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川江船工号子赏析鲁迅先生在《门外文谈》中有过这样一段论述：“我们祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。
假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作”。
这种“杭育杭育”的作品，或许就是人类最早的语言、最早的音乐形式一—劳动号子。
抬木头之类的集体劳动需要步调一致、动作协调，否则就无法顺利进行。
而这里有节奏的“杭育杭育”就起到了统一指挥、协调动作的作用，使需要多人共同努力的劳动得以顺利完成。
很显然，劳动中这种实用性的需要是劳动号子产生的必要条件。
同时，劳动号子也是人们在劳动过程中思想感情表达的载体，赋予了号子以表现功能。
川江的船夫们在漫长的岁月中，伴随着行船劳动口头创作的《川江船夫号子》，既体现了实用性的特点，也生动地表现了船夫们在与险滩恶水的薄斗中所表现出来的乐观豪放、不畏艰险的斗争精神。
川江，指长江进入原四川（现属重庆市）境内的这一段。
这段水路山高水急、江面狭窄，自古以来便以滩险水恶而闻名。
《川江船夫号子》表现了川江行船的一个完整的劳动过程。
这套号子是由《平水号子》、《见滩号子》、《上滩号子》、《拼命号子》、《下滩号子》等八首不同的号子连缀而成的，整个音乐形象粗矿有力，结构庞大，具有很高的艺术性，和其他各种劳动号子一样，《川江船夫号子》也是以“一领众和”为其基本的演唱形式。
领唱者又叫“号工”，是劳动中的指挥者。
领与和的交替进行和互相呼应，既加强了劳动过程中的协作，又促进了劳动者之间的情感交流。
笔者采访了一位在川江行船多年的老船工，对每首号子的使用条件与功能意义有了进一步的了解，现对应分析如下。
一、《平水号子》（一）劳动条件：江面宽阔，水流平缓，劳动强度不大。
音乐特点：由于劳动强度不大，因此这段号子的音乐抒情性强，主要表现船夫们的自娱和思想感情的交流，具有较强的表现性；歌词内容广泛，即兴性强，是触景生情编唱的一些歌词。
川江号子【教学目标】1．知识目标：了解意象在诗歌中的作用，能通过意象解读诗歌；2．能力目标：培养学生自主解读诗歌的能力；3．情感目标：感受生命的律动，唤起学生对生命的敬畏，对非物质遗产文化的保护。
【教学重点】体会诗歌的韵律和节奏，正确解读意象；【教学难点】诗歌语言的赏析【课时安排】1课时【教学过程】一、新课导入总有些声音让人难忘，总有些生命让人敬畏；总有些声音让人震动，总有些生命让人震撼。
今天就让我们去倾听一曲雄浑悲壮的川江号子，去感受川江舟子生命的律动。
二、知人论世，了解作者蔡其矫：福建晋江人，有诗集《回声集》《涛声集》《倾诉》等。
本诗写于1958年，诗成之后诗人饱受责难。
在当时，诗界几乎都沉迷于对大跃进的乐观歌唱，作者于长江汉水，却听到了另一种属于悲歌的声音，这种声音在当时被认为是异类，但同时也是正直的呼喊。
三、范读诗歌，体会基调教师范读诗歌，学生体会诗歌节奏和情感基调。
明确：本诗感情基调为慷慨而悲壮四、学生齐读，分类意象1．学生先勾划诗歌意象2．分类意象（1）视觉意象：悬岩漩涡浆云树野庙船浪潮作用：直接描写船夫，侧面烘托号子，使人叹息、叹服。
（2）听觉意象：呼号回声吆喝长啸作用：描写号子，突出号子的悲壮。
（3）总结：两类意象交织在一起，给人以视听的双重震撼。
（4）提升：意象能把抽象情感演绎得具体可感，多个意象组合，形成意象群，可扩大了诗歌的包容量，增强诗歌的表现力。
五、自读文本，发现探究1．学生自读课文，解读诗歌。
2．有疑难问题及时提出，其他学生帮助解答，老师点拨总结。
问题预设：（1）碎裂人心该怎样理解？（2）从诗中我们已经感受到了一种昂扬，一种奋进，这号子是壮烈的。
但诗人为什么说“悲歌的回声在震荡”？（3）“生命最凶猛的浪潮”该怎样理解？（4）“闪电”“雨点”该怎么理解？（5）终生搏斗在急流上的英雄中“英雄”该怎么理解？小结：川江号子—强悍的生命意志—“生命中最凶猛的浪潮”川江舟子—平凡的悲情英雄—“急流上的英雄”六、深入探究1．“沥血歌唱的鸟”指的是什么？明确：诗中提到的鸟沥血歌唱，让人想到杜鹃满怀赤诚，啼血歌唱，在歌唱中书写生命的意志。
川江号子川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。
重庆到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。
重庆和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。
1．地区介绍巴蜀境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船有几个船工，大的有二三十个船工。
艄翁又称驾长，是一船之主，众船工皆听艄翁指挥。
在明、清时期，是由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节奏。
大约在清朝中期，才逐渐兴起号子，产生了专门的号子头。
川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。
重庆市和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。
川江号子主要流传于金沙江、长江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、乌江和大宁河等流域。
这一带航道曲折，山势险峻，水急滩多，全程水位落差较大，特别是经险要的三峡出川，船工们举步维艰。
川江号子正是在这种特殊的地理环境下应运而生的。
2．内容形式川江号子包括上水号子和下水号子。
上水号子又包括撑篙号子、扳桡号子、竖桅号子、起帆号子、拉纤号子等，下水号子又包括拖扛号子、开船号子、平水号子、二流橹号子、快二流橹号子、幺二三交接号子、见滩号子、闯滩号子、下滩号子等，因此形成数十种类别和数以千计曲目的川江水系音乐文化。
代表曲目有《十八扯》、《八郎回营》、《桂姐修书》、《魁星楼》等。
《拉纤号子》、《捉缆号子》、《橹号子》、《招架号子》、《大斑鸠》、《小斑鸠》等。
3．历史沿革川江号子的历史极为悠久，在四川劳动号子中最具特色。
重庆、四川自古有舟楫之利，历代史籍对此多有记载。
近年来，在沿江两岸陆续发掘出土的新石器时期的“石锚”、东汉时期的“拉纤俑”等文物都印证了川江水路运输行业的久远历史。
而川江两岸的人文地理、风土人情、自然风光以及船运中的以歌辅工之俗，无论在民间歌谣还是在杜甫、李白等文人的诗歌中都是久用不衰的题材。
《川江号子》教学设计黔江中学高二语文组盛家林教材分析：蔡其矫的《川江号子》，全诗共二十行，没有分节，大致可以分为三个部分：前面九行为第一部分，写如生命浪潮般的川江号子；随后的七行为第二部分，写搏斗在急流上的船夫；最后四行为第三部分，作者发出了几许无奈的感慨，留给读者不尽的想象和余味。
这首诗源于作者游历长江的感受，借助于对江上号子的动人的刻写，表达了对英雄般的船夫及其蕴涵的生命活力的敬仰之情。
在诗中，号子和船夫两种形象融为一体，共同塑就了一尊强悍而悲壮的生命雕像。
教学目标：1.能有感情地诵读这首诗，感受诗歌语言之美2.寻找诗中的意象，感受形象之美3.结合写作背景，把握诗歌情感主旨。
教学重难点：如何表现“川江号子”，寻找意象，准确把握其情感内涵教学方法：多媒体辅助教学、诵读法、问题探讨法课时安排： 1课时教学步骤：一、导入：（播放“川江号子”音歌舞表演视频，让学生感受）（多媒体展示）总有些声音让人难忘，总有些生命让人敬畏！就像刚才我们所看到的，在川江边，就有这么一个群体，他们生活在社会的最底层，为了生存，他们“脚蹬石头，手爬沙滩，风里来雨里去，牛马一般。
拉急流，走遍了悬崖陡坎”，以信念和力量，唱出了人与大自然抗争这个千古不朽的主题，今天就让我们借助蔡其矫先生的这首《川江号子》，一起来聆听他们的心声。
（板书课题）二、借助多媒体，让学生观看图片，介绍川江及川江号子。
1.（显示川江图片）川江：四川宜宾到湖北宜昌1000多公里的长江江段俗称川江。
重庆市和四川东部都是川江号子的主要发源地和传承地。
2.（显示纤夫劳作图片）川江号子：号子也称劳动号子、哨子，是一种伴随着劳动而歌唱的民间歌曲，流传于中国各地。
(众人划桨、齐搬重物……人们从事繁重的体力劳动时，为了统一号令、协调动作、振奋精神、缓解疲劳而唱的歌。
)三、初读感知，感受朗诵（语言）之美1.诗歌是一门朗诵的艺术，朗诵是诗歌的第二生命，下面请同学们大声地自由朗读诗歌一遍，在读的过程中看看哪些字音和字词意义把握不准，一会儿我们共同交流。
