常识(3)古今词义的异同

（完整版）古代汉语（知识点）第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。

保证了汉语的继承性和稳定性。

基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。

（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡膢社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。

这跟“词义的引申”不完全相同。

“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。

“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。

（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。

”打瞌睡——泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。

”卖掉（卖的结果）——卖的行为《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。

”咨询（事）——探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。

一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。

《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。

”诸侯之妻——自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。

《战国策》：“父母闻之，清宫除道。

”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》：“子路从而后。

遇丈人，以杖荷蓧。

”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。

”泛指金属——专指黄金。

3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。

（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。

古今词义的异同语言是发展变化的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。

语言诸要素中，词汇变化最显著最快，尤其是词义，几乎处于经常变动中。

古今词的异同主要表现在以下三方面：（一）古今词义基本相同如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下等。

这些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，没有发生变化，古今一脉相承。

（二）古今词义完全不同有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：①走，今义为慢慢散步，古义为跑。

②去，今为往，古义为离开。

③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。

④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。

⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。

⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。

⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。

⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。

⑨毙，今义为死，古义为倒下。

⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。

（三）古今词义有同有异古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：1.词义扩大睡——古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。

菜——《说文》：“草可食者。

”扩大为鱼肉及其他食品。

醒——本文为酒醒，扩大为睡醒。

2.词义缩小子——本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。

臭——从自从犬，本义指气味，包括香气秽气，后专指秽气。

汤——本指热水，开水，后指菜汤内汤。

3.词义转移脚——原指小腿，后来指人体接触地面的部分。

闻——本义是听，现代指用鼻子嗅。

庙——原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。

4.词义褒贬色彩不同谤——古指公开议论，今指诽谤毁谤。

贿——古指财物或赠送财物，后指行贿，受贿。

祥——古指征兆，包吉兆凶兆，后代专指吉兆。

5.词义轻重程度不同疾病——疾：小病，病：大病怨恨——怨古重今轻，恨古轻今重。

第三講古今詞義的異同同義詞辨析汉语的词汇，除了一部分基本词汇外，都处在不断发展变化之中。

这种发展变化的一个重要方面就是词义的演变。

古今词义异同的几种情况关于古今词义的异同，概括起来有三种情况：一、古今词义基本相同（参看教材84页）二、古今词义迥然不同（参看教材84页）【揭】《说文》：高舉也，從手曷聲。

现代是指把盖合或粘合着的东西分开。

但在古代却是“高举”的意思。

《战国策·齐策》：“于是乘其车，揭其剑。

”《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。

”“揭”在这些句子中只能理解为“高举”。

揭竿而起。

有人把成语“昭然若揭”解释为“明白得好象把遮盖着的东西揭开一般”，这就是不了解古今词义的差别而造成的错误。

【抢】现代是抢夺、抢劫的意思，但在古汉语中，却是“碰撞”的意思：《战国策·魏策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

”（百姓发怒，不过是摘掉帽子光着脚，用头碰地罢了）今天只有在“呼天抢地”这样的成语里还保留古义。

古代也有“撞”这个词，但在早期的古籍中，是“击”的意思，如《韩非子·难一》：“师旷侍坐于前，援琴撞之。

”撞晋平公【僵】现代汉语中是“僵硬”的意思。

在古汉语中，却是“倒下”的意思。

《战国策·燕策》：“妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。

”“阳僵”就是假装倒下。

《汉书·眭弘传》：“今大石自立，僵柳复起，非人力所为。

”“僵柳”即枯倒在地的柳树。

成语“百足之虫，死而不僵”，也是说百足虫由于脚多，死了也不会趴下。

【很】《说文》：不聽從也。

《史记·项羽本纪》：“猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”《庄子·渔父》：“见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己,虽善不善,谓之矜。

”【行李】《左传·僖公三十年》：“行李之往來，共其乏困。

” 杜预注：“行李，使人。

”三、古今词义有同有异古今词义的差别，更为常见的情况是，有些词古义和今义既有相同之处，又有不同之处，既有联系，又有区别。

词汇2：古今词义的异同语言中绝大多数词，词义都发生了程度不同的变化。

我们阅读古书的障碍，其中一个就是词义变化造成的。

因此有必要学习词义演变的知识。

“古今”，把先秦至五四运动之前，当作一个整体，这是“古”。

把现在看成一个整体，这是“今”。

一、古今词义的异同的三种情况1. 古今意义基本相同：名词：天、地、草、木、山、川、人、口、手、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变、牧形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑数词：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这类词，我们叫它基本词汇。

“基本”，意味着它们并非没有一点变化。

如《说文》：“人，天地之性最贵者也。

”《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。

”基本词汇数量不多，它和发展缓慢的语法一起，保证了语言的稳固性。

2. 古今意义完全不同：（1）该：宋玉《招魂》：“招具该备，永啸呼些（suò）。

”（些，语气词）该，古义“完备”，今义“应该”。

（2）抢：《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地矣，奚以九万里而南为？”【抢，突过。

】《战国策·魏策四》：“秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地尔。

”【抢，撞。

】今义，“抢夺”。

（3）找：《集韵·麻韵》：“划，舟进竿谓之划。

或从手。

”【“找”为“划”的异体字】《字汇·手部》：“找，与‘划’同，拨进船也。

”今义，“寻找”。

（4）偷：《论语·泰伯》：“故旧不遗，则民不偷。

”古义“淡薄、轻薄”，今义“偷窃”。

（5）羞：《左传·隐公三年》：“可荐于鬼神，可羞于王公。

”古义“进献”，今义“害羞”。

（6）行李：《左传·僖公三十年》：“若舍郑，以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

”古义“使者”，今义“出门携带的东西”。

（7）叔：《诗经·豳风·七月》：“九月叔苴。

”古义，“拾取”。

§2.03古今词义的異同語言是發展的。

尤其是詞彙，它的發展演變更爲突出。

詞彙的發展除了舊詞消亡、新詞産生這種情況外，還表現爲詞義不斷演變。

隨着社會的發展和人們認識的發展，絶大多數詞的意義都發生了程度不同的變化。

所以，我們學習古代漢語時，要特别注意古今詞義的異同。

1.古今詞義的異同情況關於古今詞義的異同，概括起來有三種情況。

1.1古今意義基本未變如“馬”、“牛”、“羊”、“山”、“水”、“日”、“月”、“人”、“手”等。

這類詞數量不多，却是漢語的基本詞彙。

正是由於這些詞的意義在長時間的歷史過程中基本没有發生變化，因而同發展緩慢的語法結構一起，保證了漢語的穩定性，也體現了古今漢語之間的繼承關係。

從學習古代漢語的角度來説，很顯然，對這類詞的理解不會有什麽困難。

1.2古今意義完全不同就是説，有一些詞，從形體看，古今一致；從意義看，迥然不同。

如：【綢】古代是“纏繞”的意思。

①《爾雅·釋天》：“素錦綢杠。

”郭璞注：“以白地錦韜（纏裹，套住）旗之杆（用白底子的錦把旗杆裹起來）。

”②《九歌·湘君》：“薜荔拍（一作“柏”）兮蕙綢。

”王逸注：“綢，縛束也。

”《詩經》中有聯綿詞“綢繆”，原本也是“纏裹”的另外，意思。

現在有“未雨綢繆”這個成語，已不是“纏繞”的意思了。

【該】古代的常用意義是“完備”。

①《楚辭·招魂》：“招具該備，永嘯呼些。

”王逸注：“該，亦備也。

言撰設甘美招魂之具，靡不畢備，故長嘯大呼以招君也。

”②《方言》卷十二：“備、該，咸也。

”在現代漢語中，“該”的常用意義是“應當”。

成語有“言簡意賅”，這個“賅”字是“完備”的意思。

不過，字形有所不同。

這些古今意義完全不同的詞，對初學古代漢語的人，是一種困難。

但這種困難比較好克服，只要勤於查辭書、字典，即可避免導致理解上的錯誤。

1.3同中有異，有細微差别這是最應注意的一種，即：有相當數量的常用詞，古今意義之間，既有聯繫，又有發展；既有某些相同之點，又有各種不同之處。

语言是发展变化的，因此，学习语言要有历史发展的观点。

但现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，因此，我们又必须看到语言的继承性。

语言的继承和发展，就造成了古今语言既有“同”的一面，又有“异”的一面。

一、古今词义异同的三种情况全面考核古今词义的继承和发展，我们发现，古今词义的异同表现为三种情况：1 古今意义基本相同我们知道，语言中的基本词汇，即语言词汇中同人们千百年来的社会生活密切相关的最基础的部分，具有历时的稳定性。

这些词数量不多，但在长期的历史发展过程中，其意义基本未变。

例如：名词——人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。

动词——出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。

形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。

数词——一、二、三、四、十、百、千、万。

上述诸词，古今意义基本相同。

我们说“基本”，意味着它们自古及今并非没有一点变化。

例如，“人”的词义，古人和今人的认识并不完全相同。

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。

”《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。

”可见，现代人对“人”的本质属性的认识，要比古人深刻得多。

但不管怎么说，古语中的“人”和今语中的“人”，所指并无不同。

基本词汇的古今词义基本相同，体现了现代汉语对古代汉语的继承关系。

2 古今意义完全不同有些词，古今词形(书写形式)完全一样，但含义迥异。

例如：该——古代常用义是“完备”。

如《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。

”汉王逸注：“该，亦备也。

言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。

”《方言》卷十二：“备、该，咸也。

”“该”的现代常用义则是“应该”，与“完备”完全不同。

找——古代的含义是“划船”。

《集韵·麻韵》：“划，舟进竿谓之划。

或从手。

”(“或从手”说明“划”的另写法为“找”)《字汇·手部》：“找，与划同，拨进船也。

”现代“找”义为“寻找”。

编号：________________古今词义的异同变化类型有哪些古今词义的异同变化类型有哪些古今词义异同的常见类型有哪些?一般分为这样几种，古今意义基本未变、古今意义完全不同、古今意义之间既有联系又有发展既有相同又有不同等，下面是词义范围差异的几种情况，仅供参考。

古今词义变化的类型词义扩大词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。

词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。

如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。

“江”和“河”在古代是专有名词，当今扩大为用于泛指的通名了。

又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。

而当今的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。

臣之所以去亲戚而事君者《廉颇蔺相如列传》中的“亲戚”原是父亲兄弟等亲属，现在指有血缘关系或姻亲关系的人。

词义缩小词义缩小，指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。

词义的缩小是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。

如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，当今专指黄金。

又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。

词义转移有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。

如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，当今则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。

感情色彩变化如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，当今的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。

名称说法改变文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。

古今词义的异同第三章词义第一节古今词义的异同一、古今词义的差异王力先生说:“读古书要有历史观点，要注意语言的时代性，要有发展的观点，要注意古今词义的差别”。

古代汉语是历史语言。

学习古代汉语的词义要有发展的眼光，不能把几千年间的词义放在同一历史平面来考察，更不能以今律古，以今义去理解古词。

古今词语差别从形式上看，古代汉语词汇以单音节词为主，现代汉语词汇以多音节词为主。

从词义上看，有以下几种情况：1．古今词义基本相同。

如：天、地、田、土、人，这体现了汉语发展的稳定性、继承性。

2．古今词义迥异。

如：绸：古义：缠绕。

《尔雅·释天》：“素锦绸杠。

”。

今义：丝绸。

涕：古义：眼泪。

《诗经·陈风》：“涕泗滂沱。

”今义：鼻涕。

3．古今词义同中有异对古今共用，但意义不相同的词尤其要注意，因为此类词被曲解的可能性最大。

二、古今词义演变的形式（一）从外延看词义范围扩大，如，河：古义：黄河，今义：河流的泛称。

词义范围缩小，如，宫：古义：房屋，屋舍。

今义：宫殿，少年宫。

词义转移，如：走，古义：跑，今义：步行。

（二）从词义的感情色彩看有褒、贬、中性词的转变谤：古为中性，今为贬义。

风骚：古为褒义，今为贬义。

词的本义和引申义第三章词义第二节词的本义和引申义一、词的意义词根据其意义多少的不同，可以分成单义词和多义词，根据词义和字形之间的关系的不同，多义词的各义项又分为本义、引申义、假借义。

严格地说，本义与假借义不是一个词，仅仅是同形而已。

二、本义1．本义指文献记载的最初的意义。

是词义引申的基础、源头。

也可以说，指文字产生时的意义，即文字形体结构所反映的并有史料证明的意义。

2．如何求本义（1）通过分析古文字字形（象形性文字），利用《说文解字》。

（2）注意各种造字法造出的字，表义的确切性是不一样的，按四体的排列顺序依次递减。

三、词的引申义1.由词的本义派生出来的意义叫词的引申义。

2.根据本义和引申义之间的关系的不同，引申义可分为直接引申、间接引申。