下载文档原格式
文学评论·现当代文学论朱自清《荷塘月色》的审美特质李胤秀 长沙市麓山滨江实验学校摘 要：朱自清先生的《荷塘月色》是脍炙人口的抒情散文作品。
通过作者笔墨的勾勒，读者可以感受到作品中洋溢着诗意美，并从中体会到更多的审美特质。
本文旨在从结构，语言和情感三个方面分析，以此展开对散文的审美探讨。
关键词：朱自清；《荷塘月色》；审美[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-02-060-01一.结构之浑圆美《荷塘月色》的行文结构和情感变化结构是浑圆的。
行文结构上，首尾呼应，从首段“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”到尾段“轻轻地推门进去，什么声息也没有了，妻已睡熟好久了”。
作者从出门途经小径至荷塘复又归来，从空间角度上描写了一次夏夜出游，完成了一次回环完整的结构行文。
情感变化上，从起初的“这几天心里颇不宁静”到“便觉得是个自由人”再到“但热闹是它们的，我什么也没有”，从烦闷到自在到宁静，情感结构上的包容回旋，也呈环形。
心路历程正是经历了“苦闷”，“超然”，“解脱”等等滋味，作者终究明白对于一个“社会人”来说这一切皆是短暂的。
从门中的热闹中来，出门寻求宁静，最终还是得回到喧嚣中去。
行文结构和情感变化的浑圆融合，使得文章整体更加紧凑，状若天成。
二.语言之清丽美在品读《荷塘月色》时，读者可以感受到其语言的清新亮丽。
选字遣词极为精心讲究，却又不刻意矫揉造作，似乎还能感觉到到荷花的芳香四溢。
这一切源于朱自清先生高超的修辞技巧。
朱自清的《荷塘月色》最常运用的是比喻手法。
比如，描写荷叶时，“像亭亭的舞女的裙”，描写荷花时，在运用排比的结构上连用三个比喻，“正如层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
”此处的“一粒粒明珠”给人耀眼璀璨，光鲜夺目之感；“碧天里的星星”描绘出墨绿色的荷叶上镶嵌着几朵白荷花，形成强烈的色彩反差，妙不可言；“刚出浴的美人”是将月光下亭亭玉立的荷花描绘成一个“肤白貌美”的姑娘，别具美感。
谈《荷塘月色》的审美赏读《荷塘月色》是朱自清先生的名篇，也是诸多读者十分喜爱的名篇。
笔者虽教学过多遍，但未能成功引导学生进行深层文本赏读。
近来拜读余映潮先生的著作，深受启迪，笔者对《荷塘月色》的教学有了新的理解和设计，特别注重引导学生对文本进行深层的审美赏读。
一、结构美赏读古希腊哲学家毕达哥拉斯指出：“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。
”中世纪基督教哲学家奥古斯丁也把圆看作是至善至美的图形。
清代张英说：“天体至圆，万物做到极精妙者，无不有圆。
圣人之至德，古今之至文、法贴，以至一艺一术，必极圆而后登峰造极。
”（《聪训斋语》卷上）由此可见，圆形结构是古今中外人们都极为推崇的一种最美的结构形式。
“圆”何以至美？有学者指出，主要在于它是一条最完美的闭合曲线。
它到处都是凸出的，不是带尖带刺、瘪瘪凹凹的，因而是最饱满的图形;它的延续是无限的，既没有开始又没有终结，所以又是最完善、最流畅的图形。
《荷塘月色》的行文结构就是圆形的，这不仅体现在作者“出门→小路→荷塘（四周）→回家”的外在行踪上，而且还体现在作者“颇不宁静→寻求宁静→暂得宁静→失去宁静”的内在情感变化上。
双线交织，同步推进，内外协调，引人遐思，美不胜收。
教学时，我不仅注重引导学生品味文章精致的圆形结构，引起学生的审美快感，还注重拓展延伸，引导学生思考“圆”体现在许多文化上的联想。
问题一抛，学生很感兴趣，纷纷讨论，各抒己见。
有说写文章要“圆熟”的，有说处世说话要“圆通”的，有说人生要“圆满”的……不一而足。
学生在品味、甄别中，感受到的是艺术的魅力，收获到的是人生的启迪。
这样的教学，就比单一的讲圆形结构来得深刻，来得有味，来得艺术。
二、语言美品读《荷塘月色》的语言非常精美，尤其是4-6段。
语文教学离不开学生对语言文字的涵泳、品味、玩赏，离不开深层的情感体验。
学生只有对语言文字咀嚼较深，方能感受到语言文字无穷的艺术魅力。
因此，教学时，我一改教师主赏的形式，精心设计三个赏析点，让学生动笔赏析4-6段：1.从修辞的角度进行赏析;2.从用词的角度进行赏析;3.从描写的角度进行赏析。
2019.4本版编辑／·高中散文阅读大致分两大层次。
一是抱着趣味消遣、放松娱乐的心态读散文，停留在喜欢或厌恶等一般的情感上，是通过直觉获得的最初的审美体验；二是抱着追求审美愉悦、陶冶情操的心态读散文，上升到审美经验丰富和文化修养提升的层面。
高中阶段，散文阅读第二层次主要通过散文课堂教学落实，需要精心设计，积极引导，才能获得高级审美体验。
《文学心理学》（钱谷融、鲁枢元主编）将文学接受的过程分为“入境”“出境”“化境”三个阶段。
［1］散文课堂教学活动同样需要“三境”意识贯串始终，才能体现散文审美教学循序渐进的完整过程。
以《荷塘月色》的教学为例，教师不仅要引领学生快速走进作品的意境，还要能够自如走出具体作品的束缚，凌驾于此类散文之上，实现散文阅读层次的深化，真正提升散文阅读能力。
一、入境———入而化身其中散文课堂教学，需帮助学生将文字转化为意境或情境，在心里创造出由文字构建的艺术世界。
这种转化以情感为牵引，或主动探寻，或创设情境，或展开想象。
1.寻根溯源，于转换中感知情思的缘由。
“入境”状态需要“心理转换”，即“中断了现实意识而代之以审美意识，由日常心态转化为接受心态”［2］。
《荷塘月色》中有“我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里”。
“另一个世界”就是作者营造的“无边的荷香月色”。
不妨用好《荷塘月色》开头这段文字：“这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
”从这里生发，引导学生关注“今晚”的荷塘与作者“日日走过”的荷塘的不同，引出对月光的分析和心境的体会。
正因为“苍茫的”、“淡淡的月光”下“不能朗照”，让朦胧的美景契合了作者细腻的情感，文字才能呈现出独特的美感。
散文创作源于生活的一点感受、一种思考，一件小事。
探寻文学创作的起点，可使作品与学生的生活经验建立某种联系，促发审美自觉。
2.创设情境，于对照中体会情感的细腻。
当散文文字隽永、情意缱绻时，学生未必具备顺利进入意境的审美能力。
朱自清《荷塘月色》赏析朱自清《荷塘月色》赏析《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。
以下是小编收集整理的朱自清《荷塘月色》赏析，希望对大家有所帮助。
《荷塘月色》原文：这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷塘月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
浅析《荷塘月色》的美学效应《荷塘月色》这篇散文被公认是一篇美文,在这篇散文当中所呈现的审美的过程也是净化灵魂的过程。
作者在文中所力争做到对美的追求,也正是该文美学意蕴所在,在此从以下几个方面对这篇美文的美学效应予以浅要分析。
一、从结构上看,是平面性和立体性相结合的(一)平面性:荷塘月色的结构美,从平面性分析结构应该紧紧抓住情感的这条经线,以忧乐结合的心理流程与表现方法的交相互用这个方面入手,这更能使人了解本文的美学性。
作者那颗“孤独彷徨的心”在本文中几乎无处不在,他出游固然是为了遣愁,但令作者没有想到的是自己“日日走过的荷塘”在月色下竟是如此的美丽动人,以至于使自己暂时忘记了烦恼,而去欣赏那迷人的夜景,这样便使出游的路线与当时忧乐的心情交相互用而构成一个平面的圆型结构,以一幅幅照片的形式将荷塘美景给读者呈现出来的,同时又寄托着作者的主观情感在里面。
这一张张照片式的美景组成的是一幅平面性的山水画,看画的人都忘记了所有的忧愁,此刻作者的心情是淡淡的、半缓的喜悦,但这种感觉会随着景色的变换而变化的,使作者重新回到了忧愁的心境当中。
徐复观先牛认为“所谓艺术家的精神修养,都是以一具体艺术对象为其界域。
在此界域之内,有其精神上的自由安顿之地,但一日离开此界域,而与危粟万变的世界相接,便会震撼动摇的,其精神上的自由安顿即归于破坏。
” 朱自清先生与“荷塘月景”的情形便是如此正是这种精神上的自由,安顿的破坏,使得他的心情时忧时乐。
也常领着读者们顺其推进,这样便形成一个平面圆形的结构。
(二)立体性的表现:《荷塘月色》的结构还为我们展开了一组三维的立体画面,很逼真很生动。
著名的美学者郭昭弟先生指出“三维空问形态的艺术美是能够让审美者从任何视角和视点进行审美感知的立体性艺术美。
” 《荷墉月色》结构的立体性能使读者从任何角度和视点对其欣赏和感知文章给人一种很强的立体感,如在描写“苍茫的月色,月色下的荷塘,荷塘上的月色以及荷塘四周的景色时,我们就可以由上而下,由近及远,由实到虚等各方面对其欣赏,而文章中的有砦锩脚动词运用更使得画面而富有立体感和逼真性,如“飘泻”、“照”、“漏”等字,都使整篇散文的几块立体的图画史显得富有很强的立体感。
朱自清散文《荷塘月色》赏析（精选6篇）朱自清的散文《荷塘月色》写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
下面我们为你带来朱自清散文《荷塘月色》赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
朱自清散文《荷塘月色》赏析篇1《荷》文之所以美，就在于作品营造出了一个深邃清幽的意境。
散文的意境有三个必备的要素，即语言的真切，景物的真实，情感的真挚。
本文正是以真切的语言描绘一幅真实的景物，抒发出了长期郁积于内心深处的真挚的情感。
赏析本文也就必须从这“三真”入手，而在这“三真”中，对语言的真切的分析又当为揭示其他“二真”的必由门径。
一以真言写真景《荷塘月色》描写了哪些景物呢？文题标得明白：一是荷塘，一是月色。
在历代诗文中写荷塘的不少，写月色的更多。
但本文的“荷塘”、“月色”绝对区别于其他的“荷塘”、“月色”。
这里的荷塘不会是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；这里的月色也不能是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。
这里的荷塘是“月下的荷塘”，这里的月色是“荷塘的月色”。
正因为作品鲜明地突出了景物的特色，生动真实地再现了特定环境下了特定景物，文章所要抒发的真挚感情才有可靠的寄托，才让读者感到真实亲切。
先看对荷叶的描写：“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。
”如果我们抛开特定的环境，用“青翠的玉盘”来比喻荷叶行吗？当然行，而且表现力还相当强。
这样的描写既绘出了荷叶的色，又表现了荷叶的质，还状摹了荷叶的形。
然而这种比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙细雨中，绝不能在淡淡在月光下。
夜不辨色，更难辨质，月色中所见的荷叶，主要是其自然舒展的形态，与裙十分相似。
写荷花，原文连用了三个比喻：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
”文章在收入教材时删去了最后一喻。
《荷塘月色》文本解读《荷塘月色》是现代散文中的经典之作，作者用细腻的笔触和富有诗意的语言，描绘了一个宁静而美好的夜晚，以及在这个夜晚所感受到的情感与思考。
本文将从主题思想、情感基调、文本结构、写作手法、人物形象、象征意义、社会背景和文化内涵等方面进行解读。
一、主题思想《荷塘月色》的主题思想主要是表达作者对美好自然和宁静生活的向往。
作者通过描绘荷塘月色的美景，传达出一种超脱现实、向往自然和生活的情感，这种情感反映了现代人对于快节奏、功利化生活的反思和追求。
二、情感基调《荷塘月色》的情感基调主要是宁静而美好的。
作者在文中传达出一种安详、宁静的情感，让读者感受到自然的和谐与生命的平静。
同时，文中也流露出一种淡淡的忧郁，表现出作者对于现实生活的不满和无奈。
三、文本结构《荷塘月色》的文本结构严谨，层次分明。
全文以荷塘为中心，由近及远，由静到动，再由动到静，将景色与情感紧密结合，使得文章的主题和情感得以完整呈现。
四、写作手法《荷塘月色》的写作手法丰富多样，包括比喻、拟人、排— 1 —比等修辞手法，以及借景抒情、以景结情等表现手法。
这些手法的运用使得文章语言优美、生动形象，富有诗意和哲理。
五、人物形象《荷塘月色》中的人物形象主要是作者自己。
通过细腻的笔触和深刻的思考，作者将自己对美好自然和宁静生活的向往表现得淋漓尽致。
同时，也展现了一个充满诗意和哲理的现代人形象。
六、象征意义《荷塘月色》中的荷塘具有象征意义。
荷塘代表着一种超脱现实、向往自然和生活的境界，是作者内心深处的理想之地。
同时，荷塘也象征着生命的平静和和谐，是作者对于生命的独特理解和感悟。
七、社会背景《荷塘月色》的社会背景是20世纪初的中国社会。
当时的中国正处于政治、经济和文化等方面的变革时期，各种矛盾和问题层出不穷。
在这样的背景下，作者通过描绘荷塘月色的美景，表达了自己对于美好自然和宁静生活的向往，也反映了当时一部分中国人对于现实生活的不满和无奈。
八、文化内涵《荷塘月色》的文化内涵丰富多样。
朱自清《荷塘月色》结构赏析作者：李树森来源：《文学教育下半月》2012年第09期内容摘要：该文从现实世界—理想世界—现实世界；不宁静—宁静—不宁静；拆开来看，拆穿来看；荷月意象四个方面就朱自清的《荷塘月色》结构进行了赏析，认为这与东晋大诗人陶渊明的《桃花源记》颇为“神似”，可谓是现代版的《桃花源记》。
关键词：语文教学荷塘月色结构赏析《荷塘月色》是朱自清先生在1927年7月创作的一篇脍炙人口的经典美文。
文章以作者内心“颇不宁静”开始，到“超越了现实的自己”，最后又回归现实，“猛一抬头，不觉已到了自己家门前”作结。
从文章整体结构来看，作者经历了“不宁静—宁静—不宁静”的过程。
《桃花源记》描述的是一个人人平等，富足和谐的理想社会境界，与现实世界相比，恍如隔世，“寻向所志，遂迷，不复得路。
”可就是这样一个理想化的、乌托邦式的社会，最能凸显作者想要超越现实，超越自我，超越困苦，寻求内心世界那一片诗意的栖息的心灵港湾。
在结构模式上，两篇散文的作者均在“现实世界—理想世界—现实世界”的模式下，苦苦寻求，想借助外力超越现实带来的苦恼与惆怅，但最终回避不了现实的羁绊，不得不带着些许的惆怅与淡淡的愁绪离去，终了还是魂牵梦萦，津津乐道，难以忘情。
这不同于一般的虚构，而是作者潜意识里的一种理想，一种美的象征。
一.现实世界——理想世界——现实世界《荷塘月色》一文精心营造了一种超越现实的凝重氛围，开篇第一句：“这几天心里颇不宁静”道出了朱自清烦乱不安、犹豫彷徨的心态。
“心上常觉有一点除不去的阴影，这却是真的。
我是要找一条自己好走的路……我所彷徨的就是这个。
”[1]在腥风血雨的时代浪潮的鼓动下，作者找不到一条适合自己的路可走，时代也不会量身定做一条路给他走，“我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可姑作安心地过日子。
我是想找一件事，钻了进去，消磨了这一生。
”[1]这是作者惶惑不安，寻求超脱现实，释放内心烦忧的写照，想找一块可供暂时消遣的港湾，让自己不宁静的心宁静下来。
《荷塘月色》的三重审美体现【内容提要】朱自清先生的《荷塘月色》用叠词、修辞、古诗词给我们显示了文本的语言美；用美丽的景物描写和美好的人物形象塑造彰显了散文的艺术形象美；用中国文寄情于自然山水的情怀，和对美好、自由、幸福生活的向往追求传达了作者的情感美，这篇文章从这三个大的方面分析了《荷塘月色》的三种审美体现。
【关键词】语言美艺术形象美情感美审美体现朱自清先生的《荷塘月色》,是一篇传统的经典课文。
经典作品常读常新，在这次对《荷塘月色》的阅读中，我心头忽然一亮，对作品又产生了以往所没有过的感受，旧思新情汇于一起，形成以下几点意识。
生动多样的语言美。
在诗歌、散文、小说、戏剧，这四种文学类作品中，诗歌和散文是比较注重语言美的。
《荷塘月色》的语言美，主要是叠词、修辞、古诗词的运用。
出现不少叠词，是《荷塘月色》语言的一大特色。
如在描写荷塘时，朱自清用了“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”“密密”“脉脉”；写月光用了“静静”“薄薄”“峭楞楞”；写荷塘四周用的是“远远近近”“高高低低”“隐隐约约”“阴阴”。
这些叠词的运用，一是妥帖得体地绘画出文中物象，如“曲曲折折”写出了荷塘的弯曲，“亭亭”写出荷叶张开后的优美形象，“田田”写出了荷塘中荷叶的密密麻麻；同时大量叠词的运用，还可以给文章带来一种节奏感，产生出音乐美。
用得体的修辞手法润色文本，在《荷塘月色》中也有充分体现。
仅从文章的四、五、六自然段来看，文本就用了八处比喻，三处拟人，两处通感，一处拟物。
如“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
”这一个句子，前面用了拟人，写出了荷花或开，或似开非开的状态；后面用博喻描绘出了月光洒在白花上面的美丽情景。
适时恰当地引入古诗词，除了可以简洁地写出要表达的内容，还可以给文本增添诗词的美感，带来古典的韵味，如文末梁元帝《采莲赋》和南朝乐府民歌《西洲曲》。
《荷塘月色》的审美解读“中和”是以儒家哲学为灵魂的审美形态，它强调“我”和“物”，即“心”与“天”“祖”“群”的“一团和气”。
[1]但是，审美活动不光有“审美”，还包括“审丑”[2]从审美到审丑的拓展，表现了一个人的审美感兴能力的发展和完善。
所以，经典的作品往往是表现丑感，即无力中和、心绪不佳时的感受的。
文人如何在文章中表现“心绪不佳”呢？一、表现“物”“我”冲突的“丑感”产生的原因（“为什么”心绪不佳）;二、表现调和“我”“物”，以寻求心灵的解脱之径的努力（心绪不佳时“怎么办”）。
多数情况下，人们更喜欢关注为什么心绪不佳，而很少关注怎么办。
当然，作者也往往喜欢讲述心绪不佳的来龙去脉。
曹操《短歌行》的感情基调是“忧”，所以读者解读此诗时，一般都会探寻曹操“所忧为何”，而不大关注“何以解忧”。
但事实上，此诗除了回答“忧什么”，还暗示了解忧之径。
曹操所忧有三：“去日苦多”，人才难得，功业未成。
解忧之径有二：杜康解忧，人才汇聚（“心”与“群”的中和）。
而“借酒销愁愁更愁”，所以人才汇聚才是兵陈赤壁、横槊赋诗时的曹操解忧的良方，故此，本诗方可称为“求贤歌”。
解读现代散文经典《荷塘月色》，人们同样将关注点更多地集中在朱自清先生为什么“这几天心里颇不宁静”这一问题上，而大多忽略了朱先生的“怎么办”。
那么，朱先生“心里颇不宁静”时的解脱之径是什么呢？带着这个问题读《荷塘月色》，文章的思路就豁然开朗了。
我们可以很轻松地找到文中的两个“忽然想起”，作者首先想借“赏荷塘月色美景”来达到“心”与“天”的中和，后来又想借“忆江南采莲旧俗”来达到“心”与“群”的中和。
这都属于转移法。
转移法成功的关键在于，转移注意力以后，关注对象一定是美的或者令人愉悦的。
那么，荷塘美吗？月色美吗？从文章第二段看，清华园的荷塘似乎并不很美，“幽僻”“寂寞”“阴森森”“有些怕人”。
但今晚的荷塘却必须很美。
荷塘怎么变美的呢？客观上，今晚有朦胧的月色;主观上，作者很期待荷塘很美，荷塘越美，越容易让人产生愉悦感，就越可能达到解脱。
