与绿”的理念,他曾说过“建筑物最终的归宿必定是大地”,这种“放弃美学”的概念,让他的建筑作品始终散发着隈研吾式的光芒。
一、北京·竹屋这座建筑叫“竹屋”。
按照传统做建筑,首先要做“三通一平”,“七通一平”,但这座建筑是建在一条山沟上,充分地利用地形建造,下面一层在山沟的底下,上面一层在山沟的上面。
这座建筑的外表都用用竹子包起来,隈研吾认为,竹子是中国的符号和象征,在世界任何地方看到竹子,人们就会想到中国,在长城边上建这样一座建筑是很有意义的,长城又是农业文明和牧业文明的分水岭,为了避免两个文明的冲突所以建立起了长城;现在世界面临的问题是东方文化和西方文化的冲突,东西方只有联起手恢复信任,消除敌意,世界才能和平,才能向前发展。
二、杭州·中国民艺博物馆建筑师隈研吾作品,中国美术学院民艺博物馆。
利用山坡地形,打造一个具有非常浓厚乡村气息的艺术建筑。
屋面的灰瓦,来自当地非常原始的建筑材料,丰富的光影,形成唯美的生态乡村画。
起伏的屋顶,不同的角度看,仿佛一个个小山坡,与周围环境中的树林形成非常和谐的生态景象。
最让人激动的是,隈研吾竟然用灰瓦来作墙面装饰材料,通过钢丝编织而成的网,一块块的灰瓦与钢丝网形成非常柔和的半通透墙面,阳光流泻,进入室内,不同的时段,会有不一样的世界。
这座众人瞩目已久的博物馆,依山而建,层层叠叠宛如茶田,隐没在自然风光优美的山间。
与刚刚完成的建造相比,现在的民艺馆的整体建筑,似乎慢慢褪去了一种新建筑的气质,在那犹如徽派建筑的倾斜屋檐和那些从附近农家收集来的青砖黛瓦之间,青苔和野草的自由生长,让这座建筑与这半山腰间的自然景致结合地更加紧密。
上世纪60年代,美国有婴儿潮,90年代开始,中国渐涌建筑大潮,2008年4月中旬的采访中,日本建筑师隈研吾谈到寿司潮,来描述寿司在中国和欧美的受欢迎程度。
而在建筑设计方面,他觉得平静和谐的建筑趋势是当今人心所向,建筑应该像寿司一样,关注身体与自然的平衡,关注健康和谐的发展。
2008年4月19日,“BUILD BUILT 隈研吾2008中国展”在751艺术区的梁子空间开幕;5月7日,由隈研吾担纲设计的大型综合开发项目三里屯SOHO在售楼处向媒体娇艳亮相,而三里屯SOHO的北边、由太古集团投资的商业中心也是由隈研吾设计的,几近完工。
一时间,隈研吾的名字到处可见,在北京最繁华并引人注目的地方,他自信地实践着“反物质”、“负建筑”的建筑理念。
展览开幕前一天是一个清新舒爽的周末,午后2点整,隈研吾先生在他北京的办公室里接受了本刊的专访。
当时他刚下飞机、刚刚去位于751的展览场地查看了展览的准备情况。
冷峻、严肃是记者对他的第一印象,但采访过程中的隈研吾却是一个谈笑风生的学者,一些旧事心声娓娓道来。
鉴于国内已经有很多杂志对他的不同作品有所报道,此次访谈尝试按图索骥,从另一个角度去探寻设计师的心路。
“BUILD BUILT隈研吾2008中国展”的实地展览有助于公众感受我设计的内涵隈研吾:我在中国的第一个项目是8年前长城脚下的公社“竹屋”,受到很多中国观众的喜欢,6年前开始我们在国内逐渐有了很多项目,“竹屋”成为我在中国开始建筑实践的触点。
朱锷先生对我的项目和哲学都很感兴趣,是他帮我策划筹备这个展览的。
通过这样的方式让更多的中国人知道我的建筑是很好的机会,这和通过杂志来了解我的作品不同,展览是一种全新的形式,实地看到设计的小样能够帮助观众从实际的体验去感受我的建筑设计,这种体验是大幅图片或任何文字所不能替代的。
我相信,观众能更好地把握我设计的本质。
长城脚下的公社是一个重要的启动触点隈研吾:“公社”的创意我认为是非常新颖的。